Sylaby kanadyjskich Aborygenów - Canadian Aboriginal syllabics

Kanadyjskie sylaby
Widły Winnipeg - Plains Cree Inscription.jpg
Unpointed napis w Plains Cree , stosując konwencje sylabariusz Zachodnia Cree . Tekst transliteruje się do
Êwako oma asiniwi mênikan kiminawak
ininiwak manitopa kaayacik. Êwakwanik oki
kanocihtacik asiniwiatoskiininiw kakiminihcik
omêniw. Akwani mitahtomitanaw askiy assay
êatoskêcik ota manitopa.
Typ skryptu
Okres czasu
1840-obecnie
Kierunek od lewej do prawej Edytuj to na Wikidanych
Języki alg : Cree , Naskapi , Ojibwe / Chippewa , Blackfoot (Siksika)
esx : inuktitut , Inuinnaqtun , Natsilingmiutut
ATH : Dane-zaa , Slavey , Chipewyan (Denesuline) / Sayisi , ciężarowy (Dakelh) , Sekani
Powiązane skrypty
Systemy nadrzędne
Devanagari , skrót Pitmana
  • Kanadyjskie sylaby
Systemy potomne
Inuktitut , Cree ( zachodnia , wschodnia ), Ojibwe , Blackfoot , Dakelh
ISO 15924
ISO 15924 Puszki , 440 Edytuj to na Wikidanych , ujednolicone kanadyjskie sylaby aborygeńskie
Unicode
Alias ​​Unicode
Kanadyjski Aborygen
U+1400–U+167F Ujednolicone sylaby kanadyjskie aborygeńskie,
U+18B0–U+18FF Ujednolicone sylaby kanadyjskie aborygeńskie rozszerzone
U+11AB0–U+11ABF Ujednolicone sylaby kanadyjskie aborygeńskie rozszerzone-A
 Ten artykuł zawiera transkrypcje fonetyczne w międzynarodowym alfabecie fonetycznym (IPA) . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Help:IPA . Dla rozróżnienia między [ ] , / / i ⟨  ⟩ zobacz IPA § Nawiasy i ograniczniki transkrypcji .

Kanadyjskie pismo sylabiczne , lub po prostu sylabiczne , to rodzina abugidas (systemy pisma oparte na parach spółgłoska-samogłoska) stworzona przez Jamesa Evansa do pisania wielu rdzennych języków kanadyjskich z rodzin języków algonkińskiego , inuitów i (dawniej) athabaskańskich , nie miał wcześniej formalnego systemu pisania. Cenione są za odrębność od łacińskiego pisma dominujących języków oraz za łatwość, z jaką można osiągnąć umiejętność czytania i pisania; rzeczywiście, pod koniec XIX wieku Cree osiągnęło prawdopodobnie jeden z najwyższych wskaźników alfabetyzacji na świecie.

Sylabariusz kanadyjskie są obecnie używane do pisania wszystkich językach Cree z Naskapi (mówione w Quebec ) do Gór Skalistych , w tym Wschodniej Cree , Woods Cree , Swampy Cree i Plains Cree . Są również używane do pisania Inuktitut we wschodniej kanadyjskiej Arktyce; tam są współoficjalne z pismem łacińskim na terytorium Nunavut . Są one używane regionalnie w innym dużym kanadyjskim języku algonquian , Ojibwe , a także w Blackfoot , gdzie są przestarzałe. Wśród języki atapaskańskie dalej na zachód, sylabariusz zostały wykorzystane w jednym punkcie lub innego napisać Dakelh (nośnik), Chipewyan , Slavey , Tłı̨chǫ (Dogrib) i DANE-zaa (Beaver). Sylabiki są czasami używane w Stanach Zjednoczonych przez społeczności na granicy, ale są głównie zjawiskiem kanadyjskim .

Historia

Sylaby Cree zostały stworzone w procesie, który zakończył się w 1840 roku przez Jamesa Evansa , misjonarza, prawdopodobnie we współpracy z rdzennymi ekspertami językowymi. Evans sformalizował je dla Swampy Cree i Ojibwe . Evans był zainspirowany sukcesem sylabariusza Cherokee Sequoyah po napotkaniu problemów z alfabetami łacińskimi i czerpał ze swojej wiedzy o dewanagari i skrótach. Z kolei sylaby kanadyjskie wpłynęłyby na pismo Pollarda w Chinach. Inni misjonarze niechętnie z niego korzystali, ale zanim przybyli misjonarze, szybko się on zadomowił i rozprzestrzenił w nowych wspólnotach.

Sprzeczne konto jest zapisane w tradycjach ustnych Cree, twierdząc, że skrypt pochodzi z kultury Cree przed 1840 r. (patrz § tradycje ustne Cree ). Zgodnie z tymi tradycjami, sylaby zostały wymyślone przez Calling Badgera, człowieka z Cree. Legenda głosi, że Borsuk umarł i powrócił ze świata duchów, aby podzielić się wiedzą o piśmie ze swoim ludem. Niektórzy badacze piszą, że legendy te powstały po 1840 roku. Winona Stevenson, badaczka Cree, bada możliwość, że inspiracja dla sylaby Cree mogła pochodzić z doświadczenia bliskiego śmierci w mistanaskowew (ᒥᐢᑕᓇᐢᑯᐍᐤ, Calling Badger – od mistanask ᒥᐢᑕᓇᐢᐠ 'borsuk' i -wêw ᐁᐧᐤ 'głos/połączenie'), Cree. Stevenson odwołuje się do Fine Day cytowanego w The Plains Cree Mandelbauma, który stwierdza, że ​​nauczył się sylabariusza od Strikes-him-on-the-back, który nauczył się go bezpośrednio od Mistanâsków.

James Evans

W 1827 r. Evans, misjonarz z Kingston upon Hull w Anglii , został odpowiedzialny za misję Wesleyan w Rice Lake w Ontario . Tutaj zaczął uczyć się wschodniego języka Ojibwe używanego na tym obszarze i był członkiem komitetu, który opracował dla niego alfabet łaciński . Do 1837 roku przygotował pisownię i tłumacza w języku angielskim i indyjskim, ale nie był w stanie zatwierdzić jego druku przez Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne . W tamtym czasie wiele towarzystw misyjnych sprzeciwiało się rozwojowi rodzimej umiejętności czytania i pisania we własnych językach, wierząc, że ich sytuacja poprawi się dzięki asymilacji językowej do społeczeństwa kolonialnego.

Evans nadal używał swojej ortografii Ojibwe w swojej pracy w Ontario. Jak zwykle w tamtych czasach, ortografia wymagała łączników między sylabami słów, nadając pisemnemu Ojibwe częściowo sylabiczną strukturę. Jednak wydaje się, że jego uczniowie mieli trudności koncepcyjne z używaniem tego samego alfabetu dla dwóch różnych języków z bardzo różnymi dźwiękami, a sam Evans uznał to podejście za niewygodne. Co więcej, język Ojibwe był polisyntetyczny, ale miał kilka odrębnych sylab, co oznacza, że ​​większość słów miała dużą liczbę sylab; to czyniło je dość długimi, gdy były pisane pismem łacińskim. Zaczął eksperymentować z tworzeniem bardziej sylabicznego skryptu, który, jak sądził, mógłby być mniej niezręczny w użyciu dla jego uczniów.

W 1840 roku Evans został przeniesiony do Domu Norweskiego w północnej Manitobie . Tutaj zaczął uczyć się lokalnego dialektu Swampy Cree . Podobnie jak Ojibwe , z którym była dość blisko spokrewniona, była pełna długich wielosylabowych słów.

Jako lingwista-amator, Evans znał pismo dewanagari używane w Indiach Brytyjskich ; w Devanagari każda litera oznacza sylabę i jest modyfikowana, aby reprezentować samogłoskę tej sylaby. Taki system, zwany teraz abugida , łatwo nadawał się do pisania języka takiego jak Swampy Cree, który miał prostą sylabową strukturę składającą się tylko z ośmiu spółgłosek i czterech długich lub krótkich samogłosek. Evans był również zaznajomiony z brytyjskim stenografią, prawdopodobnie Universal Stenography Samuela Taylora , od czasów, gdy był kupcem w Anglii; a teraz zaznajomił się z nowo opublikowanym stenogramem Pitmana z 1837 roku.

