Cahokia - Cahokia
Stanowe miejsce historyczne Cahokia Mounds | |
---|---|
Lokalizacja | Hrabstwo St. Clair , Illinois , USA |
najbliższe miasto | Collinsville, Illinois |
Współrzędne | 38 ° 39'14 "N 90 ° 3'52" W / 38,65389°N 90,06444°W Współrzędne: 38 ° 39'14 "N 90 ° 3'52" W / 38,65389°N 90,06444°W |
Powierzchnia | 2200 akrów (8,9 km 2 ) |
Organ zarządzający | Illinois Historic Preservation Agency |
Oficjalne imię | Stanowe miejsce historyczne Cahokia Mounds |
Rodzaj | Kulturalny |
Kryteria | III, IV |
Wyznaczony | 1982 (VI sesja ) |
Nr referencyjny. | 198 |
Państwo-Strona | Stany Zjednoczone |
Region | Europa i Ameryka Północna |
Oficjalne imię | Kopce Cahokii |
Wyznaczony | 15 października 1966 |
Nr referencyjny. | 66000899 |
Oficjalne imię | Kopce Cahokii |
Wyznaczony | 19 lipca 1964 r |
Collinsville State Historic Site / k ə h oʊ k i ə / ( 11 ms 2 ) jest miejsce na pre-kolumbijskiej Native American miasta (która istniała c. 1050/50 CE) bezpośrednio po drugiej stronie rzeki Mississippi z nowoczesnym St Louis, Missouri . Ten zabytkowy park leży w południowo-zachodnim Illinois, pomiędzy East St. Louis i Collinsville . Park obejmuje 2200 akrów (890 ha), czyli około 3,5 mil kwadratowych (9 km 2 ) i zawiera około 80 kopców, ale starożytne miasto było znacznie większe. Na jej wierzchołku około 1100 CE, miasto objęte około 6 mil kwadratowych (16 km 2 ) i zawiera około 120 chemicznych ziemnych kopców w szerokiej gamie rozmiarów, kształtów i funkcji. Na szczycie swojej populacji Cahokia mogła na krótko przewyższyć ówczesny Londyn , który w tym czasie liczył około 14 000-18 000.
Cahokia była największą i najbardziej wpływową osadą miejską kultury Missisipi , w której rozwinęły się zaawansowane społeczeństwa na wielu obszarach , na których obecnie znajdują się środkowe i południowo-wschodnie Stany Zjednoczone, zaczynając ponad 1000 lat przed kontaktem z Europą . Dziś Kopce Cahokia są uważane za największe i najbardziej złożone stanowisko archeologiczne na północ od wielkich prekolumbijskich miast w Meksyku.
Cahokia Mounds jest narodowym zabytkiem historycznym i wyznaczonym miejscem ochrony państwa. Jest to również jeden z 24 UNESCO światowego dziedzictwa UNESCO w Stanach Zjednoczonych . Największa prehistoryczna budowla ziemna w obu Amerykach na północ od Meksyku, jest otwarta dla zwiedzających i administrowana przez Wydział Ochrony Zabytków stanu Illinois i wspierana przez Stowarzyszenie Muzeum Cahokia Mounds. Z okazji dwusetnej rocznicy stanu Illinois w 2018 r. Kopce Cahokia zostały wybrane jako jedno z 200 Great Places Illinois przez Amerykański Instytut Architektów Illinois (AIA Illinois) i zostały uznane przez magazyn USA Today Travel jako jeden z wybranych dla Illinois 25 miejsc, które trzeba zobaczyć.
Historia
Rozwój (IX i X wiek)
Chociaż istnieją dowody na okupację w późnym okresie archaicznym (około 1200 r. p.n.e.) na terenie i wokół niego, Cahokia, jak jest obecnie określana, została zasiedlona około 600 r. n.e. w okresie późnego lasu . Budowanie kopca w tym miejscu rozpoczęła się wraz z wyłaniającym się okresem kultury Missisipi, około IX wieku n.e. Mieszkańcy nie pozostawili żadnych pisemnych zapisów poza symbolami na ceramice, muszli, miedzi, drewnie i kamieniu , ale misternie zaplanowana społeczność, woodhenge, kopce i pochówki ujawniają złożone i wyrafinowane społeczeństwo.
