Palenie książek - Book burning

Współczesne palenie książek

Tysiące książek tli się w ogromnym ognisku, gdy Niemcy oddają hołd nazistowski podczas fali palenia książek, która rozprzestrzeniła się w całych Niemczech.

Spalanie książek to celowe niszczenie książek lub innych materiałów pisanych przez ogień, zwykle przeprowadzane w kontekście publicznym. Palenie książek stanowi element cenzury i zwykle wynika z kulturowego, religijnego lub politycznego sprzeciwu wobec omawianych materiałów.

W niektórych przypadkach zniszczone dzieła są niezastąpione, a ich spalenie stanowi poważną utratę dziedzictwa kulturowego . Przykłady obejmują palenie ksiąg i grzebanie uczonych pod chińskiej dynastii Qin (213-210 pne ), z zatarciem w Bibliotece Bagdadu (1258), zniszczenia azteckich kodeksach przez Itzcoatl (1430s), spalanie Maya kodeksów na biskupa Diego de Landa (1562) i spalenie Biblioteki Publicznej Jaffna na Sri Lance (1981).

W innych przypadkach, takich jak nazistowskie palenie książek , kopie zniszczonych książek przetrwały, ale przypadek palenia książek staje się symbolem surowego i opresyjnego reżimu, który stara się cenzurować lub uciszyć jakiś aspekt panującej kultury.

Palenie książek może być aktem pogardy dla treści lub autora książki, a akt ten ma na celu zwrócenie szerszej uwagi opinii publicznej na tę opinię.

Zniszczenie dzieł sztuki wiąże się ze spalaniem książek, zarówno dlatego, że może mieć podobne konotacje kulturowe, religijne czy polityczne, jak i dlatego, że w różnych przypadkach historycznych książki i dzieła sztuki były niszczone w tym samym czasie.

W czasach nowożytnych inne nośniki, takie jak płyty fonograficzne , taśmy wideo i płyty CD również były palone, niszczone lub kruszone.

Kiedy palenie jest powszechne i systematyczne, niszczenie książek i mediów może stać się istotnym elementem kulturowego ludobójstwa .

Tło historyczne

W 1933 r. naziści spalili dzieła autorów żydowskich i inne dzieła uważane za „ nieniemieckie ” w bibliotece Instytutu Seksualnego w Berlinie.

Palenie książek ma długą historię jako narzędzie, którym posługiwały się władze zarówno świeckie, jak i religijne , w ich wysiłkach na rzecz tłumienia odmiennych lub heretyckich poglądów, które uważa się za zagrażające panującemu porządkowi.

VII wiek p.n.e.

Zgodnie z Tanach (Biblii Hebrajskiej), w 7 wieku pne król Joakim z Judy spalona część zwoju że Baruch miał napisane na proroka Jeremiasza dyktando „s (Jr 36).

Palenie książek i grzebanie uczonych w Chinach (210-213 p.n.e.)

Zabijanie uczonych i palenie ksiąg w latach 210-213 pne (XVIII-wieczne malarstwo chińskie)

W 213 p.n.e. Qin Shi Huang , pierwszy cesarz z dynastii Qin , nakazał spalić księgi i grzebać uczonych, aw 210 p.n.e. rzekomo nakazał pogrzebać 460 uczonych konfucjańskich w celu pozostania na tronie. Chociaż palenie książek jest dobrze ugruntowane, pochówek uczonych na żywo jest kwestionowany przez współczesnych historyków, którzy wątpią w szczegóły tej historii, która po raz pierwszy pojawiła się ponad sto lat później w oficjalnych „ Zapisach wielkiego historyka ” Sima Qiana z dynastii Han. . Niektóre z tych książek zostały napisane w Shang Xiang , wyższej szkole założonej w 2208 r. p.n.e. Wydarzenie to spowodowało utratę wielu traktatów filozoficznych Stu Szkół Myśli . Przetrwały traktaty, które opowiadały się za oficjalną filozofią rządu („ legalizm ”).

Palenie książek chrześcijańskich

W latach Nowego Testamentu „s Dziejów Apostolskich Twierdzi się, że Paweł przeprowadził egzorcyzmy w Efezie. Po tym, jak mężczyźni w Efezie nie dokonali tego samego wyczynu, wielu porzuciło swoje „ciekawe sztuki” i spaliło księgi, ponieważ najwyraźniej nie działały.

I wielu, którzy uwierzyli, przyszli, wyznali i ujawnili swoje czyny. Wielu z nich, którzy posługiwali się osobliwymi sztukami, zebrało swoje księgi i spaliło je w obecności wszystkich ludzi, a policzyli ich cenę i znaleźli pięćdziesiąt tysięcy srebrników.

