Chữ Nôm - Chữ Nôm

chữ Nom 𡨸 喃
Typ skryptu	Logograficzny
Okres czasu	XIII wiek – wiek XX
Kierunek	Od góry do dołu, kolumny od prawej do lewej ( tradycyjne ) Od lewej do prawej (nowoczesne)
Języki	wietnamski
Powiązane skrypty
Systemy nadrzędne	chińskie znaki chữ Nom
Systemy siostrzane	Sawndip
Ten artykuł zawiera transkrypcje fonetyczne w międzynarodowym alfabecie fonetycznym (IPA) . Aby zapoznać się ze wstępnym przewodnikiem po symbolach IPA, zobacz Help:IPA . Dla rozróżnienia między [ ] , / / i ⟨  ⟩ zobacz IPA § Nawiasy i ograniczniki transkrypcji .

Ten artykuł zawiera tekst chữ Nôm . Bez odpowiedniego wsparcia renderowania , możesz zobaczyć znaki zapytania, pola lub inne symbole zamiast chữ Nôm .

chińskie znaki
Skrypty
Prekursory Wyrocznia kości Brązowy Foka  ( ptasi robak duży mały ) Urzędniczy Regularny Półkursywny Kursywny Płaska szczotka Uproszczone postacie Style pisania Imitacja piosenki Ming Bezszeryfowy
Nieruchomości
Obrysy  ( zamówienie ) Radykałowie Klasyfikacja
Warianty
Standardy postaci znaków Słownik Kangxi Jiu Zixing/Forma odziedziczona Xin Zixing Ogólne standardowe chińskie znaki (ChRL) Wykresy powszechnie używanych znaków chińskich (Hongkong) Standardowe kroje pisma dla znaków chińskich (ROC Taiwan) Grafem - standardy użytkowania Warianty graficzne Ogólne znaki standardowe (ChRL) Jōyō kanji (Japonia) Inne standardy Standaryzowane formy słów z formami wariantowymi (PRC) Poprzednie standardy Powszechnie używane znaki (ChRL) Często używane znaki (ChRL) Tōyō kanji (Japonia)
Reformy
chiński Reformy urzędnicze Tradycyjne postacie Uproszczone postacie ( pierwsza runda druga runda ) Debata język japoński Stary (Kyūjitai) Nowy (Shinjitai) Ryakuji chińsko-japoński Różnice między postaciami Shinjitai i uproszczonymi koreański Yakja singapurski Tabela znaków uproszczonych
Homografy
Czytania literackie i potoczne
Używaj w poszczególnych skryptach
Pisemny chiński Postacie Zetian Transkrypcja słowiańska Hokkien Nüshu Kanji  ( Kokuji ) Kana  ( Man'yōgana ) Idu Hanja  ( gukja ) Czữ Nom Sawndip
v T mi

Chữ Nôm ( 𡨸喃, IPA:  [cɨ̌ˀ nom] , dosłownie „znaki południowe”) to logograficzny system pisania dawniej używany do pisania w języku wietnamskim . Używa chińskich znaków do reprezentowania słownictwa chińsko-wietnamskiego i niektórych rodzimych słów wietnamskich, a inne słowa są reprezentowane przez nowe znaki utworzone przy użyciu różnych metod, w tym związków fonosemantycznych . Ten złożony pismo był więc bardzo złożony i dostępny tylko dla niewielkiej części populacji, która opanowała pisany chiński.

Chociaż formalne pismo w Wietnamie było pisane klasycznym chińskim aż do początku XX wieku (z wyjątkiem dwóch krótkich przerywników), chữ Nôm było szeroko używane między XV a XIX wiekiem przez wietnamską elitę kulturalną w popularnych utworach, wielu wierszem. Jeden z najbardziej znanych utworów literatury wietnamskiej , Opowieść o Kiều , został napisany w chữ Nôm.

Alfabet wietnamski stworzony przez portugalski jezuickich misjonarzy z prac począwszy od 17 wieku zastąpiony chu nom jako preferowany sposób, aby nagrać literaturę wietnamskie od 1920 roku. Podczas gdy chińskie znaki są nadal używane do celów dekoracyjnych, historycznych i ceremonialnych, chữ Nôm wypadło z głównego nurtu we współczesnym Wietnamie. Instytut Studiów Han-nom w Hanoi jest głównym ośrodkiem badawczym dla pre-modern tekstów z Wietnamu, zarówno tych, napisana w języku chińskim (Han) i tekstów językowych wietnamskich w chu nom.

