1872 bunt Cavite - 1872 Cavite mutiny

Bunt Cavite
Część filipińskich buntów przeciwko Hiszpanii
Cavite Mutiny of 1872 historyczny znacznik w Cavite City.jpg
Historyczny znacznik buntu Cavite w Fort San Felipe w Cavite City, 1872
Data 20 stycznia 1872 r
Lokalizacja
Wynik

Hiszpańskie zwycięstwo

Wojownicy

Hiszpania Imperium hiszpańskie

Flaga buntu w Cavite.svg Filipińscy buntownicy
Dowódcy i przywódcy
Hiszpania Felipe Ginovés Flaga buntu w Cavite.svg Fernando La Madrid
Wytrzymałość
Jeden pułk, cztery armaty Około 200 żołnierzy i robotników

Cavite bunt ( hiszpański : El MOTIN de Cavite ) z 1872 roku było powstanie filipińskich personelu wojskowego Fort San Felipe , hiszpański arsenału w Cavite , Wyspy Filipińskie (wtedy znany również jako część hiszpańskiego Indii Wschodnich ) w dniu 20 stycznia 1872 roku. Około 200 zwerbowanych lokalnie żołnierzy i robotników kolonialnych powstało w przekonaniu, że doprowadzi to do powstania narodowego. Bunt zakończył się niepowodzeniem, a żołnierze rządowi dokonali egzekucji wielu uczestników i zaczęli rozprawiać się z rozkwitającym filipińskim ruchem nacjonalistycznym. Wielu uczonych wierzyło, że bunt w Cavite z 1872 roku był początkiem filipińskiego nacjonalizmu, który ostatecznie doprowadził do rewolucji filipińskiej w 1896 roku .

Przyczyny buntu Cavite

Przyczyny buntu Cavite można zidentyfikować poprzez zbadanie różnych relacji z tego historycznego wydarzenia.

Hiszpańskie rachunki buntu

Jose Montero y Vidal jest hiszpańskim historykiem, który zinterpretował, że bunt był próbą usunięcia i obalenia hiszpańskich kolonizatorów na Filipinach. Jego relacja, poparta relacją gubernatora – generała Rafaela Izquidero y Gutierreza, generalnego gubernatora wysp filipińskich podczas buntu. Wspomnieli, że bunt był napędzany przez grupę miejscowego duchowieństwa.

Relacja Jose Montero y Vidal

Bunt Cavite jest celem tubylców, aby pozbyć się hiszpańskiego rządu na Filipinach, ze względu na usunięcie przywilejów przysługujących robotnikom z arsenału Cavite, takich jak zwolnienie z trybutu i pracy przymusowej. Demokratyczne i republikańskie książki i broszury, przemówienia i głoszenie apostołów tych nowych idei w Hiszpanii oraz wybuchy amerykańskich publicystów i okrutna polityka niewrażliwego gubernatora, którego panujący rząd wysłał do rządzenia krajem. Filipińczycy realizowali te idee tam, gdzie zaistniały warunki, które dały początek idei osiągnięcia ich niepodległości.

Konto Generalnego Gubernatora Rafaela Izquierdo y Gutiérrez

Twierdził, że bunt jest stymulowany i przygotowywany przez miejscowych duchownych, metysów i prawników jako sygnał sprzeciwu wobec niesprawiedliwości rządu, takich jak niepłacenie prowincji za uprawy tytoniu, płacenie trybutu i wykonywanie pracy przymusowej. Nie jest jasno określone, czy Indios planowali zainaugurować monarchię lub republikę, ponieważ nie mają słowa w swoim własnym języku, aby opisać tę inną formę rządu, której przywódca w języku filipińskim zostałby nazwany „hari”. Okazało się jednak, że na czele rządu postawią księdza, którego przywódcą zostanie Jose Burgos lub Jacinto Zamora, co jest planem kierujących nimi rebeliantów i środkami, jakie liczyli na jego realizację.