Pochodzenie w Devanagari i Pitman

Zarówno Devanagari, jak i Pitman odegrali rolę w rozwoju sylabii Cree. Devanagari dostarczył glify dla sylab, podczas gdy Pitman dostarczył glify dla końcowych spółgłosek, a także pomysł rotacji i grubości linii w celu modyfikacji sylab.

W oryginalnym skrypcie Evansa było dziesięć form sylabicznych: osiem dla spółgłosek p , t , c , k , m , n , s , y ; dziewiąty dla sylab samogłoskowych lub samogłosek po jednej z przypadkowych spółgłosek; a dziesiąta, która nie jest już używana, dla zbitki spółgłosek sp . Wystąpiły cztery przypadkowe spółgłoski r , l , w , h , które nie miały form sylabicznych. Z wyjątkiem sp , wszystko to można przypisać pisanym kursywą formom odpowiadającej akshara dewanagari ; forma łącząca dewanagari jest nieco skrócona (pociągnięcie po prawej stronie jest pominięte), a w piśmie odręcznym biegnąca pozioma linia może być również pominięta, co zostało znormalizowane w gudżarati . (Sekwencja sp wydaje się być połączeniem kształtu s z kątowością p , wzdłuż linii koncepcyjnych bardziej skurczonych ligatur dewanagari, takich jak क्ष .)

Podobieństwo jest silniejsze, jeśli pozwoli się symbolom obracać się, aby nadać podobny kierunek pisania dla każdej samogłoski; na przykład dewanagari n ma orientację ne zamiast na . Wydaje się, że motywacją do zmiany orientacji było umożliwienie długopisowi podążania w tym samym kierunku podczas pisania sylab z tymi samymi samogłoskami: Klasa odbicia ka , ca , ma , sa , ya (czyli spółgłoski, które są odwrócone do Rozróżnij samogłoski przednie i , e ) wszystkie podążają ścieżką podobną do L, podczas gdy klasa rotacji a , pa , ta , na (te rotowane dla samogłosek przednich) podążają ścieżką podobną do C. Orientacja dewanagari g- (dla k- ), n- , y- i prawdopodobnie s- musiała zostać odwrócona, aby tak się stało. ( Sp- nie podąża za tym uogólnieniem, odzwierciedlając jego hybrydowe pochodzenie.)

Ponieważ spółgłoski Cree mogą być dźwięczne lub bezdźwięczne, w zależności od środowiska, każda odpowiada dwóm literom dewanagari, a Cree ka / ga na przykład przypomina dewanagari g zamiast k . Spółgłoska h , która występuje tylko jako końcówka w sylabach , wydaje się pochodzić od dewanagari visarga , ◌ः , która również występuje tylko jako końcówka , a nie z sylabicznego ha .

Devanagari łączące formy w porównaniu z sylabami
Źródło dewanagari początkowych i niezależnych spółgłosek Cree
Dewanagari pełne
i półformy
Cree
sylaby
mi mi
rocznie प् pa/ba
a ta/da
ja ज् cha/ja
Gai ग् ko/go
mama म् mama
nie न् ne
sa स् sa *
tak य् Siema
Przypadkowe spółgłoski
la ल् -I
Ra र् -r
wa/wa व् -w
◌ः -h ◌ः -h
* Kursywa स jest bardziej podobna do ᓴ i wygląda raczej jak .

Możliwe, że -l i -r zostały wyprowadzone przez rotację z jednego glifu dewanagari, w duchu Pitmana, gdzie l i r są powiązane w ten sposób, a nie z dwóch różnych glifów sugerowanych przez tabelę.

W przeciwieństwie do tego, końcowe spółgłoski ptckmns i y (które Evans nazwał „final i”), które są obecnie używane tylko w zachodniej Cree, wywodzą się ze skrótu Pitmana. Glify liniowe ᑊ ᐟ ᐨ ᐠ ptck są obrócone o 45° od Pitmana ᐠ ᑊ ᐟ ᐨ ptck, ale ich orientacja względna pozostaje nienaruszona; glify księżycowe ᒼ ᐣ ᐢ mns są obrócone o 90° od Pitmana ᐢ ᓑ ᐣ mn s. Cree „final i” było pierwotnie kropką, podobnie jak znak diakrytyczny dla samogłoski i w Pitman.

Pitman źródło końcowych spółgłosek Cree
Górnik Cree
P -P
T -T
ch -C
k -k
m -m
n -n
s -s
˙ i ˙ -y

Ostatnim hk jest jednak ᕽ, mała wersja greckiej litery Χ kh , wybrana, ponieważ Χ jest logogramem Chrystusa.

Użycie rotacji do zmiany samogłoski sylaby jest unikalne dla sylaby kanadyjskiej, ale miało swój poprzednik w skrócie. Pitman używał rotacji do zmiany miejsca artykulacji : spółgłoski zwarte pt ch k, nosowe mn i spółgłoski szczelinowe hs sh f th były powiązane poprzez rotację, co częściowo widać w powyższej tabeli finałowej.

Początkowo Evans wskazywał długość samogłosek za pomocą lekkich kontra ciężkich linii (funkcja używana do wskazania dźwięczności w Pitman); ale okazało się to niewygodne w druku i do 1841 r. zmieniono je na linie przerywane dla długich samogłosek w porównaniu z liniami ciągłymi dla krótkich samogłosek. Później Evans wprowadził obecną praktykę pisania kropki nad sylabą, aby wskazać długość samogłoski.

Przyjęcie i użytkowanie

Nowoczesny krój pisma, 2005

Lokalna społeczność Cree szybko przyjęła ten nowy system pisania. Ludzie Cree zaczęli używać go do pisania wiadomości na korze drzew za pomocą spalonych patyków, zostawiając wiadomości na szlakach łowieckich z dala od misji. Evans uważał, że jest dobrze przystosowany do rdzennych języków kanadyjskich, szczególnie do języków algonkińskich, z którymi był zaznajomiony. Twierdził, że „z niewielkimi zmianami” można go używać do pisania „w każdym języku od Atlantyku po Góry Skaliste”.

Evans próbował zabezpieczyć prasę drukarską i nowy typ do publikowania materiałów w tym systemie pisania. Tutaj zaczął spotykać się z oporem władz kolonialnych i europejskich. W The Bay Company , która miała monopol na handel zagraniczny w zachodniej Kanadzie, odmówił import prasy do niego, uważając, że rodzimy alfabetyzacji było coś być odradzane. Evans z ogromnym trudem skonstruował własną prasę i typ oraz zaczął publikować w sylabach.

Nagrobek z 1901 r. z Saskatchewan, który zawierał pewne pismo sylabiczne.

Evans opuścił Kanadę w 1846 roku i wkrótce potem zmarł. Jednak łatwość i użyteczność pisania sylabicznego zapewniły mu przetrwanie, pomimo sprzeciwu Europejczyków, którzy go popierali. W 1849 r. anglikański biskup Ziemi Ruperta doniósł, że „kilku Hindusów potrafi czytać za pomocą tych sylabicznych znaków; ale gdyby tylko nauczono ich czytać w naszych listach we własnym języku, byłby to krok w kierunku nabycie języka angielskiego”. Ale sylabiki zakorzeniły się wśród Cree (w rzeczywistości ich wskaźnik alfabetyzacji był wyższy niż u angielskich i francuskich Kanadyjczyków), aw 1861, piętnaście lat po śmierci Evansa, Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo Biblijne opublikowało Biblię w sylabach Cree . Do tego czasu zarówno protestanccy , jak i katoliccy misjonarze używali i aktywnie propagowali pismo sylabiczne.

