Czarny judaizm - Black Judaism
Czarny judaizm to judaizm praktykowany głównie przez społeczności afrykańskie , zarówno na kontynencie afrykańskim, jak i poza Afryką (np. Ameryka Północna ). Teologicznie charakteryzuje się selektywną akceptacją wiary judaistycznej (w niektórych przypadkach taka selektywna akceptacja ma uwarunkowania historyczne) oraz tym, że system wierzeń czarnego judaizmu znacznie różni się od głównych sekt judaizmu. Ponadto, chociaż czarne społeczności judaistyczne przyjmują praktyki judaistyczne, takie jak żydowskie święta i żydowskie modlitwy, wszystkie z nich na ogół nie są uznawane przez główne społeczności żydowskie za prawnie żydowskie .
Znaczącymi przykładami czarnego judaizmu są judaizm praktykowany przez afroamerykańskich Żydów w Ameryce Północnej. Czarni hebrajscy Izraelici to grupa religijna, która twierdzi, że pochodzi z plemion Izraela , ale nie jest uznawana za Żydów przez żadną społeczność żydowską.
Judaizm jest obecny w Afryce subsaharyjskiej od wieków. Od XV wieku Żydzi uciekający przed prześladowaniami w Hiszpanii i Portugalii zakładali małe mieszane społeczności na zachodnim wybrzeżu Afryki. W zachodnioafrykańskim Królestwie Loango do końca XIX wieku istniała możliwa do zidentyfikowania społeczność czarnoskórych Żydów, prawdopodobnie pochodzenia hiszpańskiego, w zachodnioafrykańskim Królestwie Loango. Ponadto w całej Afryce społeczności żydowskie powstały jako część interakcji między kolonializmem, chrześcijaństwem i społeczeństwami afrykańskimi. Związek między kolonializmem a rozwojem tożsamości żydowskiej w RPA po raz pierwszy wykazał południowoafrykański badacz religioznawstwa David Chidester w 1996 roku. W 2002 roku Tudor Parfitt, brytyjski historyk, argumentował, że tworzenie społeczności judaistycznych było częścią złożonej symbiozy między społeczeństwami afrykańskimi kolonializm i chrześcijaństwo, a ponadto był produktem zachodniego kolonializmu na całym świecie od Nowej Zelandii po Amerykę. Stworzył wiele przykładów manifestacji judaistycznych w Afryce subsaharyjskiej w okresie kolonialnym i później. Argumentował, że takie manifestacje były często konstruowane przez Europejczyków jako część procesu obcowania i były często internalizowane przez społeczności afrykańskie.
Przykłady czarnego judaizmu
judaizm ugandyjski
Abayudaya to grupa ludzi Bagwere i Busoga, którzy wspólnie przeszli na judaizm na początku XX wieku, pod przywództwem Semei Kakungulu . Prześladowana pod rządami Idi Amina społeczność od tego czasu ożywiła się, a jej obecna populacja wynosi od około 2000 do 3000 osób. Kulanu, organizacja zajmująca się działalnością żydowską, wysłała emisariuszy z Izraela, aby pomogli Abayudaya praktykować główny nurt judaizmu i pracować nad uznaniem przez Naczelnego Rabina Izraela .
judaizm ghański
judaizm nigeryjski
Północnoamerykański czarny judaizm
Północnoamerykański czarny judaizm jest ruchem religijnym, który powstał jako produkt nacjonalistycznego ruchu czarnohebrajskich izraelskich po wyzwoleniu czarnych niewolników po amerykańskiej wojnie domowej . Według wielu uczonych, którzy popierają tak zwaną „teorię identyfikacji”, po stuleciach etykietowania pejoratywami, dążenie społeczności czarnoskórych do odnalezienia nowej tożsamości zbiorowej, która będzie ich reprezentować w pozytywnym świetle, skłoniło ich do zrzeszenia się. pod etykietą „Hebrajski Izraelita”, zasadniczo przedstawiając się jako potomkowie plemion Izraela. Wraz z przyjęciem nowej tożsamości, wspólnoty „hebrajskich Izraelitów” przyjęły formę judaizmu (lub stworzyły religię synkretystyczną, która później została nazwana „czarnym judaizmem”) jako centralny element takiego ruchu nacjonalistycznego. Teologicznie rzecz biorąc, czarny judaizm jest powszechnie postrzegany jako gałąź religii afroamerykańskiej, a nie gałąź zachodniego judaizmu historycznego, judaizmu w powszechnym znaczeniu. Czarny judaizm jest zasadniczo mesjanistycznym systemem wierzeń, który określa społeczność Czarnych jako prawdziwy Naród Wybrany.
James Landing, jeden z najbardziej uznanych uczonych zajmujących się tematyką czarnego judaizmu, sklasyfikował czarny judaizm jako formę protestu społecznego, mającą większą wartość społeczną niż wartość teologiczną. Odchodząc od chrześcijaństwa i przyjmując judaizm jako wspólną wiarę, poemancypacyjne społeczności (zwłaszcza ery Jima Crowa ) starały się odróżnić od głównego nurtu amerykańskiego społeczeństwa, które uważają za wrogie.
Jest również wielu Afroamerykanów, którzy praktykują główny nurt judaizmu , a niektóre kongregacje skupione wokół czarnych społeczności żydowskich, takie jak Beth Shalom B'nai Zaken Ethiopian Hebrew Congregation w Chicago (chociaż są powiązane z ruchem Czarnych Hebrajczyków Izraelitów, jego rabin, Capers Funnye , przeszedł formalną konwersję na judaizm).
Zobacz też
Bibliografia
- Lądowanie, James E. , Czarny judaizm: historia ruchu amerykańskiego.
- Kay, Andre E., Ku typologii myśli i praktyki religijnej czarnej hebrajskiej, Journal of Africana Religions, tom. 2, nr 1 (2014), s. 31–66.