Kościół katolicki w Albanii - Catholic Church in Albania

Kościół Katolicki w Thethi
Kościół św. Antoniego na przylądku Rodon wzdłuż albańskiego wybrzeża Adriatyku
Rozmieszczenie katolików w Albanii według spisu z 1918 roku. Dane niedostępne na południu i wschodzie ze względu na niestabilność polityczną.
Tradycyjna katoliczka w północnej Albanii

Kościół katolicki w Albanii jest częścią światowego Kościoła katolickiego , pod duchowym przewodnictwem papieża w Rzymie .

Według niektórych źródeł około 16-17% ludności Albanii było katolikami, ale w spisie z 2011 r. odsetek katolików wyniósł 10,03%. Katolicyzm jest najsilniejszy w północno-zachodniej części kraju, która historycznie miała najłatwiejszy kontakt i wsparcie z Rzymu i Republiki Weneckiej . Szkodra jest centrum katolicyzmu w Albanii. Ponad 20 000 albańskich katolików mieszka w Czarnogórze, głównie w Ulcinj, Barze, Podgoricy, Tuzi, Gusinje i Plav. Region jest uważany za część regionu Malsia Highlander siedmiu albańskich plemion katolickich. Region został oddzielony od osmańskiej Albanii po I wojnie bałkańskiej . W Kosowie i Macedonii Północnej są też rozproszeni albańscy katolicy, przy czym największe skupisko znajduje się w okolicach Gjakovej.

W kraju jest pięć diecezji, w tym dwie archidiecezja plus Administracja Apostolska obejmująca południową Albanię.

Historia

Przez cztery stulecia albańscy katolicy bronili swojej wiary za pomocą:

  • W franciszkańskich misjonarzy, zwłaszcza od połowy 17 wieku, kiedy prześladowania przez muzułmańskich władców określonymi w ruchu apostazji wielu albańskich wiosek.
  • Kolegium Propagandy w Rzymie, szczególnie widoczne w religijnym i moralnym wsparciu katolików albańskich. Zwłaszcza w XVII i XVIII wieku kształcił młodych duchownych do służby na misjach albańskich, przyczyniając się zarówno wtedy, jak i teraz do ich wsparcia i wsparcia Kościołów.
  • Rząd austriacki, który przekazywał misjom albańskim około pięciu tysięcy dolarów rocznie, pełniąc rolę protektora wspólnoty chrześcijańskiej pod panowaniem tureckim. Odnosząc się do austriackiego zainteresowania Albanią, można stwierdzić, że to ambasador austriacki uzyskuje od sułtana Berat, czyli cywilny dokument ustanowienia dla katolickich biskupów Albanii.

Ustawodawstwo kościelne Albańczyków zostało zreformowane przez papieża Klemensa XI , który dokonał ogólnej wizytacji kościelnej (1763) przez arcybiskupa Antivari , na zakończenie której odbył się narodowy synod. Jego dekrety zostały wydrukowane przez Propagandę (1705) i odnowione w 1803 roku. W 1872 roku Pius IX zorganizował w Szkodrze drugi narodowy synod w celu odnowienia życia ludowego i kościelnego.

Organizacja

Lokalizacja diecezji

Kraj jest obecnie podzielony na dwie prowincje kościelne, na czele których stoją arcybiskupiShkodër-Pult na północy i Tiranë-Durrës w centrum i na południu. Shkodrë-Pult ma dwa sufragan diecezji dla Lezhë i Sape . Tiranë-Durrës ma jedną diecezję sufragańską dla Rrëshen, a także władzę metropolitalną nad Administracją Apostolską Rytu Bizantyjskiego Południowej Albanii , znaną również jako Albański Kościół Grecko-Katolicki .

Nazwa Powierzchnia Populacja katolicka %
Archidiecezja Szkodra-Pultu Szkodra 166 700 70%
Diecezja Lezhë Lezha 86 300 71%
Diecezja Sapë Zadrima, Vau-Dejes 70,701 35%
Archidiecezja Tiranë-Durrës Tirana 135 400 11%
Diecezja Rrëshen Rreshen 55 300 23%
Administracja Apostolska Południowej Albanii Południowa Albania 3000 0,2%