Praca misjonarska w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XIX wieku rozszerzyła sylaby na zachodnie kanadyjskie dialekty Ojibwe ( Plains Ojibwe i Saulteaux ), ale Ojibwe w Stanach Zjednoczonych rzadko używało jej za granicą . Misjonarze, którzy nauczyli się systemu Evansa, rozprzestrzenili go na wschód przez Ontario i do Quebecu , docierając do wszystkich obszarów językowych Cree tak daleko na wschód, jak Naskapi . Mieszkańcy Attikamekw , Montagnais i Innu we wschodnim Quebecu i Labradorze używają alfabetu łacińskiego .

W 1856 r. John Horden , anglikański misjonarz z Moose Factory w Ontario , który zaadaptował sylaby do lokalnego dialektu James Bay Cree , spotkał grupę Eskimosów z regionu Grande Rivière de la Baleine w północnym Quebecu. Byli bardzo zainteresowani dostosowaniem sylabariuszy Cree do ich języka. Przygotował kilka na podstawie ich wymowy inuktitut , ale szybko okazało się, że liczba podstawowych dźwięków i prosty model sylaby w systemie Evansa jest nieadekwatny do języka. Z pomocą Edwina Arthura Watkinsa radykalnie zmodyfikował sylaby, aby odzwierciedlić te potrzeby.

W 1876 r. kościół anglikański zatrudnił Edmunda Pecka do pracy w pełnym wymiarze godzin w ich misji w Great Whale River , ucząc Eskimosów sylabariuszy i tłumacząc materiały na sylaby. Jego pracę w Arktyce zwykle przypisuje się ustanowieniu sylaby wśród Eskimosów. Dzięki wsparciu zarówno anglikańskich, jak i katolickich stowarzyszeń misyjnych, na początku XX wieku Eskimosi sami propagowali sylaby.

W latach osiemdziesiątych XIX wieku John William Tims , anglikański misjonarz z Wielkiej Brytanii , wynalazł wiele nowych form zapisu języka Blackfoot .

Pod koniec XIX wieku francuscy misjonarze rzymskokatoliccy byli główną siłą, która rozszerzyła sylaby na języki atabaskie . Spłaszczony misjonarz celu szczególnie aktywny w użyciu sylabariusz w pracy misyjnego. Ojciec Oblat, Adrien-Gabriel Morice, zaadaptował sylaby do Dakelh , wymyślając dużą liczbę nowych podstawowych znaków, aby wspierać radykalnie bardziej skomplikowaną fonetykę języków atabaskańskich. Ojciec Émile Petitot opracował pismo sylabiczne dla wielu języków atabaskich na Terytoriach Północno-Zachodnich , w tym Slavey i Chipewyan .

Cree wpłynął na projekt pisma Pollarda w Chinach.

Cree tradycje ustne

Tradycje ustne Cree mówią, że scenariusz został podarowany Cree przez świat duchów, a nie został wymyślony przez misjonarza.

W latach 30., Chief Fine Day of the Sweetgrass First Nation powiedział Mandelbaumowi następującą relację:

Wood Cree o imieniu Badger-call umarł, a potem znów ożył. Gdy był martwy, otrzymał znaki z sylabariusza i powiedziano mu, że z nimi może napisać Cree. Uderz go w plecy nauczył się tego pisania od Badger-call. Zrobił ucztę i ogłosił, że nauczy jej każdego, kto będzie chciał się uczyć. Tak się tego nauczyłem. Badger-call nauczył także misjonarzy pisania. Kiedy pismo zostało przekazane Badger-callowi, powiedziano mu: „Oni [misjonarze] zmienią scenariusz i powiedzą, że to do nich należy pismo. Ale tylko ci, którzy znają Cree, będą mogli go przeczytać. Dzięki temu wiemy, że pismo nie należy do białych, ponieważ mogą je czytać tylko ci, którzy znają język Cree.

Wnuk Fine Daya, Wes Fineday, udzielił następującej relacji w radiu CBC Morningside w dwóch wywiadach w 1994 i 1998 roku:

W dzień młodszy młodszy wyjaśnił, że Calling Badger pochodzi z obszaru Stanley Mission i żył dziesięć do piętnastu lat przed narodzinami dziadka w 1846 roku. Pewnego wieczoru w drodze na święte zgromadzenie Calling Badger i dwóch śpiewaków dotknęło jasnego światła i wszyscy trzej upadli. na ziemię. Ze światła wydobył się głos mówiący po imieniu Wołającego Badgera. Wkrótce potem Calling Badger zachorował, a ludzie słyszeli, że zmarł. Podczas jego pobudki trzy dni później, przygotowując się do włożenia go w bawole szaty na pogrzeb, ludzie odkryli, że jego ciało nie było sztywne, jak powinno być ciało zmarłego. Wbrew wszelkim obyczajom i tradycji ludzie zgodzili się na prośbę wdowy, aby pozostawić ciało jeszcze jedną noc. Następnego dnia ciało Calling Badgera wciąż nie było sztywne, więc starzy ludzie zaczęli masować jego plecy i klatkę piersiową. Wkrótce otworzył oczy i powiedział ludziom, że poszedł do Czwartego Świata, świata duchów, i tam duchy nauczyły go wielu rzeczy. Calling Badger powiedział ludziom o tym, co mu pokazano, a które przepowiadały wydarzenia w przyszłości, a następnie wyciągnął kilka kawałków kory brzozowej z symbolami. Powiedział ludziom, że te symbole mają być używane do zapisywania języków duchów i do komunikowania się ludzi z Cree między sobą. (Stevenson 20)

Zapytany, czy historia ma być rozumiana dosłownie, Wes Fineday skomentował: „Święte historie… niekoniecznie mają na celu dostarczenie odpowiedzi, ale jedynie wskazanie kierunków, które można podjąć… Zrozum, że jest to nie praca gawędziarzy, którzy dostarczają wam odpowiedzi... To, co możemy zrobić, to opowiedzieć wam historie i jeśli słuchacie tych historii w święty sposób z otwartym sercem, otwartym umysłem, otwartymi oczami i otwartymi uszami, te historie przemówią do ciebie”.

W grudniu 1959 roku antropolog Verne Dusenberry, przebywając wśród Plains Cree w rezerwacie Rocky Boy w Montanie , opowiedział podobną historię Raining Bird:

Według Raining Birda „duchy przyszły do ​​jednego dobrego człowieka i dały mu kilka piosenek. Kiedy je opanował, nauczyli go, jak zrobić rodzaj atramentu, a potem pokazali mu, jak pisać na białej korze brzozowej”. Otrzymał również wiele nauk o duchach, które zapisał w księdze z kory brzozowej. Kiedy jeden dobry człowiek wrócił do swoich ludzi, nauczył ich czytać i pisać. Cree byli bardzo zadowoleni ze swojego nowego osiągnięcia, ponieważ biali ludzie byli już w tym kraju. Cree wiedzieli, że biali handlarze potrafią czytać i pisać, więc teraz czuli, że oni również są w stanie komunikować się między sobą równie dobrze. podobnie jak ich biali sąsiedzi”. (Stevenson 21)

Stevenson (aka Wheeler) komentuje, że legenda jest powszechnie znana wśród Cree.

Językoznawca Chris Harvey uważa, że ​​sylaby były wynikiem współpracy między angielskimi misjonarzami a rdzennymi ekspertami języka Cree i Ojibwe.

Nie ma żadnych zachowanych fizycznych dowodów sylabicznych kanadyjskich Aborygenów przed Norway House .

Podstawowe zasady

Kanadyjskie pisma „sylabiczne” nie są sylabariuszami , w których każda sekwencja spółgłoska-samogłoska ma osobny glif, ale abugidas , w których spółgłoski są modyfikowane w celu wskazania powiązanej samogłoski – w tym przypadku poprzez zmianę orientacji, która jest unikalna dla Kanadyjskie sylaby. Na przykład w Cree spółgłoska p ma kształt szewronu. W orientacji do góry, ᐱ, transkrybuje sylabę pi . Odwrócony tak, że jest skierowany w dół, ᐯ, dokonuje transkrypcji pe . Wskazując w lewo, ᐸ, to pa, a w prawo, ᐳ, po . Reprezentowane w ten sposób formy spółgłosek i samogłoski różnią się w zależności od języka, ale ogólnie są zbliżone do ich pochodzenia w Cree.

