Katalońska mitologia o czarownicach - Catalan mythology about witches

W katalońskiej kulturze popularnej istnieje wiele legend o czarownicach ( kataloński : bruixes ; wschodni kataloński:  [ˈbɾuʃəs] ). W potocznej wyobraźni czarownica to kobieta, która na mocy paktu z diabłem nabyła nadprzyrodzoną moc, którą wykorzystuje dla własnej korzyści i do złych celów.

Obecnie ogół społeczeństwa nie wierzy już w czarownice, a wielu ludzi postrzega wiedźmę jedynie jako ukochaną tradycyjną postać, pojawiającą się tylko w bajkach dla dzieci.

Katalońska tradycja rozróżnia bruixeria („czary”) oparte na wyraźnej umowie z Diabłem i fetilleria (wywodząca się od słowa związanego z „fetyszem” i staro portugalskim feitiço ); magia działała poprzez uroki i fetysze. To pierwsze było uważane za z natury złe, drugie może obejmować działanie magicznych lekarstw. Ten artykuł dotyczy bruixerii .

Znak diabła

Czarownice mają podobno „ znak diabła ” na pośladkach, spowodowany silnym ugryzieniem przez zęby diabła, które przybiera postać dwóch skrzyżowanych rogów, ropuchy, barana z dużymi rogami lub prostego małego kółka. Legenda głosi również, że Diabeł może oznaczyć oko wiedźmy na różne sposoby: rogami, opróżniając je lub dwoma źrenicami. Niektóre tradycje mówią, że czarownice mają dwie źrenice w lewym oku i rogi jelenia w prawym. (Ta wiara w znamię diabła wykracza daleko poza Katalonię , chociaż te szczególne formy są specyficznie katalońskie).

Zgodnie z katalońską tradycją (znowu może to nie być wyłącznie kataloński) ślady na skórze można zmyć wodą święconą , aby wiedzieć, czy są one dziełem diabła: znak diabła nie zmyje się. Mówiono również, że czarownice mają znak w kształcie serca po lewej stronie; dla czarownicy o wielkich zdolnościach znak w kształcie serca byłby włochaty.

Obecność czarownic

Mówiono, że szept opadłych liści dmuchanych po dachu był odgłosem czarownic krytykujących zachowanie rodziny w domu.

Aby wiedźmy nie siały złych ziół, które uszkadzały pola i uprawy, po prawej stronie bramy umieszczano dokładnie pionową figurę strażnika.

Starej kobiecie, która nie słyszała już litanii, groziło uznanie jej za czarownicę z powodu jej głuchoty na słowo Boże.

Władza i praktyki

Według pewnej katalońskiej tradycji osoba, która chce zostać czarownicą, powinna udać się nad brzeg morza, całkowicie się rozebrać i tarzać po piasku. Po wykonaniu siedmiu pełnych obrotów wstań i wykonaj trzy okręgi.

Mówiono, że do pełni księżyca w październiku i styczniu czarownice robią ślady na pośladkach, dzięki czemu utrzymują i wzmacniają swoje złowrogie moce, które w przeciwnym razie osłabiają się i stygną pod wpływem czasu i wieku. W październiku mówiono, że modlą się do Diabła różańcem, z którego odłamano krzyż.

Mówiono, że czarownice latają na widelcach, tyczkach, a zwłaszcza na miotłach; w każdym przypadku latający obiekt został najpierw namaszczony maścią dostarczoną przez Diabła. Mówiono, że ponieważ w przeszłości czarownice były zawsze prześladowane i duszone miotłami, Diabeł dał im tę szczególną moc, aby móc uciec. Lecąc, podobno powtarzałyby w kółko „Per ací, per allà, cap ací, cap allà” („tu, tam, stąd, stamtąd”), jak gdyby byli w kawalkadzie zwierząt.

Mówiono, że czarownice robią maści lub napary z mięsa powieszonych, z żywych niemowląt, z czarnej mąki lub zboża, w kotle wystarczająco dużym, aby pomieścić siedem czarownic, gotowanych na ogniu rozpalonym przez żar z ich wściekłego tańca. To była maść, która umożliwiała im latanie, przemianę w dowolny gatunek zwierząt, jakiego pragną, prorokowanie i tworzenie wszelkiego rodzaju złych zaklęć.

Mówiono, że czarownice przybierały postać kotów, aby łatwiej wejść do domów i umożliwić im zabranie części garderoby, butów, igieł i tak dalej. Podobno kradli, aby móc czarować i szkodzić; nie kradli pieniędzy ani wartościowych przedmiotów.

Mówiono, że czarownice potrafią widzieć gwiazdy przez dach, widzieć nagich ludzi nawet przez ich ubranie, a także zaglądać do wnętrza osoby i wiedzieć, jaki organ wywołuje u niej chorobę. (To ostatnie może być związane z tradycjami czarownic jako uzdrowicieli .)

Mówiono, że czarownice wspinają się na chmury i sprawiają, że pada deszcz, a zwłaszcza grad (co było szczególnie szkodliwe dla plonów). Można temu zapobiec, robiąc pewne znaki krzyża lub śpiewając pewne hymny, tak że diabeł musiałby przenieść chmurę w inne miejsce.