Inne relacje z buntu

Relacja Trinidad Pardo de Tavera

Wydarzenie to jest po prostu zwykłym buntem, ponieważ do tego czasu Filipińczycy nie mają zamiaru odrywać się od Hiszpanii, a jedynie zabezpieczyć materiały i awanse edukacyjne w kraju. Jednak bunt został wykorzystany na potężnym poziomie. Również w tym czasie rząd centralny pozbawił braci uprawnień do udziału w rządzie cywilnym oraz w rządzeniu i kierowaniu uniwersytetami. To spowodowało, że bracia obawiając się, że ich wpływy na Filipinach będą już przeszłością, wykorzystali bunt i zgłosili go rządowi hiszpańskiemu jako szeroki spisek zorganizowany na całym archipelagu w celu zniesienia suwerenności Hiszpanii. Rząd madrycki bez jakiejkolwiek próby zbadania rzeczywistych faktów lub zakresu rzekomej rewolucji zgłoszonej przez Izquierdo i braci, wierzył, że plan był prawdziwy.

Relacja Edmunda Plauchuta

Wyśledził bezpośrednią przyczynę w stanowczym rozkazie gubernatora Izquierdo, który nakładał na filipińskich robotników z korpusu inżynieryjnego i artyleryjskiego w arsenale Cavite podatki osobiste i wymagał od nich wykonywania pracy przymusowej jak zwykli poddani. Do tego czasu ci pracownicy arsenału korzystali ze zwolnień zarówno z podatków, jak i pracy przymusowej. 20 stycznia, dzień buntu, był dniem wypłaty i robotnicy znaleźli kwotę podatków oraz odpowiednią opłatę w miejsce pracy przymusowej potrąconej z ich kopert z wypłatami. To była ostatnia kropla. Tej nocy zbuntowali się. Czterdziestu żołnierzy piechoty i dwudziestu ludzi z artylerii przejęło dowództwo fortu San Felipe i wystrzeliło z armat, by ogłosić światu moment triumfu. To było krótkotrwałe zwycięstwo. Najwyraźniej buntownicy spodziewali się, że dołączą do nich ich towarzysze z 7. kompanii piechoty wyznaczonej do patrolowania placu Cavite. Ogarnęło ich jednak przerażenie, gdy skinęli na 7. pułk piechoty z wałów fortu, a ich towarzysze nie zrobili żadnego kroku, by do nich dołączyć. Zamiast tego firma zaczęła ich atakować. Rebelianci postanowili zaryglować bramy i poczekać na poranek, kiedy spodziewano się wsparcia ze strony Manili. Beznamiętnie opisał to i jego przyczyny w artykule opublikowanym w „Revue des Deux Mondes” w 1877 roku. Wykazał, że główną przyczyną buntu jest „rozkaz generalnego gubernatora Carlosa, aby podporządkować żołnierzy Korpus Inżynieryjny i Artyleryjski do podatków osobistych, z których wcześniej byli zwolnieni. Podatki wymagały od nich zapłaty kwoty pieniężnej oraz wykonywania pracy przymusowej zwanej polo y servicio . Bunt wybuchł 20 stycznia 1872 r., gdy robotnicy otrzymali ich wynagrodzenie i realizowany podatków, jak również Falla , jednego drobnego płatnego być zwolniony z pracy przymusowej, została odliczona od ich wynagrodzenia.

Różne relacje dotyczące buntu w Cavite wskazywały również na inne prawdopodobne przyczyny „rewolucji”, w tym rewolucję hiszpańską, która obaliła tron ​​świecki, brudną propagandę rozpowszechnianą przez niepohamowaną prasę, demokratyczne, liberalne i republikańskie książki i broszury docierające na Filipiny, a co najważniejsze, obecność rodzimego duchowieństwa, które z niechęci do hiszpańskich zakonników „spisało się i wspierało” buntowników i wrogów Hiszpanii.

Ponadto relacje z buntu sugerują, że rewolucja hiszpańska w Hiszpanii w tym czasie dodała tubylcom większej determinacji do obalenia obecnego kolonialnego rządu hiszpańskiego.