Etymologia

Wietnamskie słowo chữ (znak) pochodzi od starochińskiego słowa字, które oznacza „[chiński] znak”. Słowo Nôm w chữ Nôm oznacza „południowy” i pochodzi od środkowochińskiego słowa南oznaczającego „południe”.

Istnieje wiele sposobów na zapisanie nazwy chữ Nôm znakami chữ Nôm. Słowo chữ można zapisać jako字, 𫳘(⿰字宁) , 𪧚(⿰字守) , 𡨸 ,茡,芓, 𫿰(⿰字文) , 𡦂(⿰字字) ,佇or宁, natomiast Nôm może być napisane jako喃or諵.

Terminologia

Chữ Nôm to logograficzny system pisma języka wietnamskiego. Opiera się na chińskim systemie pisma, ale dodaje dużą liczbę nowych znaków, aby pasował do języka wietnamskiego. W dawnych czasach nazywano go także Chữ Nam ( 𡨸南) lub Quốc Âm (國音, 'dźwięk narodowy').

W języku wietnamskim chińskie znaki są nazywane chữ Hán (字漢'znaki Han'), Hán tự (漢字'znaki Han') i chữ nho (字儒'znaki konfucjańskie', ze względu na związek z konfucjanizmem ). Hán văn (漢文) oznacza klasyczną literaturę chińską .

Termin Hán Nôm (漢喃'Han i chữ Nôm) w języku wietnamskim oznacza cały zbiór przednowoczesnych materiałów pisanych z Wietnamu, pisanych po chińsku ( chữ hán ) lub po wietnamsku ( chữ Nôm ). Hána i Nôma można było również znaleźć w tym samym dokumencie obok siebie, na przykład w przypadku tłumaczeń książek o medycynie chińskiej . Buddyjska historia CO Châu Phap Vân Phat bản Hanh Ngu Luc (1752) przedstawia historię wczesnego buddyzmu w Wietnamie zarówno w skrypcie i Han w równoległym nom tłumaczenia. Jezuita Girolamo Maiorica (1605–1656) również posługiwał się równoległymi tekstami Han i Nôm.

Termin Chu Quốc Ngu ( 𡨸國語„krajowy script language”) odnosi się do wietnamskiego alfabetu w bieżącym użyciu.

Historia

Strona z Tự Đức Thánh Chế Tự Học Giải Nghĩa Ca (嗣德聖製字學解義歌), dziewiętnastowiecznego podkładu do nauczania wietnamskich dzieci chińskich znaków. Dzieło przypisuje się cesarzowi Tự Đức , czwartemu cesarzowi z dynastii Nguyễn. W tym podkładzie chữ Nôm służy do nadania połysku chińskim znakom, na przykład 𡗶 służy do nadania połysku天.

Chińskie znaki zostały wprowadzone do Wietnamu po podbiciu kraju przez dynastię Han w 111 p.n.e. Niepodległość została osiągnięta w 938 AD, ale literacki chiński został przyjęty do celów oficjalnych w 1010. Przez większość okresu, aż do początku XX wieku, formalne pismo było nie do odróżnienia od współczesnych klasycznych chińskich dzieł produkowanych w Chinach, Korei i Japonii.

Uczeni wietnamscy byli więc dobrze zaznajomieni z pismem chińskim. Aby nagrać swój język ojczysty, zastosowali zasady strukturalne chińskich znaków, aby rozwinąć chữ Nôm . Nowy scenariusz był używany głównie do nagrywania pieśni ludowych i innej popularnej literatury. Język wietnamski pisany w chữ Nôm na krótko zastąpił chiński do celów urzędowych za czasów dynastii Hồ (1400–1407) i Tây Sơn (1778–1802), ale w obu przypadkach zostało to szybko odwrócone.

Wczesny rozwój

Użycie chińskich znaków do transkrypcji języka wietnamskiego można przypisać inskrypcji z dwoma znakami „布蓋”, będącej częścią pośmiertnego tytułu Phùng Hưng , bohatera narodowego, któremu udało się na krótko wyrzucić Chińczyków pod koniec VIII wieku . Te dwie postacie mają dosłowne chińskie znaczenia „materiał” i „pokrycie”, co w tym kontekście nie ma sensu. Zostały zatem zinterpretowane jako transkrypcja fonetyczna, poprzez ich środkowochińską wymową bu ^H kaj ^H , wietnamskiego wyrażenia, albo vua cái „wielki król”, albo bố cái „ojciec i matka” (ludu).