Skomplikowana w mieście budowa kopców ziemnych wymagała wykopów, ręcznego przemieszczania za pomocą plecionych koszy oraz budowy obejmującej 55 milionów stóp sześciennych ziemi, z których większość została wykonana w ciągu zaledwie kilkudziesięciu lat. Jego wysoce zaplanowane ceremonialne place usytuowane wokół kopców z domami dla tysięcy połączonymi wytyczonymi ścieżkami i dziedzińcami sugerują, że miejsce to służyło jako centralne religijne miasto pielgrzymkowe.
Pierwotna nazwa miasta nie jest znana. Kopce zostały później nazwane imieniem plemienia Cahokia , historycznego ludu Illiniwek mieszkającego w okolicy, kiedy pierwsi francuscy odkrywcy przybyli w XVII wieku. Ponieważ stało się to wieki po tym, jak Cahokia została opuszczona przez jej pierwotnych mieszkańców, plemię Cahokia niekoniecznie pochodziło od wcześniejszych ludów epoki Missisipi. Najprawdopodobniej wiele rdzennych grup etnicznych osiedliło się na obszarze Kopców Cahokia w okresie szczytu miasta.
Historyk Daniel Richter zauważa, że szczyt miasta miał miejsce w okresie średniowiecznego ocieplenia . Okres ten wydaje się wspierać rewolucję rolniczą w górnym Ameryce Północnej, jak trzy-krotnych upraw z kukurydzy , fasoli ( rośliny strączkowe ) i tykwy ( squash ) zostały opracowane i dostosowane lub hodowane do klimatów umiarkowanych północy od swoich początków w Mezoameryka . Richter zauważa również, że zaawansowany rozwój Cahokii zbiegł się z rozwojem w południowo-zachodniej części społeczeństwa kanionu Chaco , które również produkowało prace na dużą skalę w pozornie rozwarstwionym społeczeństwie. Upadek miasta zbiega się z małą epoką lodowcową , chociaż do tego czasu potrójne rolnictwo pozostało dobrze ugruntowane w umiarkowanej Ameryce Północnej.
Wzrost i szczyt (XI i XII wiek)
Cahokia stała się najważniejszym ośrodkiem dla ludzi znanych dziś jako Missisipi . Ich osady rozciągały się na terenie dzisiejszego Środkowego Zachodu , wschodnich i południowo-wschodnich Stanów Zjednoczonych. Cahokia znajdowała się w strategicznym miejscu w pobliżu zbiegu rzek Mississippi, Missouri i Illinois . Utrzymywał kontakty handlowe ze społecznościami tak odległymi, jak Wielkie Jeziora na północy i Wybrzeże Zatoki Perskiej na południu, handlując tak egzotycznymi przedmiotami, jak miedź, muszla z Mill Creek i muszle trąbików .
Mill Creek chert, w szczególności, był używany do produkcji motyki, narzędzia o dużym popycie dla rolników z okolic Cahokii i innych ośrodków w stanie Missisipi. Kontrola Cahokii nad produkcją i dystrybucją tych narzędzi ręcznych była ważną działalnością gospodarczą, która pozwoliła miastu prosperować. Ceramika kultury Missisipi i narzędzia kamienne w stylu Cahokia zostały znalezione na terenie Silvernale w pobliżu Red Wing w Minnesocie , a materiały i towary handlowe z Pensylwanii, Gulf Coast i Lake Superior zostały wydobyte w Cahokia. W handlu stosowano handel wymienny, a nie pieniądze.
W szczytowym momencie swojego rozwoju Cahokia była największym ośrodkiem miejskim na północ od wielkich miast mezoamerykańskich w Meksyku i Ameryce Środkowej . Chociaż przed około 1050 r . był domem dla zaledwie około 1000 osób , po tej dacie jego populacja gwałtownie wzrosła. Według badania z 2007 r. opublikowanego w Quaternary Science Reviews , „pomiędzy 1050 a 1100 rokiem populacja Cahokii wzrosła z 1400 do 2800 osób do 10200-15300 osób”. szacunki, które odnoszą się tylko do centralnego obszaru okupacyjnego o powierzchni 1,8 kilometra kwadratowego (0,69 mil kwadratowych). Archeolodzy szacują, że w szczytowym okresie populacja miasta wynosi od 6 000 do 40 000, przy czym więcej ludzi mieszka w odległych wioskach rolniczych, które zaopatrują główne centrum miejskie. Na początku XXI wieku w wyniku wykopalisk archeologicznych na zachód od Cahokii odkryto nowe obszary mieszkalne, co zwiększyło szacunkowe dane o populacji. Jeśli najwyższe szacunki dotyczące populacji są poprawne, Cahokia była większa niż jakiekolwiek kolejne miasto w Stanach Zjednoczonych aż do lat osiemdziesiątych XVIII wieku, kiedy populacja Filadelfii wzrosła powyżej 40 000. Co więcej, według niektórych szacunków populacyjnych, ludność XIII-wiecznej Cahokii była równa lub większa niż populacja XIII-wiecznego Londynu .