Po I Soborze Nicejskim (325 n.e. ) cesarz rzymski Konstantyn Wielki wydał edykt przeciwko nietrynitarnym arianom, który zawierał receptę na systematyczne palenie ksiąg:

„Ponadto, jeśli jakieś pismo skomponowane przez Ariusza zostanie odnalezione, powinno zostać przekazane płomieniom, aby nie tylko nikczemność jego nauczania została wymazana, ale nie pozostanie nic nawet, by komukolwiek o nim przypomnieć. A ja ogłaszają niniejszym zarządzenie publiczne, że jeśli ktoś odkryje, że ukrył pismo skomponowane przez Ariusza, a nie przyniósł go natychmiast i nie zniszczył przez ogień, jego karą będzie śmierć. , zostanie skazany na karę śmierci....."

Według Elaine Pagels : „W 367 r. Atanazy , gorliwy biskup Aleksandrii ( ...) wydał list wielkanocny, w którym zażądał, by egipscy mnisi zniszczyli wszystkie takie niedopuszczalne pisma, z wyjątkiem tych, które wymienił jako „dopuszczalne”, a nawet „kanoniczne”. „—lista, która stanowi obecny „Nowy Testament””. (Pagels cytuje list paschalny Atanazego (list 39) z 367 r. n.e., który określa kanon, ale jej cytat „oczyść kościół z wszelkiego skażenia” (str. 177) nie pojawia się wyraźnie w liście świątecznym.) Teksty heretyckie się nie pojawiają. jako palimpsesty , wyczyszczone i przepisane, jak wiele tekstów starożytności . Według autorki Rebeki Knuth, mnóstwo wczesnochrześcijańskich tekstów zostało tak dogłębnie „zniszczonych”, jak gdyby zostały publicznie spalone.

Spalanie ksiąg nestoriańskich

Działalność Cyryla Aleksandryjskiego ( ok. 376–444) spowodowała pożar prawie wszystkim pismom Nestoriusza (386–450) wkrótce po 435. „Pisma Nestoriusza były pierwotnie bardzo liczne”, jednak nie były częścią Nestoriusza czy też orientalny program teologiczny do połowy VI wieku, w przeciwieństwie do programów jego nauczyciela Teodora z Mopsuestii i Diodora z Tarsu , nawet wtedy nie były one kluczowymi tekstami, więc stosunkowo niewiele przetrwało w stanie nienaruszonym, zob. Baum, Wilhelm i Dietmar W. Winkler. 2003. Kościół Wschodu: zwięzła historia. Londyn: Routledge.

Palenie ksiąg ariańskich

Według Kronika Fredegara , Recared , króla Wizygotów (panował 586-601) i pierwszego katolickiego króla Hiszpanii , po jego konwersji na katolicyzm w 587, zarządził, że wszystkie Arian książki powinny zostać zebrane i spalone; a wszystkie księgi teologii ariańskiej zostały obrócone w popiół, wraz z domem, w którym zostały celowo zgromadzone. Które fakty świadczą o tym, że edykt Konstantyna o dziełach ariańskich nie był rygorystycznie przestrzegany, ponieważ pisma ariańskie lub oparta na nich teologia przetrwały do spalenia znacznie później w Hiszpanii.

Spalenie rękopisów żydowskich w 1244 r.

W 1244 roku, jako wynik dysputy Paryża , dwadzieścia cztery ładunki przewozu Talmuds i innych żydowskich manuskryptów religijnych zostały podpalone przez francuskich oficerów prawa na ulicach Paryża.

Spalenie rękopisów Azteków i Majów w latach 60. XVI wieku

Podczas hiszpańskiej kolonizacji obu Ameryk , Hiszpanie spalili wiele książek napisanych przez rdzenną ludność . Kilka książek napisanych przez Azteków zostało spalonych przez hiszpańskich konkwistadorów i kapłanów podczas hiszpańskiego podboju Jukatanu . Pomimo sprzeciwu katolickiego mnicha Bartolomé de las Casas , wiele książek znalezionych przez Hiszpanów w Jukatanie zostało spalonych z rozkazu biskupa Diego de Landa w 1562 roku. , ponieważ nie zawierały niczego, co nie miałoby być postrzegane jako przesądy i kłamstwa diabła, spaliliśmy je wszystkie, czego oni ( Majowie ) żałowali w zdumiewającym stopniu i co spowodowało u nich wiele cierpień”. Imperium Azteków wcześniej był pod kontrolą w regionie po zdobyciu go przed przybyciem Hiszpanów, przepisywania wielu książek znaleźli które zainteresowane ich rodowód.

