Ślad Buddy - Buddha footprint
Ślad Buddy jest odcisk Gautama Buddha stopy „s lub obu nóg. Istnieją dwie formy: naturalne, takie jak w kamieniu lub skale, i te wykonane sztucznie. Uznaje się, że wiele z tych „naturalnych” nie jest prawdziwymi śladami Buddy, ale raczej ich replikami lub przedstawieniami, które można uznać za cetiya ( relikwie buddyjskie ), a także za wczesne anikoniczne i symboliczne przedstawienie Buddy.
Symbolizm
Ślady Buddy znajdują się na ścieżce od anikonicznej do kultowej, która zaczyna się od symboli takich jak koło i przenosi się do posągów Buddy. Jego ślady mają nam przypomnieć, że Budda był na ziemi i pozostawił duchową ścieżkę, którą należy podążać. Są wyjątkowe, ponieważ są jedynymi artefaktami, które dają Buddzie fizyczną obecność na ziemi, ponieważ są rzeczywistymi depresjami na ziemi. Depresja na szczycie Sri Padaya na Sri Lance jest jednym z największych i najbardziej znanych śladów.
W całej Azji znajduje się wiele śladów Buddy, pochodzących z różnych okresów. Japoński autor Motoji Niwa ( 丹羽 基 二 , Niwa Motoji ) , który spędził lata na tropieniu śladów w wielu krajach azjatyckich, szacuje, że znalazł ponad 3000 takich śladów, w tym około 300 w Japonii i ponad 1000 na Sri Lance . Często noszą wyróżniające znaki, takie jak dharmaczakra na środku podeszwy lub 32, 108 lub 132 pomyślne znaki Buddy, wygrawerowane lub namalowane na podeszwie.
Buddyjska legenda głosi, że za życia Budda poleciał na Sri Lankę i zostawił swój ślad na Sri Padaji, aby wskazać na znaczenie Sri Lanki jako utrwalacza jego nauk, a także zostawił ślady we wszystkich krajach, w których jego nauki były uznawane. W Tajlandii najważniejszy z tych „naturalnych” śladów zatopionych w skale znajduje się w Phra Phutthabat w środkowej Tajlandii. W Chinach , podczas dynastii Tang , odkrycie dużego śladu Buddy w Chengzhou spowodowało, że cesarzowa Wu Zetian zainaugurowała nową nazwę panowania w tym roku, 701 ne, rozpoczynając erę Dazu (Wielkiej Stopy).
Ślad jako obiekt rzeźbiarski ma długą historię, wywodzącą się z pierwszych egzemplarzy wykonanych w Indiach. Zostały one wykonane podczas przed grecko-buddyjskiej fazy sztuki buddyjskiej w Sanchi , Bharhut i innych miejscach w Indiach, razem z Drzewem Bo i Dharmaczakrą . Później tradycja tworzenia śladów stała się widoczna na Sri Lance, Kambodży, Birmie i Tajlandii.
Historia
Czczenie stóp guru lub bóstw było powszechne w starożytnych Indiach , a umieszczanie głowy u stóp lub pod ich stopami było rytualnym gestem oznaczającym hierarchię. Jako cetiya , ślad Buddy został sklasyfikowany na różne sposoby. Niektóre były uddesika , reprezentacyjnymi relikwiami, a inne były paribhogika , reliktami użytkowania lub kontaktu, a czasami saririka , tak jakby były to nie tylko odciski stóp, ale rzeczywiste stopy Buddy. Niektóre przedstawienia śladów stóp mogą oznaczać wydarzenia z życia Buddy, ale inne mogły przedstawiać ludzi oddających cześć w sanktuariach.
Dla wyjaśnienia: odcisk stopy Buddy to wklęsły obraz jego stopy (lub stóp), który miał zostać przez niego pozostawiony na ziemi, aby celowo zaznaczyć jego przejście w określonym miejscu. Wizerunki stóp Buddy są wypukłymi obrazami, które przedstawiają rzeczywiste podeszwy jego stóp wraz ze wszystkimi ich cechami. Zgodnie z tradycyjnym potrójnym podziałem cetiya , możemy założyć, że pierwsza forma wizerunku stóp Buddy - wklęsła - jest rodzajem elementu paribhogika , ponieważ jest nierozerwalnie związana z samym Tathagatą . Drugi można uznać za element uddissaka , ponieważ został stworzony przez oddanego artystę (lub artystów) dla upamiętnienia Buddy, biorąc za wzór autentyczny ślad. Ale możemy również myśleć o tej drugiej grupie jako o „ pāribhogika z przypuszczenia”, jak zauważył Chutiwongs. Według francuskiego uczonego Paula Musa odciski stóp były rodzajem magicznych przedmiotów, które „pozwalają na zdalne oddziaływanie na ludzi z nimi związanych”.
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Cicuzza, Claudio, Lustro odzwierciedlające cały świat. Pāli Buddhapādamaṅgala lub „Pomyślne znaki na stopach Buddy” . Wydanie krytyczne z tłumaczeniem na język angielski. Materiały do studium Tripiṭaki, t. VI, Lumbini International Research Institute, Bangkok i Lumbini 2011. ISBN 978-974-496-525-7
- de Guerny, Jacques (2012). Buddhapada: L'odyssée des empreintes de Bouddha . édition privée. ISBN 978-2-9542966-1-6 .Linki zewnętrzne
- de Guerny, Jacques (2014). Buddhapada: Śladami Buddy . Orchid Press Publishing Limited. ISBN 978-974-524-163-3 .Linki zewnętrzne