Egzekucja Gomburza

15 lutego 1872 r. hiszpańskie władze kolonialne skazały na śmierć przez garotę w Bagumbayan na Filipinach trzech męczenników ojców Jose Burgos , Mariano Gomeza i Jacinto Zamorę , oskarżonych o zdradę stanu, działalność wywrotową i działalność wywrotową. Dwa dni po wyroku zostali straceni. Oskarżenia przeciwko ojcom Gomezowi, Burgosowi i Zamorze były ich rzekomym współudziałem w powstaniu robotników w stoczni marynarki wojennej w Cavite. Gubernator Rafael Izquierdo wierzył, że Filipińczycy stworzą własny rząd i rzekomo trzej księża zostali nominowani na lidera planowanego rządu w celu uwolnienia się od rządu hiszpańskiego.

Śmierć Gomburzy obudziła wśród Filipińczyków silne duchy gniewu i urazy. Zaatakowali władze hiszpańskie i zażądali reform z powodu krzywdzącego zarządzania władzami hiszpańskimi. Męczeństwo trzech księży, jak na ironię, pomogło w stworzeniu Ruchu Propagandy, którego celem było poszukiwanie reform i informowanie Hiszpanów o nadużyciach władz kolonialnych na Filipinach.

Oprócz egzekucji w Gomburzy, 28 stycznia 1872 r. sąd wojskowy skazał na śmierć 41 buntowników. Jednak następnego dnia gubernator Rafael Izquierdo ułaskawił 28 buntowników, a resztę potwierdzono na wyrok. W dniu 6 lutego 1872, 11 buntowników zostało skazanych na śmierć, ale gubernator Izquierdo zamienił ich wyroki śmierci na dożywocie. Wraz z egzekucją garoty na trzech męczenników Enrique Paraiso, Maximo Innocencio i Crisanto Delos Reyes zostali skazani na 10 lat więzienia.

Ponadto byli ludzie skazani przez sąd wojskowy Hiszpanii na zesłanie ich na Mariany (obecnie Guam): ks. Pedro Dandan, ks. Mariano Sevilla, Toribio H. del Pilar (brat Marcelo H. del Pilar ), Agustin Mendoza, Jose Guevara, Miguel Lasa, Justo Guazon, ks. Aniceto Desiderio, ks. Vicente del Rosario, Joaquin Pardo de Tavera, Antonio Ma. Regidor, Jose Basa y Enriquez, Mauricio de Leon, Pedro Carillo, Gervasio Sanchez, Jose Ma. Basa, Pio Basa, Balvino Mauricio, Maximo Paterno (ojciec Pedro Paterno) i Valentin Tosca.

Bitwa

Ich przywódcą był Fernando La Madrytu, Metysów sierżant ze swoim zastępcą Jaerel Brent Senior, a Moreno . Zajęli Fort San Felipe i zabili jedenastu hiszpańskich oficerów. Buntownicy myśleli, że rdzenni filipińscy żołnierze z Manili dołączą do nich w skoordynowanym powstaniu, czego sygnałem było wystrzelenie rakiet z murów miasta tej nocy. Niestety, tym, co uważali za sygnał, był wybuch fajerwerków z okazji święta Matki Bożej z Loreto , patronki Sampaloc . Plan zakładał podpalenie Tondo, aby odwrócić uwagę władz, podczas gdy pułk artylerii i piechota w Manili mogli przejąć kontrolę nad Fortem Santiago i użyć strzałów armatnich jako sygnałów do Cavite. Wszyscy Hiszpanie mieli zginąć, z wyjątkiem kobiet. Wieść o buncie dotarła do Manili, rzekomo przez kochanka hiszpańskiego sierżanta, który następnie poinformował swoich przełożonych, a władze hiszpańskie obawiały się masowego powstania filipińskiego. Następnego dnia pułk dowodzony przez generała Felipe Ginovésa oblegał fort do czasu kapitulacji buntowników. Ginovés następnie rozkazał swoim żołnierzom strzelać do tych, którzy się poddali, w tym do La Madrid. Rebelianci ustawili się w szeregu, gdy pułkownik Sabas zapytał, kto nie będzie krzyczeć „ Viva España ” i strzelił do jedynego człowieka, który wystąpił do przodu. Resztę uwięziono.