Scenariusz Evansa, opublikowany w 1841 roku. Długie samogłoski wskazywano przez łamanie znaków. Rozróżnienie długości nie było potrzebne w przypadku e, ponieważ Cree ma tylko długie ē.
Inwentarz skryptu Evansa z 1840 r.
V
C
-mi -mi -i -i -o - -a -a finał obrót
(Żaden) symetryczny
P- symetryczny
T- symetryczny
k- asymetryczny
C- asymetryczny
m- asymetryczny
n- asymetryczny
s- asymetryczny
y- asymetryczny
sp- Z Z Z Z n n И И symetryczny
-w- · (po sylabie)
-h  
-hk  
-I  
-r  

Ponieważ skrypt jest prezentowany na planszach sylabicznych i uczony jako sylabariusz, często uważany jest za taki. Rzeczywiście, czcionki komputerowe mają oddzielne punkty kodowania dla każdej sylaby (każdej orientacji każdej spółgłoski), a Konsorcjum Unicode uważa sylaby za „sylabariusz charakterystyczny” wraz z takimi skryptami jak hangul , gdzie każdy blok reprezentuje sylabę, ale spółgłoski i samogłoski są wskazywane niezależnie (w sylabach Cree spółgłoska w kształcie glifu, a samogłoska w orientacji). W przeciwieństwie do prawdziwego sylabariusza, w którym każda kombinacja spółgłoski i samogłoski ma niezależną formę, niezwiązaną z innymi sylabami o tej samej spółgłosce lub samogłosce.

Formy sylabiczne i końcowe spółgłoski

Oryginalny pismo, które zostało zaprojektowane dla Western Swampy Cree, miało dziesięć takich liter: osiem dla sylab opartych na spółgłoskach p- , t- , c- , k- , m- , n- , s- , y- (wymawiane / p, t, ts, k, m, n, s, j/), inna dla sylab inicjalnych samogłosek i wreszcie forma mieszana, już przestarzała, dla zbitki spółgłosek sp- . W wersji z 1840 r. wszystkie pisane były cienką linią, aby pokazać, że samogłoska jest krótka, a cięższa linia, aby pokazać, że samogłoska jest długa: ᑲ ka , ; jednak w wersji z 1841 r. lekką linią oznaczono minuskuły („małe”), a cięższą – majuskuły („wielkie”): ᑲ ka , KA lub Ka ; dodatkowo w wersji z 1841 r. nieprzerwana forma literowa wskazywała na krótką samogłoskę, ale przy długiej samogłosce Evans naciął lico typu sorts , tak że w druku literówka była złamana. Odręcznie pisany wariant z przekreśleniem dla oznaczenia długiej samogłoski jest teraz używany również w druku: ᑕ ta , ᑖ . Jedna spółgłoska, w , nie miała własnej formy literowej, ale była oznaczona znakiem diakrytycznym na innej sylabie; może bowiem łączyć się z dowolną spółgłoską, jak w ᑿ kwa , jak również istnieć samodzielnie, jak w ᐘ wa .

Istnieją różne litery dla dziewięciu spółgłosek -p , -t , -c , -k , -m , -n , -s , -y i w , gdy występowały na końcu sylaby. Ponadto cztery „końcowe” spółgłoski nie miały form sylabicznych: -h , -l , -r , oraz sekwencja -hk . Zostały one pierwotnie napisane w linii środkowej, ale teraz mają indeks górny. (Glif oznaczający -hk reprezentuje najczęstszą końcową sekwencję języka, będącą wspólnym zakończeniem gramatycznym w Cree i był używany dla wspólnego -nk w Ojibwe.) Spółgłoski -l i -r były marginalne, znajdowane tylko w zapożyczeniach, gadanie dziecka i tym podobne. Te oraz -h mogły wystąpić przed samogłoskami, ale niezależnie od tego zostały zapisane z ostatecznym kształtem. ( -l i -r są teraz zapisywane w rozmiarze pełnych liter, gdy występują przed samogłoskami, tak jak pierwotnie były finały, lub w niektórych sylabach skrypty zostały zastąpione pełnymi rotacyjnymi formami sylabicznymi; -h występuje tylko przed samogłoską w połączonych morfemach , w kilku słowach gramatycznych lub w materiałach pedagogicznych, aby wskazać wartość spółgłoski po niej fortis .)

Transformacje samogłosek

Orientacja idealnie symetrycznego trójkąta samogłosek może być trudna do rozpoznania. W typie tego znaku Ojibwe, skierowane w lewo a jest równoramiennym trójkątem prostokątnym, ale pionowe i jest ostrokątne i równoramienne .

Samogłoski dzielą się na dwa zestawy, samogłoski tylne -a i -u oraz samogłoski przednie -e i -i. Każdy zestaw składa się z samogłoski niższej , -a lub -e oraz samogłoski wyższej, -u lub -i. We wszystkich przypadkach sylaby samogłosek tylnych są powiązane poprzez odbicie od lewej do prawej, to znaczy są lustrzanymi odbiciami siebie nawzajem. To, jak odnoszą się do sylab samogłoskowych, zależy od graficznej formy spółgłosek. Są one zgodne z dwoma wzorcami. Symetryczne, samogłoski, p-, t-, sp-, są obracane o 90 stopni (ćwierć obrotu) w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, natomiast te, które są asymetryczne góra-dół, c-, k-, m-, n-, s -, y-, są obrócone o 180 stopni (pół obrotu). Niższe sylaby samogłoski przedniej ( -e ) wywodzą się w ten sposób z sylab dolnej samogłoski tylnej ( a ), a sylaby wysokiej samogłoski przedniej ( -i ) pochodzą w ten sposób z wyższych sylab samogłosek tylnych ( -u ) sylaby.

Symetryczne formy liter można zilustrować układając je w romby:

i bi/pi ti/di
a o   ba/pa bo/po   ta/da do zrobienia
mi   być/pe   te/de

A asymetryczne formy liter można zilustrować układając je w kwadrat:

gi/ki ge/ke   ji/ci je/ce mi ja ni ne si se yi człek
ga/ka idź/ko ja/ca jo/co mama miesiąc nie nie sa więc tak Siema

Formy te są obecne w większości skryptów sylabicznych z wartościami dźwiękowymi, które zbliżają się do ich pochodzenia ze Swampy Cree. Na przykład, wszystkie skrypty z wyjątkiem Blackfoot używają trójkąta dla sylab rozpoczynających samogłoskę.

W 1841 roku, kiedy Evans rzucił pierwszy ruchomy krój dla sylab, stwierdził, że nie jest w stanie zadowalająco zachować rozróżnienie między lekkim i ciężkim krojem pisma dla krótkich i długich samogłosek. Zamiast tego pisał w poprzek wypukłych linijek czcionki, pozostawiając w wydrukowanej literze luki na długie samogłoski. Widać to we wczesnych drukach. Jeszcze później rozszerzono do druku znak diakrytyczny z kropką, pierwotnie używany do oznaczania długości samogłosek tylko w piśmie: Tak więc dzisiaj ᐊ a kontrastuje z ᐋ â, a ᒥ mi kontrastuje z ᒦ . Chociaż Cree ê występuje tylko jako długie, pismo wprowadziło rozróżnienie długości dla wszystkich czterech samogłosek. Nie wszyscy pisarze wtedy i teraz podają długość lub nie robią tego konsekwentnie; ponieważ nie ma kontrastu, nikt dziś nie pisze ê jako długiej samogłoski.

Wskazywanie

Odzwierciedlając zasady stenograficzne, na których się opierał, sylaby mogą być pisane prostym , wskazującym tylko podstawowy zarys mowy spółgłoskowo-samogłoskowej, lub spiczastym , ze znakami diakrytycznymi oznaczającymi długość samogłosek i spółgłoski /w/ i /h/ . Pełne wskazywanie fonemiczne jest rzadkością. Sylabiki mogą być również pisane bez dzielenia wyrazów , jak kiedyś Devanagari, lub ze spacjami lub kropkami między wyrazami lub przedrostkami.