Jednym z głównych problemów, z jakimi borykały się duże ośrodki, takie jak Cahokia, było utrzymywanie stałego zaopatrzenia w żywność. Powiązanym problemem było usuwanie odpadów dla gęstej populacji, a Cahokia stała się niezdrowa z powodu zanieczyszczonych dróg wodnych. Ponieważ było to tak niezdrowe miejsce do życia, Snow uważa, że miasto musiało polegać na atrakcjach społecznych i politycznych, aby sprowadzać stały dopływ nowych imigrantów; w przeciwnym razie śmiertelność miasta spowodowałaby wcześniejsze jej opuszczenie.
Spadek (XIII i XIV wiek)
Populacja Cahokia zaczęła spadać w XIII wieku, a miejsce zostało ostatecznie opuszczone około 1350 roku. Uczeni zaproponowali czynniki środowiskowe, takie jak degradacja środowiska poprzez nadmierne polowania, wylesianie i zanieczyszczenie oraz zmiany klimatyczne, takie jak zwiększone powodzie i susze, jako wyjaśnienia dotyczące porzucenia strony. Jednak nowsze badania sugerują, że nie ma dowodów na erozję lub powodzie spowodowane przez człowieka w Cahokia.
Problemy polityczne i gospodarcze mogły być również odpowiedzialne za upadek witryny. Jest prawdopodobne, że czynniki społeczne i środowiskowe połączyły się, tworząc warunki, które doprowadziły ludzi do opuszczenia Cahokii.
Inną możliwą przyczyną jest inwazja ludów z zewnątrz, chociaż jedynymi dowodami działań wojennych, jakie znaleziono, są drewniane palisady obronne i wieże strażnicze, które otaczały główny obrzęd ceremonialny Cahokii. Nie ma innych dowodów na działania wojenne, więc palisada mogła służyć bardziej rytualnemu lub formalnemu oddzieleniu niż celom wojskowym. Inną możliwą przyczyną spadku są choroby przenoszone wśród dużej, gęstej populacji miejskiej. Wiele teorii od końca XX wieku proponuje upadek polityczny wywołany podbojem jako główny powód porzucenia Cahokii.
Wraz z tymi czynnikami naukowcy znaleźli dowody w 2015 r. na poważne powodzie w Cahokia, tak poważne, że spowodowały powodzie w miejscach zamieszkania. Analiza osadów spod Jeziora Horseshoe wykazała, że w okresie osadnictwa w Cahokia wystąpiły dwie duże powodzie, mniej więcej w latach 1100–1260 i 1340–1460.
Wybitne cechy
Pierwotne miejsce zawierało 120 ziemnych kopców na obszarze 6 mil kwadratowych (16 km 2 ), z których 80 zachowało się do dziś. Aby to osiągnąć, tysiące robotników przez dziesięciolecia przeniosło ponad 1 600 000 m 3 ziemi w tkanych koszach, aby stworzyć tę sieć kopców i miejskich placów. Monks kopiec , na przykład, obejmuje 14 akrów (5,7 ha) wznosi 100 stóp (30 m) i był zwieńczony masową 5000 stóp kwadratowych (460 m 2 ) tworzenie kolejne 50 stóp (15 m) wysokości.
Kopiec mnichów
Kopiec Mnichów jest największą budowlą i centralnym punktem miasta: masywny kopiec platformowy z czterema tarasami, wysoki na 10 pięter, jest to największy sztuczny ziemny kopiec na północ od Meksyku. Od strony południowej ma 100 stóp (30 m) wysokości, 951 stóp (290 m) długości, 836 stóp (255 m) szerokości i zajmuje 13,8 akrów (5,6 ha). Zawiera około 814 000 jardów sześciennych (622 000 m 3 ) ziemi. Kopiec został wzniesiony wyższy i szerszy w ciągu kilku stuleci, przez aż 10 oddzielnych odcinków konstrukcyjnych, ponieważ kopiec został wzniesiony wyższy i dodano tarasy i fartuch.