Pierwszym znanym biskupem dzisiejszej Albanii był Bassus, który został biskupem Szkodry (Szkodër) w 387 r., sufraganem biskupa Salonik , prymasa całego Illyricum . W VI wieku Szkodra stała się sufrażystką Ochrydy w dzisiejszej Macedonii Północnej , która została prymasem całego Illyricum, a we wczesnym średniowieczu Szkodra była sufrażystką biskupa Duklji w dzisiejszej Czarnogórze . W 1867 r. Szkodra została zjednoczona z archidiecezją Antivari (Bar, Czarnogóra), ale w 1886 r. podzieliła się, aby ponownie stać się odrębną archidiecezją z biskupami sufragańskimi w Lezhë, Sapë i Pult. Diecezja Pult (Pulati) – region na północ od Szkodry pomiędzy dzisiejszymi wioskami Drisht i Prekal – sięga 899 roku, kiedy biskup Pult został mianowany sufraganem biskupa Duklja . Diecezja była kiedyś podzielona na Greater Pult i Lesser Pult, ale ostatecznie połączyła się z Shkodër w 2005 roku. Drisht, wieś na północ od Shkodër, również była osobną biskupią. Diecezja Sapë (Sappa) – obejmująca region Zadrima między Szkodra i Lezhë – powstała w 1062 roku, a Lezhë (Alessio) do XIV wieku. Archidiecezja Durrës została utworzona w XIII wieku jako biskupstwo Albanopolis. Zjednoczyła się z Tiraną w 1992 roku. Diecezja Rrëshen została oddzielona w 1996 roku.

Administracja Apostolska Południowej Albanii została utworzona w 1939 roku.

Inne dawne starożytne diecezje w Albanii to Dinnastrum i Balazum.

Plemię Mirdita

Mirdita plemię to jedyne plemię gdzie język albański i religia jest nadal taka sama, jak przed wiekami. Najstarsze rodziny (które są jednocześnie braćmi) to: Oroshi, Kushneni i Spaqi (pochodzą z południowego Kosowa) migrują do dzisiejszego regionu Mirdita, gdy spotykają rodzinę Fandi i Dibri, która ich gościła, później te pięć plemion nie chciało przestrzegać zasad Imperium Osmańskiego, dlatego idealnym miejscem do tego była Mirdita.

Kongres berliński i albański ruch oporu

Ożywienie narodowych aspiracji Albanii datuje się od Kongresu Berlińskiego (1878), kiedy Austria, aby zrekompensować Serbii i Czarnogórze zachowanie Bośni i Hercegowiny , pomyślała o podzieleniu między nie albańskiej ziemi. Turcy potajemnie popierali sprzeciw zarówno muzułmanów, jak i katolików, a Liga Albańska została utworzona „dla utrzymania integralności kraju i przywrócenia jego niepodległości”.

Terytoria przydzielone Serbii były już zajęte przez jej wojska, gdy wybuchł opór, a pomysł ich wysiedlenia musiał zostać porzucony; ale Czarnogóra nie była w stanie uzyskać w posiadanie swojego udziału, bogatych dystryktów Gusinje i Plav . Albańczycy, nie zrażeni niespodziewanym sprzeciwem swoich dawnych sojuszników, Turcy, teraz zmuszeni przez Rosję do pomocy Czarnogórze, stanęli przeciwko wszystkim swoim wrogom z determinacją, która zdumiewała i przerażała Europę. Mehmet Ali został rozbity, jego dom w Gjakovej spalony, a on sam zmasakrowany.

Albańczycy mieli wiele do zemsty. Nie zapomnieli jeszcze wojny sprzed wieku, kiedy ich kobiety rzuciły się setkami na drogi w pobliżu Yanina, by uciec przed żołnierzami Ali Paszy . Turcy w końcu zrezygnowali z wysiłków, by stłumić ruch, który sami pomogli wywołać, a Czarnogóra musiała zadowolić się jałowymi traktami Buna i portu Ulcinj . Nie mogłaby nawet do nich aspirować, gdyby Rosja nie sprzyjała cesji ziem zamieszkałych przez Albańczyków na rzecz państwa-klienta Serbii, które dzieliło z Rosją wspólne więzy prawosławia i kultury słowiańskiej.

Okres nowożytny

26 listopada 2019 r . Albanię nawiedziło trzęsienie ziemi . Kościół katolicki w Albanii odprawił w swoich kościołach 27 i 28 listopada mszę św. w intencji ofiar trzęsienia ziemi i koordynował swoją pomoc humanitarną za pośrednictwem lokalnych oddziałów katolickiej organizacji charytatywnej Caritas .

Dane demograficzne

Rozmieszczenie wierzących katolików w Albanii według spisu z 2011 roku.

Według albańskiego spisu powszechnego z 2011 r. 10,03% populacji związanej z katolicyzmem , podczas gdy 56,7% stanowili muzułmanie , 13,79% niedeklarowani, 6,75% prawosławni, 5,49% inni, 2,5% ateiści, 2,09% Bektaszi i 0,14% inni chrześcijanie.