Palenie książek w Anglii Tudorów i Stuartów

Powstanie kościoła anglikańskiego po króla Henryka VIII oderwała się od Kościoła katolickiego doprowadziło do ukierunkowania angielskich katolików przez protestantów . W czasach Tudorów i Stuartów protestanccy obywatele lojalni wobec Korony atakowali katolickie miejsca kultu religijnego w całej Anglii, często paląc wszelkie znalezione teksty religijne. Do tych czynów zachęcała Korona, wywierając presję na publiczność do udziału w takich „spektaklach”. Według amerykańskiego historyka Davida Cressy'ego „w ciągu XVI i XVII wieku palenie książek rozwinęło się od rzadkiego do okazjonalnego zdarzenia, przeniesiono z trybu plenerowego do trybu wnętrzowego i zmieniono z biurokratycznego na quasi-teatralne przedstawienie”.

Spalenie Waszyngtonu podczas wojny 1812 r.

Podczas wojny 1812 r. brytyjska ekspedycja rozgromiła amerykańską milicję w Bladensburgu . Wkrótce potem Brytyjczycy wkroczyli do Waszyngtonu , na krótko zdobywając i okupując miasto . W odwecie za zniszczenie Port Dover przez Amerykanów Brytyjczycy nakazali zniszczenie kilku budynków użyteczności publicznej w mieście, w tym Biblioteki Kongresu , wzniesionej zaledwie czternaście lat wcześniej. US Capitol również spalony przez Brytyjczyków, z książek z Biblioteki Kongresu używany spalić budynek. Po wojnie odbudowano bibliotekę i Kapitol.

Instytucje zajmujące się wypalaniem książek

Anthony Comstock „s New York Society o zwalczaniu Vice , założony w 1873 roku, wpisany niszczenie książek na jej uszczelnienie, jako godny cel ma zostać osiągnięty. Szacuje się, że całkowitym osiągnięciem Comstocka w długiej i wpływowej karierze było zniszczenie około 15 ton książek, 284 000 funtów płyt do drukowania takich „budzących zastrzeżenia” książek i prawie 4 000 000 obrazów. Cały ten materiał został zdefiniowany jako „ sprośny ” przez bardzo szeroką definicję tego terminu przez Comstocka – którą on i jego współpracownicy z powodzeniem lobbowali w Kongresie Stanów Zjednoczonych o włączenie do prawa Comstocka .

reżim nazistowski (1933)

Rząd nazistowski zadekretował szerokie podstawy do palenia materiałów, „które działają wywrotowo na przyszłość [nazistowskich Niemiec] lub uderzają w korzenie myśli niemieckiej, niemiecki dom i siły napędowe [niemieckiego] narodu”.

Znaczące palenie książek i niszczenie bibliotek

Spalenia autorów

W 1588 roku, wygnany angielski katolicki William Kardynał Allen napisał „ napomnienie dla szlachty i ludu Anglii ”, dzieło ostro atakuje królową Elżbietę I . Miała zostać opublikowana w okupowanej przez Hiszpanów Anglii na wypadek, gdyby hiszpańska Armada odniosła sukces w inwazji. Po klęsce Armady Allen ostrożnie poddał swoją publikację ogniu, a wiadomo o tym tylko od jednego ze szpiegów Elżbiety, który ukradł kopię.

Chasydzki rabin Nachman z Bracławia jest zgłaszane napisałem książkę, którą sam spalony w 1808. Do dziś jego zwolennicy opłakiwać „spalonego Book” i poszukują w swoich pismach, które przeżyły rabina wskazówek co do tego, co zawarte utraconą objętość i dlaczego zostało zniszczone.

Wiadomo, że Carlo Goldoni spalił swoją pierwszą sztukę, tragedię o nazwie Amalasunta , gdy spotkał się z nieprzychylną krytyką.

Nikołaj Gogol spalił drugą połowę swojego magnum opus Martwe dusze , będąc pod wpływem księdza, który przekonał go, że jego dzieło jest grzeszne; Gogol później opisał to jako błąd.

Jak zauważono w intensywnie badanej przez Claire Tomalin „Niewidzialnej kobiecie”, Charles Dickens rozpalił wielkie ognisko ze swoich listów i prywatnych dokumentów, a także prosił przyjaciół i znajomych, aby albo zwracali listy, które do nich napisał, albo sami zniszczyli listów – i większość spełniła jego prośbę. Celem Dickensa było zniszczenie dowodów jego romansu z aktorką Nelly Ternan. Sądząc po zachowanych listach Dickensa, zniszczony materiał – nawet jeśli nie był przeznaczony do publikacji – mógł mieć znaczną wartość literacką.

W latach 70. XIX wieku Czajkowski zniszczył cały rękopis swojej pierwszej opery Wojewoda . Kilkadziesiąt lat później, w okresie sowieckim, Wojewodę zrekonstruowano pośmiertnie z zachowanych partii orkiestrowych i wokalnych oraz szkiców kompozytora.

Martin Gardner , znany ekspert od twórczości Lewisa Carrolla , uważa, że Carroll napisał wcześniejszą wersję Alicji w Krainie Czarów, którą później zniszczył po napisaniu bardziej rozbudowanej wersji, którą przedstawił dziecku Alicji, która zainspirowała tę książkę.

Alberto Santos-Dumont , po tym, jak w 1914 roku został uznany za szpiega przez rząd francuski, a następnie usprawiedliwił to oszustwo przez policję, zniszczył wszystkie swoje dokumenty lotnicze. W następnym roku, zgodnie z posłowiem do powieści historycznej „De gevleugelde”, Arthur Japin mówi, że kiedy Dumont wrócił do Brazylii, „spalił wszystkie swoje pamiętniki, listy i rysunki”.

Po tym, jak Hector Hugh Munro (lepiej znany pod pseudonimem Saki ) zginął podczas I wojny światowej w listopadzie 1916 roku, jego siostra Ethel zniszczyła większość jego dokumentów.

Joe Shuster , który wraz z Jerrym Siegelem stworzył fikcyjnego superbohatera Supermana , w 1938 roku spalił pierwszą opowieść o Supermanie, mając wrażenie, że nie znajdzie wydawcy.

W sierpniu 1963 roku, kiedy CS Lewis zrezygnował z Magdalene College w Cambridge i jego pokoje tam były sprzątane, Lewis wydał polecenie Douglasowi Greshamowi zniszczenie wszystkich jego niedokończonych lub niekompletnych fragmentów rękopisu – co uczeni badający prace Lewisa uważają za poważną stratę. .

Istnieją istotne dowody na to, że fiński kompozytor Jean Sibelius pracował nad ósmą symfonią. Obiecał premierę tej symfonii Serge'owi Koussevitzky'emu w 1931 i 1932, a londyński występ w 1933 pod batutą Basila Camerona był nawet reklamowany publicznie. Jednak żadna taka symfonia nigdy nie została wykonana, a jedynym konkretnym dowodem na istnienie symfonii na papierze jest ustawa z 1933 r. za wierną kopię pierwszej części i krótkie szkice fragmentów po raz pierwszy opublikowane i zagrane w 2011 r. Sibelius zawsze był dość samolubny. krytyczny; powiedział do swoich bliskich przyjaciół: „Jeśli nie mogę napisać lepszej symfonii niż moja Siódma, to będzie ona moją ostatnią”. Ponieważ nie zachował się żaden rękopis, źródła uważają za prawdopodobne, że Sibelius zniszczył większość śladów partytury, prawdopodobnie w 1945 roku, w którym to roku z pewnością wrzucił w płomienie bardzo wiele dokumentów.

Aino, żona Sibeliusa, wspominała, że „W latach czterdziestych XX wieku w Ainola [gdzie mieszkała para Sibeliusów] istniało wielkie auto da fe ]. Mój mąż zebrał pewną liczbę rękopisów do kosza na pranie i spalił je na otwartym ogniu w jadalnia. Części Apartamentu Karelia zostały zniszczone – później widziałam resztki wyrwanych kartek – i wiele innych rzeczy. Nie miałam siły być obecna i wyszłam z pokoju. Dlatego nie wiem co on wrzucony do ognia. Ale po tym mój mąż stał się spokojniejszy i stopniowo lżejszy w nastroju.” Przypuszcza się, że wśród zniszczonych dokumentów znalazł się szkic VIII Symfonii Sibeliusa, nad którym pracował na początku lat 30., ale z którego nie był zadowolony.

Axel Jensen zadebiutował jako powieściopisarz w Oslo w 1955 roku powieścią Dyretemmerens kors , ale później spalił pozostałe niesprzedane egzemplarze książki.

W 1976 roku krytycy wenezuelskiego liberalnego pisarza Carlosa Rangela publicznie spalili kopie jego książki Od szlachetnego dzikusa do szlachetnego rewolucjonisty w roku jej publikacji na Centralnym Uniwersytecie Wenezueli .

Książki uratowane przed spaleniem

Symbol „ New York Society for the Suppression of Vice ”, nawołującego do palenia książek

W katolickiej hagiografii Saint Wincenty z Saragossy jest wymieniany jako że zaoferowano mu życie pod warunkiem, że komis Pismo do ognia; odmówił i został męczennikiem. Często przedstawiany jest z księgą, którą chronił swoim życiem.

Innym świętym katolickim, który ratuje książki, jest św . Wiborada z X wieku . Przypisuje się jej, że przewidziała w 925 najazd ówczesnych pogańskich Węgrów na jej region w Szwajcarii. Jej ostrzeżenie pozwoliło księżom i zakonnikom św. Gali i św. Magnusa ukryć swoje księgi i wino oraz uciec do jaskiń na pobliskich wzgórzach. Sama Wiborada odmówiła ucieczki i została zabita przez maruderów, później kanonizowana. W sztuce jest powszechnie przedstawiana z książką oznaczającą uratowaną przez siebie bibliotekę i jest uważana za patronkę bibliotek i bibliotekarzy.