Monks Mounds został nazwany na cześć społeczności mnichów trapistów, którzy mieszkali tam przez krótki czas, po osiedleniu się na tym obszarze Euroamerykanów . Wykopaliska na szczycie Kopca Mnichów ujawniły dowody na istnienie dużego budynku, prawdopodobnie świątyni lub rezydencji najwyższego wodza , który byłby widoczny w całym mieście. Budynek ten miał około 105 stóp (32 m) długości i 48 stóp (15 m) szerokości i mógł mieć nawet 50 stóp (15 m) wysokości. To było około 5000 stóp kwadratowych (460 m 2 ).
Wschodnia i północno-zachodnia strona Kopca Mnichów została dwukrotnie odkopana w sierpniu 2007 roku, próbując uniknąć erozji spowodowanej osuwaniem się . Tereny te zostały wyremontowane, aby zachować kopiec.
Miejski krajobraz
Na początku swojej historii Cahokia przeszła ogromny boom budowlany. Wraz z wczesną fazą Kopca Mnichów na tym miejscu powstał nadrzędny układ urbanistyczny. Został zbudowany z symbolicznym czteroczęściowym światopoglądem i zorientowany w czterech kierunkach kardynalnych, z głównymi osiami wschód-zachód i północ-południe zdefiniowanymi z Kopcem Mnichów w pobliżu jego punktu środkowego. Na wschód, zachód, północ i południe od Kopca Mnichów powstały cztery duże place .
Na południe od Kopca Mnichów znajduje się Grand Plaza, duży obszar, który zajmował około 50 akrów (20 ha) i mierzył ponad 1600 stóp (490 m) długości i ponad 900 stóp (270 m) szerokości. Naukowcy początkowo sądzili, że płaski, otwarty teren na tym obszarze odzwierciedla położenie Cahokii na aluwialnej równinie zalewowej Missisipi , ale zamiast tego badania gleby wykazały, że krajobraz był pierwotnie pofałdowanym grzbietem i topografią bagien . W jednym z pierwszych projektów budowlanych na dużą skalę teren został fachowo i celowo wyrównany i wypełniony przez mieszkańców miasta. Jest to część wyrafinowanej inżynierii wyświetlanej w całym serwisie. Był używany do dużych ceremonii i zgromadzeń, a także do gier rytualnych, takich jak chunkey . Gra polegała na toczeniu po polu masywnego kamienia w kształcie dysku. Mężczyźni rzucali włóczniami tam, gdzie, jak sądzili, wyląduje masywny kamień. Gra wymagała ogromnego osądu i celowania.
Główna ceremonialna „oś” północ-południe łączy główny obszar z dużym kopcem grobowym na grzbiecie na południu, obecnie znanym jako Kopiec grzechotnika (kopiec 66). Obiekt, nazwany przez archeologów Grzechotnikiem Grobą, był wzniesionym nasypem o szerokości około 18 metrów, długości około 800 metrów i wysokości od 0,5 metra (1,6 stopy) do prawie 1,3 metra (4,3 stopy). ), ponieważ przemierza niski, bagnisty obszar na południe od Grand Plaza. Jest wyrównany 5° na wschód od północy, w kierunku, który ma naśladować maksymalny wschód księżyca na południu wynoszący 5° na zachód od północy, choć w odwrotnym kierunku. Uważa się, że miało to symboliczne skojarzenia z budowniczymi w związku z ich księżycową boginią kukurydzy w podziemnym świecie. Jest to dodatkowo wzmocnione bliskością kopca grobowego 72 na grzbiecie, podziemnymi konotacjami niskiego obszaru wypełnionego wodą, przez który przechodziła grobla, oraz jego zakończenia w kompleksie kostnicy na Kopcu Grzechotnika. Sama grobla mogła być postrzegana jako symboliczna „Ścieżka Dusz”.
Centralna dzielnica Cahokia o wysokim statusie była otoczona palisadą o długości 2 mil, która była wyposażona w bastiony obronne. Późniejszy dodatek do miejsca, kiedy budowano palisady, przecinał i oddzielał niektóre wcześniej istniejące dzielnice. Archeolodzy natrafili na ślady palisady podczas wykopalisk i wskazań, że była ona kilkakrotnie przebudowywana. Jego bastiony wskazywały, że budowano go głównie w celach obronnych.