Następstwa

W bezpośrednim następstwie buntu niektórzy filipińscy żołnierze zostali rozbrojeni, a następnie wysłani na wygnanie na południową wyspę Mindanao . Podejrzani o bezpośrednie wspieranie buntowników aresztowano i stracono. Bunt został wykorzystany przez rząd kolonialny i hiszpańskich zakonników, aby wplątać trzech świeckich księży: Mariano Gomeza , José Burgosa i Jacinto Zamorę , znanych pod wspólną nazwą Gomburza . Zostali straceni przez garotę w Lunecie , znanej również w tagalogu jako Bagumbayan , 17 lutego 1872 roku. Te egzekucje, szczególnie te z Gomburzy, miały wywrzeć znaczący wpływ na ludzi ze względu na mroczny charakter procesów. José Rizal , którego brat Paciano był bliskim przyjacielem Burgos, zadedykował swoje dzieło El filibusterismo tym trzem księżom.

27 stycznia 1872 gubernator generalny Rafael Izquierdo zatwierdził wyroki śmierci na czterdziestu jeden buntowników. 6 lutego kolejnych jedenastu skazano na karę śmierci, które później zamieniono na dożywocie . Inni zostali zesłani na inne wyspy kolonialnych hiszpańskich Indii Wschodnich, takich jak Guam , Mariany , w tym ojciec Pedro Paterno , Maximo Paterno, Antonio M. Regidor y Jurado i José María Basa. Najważniejsza grupa stworzyła kolonię filipińskich emigrantów w Europie , szczególnie w hiszpańskiej stolicy Madrytu i Barcelonie , gdzie byli w stanie stworzyć małe stowarzyszenia powstańcze i drukować publikacje, które miały popierać roszczenia zasiewającej się rewolucji filipińskiej .

Ostatecznie wydano dekret stwierdzający, że nie będzie dalszych święceń/nominacji Filipińczyków na proboszczów parafii rzymskokatolickiej . Pomimo buntu władze hiszpańskie nadal zatrudniały dużą liczbę rodzimych oddziałów filipińskich, karabinierów i strażników cywilnych w swoich siłach kolonialnych przez lata 1870-1890, aż do wojny hiszpańsko-amerykańskiej w 1898 roku.

Za historią Cavite Mutiny

Podczas krótkiego procesu schwytani buntownicy zeznawali przeciwko José Burgosowi. Świadek stan Francisco Zaldua, oświadczył, że został poinformowany przez jednego z braci Basa, że rząd ks Burgos przyniesie floty marynarki w Stanach Zjednoczonych , aby pomóc rewolucji z którym Ramón Maurente, domniemany feldmarszałek było finansowanie z 50 000 pesos. Przywódcy zakonów zorganizowali konferencję i postanowili pozbyć się Burgosa, wplątując go w spisek. Pewien franciszkanin przebrany za Burgosa zasugerował buntownikom bunt. Starsi bracia wykorzystali una fuerte suma de dinero lub bankiet, aby przekonać generalnego gubernatora Rafaela Izquierdo, że Burgos był mózgiem zamachu stanu. Gomez i Zamora byli bliskimi współpracownikami Burgos, więc oni również zostali objęci zarzutami. Także Francisco Zaldua był głównym informatorem przeciwko trzem księżom. Jego oświadczenie było główną podstawą skazań i obiecano mu ułaskawienie w zamian za zeznania, jednak wraz z całą trójką został skazany. Jako pierwszy stracono go wśród nich 17 lutego 1872 r.

Rząd centralny Madrytu ogłosił, że chce pozbawić braci wszelkiej władzy ingerencji w sprawy rządu cywilnego oraz kierowania i zarządzania instytucjami edukacyjnymi. Bracia obawiali się, że ich dominacja w kraju odejdzie w przeszłość i że potrzebowali czegoś, co usprawiedliwiałoby ich trwanie, a bunt dawał taką możliwość. Jednak Instytut Filipiński został wprowadzony przez rząd hiszpański jako dekret edukacyjny łączący szkoły sekciarskie prowadzone niegdyś przez braci. Dekret ten miał na celu poprawę standardu edukacji na Filipinach, wymagając, aby stanowiska nauczycielskie w tych szkołach były obsadzane w drodze egzaminów konkursowych, co jest ważnym krokiem przyjętym przez większość Filipińczyków.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki