Księga Nehemiasza - Book of Nehemiah

Tanach (judaizm)
Tora   (instrukcja) Geneza Bereszit Exodus Szemot Księga Kapłańska Wayiqra Liczby Bemidbar Księga Powtórzonego Prawa Dewarim Nevi'im   (Prorocy) Dawny Jozue Jehoszua Sędziowie Szofetim Samuela Szemuel Królowie Melachim Końcowy Izajasz Jeszajahu Jeremiasz Yirmeyahu Ezechiel Jechezqel Mniejszy Ozeasz Joel Amos Abdiasza Jonasz Michea Nahum Habakuka Sofoniasz Aggeusz Zachariasz Malachiasz Ketuwim   (pisma) Poetycki Psalmy Tehillim Przysłowia Mishlei Stanowisko Iyov Pięć Megillot (Zwoje) Pieśń nad pieśniami Szir Hashirim Litość Rykowisko Biadolenie Eikhah Księga Eklezjasty Qohelet Estera Ester Historyczny Daniel Daniyyel Ezdrasz-Nehemiasz Ezdrasz Kroniki Divre Hayyamim
Stary Testament (chrześcijaństwo)
Pięcioksiąg Geneza Exodus Księga Kapłańska Liczby Księga Powtórzonego Prawa Historyczny Jozue Sędziowie Litość 1 i 2 Samuela 1 i 2 króle 1 i 2 Kroniki Ezdrasz Nehemiasz Estera Mądrość Stanowisko Psalmy Przysłowia Księga Eklezjasty Pieśń nad pieśniami Proroczy Główni prorocy Izajasz Jeremiasz Biadolenie Ezechiel Daniel Prorocy mniejsi Ozeasz Joel Amos Abdiasza Jonasz Michea Nahum Habakuka Sofoniasz Aggeusz Zachariasz Malachiasz Deuterokanoniczny Tobit Judyta Dodatki do Estery 1 Machabeusze 2 Machabeusze Mądrość Salomona Syrach Baruch  / List Jeremiasza Dodatki do Daniela Tylko prawosławni 1 Ezdrasza 2 Ezdrasza Modlitwa Manassesa Psalm 151 3 Machabeusze 4 Machabeusze Odys Prawosławny Tewahedo 1 Henocha Jubileusze 1, 2 i 3 Meqabyan Paralipomena Barucha Szerszy kanon
Portal biblijny
v T mi

Księga Nehemiasza , w Biblii hebrajskiej , w dużej mierze bierze formę pierwszoosobowej pamiętnika dotyczącego odbudowy murów Jerozolimy po niewoli babilońskiej przez Nehemiasza , Żyda, który jest wysoki urzędnik perskiego sądu i poświęcenie miasta i jego mieszkańców do praw Bożych ( Tory ). Od XVI wieku traktowana jest na ogół jako oddzielna księga w Biblii. Przed tą datą została włączona do Księgi Ezdrasza ; ale w łacińskich bibliach chrześcijańskich od XIII wieku Księga Wulgaty Ezdrasza została podzielona na dwa teksty, zwane odpowiednio pierwszą i drugą księgą Ezdrasza; separację, która została kanonizowana wraz z pierwszymi drukowanymi bibliami po hebrajsku i po łacinie. W połowie XVI wieku zreformowane protestanckie tłumaczenia Biblii wydane w Genewie jako pierwsze wprowadziły nazwę „Księga Nehemiasza” dla tekstu zwanego dawniej „Drugą Księgą Ezdrasza”.

Streszczenie

Wydarzenia mają miejsce w drugiej połowie V wieku p.n.e. Wymieniany razem z Księgą Ezdrasza jako Ezdrasz-Nehemiasz , reprezentuje ostatni rozdział historycznej narracji Biblii hebrajskiej.

Pierwotny rdzeń księgi, pamiętnik w pierwszej osobie, mógł zostać połączony z rdzeniem Księgi Ezdrasza około 400 rpne. Dalsze redakcje prawdopodobnie trwały w epoce hellenistycznej .

Księga opowiada, jak Nehemiasz na dworze króla w Suzie dowiaduje się , że Jerozolima nie ma murów i postanawia je odbudować. Król mianuje go namiestnikiem Judy i udaje się do Jerozolimy. Tam odbudowuje mury pomimo sprzeciwu wrogów Izraela i reformuje społeczność zgodnie z prawem Mojżesza . Po 12 latach w Jerozolimie wraca do Suzy, ale potem ponownie odwiedza Jerozolimę. Dowiaduje się, że Izraelici odstępują i biorą nieżydowskie żony, i zostaje w Jerozolimie, aby egzekwować Prawo.

1. W 20 roku panowania Perskiego Artakserksesa I Nehemiasz, podczaszy króla w Suzie (stolicy Persji), dowiaduje się, że mur Jerozolimy został zburzony. Modli się do Boga, wspominając grzechy Izraela i Bożą obietnicę przywrócenia Ziemi i prosi Artakserksesa o pozwolenie na powrót do Jerozolimy i odbudowę jej murów; król jest otwarty i udziela pomocy w tej misji.
2. Nehemiasz wraca do Jerozolimy z listami upoważniającymi od króla; ogląda ściany.
3. Nehemiasz i Żydzi (w tym „arcykapłan” Eliaszib) rozpoczynają odbudowę Jerozolimy.
4. Wrogowie Żydów – Sanballat z Samarii , Tobiasz Ammonita , Geszem Arab i ludzie z Aszdodu – spiskują, by zaatakować Jerozolimę, co wymaga od Żydów pracy z bronią w ich rękach.
5. Nehemiasz widzi, że żydowscy szlachcice uciskają biednych i zmuszają do anulowania wszystkich długów i hipotek; podczas gdy poprzedni gubernatorzy byli skorumpowani i opresyjni, on był sprawiedliwy i sprawiedliwy.
6. Sanballat oskarża Nehemiasza o planowanie buntu przeciwko Artakserksesowi i sprzeciwiają się mu nawet żydowscy szlachcice i prorocy, ale mur jest ukończony.
7. Nehemiasz mianuje urzędników i ustawia straże na murze i bramach; planuje zarejestrować Żydów i odnajduje spis tych, którzy wrócili wcześniej.
8. Nehemiasz gromadzi lud i każe Ezdraszowi przeczytać im księgę Prawa Mojżesza; Nehemiasz, Ezdrasz i Lewici ustanawiają Święto Szałasów zgodnie z Prawem.
9. Żydzi zbierają się w pokucie i modlitwie, wspominając swoje przeszłe grzechy, Bożą pomoc dla nich i Jego obietnicę ziemi.
10. Kapłani, Lewici i naród izraelski zawierają przymierze, zgadzając się oddzielić się od otaczających je ludów i przestrzegać Prawa.
11. Jerozolima jest ponownie zaludniana przez Żydów mieszkających w miastach i wsiach Judy i Beniamina.
12. Przedstawiono listę kapłanów i lewitów, którzy powrócili za dni Cyrusa (pierwsi powracający z Babilonu); Nehemiasz, wspomagany przez Ezdrasza, nadzoruje poświęcenie murów i odbudowanego miasta.
13. Po 12 latach Nehemiasz wraca do Suzy; później wraca do Jerozolimy i odkrywa, że ​​pod jego nieobecność doszło do odstępstwa. Podejmuje kroki w celu wyegzekwowania swoich wcześniejszych reform i prosi o łaskę Boga.

Tło historyczne

Akcja książki toczy się w V wieku p.n.e. Juda jest jedną z kilku prowincji należących do większej satrapii (dużej jednostki administracyjnej) w Imperium Achemenidów . Stolicą imperium jest Suza . Nehemiasz jest podczaszy króla Artakserksesa I z Persji – ważne stanowisko urzędowe.

Na własną prośbę Nehemiasz zostaje wysłany do Jerozolimy jako namiestnik Judy, oficjalnego perskiego imienia Judy. Jerozolima została podbita i zniszczona przez Babilończyków w 586 pne, a Nehemiasz wciąż znajduje ją w ruinie. Jego zadaniem jest odbudowa murów i ponowne zaludnienie miasta. Staje w obliczu sprzeciwu trzech potężnych sąsiadów, Samarytan , Ammonitów i Arabów , a także miasta Aszdod , ale udaje mu się odbudować mury. Następnie oczyszcza społeczność żydowską, wymuszając oddzielenie jej od sąsiadów i egzekwując prawa Mojżesza.

Historia tekstowa

Księgi Ketuvim
Trzy książki poetyckie
Psalmy Przysłowia Stanowisko
Pięć Megillot (Zwoje)
Pieśń nad pieśniami Litość Biadolenie Księga Eklezjasty Estera
Inne książki
Daniel Ezdrasz-Nehemiasz  ( Ezdrasz Nehemiasz ) Kroniki
Biblia hebrajska
v T mi

Pojedyncza hebrajska księga Ezra-Nehemiasz , zatytułowana „Ezdrasz”, została przetłumaczona na język grecki około połowy II wieku p.n.e. Nieco później dokonano drugiego i bardzo odmiennego greckiego tłumaczenia, w formie 1 Ezdrasza , w którym całkowicie nie ma czynów Nehemiasza, a te fragmenty albo zostały pominięte, albo ponownie przypisane Ezdraszowi; i początkowo pierwsi chrześcijanie uważali to późniejsze tłumaczenie za swoją biblijną „Księgę Ezdrasza”, podobnie jak żyjący w I wieku pisarz żydowski Józef Flawiusz . Od III wieku chrześcijański Stary Testament w języku greckim uzupełniał tekst 1 Ezdrasza starszym tłumaczeniem Ezdrasza-Nehemiasza, nazywając odpowiednio dwie księgi Ezdrasza A i Ezdrasza B; i to użycie zostało odnotowane przez chrześcijańskiego uczonego z III wieku Orygenesa , który zauważył, że hebrajska „księga Ezdrasza” może być wtedy uważana za księgę „podwójną”. Hieronim , pisząc na początku V wieku, zauważył, że to powtórzenie zostało od tego czasu przyjęte przez chrześcijan greckich i łacińskich. Sam Hieronim odrzucił to powielanie w swoim przekładzie Wulgaty na łacinę z hebrajskiego; w konsekwencji wszystkie wczesne manuskrypty Wulgaty przedstawiają Ezdrasza-Nehemiasza jako jedną księgę, podobnie jak komentarz Bedy z VIII wieku oraz Biblie z IX wieku Alkuina i Teodulfa z Orleanu . Jednak sporadycznie, począwszy od IX wieku, można znaleźć łacińskie Biblie, które oddzielają sekcje Ezdrasza i Nehemiasza w Ezdrasza-Nehemiasza jako dwie odrębne księgi, zwane wówczas pierwszą i drugą księgą Ezdrasza; i to staje się standardem w Bibliach paryskich z XIII wieku. Dopiero 1516/17, w pierwszym drukowanym rabinicznej Biblii z Daniel Bomberg że separacja została wprowadzona na ogół w Biblii hebrajskiej.