Za Kopcem Mnichów aż 120 kolejnych kopców stało w różnych odległościach od centrum miasta. Do tej pory zlokalizowano 109 kopców, z czego 68 znajduje się na terenie parku. Kopce dzielą się na trzy różne typy: platformowe , stożkowe i kalenicowe . Każdy wydawał się mieć swoje znaczenie i funkcję. Ogólnie rzecz biorąc, wydaje się, że centrum miasta zostało ułożone w kształcie rombu, około 1,6 km od końca do końca, podczas gdy całe miasto ma 8,0 km szerokości ze wschodu na zachód.
Kopiec 72
Podczas wykopalisk w kopcu 72, kopcu pogrzebowym na grzbiecie na południe od głównego obszaru miejskiego, archeolodzy znaleźli szczątki 40-letniego mężczyzny, który prawdopodobnie był ważnym władcą Cahoki. Mężczyzna został pochowany na łóżku złożonym z ponad 20 000 paciorków z morskich muszli ułożonych w kształt sokoła , z głową ptaka pojawiającą się pod i obok głowy mężczyzny, a skrzydłami i ogonem pod ramionami i nogami.
Sokoła wojownik lub „człowiek- ptaszek ” jest częstym motywem w kulturze Missisipi. Ten pochówek miał wyraźnie silne znaczenie ikonograficzne . Ponadto w pobliżu grobu tego ważnego człowieka znaleziono skrytkę z wyrafinowanymi, precyzyjnie wykonanymi grotami strzał w różnych stylach i materiałach. Podzielone na cztery typy, każdy z innego regionu geograficznego, groty strzałek wskazywały na rozległe powiązania handlowe Cahokii w Ameryce Północnej.
Archeolodzy wydobyli z Kopca 72 ponad 250 innych szkieletów. Uczeni uważają, że prawie 62% z nich to ofiary, na podstawie śladów rytualnej egzekucji, metody pochówku i innych czynników. Szkielety obejmują:
- Czterech młodych samców bez rąk i czaszek
- Masowy grób ponad 50 kobiet w wieku około 21 lat, z ciałami ułożonymi w dwie warstwy oddzielone matą
- Masowy pochówek obejmujący 40 mężczyzn i kobiet, którzy, jak się wydaje, zostali brutalnie zabici, niektórzy z nich mogli zostać pochowani żywcem: „Z pionowej pozycji niektórych palców, które wydają się kopać w piasku, widać, że nie wszystkie ofiary były martwe, gdy zostały pochowane – niektóre próbowały wydostać się z masy ciał”.
Związek tych pochówków z pochówkiem centralnym jest niejasny. Jest mało prawdopodobne, aby wszystkie zdeponowano w tym samym czasie. Drewno w kilku częściach kopca zostało datowane radiowęglowo na okres od 950 do 1000 n.e.
Wykopaliska wykazały, że Kopiec 72 nie został zbudowany jako pojedynczy kopiec, ale raczej jako szereg mniejszych kopców. Kopce te zostały przekształcone i zakryte, aby nadać kopcu 72 ostateczny kształt grzbietu.
Warsztat miedzi
Wykopaliska w pobliżu Kopca 34 w latach 2002-2010 ujawniły warsztat miedziany. To wyjątkowe znalezisko zostało pierwotnie odkryte w latach 50. XX wieku przez archeologa Gregory'ego Perino , ale jego dokładna lokalizacja została utracona na 60 lat. Jest to jedyny znany warsztat miedzi, który można znaleźć w miejscu kultury Missisipi. W okolicy znajdują się szczątki trzech pniaków drzew, które uważano za używane do przechowywania kamieni kowadeł. Analiza miedzi znalezionej podczas wykopalisk wykazała, że została ona wyżarzona , technika polegająca na wielokrotnym podgrzewaniu i schładzaniu metalu podczas pracy, tak jak robią to kowale z żelazem.