Interpunkcja

Jedyną interpunkcją występującą w wielu tekstach są odstępy między wyrazami i ᙮ na kropkę. Można również stosować znaki interpunkcyjne z pisma łacińskiego, w tym kropkę (.). Ze względu na to, że końcowe c przypomina łącznik, podwójny łącznik ⟨᐀⟩ jest używany jako łącznik sylabiczny kanadyjskich Aborygenów.

Słowniczek

Niektóre popularne terminy używane w kontekście sylabii

„Sylaby”, czyli pełnowymiarowe litery

Pełnowymiarowe znaki, niezależnie od tego, czy oznaczają kombinacje spółgłosek i samogłosek, czy same samogłoski, są zwykle nazywane „sylabami”. Mogą to być sylaby raczej fonemiczne niż morfofemiczne . Oznacza to, że gdy jeden morfem (element słowny) kończy się spółgłoską, a następny zaczyna się samogłoską, pośrednia spółgłoska jest zapisywana jako sylaba z następną samogłoską. Na przykład słowo Plains Cree pīhc-āyi-hk „w pomieszczeniu” ma pīhc jako pierwszy morfem i ayi jako drugi, ale jest napisane ᐲᐦᒑᔨᕽ pīh-cā-yihk.

W innych przypadkach „sylaba” może w rzeczywistości reprezentować tylko spółgłoskę, ponownie ze względu na podstawową strukturę języka. W Plains Cree ᑖᓂᓯ tānisi „cześć” lub „jak się masz?” jest napisane tak, jakby składało się z trzech sylab. Ponieważ pierwsza sylaba ma akcent, a następna sylaba ma krótkie /i/ , samogłoska zostaje pominięta. W rezultacie słowo to jest wymawiane „tānsi” tylko z dwiema sylabami.

Sylabizacja jest ważna dla określenia akcentu w językach algonkińskich i vice versa, więc ta niejednoznaczność sylabiczna jest stosunkowo ważna w językach algonkińskich.

Seria

Prezentacje wariacji stylu kanadyjskiej aborygeńskiej serii SH w powszechnie dostępnych krojach pisma.

Słowo „seria” jest używane dla zestawu sylab z tą samą samogłoską lub zestawu z tą samą początkową spółgłoską. Tak więc seria n jest zbiorem sylab rozpoczynających się od n, a seria o jest zbiorem sylab, które mają o jako samogłoskę, niezależnie od ich początkowej spółgłoski.

„Finały”, czyli zredukowane litery

Seria małych wypukłych liter nazywana jest „finałami”. Zazwyczaj umieszcza się je po sylabie, aby wskazać końcową spółgłoskę, tak jak ᕽ -hk w ᔨᕽ yihk powyżej. Jednak spółgłoska h Cree , która ma tylko ostateczną formę, rozpoczyna niewielką liczbę słów funkcyjnych, takich jak ᐦᐋᐤ haw. W takich przypadkach „końcowy” ᐦ reprezentuje początkową spółgłoskę i dlatego poprzedza sylabę.

Użycie znaków diakrytycznych do pisania spółgłosek jest niezwykłe w bugidas. Występuje jednak również (niezależnie) w skrypcie Lepcha .

Finały są powszechnie stosowane w rozszerzeniu sylab na języki, dla których początkowo nie zostały zaprojektowane. W niektórych alfabetach Athabaskan finały zostały rozszerzone tak, aby pojawiały się w połowie wysokości po sylabie, obniżone po sylabie i w połowie wysokości przed sylabą. Na przykład Chipewyan i Slavey używają końcowego ᐟ na drugiej pozycji, aby wskazać początkową spółgłoskę dl ( /tɬ/ ).

W Naskapi dla zbitek spółgłosek rozpoczynających się od /s/ używa się małej litery wypukłej opartej na sa : spwa,stwa,skwa i ᔏ scwa. Języki Cree, dla których początkowo zaprojektowano skrypt, nie miały takich klastrów.

W inuktitut, coś podobnego nie jest używany do wskazania sekwencji, ale stanowią dodatkowe spółgłoski, raczej jako digrafów CH, SH, th zostały wykorzystane do rozszerzenia łacińskimi literami c, S, T do reprezentowania dodatkowych spółgłosek w języku angielskim. W Inuktitut, wzniesiony na-ga jest umieszczany przed serią g , ᖏ ᖑ ᖓ, aby utworzyć serię ng- ( /ŋ/ ), a wypukły ra (uwularny /ʁ/ ) jest umieszczany przed sylabami k- seria, ᕿ ᖁ ᖃ, aby utworzyć języczkowe q- serii.

Chociaż formy z tych serii mają dwie części, każda jest zakodowana w standardzie Unicode jako pojedynczy znak.

Znaki diakrytyczne

Inne znaki umieszczone nad lub obok sylaby nazywane są znakami diakrytycznymi. Należą do nich kropka umieszczona nad sylabą, aby oznaczyć długą samogłoskę, jak w ᒦ mî, a kropka umieszczona w połowie wysokości po sylabie (w zachodnich dialektach Cree) lub przed sylabą (w wschodnich dialektach Cree), aby wskazać przyśrodkowe w , jak w ᑿ kwa. Wszystkie są zakodowane jako pojedyncze znaki w Unicode.

Znaki diakrytyczne używane przez inne języki obejmują pierścień powyżej na Moose Cree ᑬ kay (zakodowany jako „kaai”), pierścień na głowę na Ojibwe ᕓ fe , zadzior na głowie na Inuktitut ᖤ lha , zadzior na ogonie na West Cree ᖌ ro , wyśrodkowany skok (mały pionowy kreska) w Carrier ᗇ ghee , wyśrodkowana kropka w Carrier ᗈ ghi , wyśrodkowana kreska (pręt prostopadły do ​​ciała) w Cree ᖨ thi , oraz wiele innych znaków. Takie znaki diakrytyczne mogą, ale nie muszą być oddzielnie zakodowane w Unicode. Nie ma systematycznego sposobu na odróżnienie elementów będących częściami sylab od znaków diakrytycznych lub znaków diakrytycznych od końcowych, a akademickie dyskusje na temat sylab są często niespójne w swojej terminologii.

Punkty i wskazywanie

Znak diakrytyczny używany do wskazania długości samogłoski jest często określany jako „punkt”. Użytkownicy sylabów nie zawsze konsekwentnie zaznaczają długość samogłoski, w lub h. Tekst z tymi zaznaczonymi nazywa się tekstem „ostrym”; o jednym bez takich znaków mówi się, że jest „bezpunktowy”.

Sylalaby i sylaby

Słowo syllabary ma dwa znaczenia: system pisma z osobnym znakiem dla każdej sylaby, ale także spis sylab, zawierający dowolne pismo ułożone w diagram sylabiczny. Na przykład alfabet łaciński Evansa Ojibwe został przedstawiony jako sylabariusz. Aborygeni kanadyjskie sylabariusz , sam skrypt, jest zatem różni się od syllabary sylabiczny (wykres), który wyświetla je.

Okrągłe i kwadratowe

Kanadyjskie sylaby aborygeńskie — porównanie formy okrągłej i kwadratowej

Podczas gdy greka, łacina i cyrylica mają formy Serif i Sans-Serif , kanadyjskie sylaby aborygeńskie generalnie nie. Zamiast tego, podobnie jak czcionki Proportional i Monospace , Canadian Aboriginal Syllabics mają formę Round i Square. Okrągła forma, znana w Cree jako Kâ-wâwiyêyaki , jest zbliżona do czcionki Proportional, charakteryzującej ich gładkie miseczki, różne wysokości liter i zajmujące prostokątną przestrzeń. Sylaby o okrągłym kształcie są częściej spotykane na wschód od jeziora Winnipeg . Kwadratowa forma, znana w Cree jako Kâ-ayisawêyaki , jest podobna do czcionki Monospace, charakteryzującej się rogami misek, tej samej wysokości liter i zajmującą kwadratową przestrzeń. Sylaby w formie kwadratu są częściej spotykane na zachód od jeziora Winnipeg.