Podczas wycieczki po Turyngii w 1525 r. Marcin Luter wpadł w furię z powodu powszechnego palenia bibliotek wraz z innymi budynkami podczas niemieckiej wojny chłopskiej , pisząc w odpowiedzi Przeciw morderczym, złodziejskim hordom chłopów .

Podczas rewolucji 1848 roku w cesarskich tenisowy biblioteka Imperial (obecnie Austrian National Library ) był w skrajnym niebezpieczeństwie, gdy bombardowanie Wiedniu spowodował spalenie Hofburg , w którym znajdowała się biblioteka Imperial. Na szczęście pożar został z czasem ugaszony – ocalono niezliczone niezastąpione księgi, skrzętnie gromadzone przez wiele pokoleń cesarzy habsburskich i zatrudnionych przez nich uczonych.

Na początku bitwy o Monte Cassino w czasie II wojny światowej dwóch niemieckich oficerów – urodzony w Wiedniu ppłk Julius Schlegel (katolik) i kapitan Maksymilian Becker (protestant) – przewidzieli przeniesienie archiwum Monte Cassino do Watykanu. W przeciwnym razie archiwa – zawierające ogromną liczbę dokumentów dotyczących 1500-letniej historii opactwa oraz około 1400 niezastąpionych kodeksów rękopisów , głównie patrystycznych i historycznych – uległyby zniszczeniu w alianckim bombardowaniu lotniczym, które prawie całkowicie zniszczyło opactwo. zaraz po tym. Dzięki szybkiej akcji obu oficerów uratowały się także zbiory Domu Pamięci Keats-Shelley w Rzymie, które w grudniu 1942 r. zostały wysłane do opactwa dla bezpieczeństwa.

Sarajevo Hagada - jeden z najstarszych i najcenniejszych żydowskich ilustrowanych rękopisów , z ogromnej wartości historycznej i kulturowej - zostało ukryte przed nazistami i ich Ustasze współpracowników przez Derviş Korkut, główny bibliotekarz Muzeum Narodowego w Sarajewie . Narażając własne życie, Korkut przemycił Hagadę z Sarajewa i przekazał ją na przechowanie muzułmańskiemu duchownemu w Zenicy , gdzie do końca wojny była ukryta pod deskami podłogowymi meczetu lub muzułmańskiego domu. Hagada ponownie przetrwała zniszczenia podczas wojen, które nastąpiły po rozpadzie Jugosławii .

W latach czterdziestych we Francji grupa antyfaszystowskich zesłańców stworzyła Bibliotekę Spalonych Książek, w której znajdowały się wszystkie książki zniszczone przez Adolfa Hitlera . Biblioteka ta zawierała kopie tytułów spalonych przez nazistów w ich kampanii oczyszczania niemieckiej kultury z żydowskich i obcych wpływów, takich jak literatura pacyfistyczna i dekadencka. Sami naziści planowali stworzyć „muzeum” judaizmu, gdy ostateczne rozwiązanie będzie gotowe, aby pomieścić pewne uratowane przez nich księgi.

Pośmiertne zniszczenie dzieł

Kiedy Wergiliusz zmarł, zostawił instrukcje, że jego rękopis Eneidy ma zostać spalony , ponieważ była to wersja robocza z nienaprawionymi błędami, a nie ostateczna wersja do wydania. Jednak ta instrukcja została zignorowana. To głównie wydanej w tej „niedoskonałej” formie Eneidzie Wergiliusz zawdzięcza swoją trwałą sławę – uważaną za jedno z największych arcydzieł literatury klasycznej jako całości.

Przed śmiercią Franz Kafka pisał do swojego przyjaciela i wykonawcy literackiego Maxa Broda : „Najdroższy Max, moja ostatnia prośba: Wszystko, co zostawiam za sobą… w postaci pamiętników, rękopisów, listów (własnych i cudzych), szkiców , i tak dalej, [ma być] spalone nieprzeczytane." Brod pominął życzenia Kafki, wierząc, że Kafka dał mu te wskazówki, szczególnie dlatego, że Kafka wiedział, że ich nie uszanuje – Brod powiedział mu to samo. Gdyby Brod wykonał polecenia Kafki, praktycznie cała twórczość Kafki – poza kilkoma opowiadaniami opublikowanymi za jego życia – zostałaby stracona na zawsze. Większość krytyków w tamtym czasie i do chwili obecnej uzasadnia decyzję Broda. W swoim przekazie do The Castle Brod Kafki zauważył, że wchodząc do mieszkania Kafki po jego śmierci, znalazł kilka dużych pustych teczek i ślady spalonego papieru – rękopisy, które znajdowały się w tych teczkach, najwyraźniej przed śmiercią zniszczył sam Kafka. Brod wyraził ból z powodu nieodwracalnej utraty tego materiału i szczęście, że tak wiele dzieł Kafki uratował przed bezwzględnością twórcy.