Rzemieślnicy wytwarzali przedmioty religijne, takie jak masketki z długimi nosami , ceremonialne kolczyki o symbolicznym kształcie, które uważano za używane w fikcyjnych rytuałach pokrewieństwa . Wiele stylistycznie pokrewnych płyt miedzianych z Missisipi , takich jak skrytka Wulfinga z południowo-wschodniego Missouri, niektóre płyty Etowah z Georgii i wiele płyt Spiro z Oklahomy, kojarzy się ze stylem Greater Braden i uważa się, że zostały wykonane w Cahokia w XIII wieku.
Cahokia Woodhenge
Cahokia Woodhenge była seria dużych okręgów drewna znajduje się mniej więcej 850 m (2,790 ft) na zachodzie Monks Kopiec. Uważa się, że zostały zbudowane między 900 a 1100 rokiem n.e., przy czym każdy z nich jest większy i ma o 12 więcej słupków niż jego poprzednik. Miejsce to zostało odkryte podczas ratownictwa archeologicznego przeprowadzonego przez dr Warrena Wittry'ego we wczesnych latach 60. XX wieku, podczas boomu na budowę autostrad międzystanowych . Chociaż większość terenu zawierała elementy wiejskiego domu, odkryto również szereg nietypowych, dużych otworów po słupach. Kiedy otwory zostały wykreślone, utworzyły kilka łuków równomiernie rozmieszczonych otworów. Szczegółowe prace analityczne potwierdziły hipotezę, że umieszczenie tych słupków było zgodne z projektem, a Wittry postawił hipotezę, że łuki mogą być całymi okręgami. Zaczął nazywać te kręgi „woodhenge”, porównując struktury do dobrze znanych angielskich kręgów w Woodhenge i Stonehenge .
W dodatkowych wykopaliskach w latach 60. i 80. wykorzystano przewidywania oparte na zweryfikowanych lokalizacjach i rozstawach dołków, aby zlokalizować inne dołki i potwierdzić istnienie pięciu oddzielnych kręgów drewna w ogólnym sąsiedztwie. Okręgi są teraz oznaczone Woodhenges I do V w cyframi rzymskimi . W 1985 r. zbudowano rekonstrukcję Woodhenge III, w której słupy umieszczono na pierwotnych stanowiskach odkopanych. Krąg, który ma 48 słupków w kręgu i 49. słupek centralny, został wykorzystany do zbadania archeoastronomii w Cahokia. Illinois Historic Preservation Division , który nadzoruje gospodarze witryna Cahokia obserwacje wschodu publicznego w wiosennej i jesiennej równonocy oraz zimowego i letniego przesilenia . Z szacunku dla wierzeń rdzennych Amerykanów wydarzenia te nie zawierają żadnych ceremonii ani rytuałów.
Powiązane kopce
Do XIX wieku udokumentowano istnienie szeregu podobnych kopców na terenie dzisiejszego miasta St. Louis , około 13 km na zachód od Cahokii. Większość z tych kopców została zniwelowana podczas budowy St. Louis, a wiele ich materiału zostało ponownie wykorzystanych w projektach budowlanych.
Jedynym ocalałym z tych kopców jest Kopiec Głowy Cukru . Położony na zachodnim brzegu Missisipi, wyznaczał początkową granicę między St. Louis a niegdyś autonomicznym miastem Carondelet .
Jednym z największych miejsc w stanie Missisipi jest miejsce historyczne Kincaid Mounds , położone w hrabstwach Massac i Polk w południowym Illinois . Jest to 140 mil (230 km) na południowy wschód od Cahokia, położone na terenach zalewowych rzeki Ohio . Z łącznie 19 kopcami w kompleksie, jest uważany za piąte co do wielkości miejsce w stanie Missisipi pod względem liczby zabytków. Uważa się, że było to zwierzchnictwo , ponieważ wśród znalezionych znalazł się elitarny kopiec pogrzebowy. Miejsce to jest oznaczone jako Narodowy Zabytek Historyczny .
Muzeum i Centrum Interpretacyjne Cahokia
Muzeum i Centrum Interpretacyjne Cahokia, które przyjmuje do miliona odwiedzających rocznie, zostało zaprojektowane przez AAIC Inc. Budynek, który został otwarty w 1989 roku, otrzymał nagrodę Thomasa H. Madigana, nagrodę czytelników St. Louis Construction News & Reviews , nagrodę Merit Award od Stowarzyszenia Budownictwa Metalowego oraz nagrodę za wybitne osiągnięcia od Stowarzyszenia Producentów Cegieł.