Alfabety sylabiczne

Inwentarz, forma i ortografia pisma różnią się we wszystkich społecznościach Cree, które go używają. Została ona jednak dodatkowo zmodyfikowana, aby stworzyć określone alfabety dla innych języków algonkińskich , a także dla Eskimosów , które mają znaczne różnice fonologiczne od Cree. Istnieją dwa główne warianty pisma, Central Algonquian i Inuktitut. Ponadto, skrypty pochodne dla Blackfoot i Athabaskan dziedziczą przynajmniej niektóre zasady i formy liter z centralnego alfabetu algonkińskiego, chociaż w Blackfoot większość liter została zastąpiona zmodyfikowaną łaciną. Każdy z nich odzwierciedla historyczną ekspansję systemu pisma.

Środkowy algonkiński

Cree i Ojibwe były językami, dla których zaprojektowano sylaby i są one najbliższe oryginalnemu wzorcowi opisanemu przez Jamesa Evansa. Dialekty różnią się nieco spółgłoskami, ale tam, gdzie mają wspólny dźwięk, zwykle używają tej samej litery. Tam, gdzie nie, stworzono nowy list, często modyfikując inny. W kilku dialektach Cree ê połączyło się z î , a te używają tylko trzech z czterech orientacji samogłosek.

Sylaby wschodnie i zachodnie

Kiedy sylaby rozprzestrzeniły się na Ojibwe i te dialekty Cree na wschód od granicy Manitoba-Ontario, nastąpiło kilka zmian. Po pierwsze, znak diakrytyczny używany do oznaczenia nie-końcowego w przesunął się z pozycji za sylabą na przed nią; zatem zachodnia Cree ⟨ᒷ⟩ jest odpowiednikiem wschodniej Cree ⟨ᒶ⟩ – oba wymawia się mwa. Po drugie, specjalny efekt formy spółgłosek zastąpiono górny warianty odpowiedni do szeregu Moose Cree i Moose Cree wpływem obszarach tak, że ⟨ᐊᒃ⟩ znaczy ak i ⟨ᓴᑉ⟩ SAP (graficznie „a ka ” i „sa PA "), a nie ⟨ᐊᐠ⟩ i ⟨ᓴᑊ⟩; wśród niektórych społeczności Ojibwe znajdują się warianty odpowiadającej im serii i w indeksie górnym , zwłaszcza w dokumentach pisanych ręcznie. Dialekty Cree w zachodnich prowincjach zachowują finały oryginalnego skryptu wywodzące się z Pitmana, chociaż końcowe y stało się bardziej wyraziste ⟨ᐩ⟩, aby uniknąć pomyłek z różnymi znakami diakrytycznymi z kropkami. Dodatkowe serie spółgłosek są bardziej rozpowszechnione na wschodzie.

Egzaminy końcowe
  zachód Zachód (Fort Severn) Zachód (Jezioro na Wyspie) Zachód (piaszczyste jezioro) Wschód (finały A) Wschód (I-finał)
' ,
P
T
k ,
C
m
n
s
s ,
tak , , ᔾ, , ᐃ
ja ,
r ,
w ᐤ, ,
h
F (ᕝ) (ᕝ) (ᕝ) (ᕝ)
NS [ð] (ᕪ) [θ] [θ] (ᕪ) [θ] (ᕪ) [θ]

Dodatkowe serie spółgłosek

Kilka zachodnich wykresów pokazuje pełne serie l- i r- , używane głównie do zapożyczeń. W wariancie rzymskokatolickim r- jest normalną formą asymetryczną, uzyskaną przez dodanie obrysu do c-, ale l- pokazuje nieregularny wzór: Pomimo asymetryczności, formy są obrócone tylko o 90°, a li jest lustrzanym odbiciem czego można by się spodziewać; nie jest to ani inwersja, ani odbicie le, jak w innych seriach, ale raczej obrót o 180°.

Niektóre zachodnie dodatki
ri odnośnie (ostateczna ᙆ)
Ra ro
Li
la lo   (ostateczna )
le

Dodano serie dla l-, r-, sh- (š-) i f- w większości wschodnich dialektów Cree. R- jest odwróceniem formy zachodniego l-, ale teraz to re ma nieoczekiwaną orientację. L- i f- są regularnymi formami asymetrycznymi i symetrycznymi; chociaż f- jest w rzeczywistości asymetryczna w formie, wywodzi się z p- i dlatego obraca się o 90° tak jak p- . W tym miejscu dwa algorytmy wyprowadzania orientacji samogłosek, które są równoważne dla symetrycznych form pisma oryginalnego, różnią się: dla serii ᕙ f- , jak również rzadkiej serii ᕦ th- pochodzącej z t-, samogłosek o podobnej wysokości są uzyskiwane przez obrót w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara; jednak wschodnia seria sh- , która być może nieprzypadkowo przypomina łacińskie s, jest obrócona zgodnie z ruchem wskazówek zegara z przeciwstawnymi derywacjami samogłosek: wysokie -i od niskiego -a i niższe ( mid ) -e od wyższego (mid) -o. Przestarzała seria sp pokazuje, że jest to oryginalny projekt scenariusza, ale Inuktitut, być może uogólniając serię ᕙ, która powstała jako ᐸ plus okrąg na początku obrysu użytego do pisania liter, ale jako niezależna forma musi być obracany w kierunku przeciwnym (przeciwnym do ruchu wskazówek zegara), jest konsekwentnie przeciwny do ruchu wskazówek zegara. (Wschodnia seria Cree r- może być postrzegana jako oba te algorytmy zastosowane do ro (pogrubienie), podczas gdy zachodnia seria Cree l- może być postrzegana jako oba zastosowane do la (pogrubienie).)

Niektóre wschodnie dodatki
Li le
la lo
ri si fi thi (θi)
Ra ro sza więc fa NS ta (θa) tho (θo)
odnośnie še fe (θe)

Istnieją mniejsze warianty zarówno w obrębie wschodniego, jak i zachodniego Cree. Na przykład Woods Cree używa zachodniej konwencji Cree, ale stracił serię e i ma dodatkową serię spółgłosek, ⟨ᙾ⟩ th- (ð-), która jest przedawnioną formą serii y .

thi (ði)
ta (ða) tho (ðo)

Moose Cree, który wykorzystuje konwencje wschodnie Cree, ma końcówkę -sk, która składa się z -s i -k, jak w ᐊᒥᔉ amisk „bóbr”, a końcowy -y jest napisany z pierścieniem w indeksie górnym, ⟨°⟩, a nie indeks górny ya, który zachowuje, w bardziej wyrazistej formie, wyraźną ostateczną formę, którą można znaleźć tylko na zachodzie: ᐋᣁ āshay „teraz”.

Dialekt wschodni Cree ma wyraźne zakończenia labializowane , ⟨ᒄ⟩ -kw i ⟨ᒽ⟩ -mw ; są one napisane z podniesionymi wersjami serii o zamiast zwykłej serii a, jak w ᒥᔅᑎᒄ mistikw "drzewo". Jest to motywowane faktem, że samogłoska o labialize poprzedza poprzedzającą spółgłoskę.

Chociaż pod wieloma względami Naskapi przestrzega wschodnich konwencji Cree, w ogóle nie zaznacza długości samogłosek i używa dwóch kropek, umieszczonych nad lub przed sylabą, aby wskazać a w : ⟨ᐛ⟩ wa, ⟨ᐖ⟩ wo, ⟨ᑥ⟩ twa , ⟨ᒂ⟩ kwa, ⟨ᒠ⟩ CWA ( / tswa / ) ⟨ᒺ⟩ MWA, ⟨ᓏ⟩ NWA ⟨ᔄ⟩ SWA, ⟨ᔽ⟩ YWA. Ponieważ Naskapi s- zbitki spółgłoskowe są wszystkie labializowane, sCw-, te również mają dwie kropki: ⟨ᔌ⟩ spwa, itd. Istnieje również labializowany ciąg końcowy, ⟨ᔊ⟩ -skw, który jest podniesionym so-ko.