Mówiono, że czarownice przyjmują ropuchy jako doradców i inicjują nowicjuszy.

Wiele tradycji dotyczących czarownic dotyczyło określonych dni w roku, zwłaszcza wigilii niektórych świąt chrześcijańskich i dni świętych ; Mówiono też, że czarownice są bardzo potężne podczas Wielkiego Postu , czyli w pewnym sensie w przeddzień Wielkanocy .

Dzień Wszystkich Świętych

Niektóre tradycyjne historie związane konkretnie z Dniem Wszystkich Świętych (1 listopada).

W dniu Wszystkich Świętych czarownice miały łamać krzyże z wszelkich mijanych grobów, niszcząc wszelkie dowody na istnienie pochowanych zmarłych.

Inna tradycja głosi, że czarownicę można było zniszczyć, udając się 1 listopada do jej domu i zaznaczając gwiazdę na bramie. Następnie szło się na mszę poświęconą świętemu Marcinowi . Kiedy wiedźma wróciłaby do domu, gwiazda spłonęłaby, a wiedźma byłaby powoli pochłonięta, jej własne czary zwróciłyby się przeciwko niej.

Wigilia

W Wigilię wiedźma miała sprawdzić siłę swojego rzemiosła, patrząc w górę przez dach swojego domu; jeśli nie widzi wszystkich gwiazd, nawet tych najmniejszych, jest to znak, że jej stan się pogarsza; wtedy musi poczekać do pierwszej pełni księżyca, zwłaszcza w dzień świętego Sylwestra , aby zaznaczyć jej pośladki i przywrócić moc jej czarów.

Mówiono, że w Wigilię nie wolno zostawiać malucha samego w domu, bo zabierają je wiedźmy. Jest taka historia, że ​​kobieta z Palau de Vidre poszła na pasterkę i zostawiła swoje niemowlę w domu; czarownice podobno wyprowadziły dziecko na zewnątrz i zostawiły na szczycie bramy ogrodowej.

„Guardar un fil filat la nit de Nadal, guarda de les bruixes”. („Aby utrzymać wątek w Wigilię, uchroni cię przed czarownicami”).

Sylwester

W sylwestra mówiono, że czarownice mają największą moc. Aby utrzymać tę moc, czarownica miała zrobić siedem okrążeń wokół swojego domu, wykonać określone gesty i spryskać wszystko wodą święconą, błogosławionymi liśćmi z Niedzieli Palmowej lub jakimś innym poświęconym przedmiotem. (Zwróć uwagę na niezwykły kontrast z tradycjami z innych części Europy, gdzie czarownice unikałyby wszelkich błogosławionych przedmiotów.) O północy szła tańczyć w piecu; zwykłe zbliżenie się do wiedźmy podczas tego wszystkiego uważano za szczególnie niebezpieczne.

Mówiono, że czarownice z Alt Berguedà i Cadí nakładają maści, wspinają się po kominie i na miotłach udają się na Pedraforca, aby zorganizować wielkie zgromadzenie. Mówiono, że głównym elementem spotkania był taniec w wielkim kręgu. Podobnie, wiedźmy z Alt Pallars i Vall d'Aran miały spotkać się na równinie Beret. W Camp de Tarragona , czarownice mówiło się zmontować na szczyt Montserrat , gdzie tańczą nago w zimny dźwięk skrzypiec odgrywanej przez diabła.

Tej nocy również mówiono, że czarownice porywają dzieci. W sylwestra należy wcześnie położyć dzieci do łóżka i zrobić na nich znak krzyża, aby odpędzić złą moc.

Podobno w Nowy Rok, bardziej niż w jakąkolwiek inną noc w roku, trzeba podjąć środki zapobiegające wizycie czarownic. Zasypano popiołem żar kominka i wykonano nad nimi krzyż za pomocą jednego lub drugiego narzędzia ogniowego, recytując formułę (której tekst jest bardzo zróżnicowany, w zależności od miejsca w Katalonii). Gospodarz zostawiał otwarte szczypce do ognia w kształcie krzyża nad żarem lub zostawiał skrzyżowane dwa narzędzia do ognia. Te krzyże miały przyzywać aniołów, aby zeszli na dół i ogrzali się żarem, a swoją obecnością odstraszyli diabły i wiedźmy.

Alternatywną tradycją było po prostu zasolenie komina. W zwyczaju było też umycie i spryskanie wodą święconą wszystkich drzwi i okien, a przede wszystkim dziurki od klucza, przepychanie przez nią błogosławionej gałązki lauru lub rozmarynu i odmawianie modlitwy (która znowu ma wiele wariantów) . W rejonie Montserrat kładziono błogosławione liście palmowe, krzyżowano je na kominie, aby powstrzymać czarownice przed schodzeniem z niego. W Lluçanés wylewali całą wodę z domu, aby czarownice nie mogły oczarować domu, myjąc go podczas wizyty.