Oznaczenia
Kopce Cahokia zostały po raz pierwszy chronione przez stan Illinois w 1923 roku, kiedy jego ustawodawca zezwolił na zakup parku stanowego. Późniejsze oznaczenie jako stanowy obiekt historyczny zapewniało dodatkową ochronę, ale miejsce to było poważnie zagrożone przez federalny program budowy autostrad w latach 50. XX wieku. Program budowy autostrad ograniczył integralność terenu; zwiększyło jednak fundusze na awaryjne badania archeologiczne. Badania te stały się intensywne i trwają do dziś. Zaowocowały one obecnym zrozumieniem krajowego i międzynarodowego znaczenia tego miejsca. Witryna została uznana za Narodowy Punkt Zabytkowy 19 lipca 1964 r. i wpisana do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych 15 października 1966 r.
W 1982 roku UNESCO (Organizacja Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury) ustanowiło to miejsce Światowym Dziedzictwem . Jest to jedyne takie samodzielne miejsce w Illinois i wśród 24 obiektów światowego dziedzictwa w Stanach Zjednoczonych w 2009 roku.
Senator stanu Evelyn M. Bowles napisała o miejscu Cahokia Mounds:
Przez lata z przyjaciółmi robiliśmy okazjonalne niedzielne popołudniowe wycieczki na Kopce. Kiedy zostałem senatorem stanowym, dało mi to możliwość zabezpieczenia środków na zdobycie dodatkowego areału, na którym znajdują się mniejsze Kopce. Wiele z nich zawierało dodatkowe artefakty.
Oznaczenie pomogło chronić majątek i pozyskać fundusze na prowadzenie badań nad tą znaczącą cywilizacją.
Mississippian-era kapłan , w 13 wieku, metropolia Cahokia, trzymając się uroczyste mace krzemienia i zerwane ofiarny głowę
Tamarois et Caouquias na francuskiej mapie stanu Illinois w 1718 r., na południe od zbiegu rzek Illinois i Mississippi (w przybliżeniu zaznaczono obszar współczesnego stanu) od Carte de la Louisiane et du Cours du Mississipi przez Guillaume de L'Isle
Statuetka „Chunkey Player”, wykonana z gliny krzemiennej Missouri, przedstawia starożytną amerykańską grę w chunkey . Uważa się, że statuetka została pierwotnie wykonana w Kopcach Cahokia lub w ich pobliżu; został wykopany na stanowisku w stanie Mississippian w hrabstwie Muskogee w stanie Oklahoma , ujawniając zasięg sieci handlowej tej kultury.
Zobacz też
- Amerykańskie dno
- Lista witryn Missisipi
- Sfera interakcji ideologicznych w Missisipi
- Kamienna rzeźba z Missisipi
- Lista stanowisk archeoastronomicznych według kraju
Uwagi
-
^ a: ZobaczGrawerowane zlewki ze strony Cahokia, podarowane przez Moorehead, kolekcja ISM. dla obrazu przedmiotowego obiektu.
Bibliografia
Bibliografia
- Bolfing, Christopher (1 maja 2010). Paradygmat peryferii w rodzimej Ameryce Północnej (teza). Texas State University-San Marcos, University College, program wyróżnień uniwersyteckich. s. 67-68 . Źródło 2 maja 2012 .
- Chappell, Sally A. Kitt (2002). Cahokia: Lustro Kosmosu . Chicago: University of Chicago Press. Numer ISBN 978-0-226-10136-1.
- Emerson, Thomas E. (1997). Cahokia i archeologia władzy . Tuscaloosa, AL : Uniwersytet w Alabamie . Numer ISBN 0-8173-0888-1. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 24 lutego 2007 . Pobrano 21 września 2006 .
- Emerson, Thomas E.; Lewis, R. Barry (1991). Cahokia i Hinterlands: środkowe kultury Missisipi na Środkowym Zachodzie . Urbana, Illinois : Uniwersytet Illinois . Numer ISBN 0-252-06878-5. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 5 września 2006 . Pobrano 21 września 2006 .
- Kelly, John E.; Brown, James A.; Hamlin, Jenn M.; Kelly, Lukrecja S.; Kożucz, Laura; Parker, Kathryn; Van Nest, Julieann (26 sierpnia 2007). „Kopiec 34: Kontekst dla wczesnych dowodów kompleksu ceremonii południowo-wschodniej w Cahokia”. W King Adam (red.). Południowo-wschodni kompleks ceremonialny: chronologia, treść, kontekst . Uniwersytet Alabama Press. s. 57-87. Numer ISBN 978-0-8173-5409-1.