Zobacz też:

Inuktitut

Wschodnia forma sylabiki Cree została przystosowana do pisania dialektów Inuktitut Nunavut (z wyjątkiem skrajnego zachodu, w tym Kugluktuk i Cambridge Bay ) oraz Nunavik w północnym Quebecu . Unicode 14.0 dodał obsługę języka Natsilingmiutut z Western Nunavut. W innych obszarach Eskimosów używane są różne alfabety łacińskie.

Inuktitut ma tylko trzy samogłoski, a zatem potrzebuje tylko serii a-, i- i o - Cree, tej ostatniej używa się do /u/ . Seria e była pierwotnie używana dla popularnego dyftongu /ai/ , ale oficjalnie zarzucono to w latach 60. XX wieku, aby Inuktitut nie miał więcej znaków, niż można by uformować na kulce maszyny do pisania IBM Selectric , z -ai napisanym jako a - sylaba serii, po której następuje ⟨ᐃ⟩ i. Niedawno Inuici Tapiriit Kanatami postanowili przywrócić serię ai, a Makivik Corporation zaadoptowała to zastosowanie w Nunavik ; nie został odrestaurowany w Nunavut .

Inuktitut ma więcej spółgłosek niż Cree, piętnaście w swojej znormalizowanej formie. Ponieważ Inuktitut nie ma /ts/ , seria c została ponownie przypisana do wartości g ( /ɡ ~ ɣ/ ). Seria y jest używana dla y- lub j-, ponieważ różnica polega na dialekcie; podobnie z serią s , która oznacza s- lub h- , w zależności od dialektu. Wykorzystywana jest wschodnia seria Cree l : ⟨ᓚ⟩ la, ⟨ᓗ⟩ lu, ⟨ᓕ⟩ li, ⟨ᓓ⟩ lai; dodaje się do nich kreskę, aby wyprowadzić bezdźwięczną serię lh ( /ɬ/ ): ⟨ᖤ⟩ lha, itd . Wschodnia seria Cree f jest używana dla inuktutu v- : ⟨ᕙ⟩ va, itd . Wschodnia seria Cree r jest używany dla bardzo różnych dźwięków Inuktitut, /ɢ ~ ʁ/ , który jest również pisany r . Zostało to jednak uregulowane w formie, z samogłoskami o podobnej wysokości konsekwentnie uzyskiwanymi przez obrót w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara, a zatem rai jest inwersją ri :

ri
Ra ru
Raj

Pozostałe dźwięki zapisane są dwuznacznikami . Podwyższone ra jest poprzedzone serią k, aby utworzyć dwugraf dla q : ⟨ᖃ⟩ qa, itd. ; końcowy to ⟨ᖅ⟩ -q. Podwyższony na-ga jest poprzedzony serią g, aby utworzyć serię ng ( /ŋ/ ): ⟨ᖓ⟩ nga, itd., a na jest podwojone dla geminate nng ( /ŋː/ ): ⟨ᙵ⟩ nga. Finały to ⟨ᖕ⟩ i ⟨ᖖ⟩.

W Nunavut finał h został zastąpiony rzymskim ⟨ᕼ⟩, który się nie obraca, ale w Nunavik nowa seria jest uzyskiwana przez dodanie kreski do serii k: ⟨ᕹ⟩ ha itd.

We wczesnych latach misjonarze rzymskokatoliccy i anglikańscy używali nieco innych form sylabicznych dla Inuktitut. W czasach nowożytnych jednak te różnice zniknęły. Zmienność dialektyczna w części świata Eskimosów wykorzystującej sylaby promuje niejawną różnorodność w pisowni, ale w większości nie miało to żadnego wpływu na same sylaby.

Skrypty pochodne

Co najmniej dwa skrypty wywodzą się z sylabariuszy Cree i podzielają jego zasady, ale mają zasadniczo różne kształty liter lub wartości dźwiękowe.

Czarna Stopa

Blackfoot , inny język algonkiński, używa sylabariusza opracowanego w latach 80. XIX wieku, który różni się od wersji Cree i Inuktitut. Chociaż zapożyczając od Cree idee obróconych i lustrzanych glifów z ostatecznymi wariantami, większość form liter wywodzi się z pisma łacińskiego, a tylko niektóre przypominają litery Cree. Czarna Stopa ma osiem początkowych spółgłosek, z których tylko dwie są identyczne w formie z ich odpowiednikami w Cree, ⟨ᓯ⟩ se i ⟨ᔨ⟩ ye (tutaj zmieniły się tylko samogłoski). Pozostałe spółgłoski zostały utworzone przez modyfikację liter pisma łacińskiego w celu utworzenia serii e , lub w trzech przypadkach poprzez przyjęcie liter Cree, ale przypisanie im nowych wartości dźwiękowych, zgodnie z którymi litery łacińskie przypominają. Są to ⟨ᑭ⟩ pe (od ⟨P⟩), ⟨ᒥ⟩ te (od ⟨T⟩), ⟨ᖼ⟩ ke (od ⟨K⟩), ⟨ᒋ⟩ me (od ⟨m⟩), ⟨ᖸ⟩ ne (od ⟨N⟩), ⟨ᖴ⟩ my (od ⟨ Ϝ ⟩). Istnieje również szereg odrębnych form ostatecznych. Cztery pozycje samogłosek są używane dla trzech samogłosek i jednej z dyftongów Blackfoot. Skrypt jest w dużej mierze przestarzały.

Przewoźnik i inne Athabaskan

Strona z modlitewnika spisanego sylabami Carrier , adaptacja atabaskańskiego pisma sylabicznego kanadyjskiego Aborygenów .

Pisma sylabiczne Athabaskan zostały opracowane pod koniec XIX wieku przez francuskich misjonarzy rzymskokatolickich, którzy dostosowali ten pierwotnie protestancki system pisma do języków radykalnie różniących się od języków algonkińskich. Większość języków atabaskańskich ma więcej niż cztery odrębne samogłoski, a wszystkie mają znacznie więcej wyraźnych spółgłosek niż Cree. Oznaczało to wynalezienie wielu nowych form spółgłoskowych. Podczas gdy większość skryptów Athabaskan, takich jak Slavey i Chipewyan , wykazuje dość bliskie podobieństwo do sylaby Cree, wariant Carrier ( Dakelh ) jest bardzo rozbieżny i tylko jedna seria – seria dla samogłosek – przypomina oryginalną formę Cree.

Aby pomieścić sześć charakterystycznych samogłosek, Dakelh uzupełnia cztery orientacje samogłosek kropką i linią poziomą w formach skierowanych w prawo: ᐊ a , ᐅ ʌ , ᐈ e , ᐉ i , ᐃ o i ᐁ u .

Jeden ze skryptów Chipewyan jest bardziej wierny zachodniej Cree. ( Sayisi Chipewyan jest znacznie bardziej rozbieżny.) Ma dziewięć form plus zachodnie serie l i r , chociaż rotacja serii l została wykonana konsekwentnie w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. W K- i n- serii są bardziej kanciaste niż w Cree: ki przypomina Łacińskiej „P”. Seria c została przeniesiona do dh . Istnieją dodatkowe szeregi: regularny szereg ch (ᗴ cha , ᗯ che , ᗰ chi , ᗱ cho ), graficznie podwojony t ; i nieregularna seria z , gdzie ze pochodzi od obrotu za przeciwnie do ruchu wskazówek zegara , ale zi przez obrót zo zgodnie z ruchem wskazówek zegara :

zi
za Zo
ze

Inne serie są tworzone z dh lub t . Linia środkowa końcowe Cree t poprzedzające dh tworzy th, podniesione Cree końcowe p następujące po t tworzy tt, kreska wewnątrz t tworzy tth (ᕮ ttha ), a małe t wewnątrz t tworzy ty (ᕳ tya ). Samogłoski nosowe są wskazane przez następujące końcowe k Cree .

Wszystkie skrypty sylabiczne Athabaskan są teraz przestarzałe.