W X wieku Dinh Bo Linh (968-979), założyciel królestwa Dai Viet , nazwał kraj Đại Cồ Việt 大瞿越. Pierwszy i trzeci chiński znak oznaczają „wielki” i „wiet”. Drugi znak był często używany do fonetycznej transkrypcji niechińskich terminów i nazw. Uczeni zakładają, że został tutaj użyty do przedstawienia rodzimego wietnamskiego słowa, prawdopodobnie oznaczającego również „wspaniały”, chociaż nie jest jasne, jakie dokładnie wietnamskie słowo reprezentuje.

Najstarszy zachowany napis Nom, pochodzący z 1210 roku, to lista 21 osób i wiosek na steli w pagodzie Tự Già Báo Ân w wiosce Tháp Miếu ( dystrykt Mê Linh , Hanoi). Kolejna stela w Hộ Thành Sơn w prowincji Ninh Bình (1343) wymienia 20 wiosek.

Król Tran Nhan Tong (r. 1278–1293) nakazał, aby Nom był używany do przekazywania jego proklamacji ludowi. Mówi się, że pierwsze pisarstwo literackie w języku wietnamskim było zaklęciem wierszem skomponowanym w 1282 roku przez ministra sprawiedliwości Nguyễna Thuyêna i wrzuconym do Czerwonej Rzeki, by wypędzić groźnego krokodyla . Cztery wiersze napisane w Nom z dynastii Tran, dwa Tran Nhan Tong i po jednym Huyền Quang i Mạc Đĩnh Chi , zostały zebrane i opublikowane w 1805 roku.

Tekst Nom Phật thuyết Đại báo phụ mẫu ân trọng kinh („Sūtra wyjaśniony przez Buddę na temat wielkiej spłaty ciężkiego długu wobec rodziców”) został wydrukowany około 1730 r., ale wyraźnie unika znaku利 lợi , sugerując, że został napisany ( lub skopiowane) za panowania Le Lợi (1428-1433). Opierając się na archaicznych cechach tekstu w porównaniu z wierszami dynastii Tran, w tym wyjątkowej liczbie słów z początkowymi zbitkami spółgłosek pisanych parami znaków, niektórzy badacze sugerują, że jest to kopia wcześniejszego oryginału, być może już w XII wieku .

Dynastia Hồ (1400-07) i podbój Ming (1407-27)

W ciągu siedmiu lat panowania dynastii Hồ (1400-07) klasyczny chiński był odradzany na rzecz wernakularnego wietnamskiego napisanego w Nôm, który stał się oficjalnym pismem. Cesarz Hồ Quý Ly zlecił nawet przekład Księgi Dokumentów na Nôm iw swojej książce Minh đạo naciskał na reinterpretację myśli konfucjańskich . Wysiłki te zostały odwrócone wraz z upadkiem Hồ i chińskim podbojem w 1407 r. , trwającym dwadzieścia lat, podczas którego użycie języka wernakularnego i pisma demotycznego zostało stłumione.

Podczas okupacji Wietnamu przez dynastię Ming bloczki drukarskie chữ Nôm, teksty i inskrypcje zostały doszczętnie zniszczone; w rezultacie najwcześniejsze zachowane teksty chữ Nôm pochodzą z okresu po okupacji.

Od XV do XIX wieku

Rękopis nom

Strona z dwujęzycznego słownika Nhat dụng thường đàm (1851). Znaki reprezentujące słowa w języku Han (chiński) są wyjaśnione w Nôm (wietnamski).

Wśród wcześniejszych prac w Nôm z tej epoki są pisma Nguyễn Trãi (1380-1442). Korpus pism Nôma rozrósł się z czasem, podobnie jak kolejne naukowe kompilacje samego skryptu. Trịnh Thị Ngọc Trúc , małżonka króla Le Thần Tông , jest powszechnie uznawana za Chỉ nam ngọc âm giải nghĩa ( Wyjaśnienie przewodnika po wysadzanych klejnotami dźwiękach), dwujęzycznego słownika Han-to-Nom liczącego 24 000 znaków, skompilowanego między 15 a XVIII wieki, najprawdopodobniej w 1641 lub 1761 roku.