Nie skompilowano żadnych jasnych statystyk żadnej prowincji byłego imperium osmańskiego. Wiadomo jednak, że przed uzyskaniem niepodległości przez Albanię, kiedy kraj liczył 1 500 000 mieszkańców, procenty religijne ludności wynosiły: 65% muzułmanów , 25% albańskich prawosławnych chrześcijan i 10% katolików . CIA World Factbook wykorzystuje dane ze spisu ludności z 1939 r. obejmujące 70% muzułmanów, 20% prawosławnych chrześcijan i 10% katolików .

Niemniej jednak źródła katolickie podają, że statystyki zmieniły się znacząco w następujący sposób: 38,8% muzułmanin , 35,4% chrześcijanin (16,8% katolicy , 16,1% prawosławni, 0,6% protestanci , 0,6% niezależni), 16,6% niereligijni (9,0% ateiści), 0,2% bahaizmu. Kościół Katolicki liczy 525 000 członków w populacji 3 milionów według jego liczenia według diecezji.

Rozkład geograficzny

Od 2011 roku katolicy stanowią około 10,03% populacji Albanii. Stanowią większość w okręgu Lezhë (72,38%) i największą grupę religijną w okręgu Szkodra (47,19%).

Udział katolików w Albanii na miejsce (spis z 2011 r.)
Miejsce Populacja (2011) Katolicy (%)
Shllak 671 99,1
Vig-Mnelë 1509 98,1
Orosz 1,899 97,7
Łupek ilasty 1,804 97,7
Hajmel 4430 96,9
Kaçinar 1,016 96,8
Fierzë 1302 96,5
Blinisht 3,361 96,0
Pult 1529 95,7
Rubik 4454 95,1
Ungrej 1587 93,8
Kelmend 3056 93,5
Kallmet 4118 93,4
Wentylator 2977 93,4
Gjegjan 2846 92,6
Ulez 1,229 92,6
Kolç 4228 92,4
Dajç 3834 92,0
Rreshen 8803 91,8
Kthjelle 2209 91,5
Zejmen 5660 91,0
szosz 304 90,9
Shënkoll 13 102 87,4
Temal 1,562 86,1
Balldre 6142 85,4
Velipoja 5031 84,5
Lekbibaj 1207 84,1
Selitë 745 82,5
Kastrat 6883 82,4
Qelëz 1,761 82,0
Kafë-Mali 1548 81,5
Qerret 1498 81,0
Iballë 1129 78,2
Vau i Dejës 8117 77,0
Fushë-Arrëz 2513 73,3
Shengjin 8091 72,4
Fushë-Kuqe 5460 71,3
Dajç 3885 71,1
Rrapë 1,357 69,9
Guri i Zi 8085 66,4
Lezha 15.510 65,3
Shkrel 3,520 62,5
Gumilaka 17.086 60,7
Bushat 14,149 57,4
Rrethinat 21199 47,4
Blerim 913 46,6
Mamurras 15,284 36,9
Berdicë 5773 36,4
Baz 2228 32,9
Milo 8461 32,7
Kodër-Thumanë 12 335 31,0
Szkodra 77,075 29,9
Bubq 5,951 29,2
Fierzë 1,607 28,3
Gruemira 8890 26,1
Llugaj 1,787 24,0
Rzygać 3,607 22,5
Ana e Malit 3,858 21,6
Qendër 4740 21,2

Galeria

Zobacz też

Źródła

  • William Martin Leake , Podróże po północnej Grecji (Londyn, 1835)
  • Élisée Reclus , Ziemia i jej mieszkańcy (Nowy Jork, 1895, Eng. tr.): Europa, I, 115-126
  • Gustave Léon Niox , Péninsule des Balkans
  • Edith Durham , Podróże
  • John Gardner Wilkinson , Almacja i Czarnogóra (1848)
  • Herder, Konvers. Lex., sv
  • Ami Boué , la Turquie d'Europe (Paryż, 1889)
  • Alexandre Degrand , Souvenirs de la Haute-Albanie (Paryż, 1901)
  • Portal Emanuele , Notatka Albanesi (Palermo, 1903)
  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej Christitch , Elizabeth (1907). „ Albania ”. W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia Katolicka . 1 . Nowy Jork: Firma Roberta Appletona.

Dokumenty średniowiecznej historii religijnej Albanii najlepiej można znaleźć w ośmiu tomach Daniele Farlati , Illyricum Sacrum (Wenecja, 1751-1819). Zobacz także Augustin Theiner , Vetera Monumenta Slavorum meridionalium historiam illustrantia (Rzym, 1863 i n.). Statystyki kościelne można zobaczyć w O. Werner, Orbis Terrarum Catholicus (Freiburg, 1890), 122-124 i 120; także w Missiones Catholicæ (Rzym, Propaganda Press, co trzy lata).

Bibliografia