W późniejszych średniowiecznych komentarzach chrześcijańskich ta księga jest określana jako „druga księga Ezdrasza”, a nigdy jako „Księga Nehemiasza”; podobnie cytaty z tej księgi są zawsze wprowadzane jako „Ezdrasz mówi...”, a nigdy jako „ Nehemiasz mówi...”.

Skład i data

Połączona księga Ezdrasz-Nehemiasz z najwcześniejszego okresu chrześcijańskiego i żydowskiego była znana jako Ezdrasz i prawdopodobnie została przypisana samemu Ezdraszowi ; jednak zgodnie z tradycją rabiniczną Nehemiasz był prawdziwym autorem, ale nie wolno mu było twierdzić, że jest autorem, ponieważ miał zły nawyk dyskredytowania innych.

Pamiątka Nehemiasza, rozdziały 1–7 i 11–13, mogła krążyć jako samodzielna praca, zanim została połączona z materiałem Ezdrasza w celu utworzenia Ezdrasza–Nehemiasza. Ustalenie kompozycji Miejsca Pamięci zależy od dat misji Nehemiasza: powszechnie przyjmuje się, że „Artakserkses” to Artakserkses I (było dwóch późniejszych królów o tym samym imieniu), a zatem pierwszy okres Nehemiasza w Jerozolimie to lata 445–433 p.n.e. ; uwzględniając jego powrót do Suzy i drugą podróż do Jerozolimy, koniec V wieku p.n.e. jest zatem najwcześniejszą możliwą datą Pamiątki. Pamiątkę Nehemiasza przerywają rozdziały 8–10, które dotyczą Ezdrasza. Czasami identyfikowano je jako inną, oddzielną pracę, Ezra Memorial (EM), ale inni badacze uważają, że EM jest fikcyjna i mocno zmieniona przez późniejszych redaktorów. Zarówno materiały Nehemiasza, jak i Ezdrasza są połączone z licznymi listami, spisami ludności i innymi materiałami.

Pierwsza edycja połączonego Ezdrasza-Nehemiasza może pochodzić z początku IV wieku p.n.e.; dalsza edycja trwała przez kolejne stulecia.

Zobacz też

• Ezdrasz
• Ezdrasz-Nehemiasz

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Komentarze

• Blenkinsopp, Joseph, „Ezra-Nehemiasz: komentarz” (Eerdmans, 1988)
• Coggins, RJ, „Księgi Ezdrasza i Nehemiasza” (Cambridge University Press, 1976)
• Ecker, Ronald L., „Ezra i Nehemiasz” (Biblijne strony internetowe Eckera, 2007)
• Fensham, F. Charles, „Księgi Ezdrasza i Nehemiasza” (Eerdmans, 1982)
• Grabbe, LL, „Ezra-Nehemiasz” (Routledge, 1998)
• Throntveit, Mark A., „Ezra-Nehemiasz” (John Knox Press, 1992)

Inne

• Clements, RE (red.), „Świat starożytnego Izraela” (Cambridge University Press, 1989)
• Blenkinsopp, Joseph, „Judaizm, pierwsza faza” (Eerdmans, 2009)
• Garbini, G., „Mit i historia w Biblii” (Sheffield Academic Press, 2003)
• Grabbe, LL, „Historia Żydów i judaizmu w okresie drugiej świątyni, tom 1” (T&T Clark, 2004)
• Graham, MP i McKenzie, Steven L., „Biblia hebrajska dzisiaj: wprowadzenie do zagadnień krytycznych” (Westminster John Knox Press, 1998)
• Pakkala, Juha, „Ezdrasz pisarz: rozwój Ezdrasza 7-10 i Nehemiasza 8” (Walter de Gryter, 2004)

Tłumaczenia

• Bible Gateway (otwiera się w wersji NIV)
• Biblioteka Chabad.org
• Audiobook Nehemiasza w domenie publicznej w LibriVox Różne wersje

Księga Nehemiasza Książki historyczne
Poprzedzany przez Ezdrasza	Biblia hebrajska	Następca Kronik
	Protestancki Stary Testament	Następca Estery
	Stary Testament rzymskokatolicki	Następca Tobita
	Prawosławny Stary Testament