Podczas gdy prawie wszystkie oficjalne pisma i dokumenty były pisane w klasycznym języku chińskim aż do początku XX wieku, Nôm był preferowanym pisownią dla utworów literackich elit kulturalnych. Nôm osiągnął swój złoty okres wraz z dynastią Nguyễn w XIX wieku, gdy stał się nośnikiem różnych gatunków, od powieści po sztuki teatralne i podręczniki instruktażowe. Chociaż zostało zakazane w panowania Minh Mạng (1820-1840), apogeum literatury wietnamskiego pojawiły się Nguyen Du „s The Tale z Kieu i Hồ XUAN huong ” wierszy S. Chociaż umiejętność czytania i pisania w przednowoczesnym Wietnamie była ograniczona do zaledwie 3 do 5 procent populacji, prawie każda wioska miała kogoś, kto potrafił czytać na głos Noma z korzyścią dla innych mieszkańców. Tak więc te prace Nôm krążyły ustnie po wioskach, czyniąc je dostępnymi nawet dla analfabetów.

Chữ Nôm był dominującym pismem w wietnamskiej literaturze katolickiej do końca XIX wieku. W 1838 r. Jean-Louis Taberd skompilował słownik Nom, pomagając w standaryzacji pisma.

Reformatorski uczony katolicki Nguyễn Trường Tộ przedstawił cesarzowi Tự Đức serię nieudanych petycji (napisanych w klasycznym języku chińskim, jak wszystkie dokumenty sądowe) proponujących reformy w kilku dziedzinach rządu i społeczeństwa. Jego petycja TE Cap BAT điều (濟急八條„Osiem pilne sprawy”, 1867), zawiera propozycje dotyczące edukacji, w tym rozdziale zatytułowanym Xin khoan gnój Quốc âm ( „proszę tolerować głos krajową”). Zaproponował zastąpienie klasycznego chińskiego wietnamskim pisanym przy użyciu skryptu opartego na chińskich znakach, który nazwał quốc âm Hán tự (國音漢字„znaki Han z wymową narodową”), chociaż opisał to jako nowe dzieło i nie wspomniał chữ Nie m.

Francuskie Indochiny i alfabet łaciński

Od drugiej połowy XIX wieku francuskie władze kolonialne zniechęcały lub po prostu zakazywały używania klasycznego języka chińskiego i promowały używanie alfabetu wietnamskiego, który uważały za odskocznię do nauki francuskiego. Ruchy reformatorskie w innych krajach azjatyckich pobudziły zainteresowanie Wietnamczyków tym tematem. Po wojnie rosyjsko-japońskiej w 1905 roku Japonia była coraz częściej wymieniana jako model modernizacji. Konfucjański system edukacyjny został niekorzystnie porównany z japońskim systemem oświaty publicznej. Według polemiki pisarza Phan Châu Trinha , „tak zwani uczeni konfucjańscy” nie znali współczesnego świata, a także prawdziwego zrozumienia literatury Han. Twierdził, że ich stopnie naukowe wskazywały tylko, że nauczyli się pisać postacie.

Popularność krótkotrwałej Tonkin Free School w Hanoi sugerowała, że ​​możliwe są szeroko zakrojone reformy. W 1910 r. kolonialny system szkolny przyjął „francusko-wietnamski program nauczania”, który kładł nacisk na francuski i alfabetyczny wietnamski. Nauczanie chińskich znaków przerwano w 1917 roku. 28 grudnia 1918 cesarz Khải Anh oświadczył, że tradycyjny system pisma nie ma już oficjalnego statusu. Tradycyjny Egzamin Służby Cywilnej, który kładł nacisk na opanowanie klasycznego Chińczyka, został zlikwidowany w 1915 roku w Tonkin i po raz ostatni został wydany w cesarskiej stolicy Huế 4 stycznia 1919 roku. System egzaminacyjny i oparty na nim system edukacji , obowiązywała od prawie 900 lat.