Wigilia św. Jana

Innym okresem w roku, kiedy czarownice były specjalnie chronione, była wigilia święta św. Jana Chrzciciela , noc związana ze zbieraniem ziół: podobno zioła zebrane tej nocy były szczególnie potężne. Tej nocy mówiono, że czarownice przybierają również postać kuropatw lub much, a także latają nad głowami i wylewają trujące trunki na głowy tych, których chciały skrzywdzić.

Katalończycy rozpalali ogniska, aby odstraszyć unoszące się w powietrzu czarownice. Tej nocy pod wieżą Roquetes , niedaleko Sant Andreu de Palomar, podobno latające żar było czarownicami uciekającymi przed dymem z ognisk; Mówiono, że latające czarownice biorą żar w ręce, aby spróbować rozpalić ogień w górach, ale poniosłyby porażkę z powodu cnoty, jaką miały wszystkie zioła tej nocy. Na szczycie Pedraforca czarownice miały zbierać się i śpiewać:

Alfàbrega i valeriana

menta i ruda

salven tota criatura

Ruda i valeriana

menta i alfàbrega,

tot ho cura i tot ho salva.

Menta i alfàbrega

ruda i valeriana

salven tota persona nada.

Ruda i Valeriana,

alfàbrega i sàlvia

tot el món salven.

Bazylia i waleriana,

Mięta i ruta

Zapisz całe stworzenie

Ruta i waleriana,

Mięta i bazylia

Wylecz wszystko i ocal wszystko

Mięta i bazylia

Ruta i waleriana

Uratuj każdą urodzoną osobę

Ruta i waleriana

Bazylia i szałwia

Uratuj cały świat

Mówiono, że ich pan, koza, skakał i tańczył w środku kręgu i odpowiadał jako refren na każdy werset:

Més val l'orella d'ós

que ho cura i salva tot.

Liść ogórecznika jest wart więcej

Który leczy i ratuje wszystko.

Nic dziwnego, że spotkanie z jednym z tych zgromadzeń było bardzo niebezpieczne, ale można było stwierdzić, gdzie tańczyły czarownice po pozostałościach ruty, bazylii, waleriany i szałwii oraz po „czarodziejskich pierścieniach” grzybów. Jest opowieść z Sant Martí de Sarroca w Penedès , o starym człowieku, który był świadkiem tańca czarownic, z odpowiednio dramatycznymi demonicznymi wyglądami, ziemia drżąca jak trzęsienie ziemi od ich kroków i tak dalej.

Mówiono, że czarownice z Andory , obu płci, tańczą nago nad jeziorem Engolasters . (To legenda wydaje się być odzwierciedlone w niedawno reaktywowana festiwalu El Brut i la Bruta, obchodzony w miejscowości katalońskiej Tora w comarca z Segarra . Zobacz zewnętrzną stronę http://www.brutibruta.com . ) Tworzą trzy koncentryczne kręgi iw pewnym momencie muzyki spotykają się i uderzają o siebie mocno, zad w zad, tańcząc do muzyki demona lub kawalkady demonów, z drewnianym fletem i bębnem. Czarownice z Andory również podobno zgromadziły się na szczytach Font Argent i Fra Miquel. Mówiono, że czarownice płci męskiej i żeńskiej mają stosunki z demonami płci przeciwnej.

Przed tym zgromadzeniem czarownice Andory musiały pościć i spać, ale śpią z jednym okiem otwartym, ponieważ jeśli spóźnią się na spotkanie, diabeł ukarze je.

Inne historie katalońskich czarownic

Oczywiście istnieje wiele innych specyficznych lokalnych historii o poszczególnych lokalnych czarownicach, w tym jedna znana jako Bruixa Napa del Prats del Lluçanès (lub Bruixa Napa lub Bruixa Prats ), często przedstawiana w towarzystwie jej córki.

W Arbúcies jest rym, który brzmi:

Arbúcies,

dotze dones, dotze bruixes.

Arbúcies,

Dwanaście kobiet, dwanaście czarownic.

Inne historie obejmują historię z Girony, że konkretny gargulec jest w rzeczywistości wiedźmą zamienioną w kamień, lub opowieść z Canigó o czarownicach wywołujących burzę gradową, oddając mocz do dziury i ubijając płyn winoroślą.

Warto powtórzyć, że dziś Katalończycy nie są bardziej skłonni wierzyć w czarownice niż inni współcześni ludzie. Ten artykuł jest ściśle próbą uściślenia historycznych wierzeń o czarownicach w jednym konkretnym regionie Europy, dla którego są one stosunkowo dobrze udokumentowane.

Uwaga dotycząca referencji

Ten artykuł został luźno przetłumaczony (i przeredagowany) z odpowiedniego artykułu w Wikipedii w języku katalońskim . W tym artykule brakuje odniesień. Niektóre powiązane materiały można znaleźć w Internecie pod adresem https://web.archive.org/web/20040429210945/http://members.fortunecity.es/mitcat/bruixes.html , pod adresem http://www.brutibruta.com i (offline) w pismach Joan Amades .