Podobna sprawa dotyczy znanej amerykańskiej poetki Emilii Dickinson , która zmarła w 1886 r. i pozostawiła swojej siostrze Lavinia polecenie spalenia wszystkich swoich papierów. Lavinia Dickinson spaliła prawie całą korespondencję swojej siostry, ale zinterpretowała, że testament nie zawiera czterdziestu zeszytów i luźnych kartek, wypełnionych prawie 1800 wierszami; ci Lavinia uratowali i zaczęli publikować wiersze w tym roku. Gdyby Lavinia Dickinson była bardziej surowa w wypełnianiu testamentu swojej siostry, prawie cała garstka poetyckiego dzieła Emilii Dickinson zostałaby utracona.

Na początku 1964 roku, kilka miesięcy po śmierci CS Lewisa , literacki wykonawca Lewisa , Walter Hooper , uratował 64-stronicowy rękopis z ogniska pism autora – spalenia przeprowadzono zgodnie z wolą Lewisa. W 1977 Hooper opublikował ją pod nazwą The Dark Tower . Najwyraźniej miał być częścią Kosmicznej Trylogii Lewisa . Choć niekompletny i ewidentnie wczesny szkic, który Lewis porzucił, jego publikacja wzbudziła duże zainteresowanie i ciągłą dyskusję wśród fanów Lewisa i uczonych badających jego pracę.

Współczesny biblioklazm

Pomimo tego, że akt niszczenia książek jest potępiany przez większość społeczeństw świata, nadal dochodzi do palenia książek na małą lub dużą skalę. W Chińskiej Republice Ludowej urzędnicy biblioteczni nagłaśniają palenie książek, które popadły w niełaskę elit Komunistycznej Partii Chin .

W Azerbejdżanie , po przyjęciu zmodyfikowanego alfabetu łacińskiego, spalono książki pisane pismem arabskim, zwłaszcza te wydane pod koniec lat 20. i 30. XX wieku. Teksty nie ograniczały się do Koranu; Zniszczeniu uległy także rękopisy medyczne i historyczne.

Palenie książek w Chile po zamachu stanu z 1973 r., który wprowadził dyktaturę Pinocheta .

Kopie książek spalonych przez nazistów wystawione w Yad Vashem

Palenie książek było regularnie organizowane w nazistowskich Niemczech w latach 30. XX wieku przez szturmowców , aby „zdegenerowane” dzieła mogły zostać zniszczone, zwłaszcza dzieła napisane przez żydowskich autorów, takich jak Thomas Mann , Marcel Proust i Karol Marks . Jedno z najbardziej niesławnych podpaleń książek w XX wieku miało miejsce we Frankfurcie w Niemczech 10 maja 1933 r. Zorganizowane przez Josepha Goebbelsa książki zostały spalone w uroczysty sposób, wraz z orkiestrami, maszerującymi i piosenkami. Chcąc „oczyścić” niemiecką kulturę z „nieniemieckiego” ducha, Goebbels zmusił studentów (namówionych przez swoich profesorów) do palenia książek. Dla niektórych można to łatwo odrzucić jako dziecinne działania młodzieży, ale dla wielu w Europie i Ameryce był to przerażający pokaz siły i braku szacunku. Podczas denazyfikacji, która nastąpiła po wojnie, literatura skonfiskowana przez aliantów została rozdrobniona na miazgę, a nie spalona.

W 1937 roku, podczas dyktatury Getúlio Vargasa w Brazylii , kilka książek autorów takich jak Jorge Amado i José Lins do Rego zostało spalonych w ramach antykomunistycznego aktu.

W 1942 roku lokalne katoliccy księża zmuszeni irlandzki gawędziarz Timothy Buckley spalić książkę krawca i Ansty przez Erica Krzyża o Buckley i jego żony, bo jego szczerością seksualną.

W latach pięćdziesiątych, zgodnie z nakazami sądowymi, w Stanach Zjednoczonych spalono ponad sześć ton książek Williama Reicha . W 1954 r. dzieła Mordecai Kaplana zostały spalone przez ortodoksyjnych żydowskich rabinów w Ameryce, po ekskomunikowaniu Kaplana .

W Danii , o komiks spalenie miało miejsce w dniu 23 czerwca 1955. Było ognisko , które składało się z komiksów zwieńczona naturalnej wielkości tekturowego wykroju z The Phantom .

Podczas dyktatury wojskowej w Brazylii stosowano kilka metod cenzury, m.in. tortury i palenie książek przez strażaków.