- Lankford, George E.; Reilly, F. Kent; Garber, James, wyd. (15 stycznia 2011). Wizualizacja sacrum: kosmiczne wizje, regionalizm i sztuka świata Missisipi (PDF) . Wydawnictwo Uniwersytetu Teksasu. P. 227. ISBN 978-0292723085.
- Pauketat, Timothy R. (2009). Cahokia: Wielkie Miasto Starożytnej Ameryki nad Missisipi . Nowy Jork: Dorosły Wiking. Numer ISBN 978-0-670-02090-4.
- Pursell, Corin (2004). Rozmieszczenie geograficzne i symbolika architektury kolorowego kopca na południowym wschodzie Missisipi (teza). Southern Illinois University Carbondale . P. 205.
- Townsend, Richard F; Ostry, Robert V; Bailey, Garrick Alan (2000). Bohater, jastrząb i otwarta dłoń: sztuka indiańska starożytnego Środkowego Zachodu i Południa . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. Numer ISBN 0-300-10601-7.
- Młody, Biloine ; Fowler, Melvin L. (2000). Cahokia: Wielka metropolia rdzennych Amerykanów . Urbana, Illinois : Uniwersytet Illinois . Numer ISBN 0-252-06821-1. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 5 września 2006 . Pobrano 21 września 2006 .pełny tekst dostępny pod adresem [1]
Dalsza lektura
- Bibliografia wstępna opublikowanych źródeł na temat archeologii Cahokia
- Bibliografia naukowa opublikowanych źródeł archeologii Cahokia
- Emerson, Iseminger ; Nance, L. Michael; Winslow, Madeline; Gass, Marilyn (2001). Cahokia Mounds State History Site Przyroda / Kultura Przewodnik po wędrówkach, 4. wydanie poprawione . Collinsville, Illinois : Towarzystwo Muzeum Cahokia Mounds . s. 79 s.
- Fowler, Melvin L.; Róża, Hieronim; Leest, Barbara Vander; Ahler, Steven R. (1999). Obszar Kopca 72: Dedykowana i Święta Przestrzeń we wczesnej Cahokii . Stowarzyszenie Muzeum Stanu Illinois. Numer ISBN 978-0-89792-157-2.
- Milner, George R. (2004). Budowniczy kopców: starożytne ludy wschodniej Ameryki Północnej . Londyn: Thames and Hudson, Ltd.
- Norka, Claudia Gellman (1992). Cahokia, Miasto Słońca: Prehistoryczne centrum miejskie na amerykańskim dnie . Collinsville, IL : Towarzystwo Muzeum Cahokia Mounds. Numer ISBN 1-881563-00-6.
- Pauketat, Tymoteusz (1994). The Ascent of Chiefs: Cahokia i Mississippian Polityka w rodzimej Ameryce Północnej . Tuscaloosa, AL : Uniwersytet w Alabamie . Numer ISBN 0-8173-0728-1. Zarchiwizowane z oryginału w dniu 4 września 2006 . Pobrano 21 września 2006 .
- Cena, Douglas T.; Feinman, Gary M. (2008). Obrazy przeszłości (5 wyd.). Nowy Jork: McGraw-Hill. s. 280–285 . Numer ISBN 978-0-07-340520-9.
Zewnętrzne linki
- Strona główna i mapa Kopców Cahokia
- Stanowe miejsce historyczne Cahokia Mounds na platformie Goolge Arts and Culture
- Galeria zdjęć kopców Cahokia
- Cahokia Mounds Informacje i filmy – Chickasaw.TV
- „Kopce Cahokia” , Illinois Historic Preservation Agency
- "Metropolitan Life on the Mississippi" , Washington Post , 12 marca 1997
- Sztuka i artefakty Missisipi
- Perspektywy odwiedzających
- Woodhenge i kopce Cahokia
- „Cahokia: Zapomniane miasto Ameryki” , magazyn National Geographic , styczeń 2011 r.
- Film IHPA z narracją na temat Cahokia
- Illinois Great Places – Kopce
- Wpis Stowarzyszenia Historyków Architektury SAH ARCHIPEDIA na temat kopców Cahokia
- Przewodnik turystyczny Cahokia z Wikivoyage