Pismo Pollard

Pismo Pollarda, znane również jako Pollard Miao, jest słowem bugida wymyślonym przez metodystycznego misjonarza Samuela Pollarda. Pollard przypisał podstawową ideę scenariusza sylabariuszom Cree, mówiąc: „Podczas rozwiązywania problemu przypomnieliśmy sobie przypadek sylabariuszy używanych przez misjonarza metodystów wśród Indian Ameryki Północnej i postanowiliśmy zrobić tak, jak on”. .

Bieżące użycie

Syllabics jest współoficjalnym pismem na terytorium Nunavut i jest używany przez władze terytorialne, tak jak tutaj.

Obecnie kanadyjskie sylaby wydają się dość bezpieczne w społecznościach Cree, Oji-Cree i Eskimosów, nieco bardziej zagrożone wśród Ojibwe, poważnie zagrożone przez języki atabaskańskie i Blackfoot.

W Nunavut i Nunavik sylaby Inuktitut mają oficjalny status. W Nunavut ustawy, debaty legislacyjne i wiele innych dokumentów rządowych muszą być publikowane w Inuktitut zarówno w sylabach, jak i w alfabecie łacińskim. Gwałtowny wzrost zakresu i ilości materiałów publikowanych w sylabach, jak się wydaje, położył kres wszelkiej natychmiastowej marginalizacji dla tego systemu pisania.

W społecznościach językowych Cree i Ojibwe sytuacja jest mniej pewna.

Używanie sylabariuszy Cree jest energiczne w większości społeczności, w których się zakorzeniło. W wielu obszarach dialektowych istnieje obecnie ustandaryzowana pisownia sylabiczna. Niemniej jednak istnieją obecnie odpowiednie językowo znormalizowane systemy pisma rzymskiego dla większości, jeśli nie wszystkich dialektów.

Osoby mówiące w Ojibwe w USA nigdy nie były nałogowym użytkownikiem ani sylabariuszy kanadyjskich Aborygenów, ani sylabariuszy aborygeńskich z Wielkich Jezior, a teraz w zasadzie przestali używać żadnego z nich. Ortografia rzymska „podwójna samogłoska” opracowana przez Charlesa Fiero i dalej rozwijana przez Johna Nicholsa jest coraz bardziej standardem w USA i zaczyna przenikać do Kanady, po części, aby zapobiec dalszej atomizacji tego, co już jest językiem mniejszości. Niemniej jednak sylaby Ojibwe są nadal intensywnie używane w niektórych częściach Kanady.

Używanie w innych społecznościach jest konające.

Pod każdym względem zniknęły sylaby Czarnej Stopy. Współcześni mówcy Blackfoot używają alfabetu łacińskiego, a bardzo niewielu Blackfoot nadal potrafi czytać – a tym bardziej pisać – system sylabiczny.

Wśród języków atabaskańskich żaden pismo sylabiczne nie jest intensywnie używane. W niektórych przypadkach same języki są na skraju wyginięcia. W innych przypadkach sylaby zostały zastąpione alfabetem łacińskim. Wiele osób — zarówno językoznawców, jak i osoby posługujące się językami atabaskańskimi — uważa, że ​​sylaby nie pasują do tych języków. Rząd Terytoriów Północno-Zachodnich nie używa pisma sylabicznego w żadnym z języków atabaskańskich na swoim terytorium, a rodzime kościoły również przestały ich używać. Wśród użytkowników Dakelh dobrze rozwinięty alfabet łaciński skutecznie zastąpił sylaby, które są obecnie rozumiane prawie wyłącznie przez starszych członków społeczności.

W przeszłości polityka rządu wobec sylaby różniła się od obojętności do otwartej wrogości. Do niedawna polityka rządu w Kanadzie otwarcie podważała języki ojczyste, a organizacje kościelne były często jedynymi zorganizowanymi organami posługującymi się sylabami. Później, gdy rządy stały się bardziej przychylne językom ojczystym, a w niektórych przypadkach nawet zachęcały do ​​ich używania, powszechnie uważano, że przejście na alfabet łaciński jest lepsze, zarówno ze względów językowych, jak i w celu zmniejszenia kosztów obsługi wielu skryptów.

Obecnie, przynajmniej w przypadku języków Inuktitut i Algonquian, rząd kanadyjski toleruje, aw niektórych przypadkach zachęca do używania sylab. Wzrost aborygeńskiego nacjonalizmu w Kanadzie i przenoszenie wielu działań rządu na społeczności tubylcze zmieniły postawy wobec sylabii. W wielu miejscach istnieją teraz organy normalizacyjne dotyczące pisowni sylabicznej, a standard Unicode obsługuje dość kompletny zestaw kanadyjskich znaków sylabicznych do wymiany cyfrowej. Sylabiki są teraz nauczane w szkołach na obszarach posługujących się językiem Inuktitut i często są również nauczane w tradycyjnych społecznościach Cree i Ojibwe.

Chociaż pisanie sylabiczne nie zawsze jest praktyczne (na przykład w Internecie), aw wielu przypadkach alfabet łaciński byłby mniej kosztowny w użyciu, wiele społeczności tubylczych jest silnie przywiązanych do sylabów. Chociaż pierwotnie był to wynalazek europejskich misjonarzy, wielu ludzi uważa sylaby za system pisma, który do nich należy, i kojarzy łacińskie litery z asymilacją językową.

Ujednolicone sylaby kanadyjskich Aborygenów w Unicode

Większość znaków, w tym wszystkie, które znajdują się w oficjalnych dokumentach, są zakodowane w trzech blokach w standardzie Unicode :

Znaki te można renderować dowolną odpowiednią czcionką, w tym bezpłatnie dostępnymi czcionkami wymienionymi poniżej . W Microsoft Windows , wbudowana obsługa została dodana przez czcionkę Euphemia wprowadzoną w Windows Vista , chociaż ma ona niepoprawne formy dla sha i shu .

Unified Canadian Aboriginal Syllabics
Oficjalna tabela kodów Unicode Consortium (PDF)
  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A b C D mi F
U+140x ?
U+141x
U+142x
U+143x
U+144x
U+145x
U+146x
U+147x
U+148x
U+149x
U+14Ax
U+14Bx
U+14Cx
U+14Dx
U+14Ex
U+14Fx
U+150x
U+151x
U+152x
U+153x
U+154x
U+155x
U+156x
U+157x
U+158x
U+159x
U+15Ax
U+15Bx
U+15Cx
U+15Dx
U+15Ex
U+15Fx
U+160x
U+161x
U+162x
U+163x
U+164x
U+165x
U+166x ja
U+167x
Uwagi
1. ^ Od wersji Unicode 14.0
Unified Canadian Aboriginal Syllabics Rozszerzony
oficjalny schemat kodów Unicode Consortium (PDF)
  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A b C D mi F
U+18Bx
U+18Cx
U+18Dx
U+18Ex
U+18Fx
Uwagi
1. ^ Od wersji Unicode 14.0
2. ^ Szare obszary oznaczają nieprzypisane punkty kodowe
Unified Canadian Aboriginal Syllabics Extended-A
Official Unicode Consortium wykres kodów (PDF)
  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A b C D mi F
U+11ABx 𑪰 𑪱 𑪲 𑪳 𑪴 𑪵 𑪶 𑪷 𑪸 𑪹 𑪺 𑪻 𑪼 𑪽 𑪾 𑪿
Uwagi
1. ^ Od wersji Unicode 14.0

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • Comrie, Bernardzie. 2005. „Systemy pisania”. Martin Haspelmath, Matthew Dryer, David Gile, Bernard Comrie, wyd. Atlas struktur językowych świata, 568-570. Oksford: Oxford University Press. ISBN  0-19-925591-1
  • Murdoch, John. 1981. Sylaby: Udana innowacja edukacyjna. Praca magisterska, University of Manitoba
  • Nichols, John. 1996. „Sylabariusz Cree”. Peter Daniels i William Bright, wyd. Systemy pisma na świecie, 599-611. Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN  0-19-507993-0

Zewnętrzne linki

Darmowe pobieranie czcionek