Kjell Ludvik Kvavik, wysoki rangą urzędnik norweski, miał zamiłowanie do usuwania map i innych stron z rzadkich książek i został zauważony w styczniu 1983 roku przez młodego studenta college'u. Student, Barbro Andenaes, doniósł o poczynaniach starszego urzędnika kierownikowi czytelni, a następnie doniósł o tym naczelnemu bibliotekarzowi biblioteki uniwersyteckiej w Oslo. Niechętnie upublicznić oskarżenie przeciwko Kvavik, ponieważ bardzo zaszkodziłoby to jego karierze, nawet jeśli okazałoby się, że jest fałszywe, media nie ujawniły jego nazwiska, dopóki jego dom nie został przeszukany przez policję. Władze skonfiskowały 470 map i druków oraz 112 książek, które Kvavik zdobył nielegalnie. Chociaż może nie była to demonstracja na dużą skalę, która zwykle ma miejsce podczas wojen , lekceważenie przez Kvavik bibliotek i książek pokazuje, że niszczenie książek na każdą skalę może mieć wpływ na cały kraj. Tutaj wysoki urzędnik norweskiego rządu został zhańbiony, a Bibliotece Uniwersyteckiej zwrócono tylko niewielką część kosztów, które poniosła z powodu utraty i zniszczenia rzadkich materiałów oraz zmian w zabezpieczeniach, które musiały zostać wprowadzone w wyniku to. W tym przypadku pokusa osobistego zysku i chęć wzbogacenia własnej kolekcji były przyczyną szpecenia rzadkich książek i map. Podczas gdy głównym celem nie było zniszczenie dla samego zniszczenia, wynikające z tego uszkodzenia efemeryd wciąż mają duże znaczenie w społeczności bibliotecznej.

W 1984 roku do Instytutu Południowoafrykańskiego w Amsterdamie została zinfiltrowana zorganizowana grupa, której celem było zwrócenie uwagi na nierówność apartheidu . Dobrze zorganizowani i zapewniając patronów biblioteki, że nic im się nie stanie, członkowie grupy systematycznie rozbijali mikrofiszki i wrzucali książki do pobliskiego cieku wodnego. Bezkrytycznie w stosunku do niszczonej zawartości, półka po półce była opróżniana z zawartości, aż grupa wyszła. Pracownicy wyławiali książki z wody w nadziei na uratowanie rzadkich wydań książek podróżniczych , dokumentów o wojnach burskich i współczesnych materiałów, które były zarówno za, jak i przeciw apartheidowi. Wiele z tych materiałów zostało zniszczonych przez olej, atrament i farbę, którymi demonstranci przeciw apartheidowi rozrzucili po bibliotece. Świat był oburzony utratą wiedzy, jaką spowodowali ci demonstranci, i zamiast wspierać ich sprawę i zwracać uwagę ludzi na problem apartheidu, społeczność międzynarodowa potępiła ich działania w Instytucie Południowej Afryki w Amsterdamie. Niektórzy z demonstrantów wystąpili i usiłowali usprawiedliwić swoje działania, oskarżając instytut o popieranie apartheidu i twierdząc, że nie zrobiono nic, aby zmienić status quo w RPA .

Nadejście ery cyfrowej zaowocowało skatalogowaniem ogromnej kolekcji dzieł pisanych, wyłącznie lub głównie w formie cyfrowej. Celowe usuwanie lub usuwanie tych dzieł często określane jest jako nowa forma palenia książek. Na przykład Amazon, największy na świecie rynek internetowy, coraz częściej zakazuje sprzedaży kontrowersyjnych książek. Artykuł w New York Times donosi, że „księgarze, którzy sprzedają na Amazon, twierdzą, że sprzedawca nie ma spójnej filozofii na temat tego, czego postanawia zabronić, i wydaje się, że w dużej mierze kieruje się publicznymi skargami”.

Niektórzy zwolennicy świętowali przypadki palenia książek w sztuce i innych mediach. Tak jest w przypadku The Burning of Heretical Books nad bocznymi drzwiami na fasadzie Santa Maria Maggiore w Rzymie, płaskorzeźbie Giovanniego Battisty Maini , która przedstawia spalenie „heretycznych” ksiąg jako triumf prawości.

W latach chilijskiej dyktatury wojskowej pod rządami Augusto Pinocheta (1973–1990) spalono setki książek w ramach represji i cenzury literatury lewicowej. W niektórych przypadkach spalono nawet książki o kubizmie , ponieważ żołnierze myśleli, że ma to związek z rewolucją kubańską .

