Budoji - Budoji
Budoji | |
Hangul | 부도 지 |
---|---|
Hanja | |
Zrewidowana latynizacja | Budoji |
McCune – Reischauer | Pudoji |
Budoji to książka o kulturze koreańskiej i wschodnioazjatyckiej napisana przez Bak Geum (박금) w 1953 roku, po przypomnieniu sobie zawartości oryginalnej Budoji, jednej z 15 książek w kolekcji o nazwie JingShimRok , wywodzącej się z okresu dynastii Silla . Bak Geum twierdzi, że opuścił JingShimRok na północy podczas ucieczki do Korei Południowej podczas wojny północno-południowokoreańskiej, przepisując z pamięci obecne Budoji po ucieczce.
Uważa się, że Budoji było pierwszą z 15 książek JingShimRok skupiających się na historii starożytnej. Mówi się, że oryginalny JingShimRok został napisany przez Bak Jae Sanga (박제상) w czasach dynastii Silla i przekazał rodzinę Bak, ostatecznie do Bak Geum przed jej utratą podczas ucieczki do Korei Południowej.
Zarys Budoji
Era Mago
Pierwsza era w historii Korei nazywa się Mago (마고, 麻 故). Budoji stwierdza, że było czterech Niebiańskich ludzi, którymi byli Hwanggung (황궁, 黃 穹), Baekso (백소, 白 巢), Cheonggung (청궁, 靑 穹) i Heukso (흑소, 黑 巢). Matką Hwanggunga i Cheonggunga była Gungheui (궁희, 穹 姬), a matką Baekso i Heukso była Soheui (소희, 巢 姬). Matką Gungheui i Soheui była Mago. Mówi się, że Mago, Soheui i Gungheui rodzili dzieci bez ojca.
Era Budo
Ten rozdział opisuje historyczną historię o czterech Niebiańskich Ludach z Hwanggung, Baekso, Cheonggung i Heukso. Pierwszy syn Hwanggung, Yuin (유인,有因), otrzymał Cheonbusamin (천부 삼인,天符三印), a potem zapisał Cheonbusamin do Hwanin .
Era Hwanung
Syn Hwanin , Hwanung , otrzymał Cheonbusamin od ojca, i ustanowił Budo . Budoji opisuje osiągnięcia Hwanung w epoce w tym rozdziale.
Era Gojoseon
Opisano, że Imgeom lub Dangun jest synem Hwanunga . Imgeom otrzymał również Cheonbusamin od swojego ojca, a następnie założył stan zwany Gojoseon .
Od Samhan do trzech królestw Korei
Ten rozdział opisuje Samhan po zniszczeniu Gojoseon. Mahan znajdował się na północy, Byeonhan na południu, a Jinhan na wschodzie. Następnie Baekje zastąpił Byeonhan, a Goguryeo zastąpił Mahana, a Silla zastąpiła Jinhana.
Bibliografia
- Jesang Bak, Budoji , przetłumaczone i skomentowane przez Eunsu Kim (Seul: Hanmunhwa 2002, ok.1986).
- Helen Hye-Sook Hwang, „The Female Principle in the Magoist Cosmogony” w Ochre Journal of Women's Spirituality (wiosna 2007), [1]
- Helen Hye-Sook Hwang, Seeking Mago, the Great Goddess: A Mytho-Historic-Thealogical Reconstruction of Magoism, an Archaically Originated Gynocentric Tradition of East Asia , Ph.D. rozprawa doktorska ( Claremont Graduate University , Claremont: CA (2005).
- Helen Hye-Sook Hwang, „An Investigation of Gynocentric Unity in Mago, the East Asian Great Goddess, and Elsewhere (artykuł przedstawiony na konferencji Conference of Pacific and Southwest Women's Studies w dniu 17 kwietnia 2004 r., Scripps College : Claremont CA)), [2 ]
- JungPyeong Noh. GoChoson-ui Jonggyo Hyeokmyeong 고조선 의 종교 혁명 [Religijna rewolucja starego Choson] (Seul: Daehan, 2003).
- Thomas Yoon. Budozhi: The Genesis of MaGo (Mother Earth) and the History of the City of Heaven's Ordinance (Notre Dame, IN: Cross Cultural Publications, Inc., 2003).