Biblioclastic incydent w Mullumbimby , Nowa Południowa Walia , Australia w 2009 roku zgłoszony jako „podobnie jak rytualne spalenie książek w nazistowskich Niemczech”, ceremonia książka-palenie odbyło się przez studentów „społecznie szkodliwej sekty” Uniwersalny Medicine , jest ezoteryczna firma uzdrawiająca, której właścicielem był Serge Benhayon. Uczniowie zostali zaproszeni do rzucenia swoich książek na stos . Większość tomów dotyczyła medycyny chińskiej , kinezjologii , akupunktury , homeopatii i innych alternatywnych metod leczenia , z których wszystkie Benhayon zadekretował jako zło lub „ pranę ”.

W 1981 roku Biblioteka Publiczna Jaffna w Jaffnie na Sri Lance została spalona przez syngaleską policję i paramilitarne podczas pogromu mniejszości tamilskiej. W chwili jego spalenia zawierała prawie 100 000 tamilskich ksiąg i rzadkich dokumentów.

Spalanie książek sikhijskich

W religii Sikhów , wszelkie kopie ich świętej księgi, Guru Granth Sahib , które są zbyt mocno zniszczone, aby można było ich używać, oraz wszelkie odpady drukarskie, na których znajduje się jakikolwiek jej tekst, są kremowane. Ten rytuał nazywa się Agan Bhet i jest podobny do rytuału, który odbywa się podczas kremacji zmarłego Sikha.

Palenie książek w kulturze popularnej

1741 drzeworyt ilustrujący badanie i spalenie biblioteki Don Kichota.

W rozdziałach 6 i 7 pierwszej części Don Kichota (1605) jego przyjaciele badają jego bibliotekę, pełną romansów rycerskich i innych książek, i decydują się spalić większość z nich i zapieczętować pokój. Komentarze księdza pozwalają autorowi Cervantesowi pochwalić lub potępić księgi.
W swojej sztuce Almansor z 1821 r. niemiecki pisarz Heinrich Heine – odnosząc się do spalenia muzułmańskiej świętej księgi Koranu podczas hiszpańskiej inkwizycji – napisał: „Gdzie palą książki, tak też w końcu spalą ludzi ”. („ Dort, wo man Bücher verbrennt, verbrennt man auch am Ende Menschen ”). Ponad sto lat później własne książki Heinego znalazły się wśród tysięcy tomów podpalonych przez nazistów na berlińskim Opernplatz , nawet gdy jego wiersz „Die Lorelei” nadal były drukowane w niemieckich podręcznikach szkolnych jako „przez nieznanego autora”.
Spalanie książek odegrało niewielką rolę w Podróży do wnętrza Ziemi . Po tym, jak profesor Lidenbrock odszyfrowuje pismo Arne Saknussema i próbuje odtworzyć jego rzekomą podziemną podróż, jego bratanek Axel protestuje, że powinni przestudiować więcej jego prac przed podjęciem jakichkolwiek pochopnych decyzji. Profesor Lidenbrock wyjaśnia, że to niemożliwe: Saknussem był w niełasce w swoim rodzinnym kraju, którego przywódcy kazali spalić wszystkie jego pisma po jego śmierci.
W Fahrenheit 451 , o kulturze, która zabroniła książek ze względu na pogardę dla nauki, książki są palone wraz z domami, w których są ukryte.

Zobacz też

Dalsza lektura

Baum, Wilhelm ; Winkler, Dietmar W. (2003). Kościół Wschodu: zwięzła historia . Londyn-Nowy Jork: Routledge-Curzon. Numer ISBN 9781134430192.
Knut, Rebeka (2006). Płonące książki i wyrównywanie bibliotek: przemoc ekstremistów i zniszczenie kultury . Westport, Connecticut: Praeger.
Polastron, Lucien X. 2007. Books on Fire: The Destruction of Libraries całej historii. Rochester, VT: Wewnętrzne tradycje.
Projekt gromadzenia rękopisów bośniackich – wezwanie do gromadzenia rękopisów bośniackich
Polastron, Lucien X. (2007) Libros en Llamas: historia niekończącej się destrukcji bibliotecas . Biblioteka, ISBN 968-16-8398-6 . [1]
Knut, Rebeko. Libricide: sponsorowane przez reżim niszczenie książek i bibliotek w XX wieku . ISBN 0-275-98088-X
Polastron, Lucien X. Książki w ogniu: niszczenie bibliotek na przestrzeni dziejów . ISBN 978-1-59477-167-5
Civallero, Edgardo. Kiedy pamięć zamienia się w popiół... Zapamiętywanie w XX wieku Zarchiwizowane 27 września 2011 r. w Wayback Machine . DOI .
UNESCO. Utracona pamięć – Biblioteki i archiwa zniszczone w XX wieku
Książki w ogniu: zniszczenie bibliotek w całej historii . Lucien Xavier Polastron. Przetłumaczone przez Johna E. Grahama. Tradycje wewnętrzne. ISBN 978-1-59477-167-5 . ISBN 1-59477-167-7 .
Ovenden, Richard Burning the Books . Londyn: John Murray

Languages

In other projects