Upadek pisma chińskiego doprowadził również do upadku chữ Nôm, biorąc pod uwagę, że znaki Nôm i chińskie są ze sobą tak ściśle powiązane. Po I wojnie światowej chữ Nôm stopniowo wymarło, a alfabet wietnamski stał się coraz bardziej popularny. W artykule opublikowanym w 1935 r. (na podstawie wykładu wygłoszonego w 1925 r.) Georges Cordier oszacował, że 70% osób piśmiennych znało alfabet, 20% znało chữ Nôm, a 10% znało chińskie znaki. Jednak szacunki wskaźnika umiejętności czytania i pisania pod koniec lat 30. wahają się od 5% do 20%. Do 1953 r. umiejętność czytania i pisania (przy użyciu alfabetu) wzrosła do 70%.

Te osoby Gin , potomkowie z 16-wiecznych emigrantów z Wietnamu do wysp Dongxing w południowych Chinach , teraz mówić formę Yue chińskim , ale ich kapłani używać śpiewniki i pisma napisane w chu nom w swoich ceremoniach.

Teksty

Strona z Opowieści o Kieu autorstwa Nguyễn Du . Ta powieść została po raz pierwszy opublikowana w 1820 roku i jest najbardziej znanym dziełem w Nom. Pokazana edycja została wydrukowana pod koniec XIX wieku.

• Đại Việt sử ký Tiep lục Tong tự. Ta historia Wietnamu została napisana za czasów dynastii Tây Sơn . Oryginał to Han, istnieje również tłumaczenie Nom.
• Nguyễn Du, The Tale of Kieu (1820) Wiersz jest pełen niejasnych archaicznych słów i chińskich zapożyczeń, tak że współcześni Wietnamczycy zmagają się ze zrozumieniem alfabetycznej transkrypcji bez wyjaśnień.
• Nguyễn Trãi, Quốc âm thi tập ( „Kompilacja Poezji Języka Narodowego”)
• Phạm Đình Ho, Nhat Dụng Thung Đam (1851). Słownik Han-to-Nom dla użytkowników wietnamskich.
• Nguyễn Đình Chiểu , Lục Van Tien (XIX wiek)
• Đặng Trần Côn , Chinh Phụ Ngâm Khúc (XVIII wiek)
• różne wiersze Hồ Xuâna Hươnga (XVIII wiek)

Postacie

Wietnamski jest językiem tonalnym, podobnie jak chiński, i ma prawie 5000 odrębnych sylab. W chữ Nôm każde jednosylabowe słowo wietnamskiego było reprezentowane przez znak zapożyczony z chińskiego lub stworzony lokalnie. Powstały system był jeszcze trudniejszy w obsłudze niż chiński skrypt.

Jako język analityczny wietnamski lepiej pasował do pisma opartego na znakach niż japoński i koreański, z ich aglutynacyjną morfologią. Częściowo z tego powodu nie opracowano systemu fonetycznego, którego można by nauczyć ogół społeczeństwa, takiego jak japońska sylabariusz kana lub koreański alfabet hangul . Co więcej, wykształcona klasa Wietnamu traktowała Nom jako gorszy od chińskiego i nie była zainteresowana przekształceniem Nom w formę pisma nadającą się do masowej komunikacji.

Chữ Nôm nigdy nie zostało ustandaryzowane. W rezultacie słowo wietnamskie może być reprezentowane przez kilka znaków Nôm. Na przykład samo słowo chữ ('znak', 'skrypt'), zapożyczone z języka chińskiego słowo, może być zapisane jako字(znak chiński), 𡦂 (znak złożony tylko dla wietnamskiego ) lub 𡨸 ( znak semantyczny tylko dla wietnamski- charakter fonetyczny). Inny przykład, słowo BEO ( „gruby”, „tłuste”) mogą być zapisywane zarówno jako脿lub ( ⿰月報). Obie postacie zostały wymyślone dla języka wietnamskiego i mają strukturę semantyczno-fonetyczną, z różnicą polegającą na wskaźniku fonetycznym (表vs.報).

Pożyczone postacie

Znaki dla can (na górze) i khăn (na dole), oznaczające turban/ręcznik, w języku Tự Đức thánh chế tự học giải nghĩa ca. Znak khăn ma znak diakrytyczny, aby wskazać inną wymowę.

Niezmodyfikowane chińskie znaki zostały użyte w chữ Nôm na trzy różne sposoby.

• Duża część słownictwa wietnamskiego została zapożyczona z języka chińskiego z okresu Tang. Takie słownictwo chińsko-wietnamskie można zapisać z oryginalnym chińskim znakiem dla każdego słowa, na przykład:
  • 役 dịch('usługa', 'corvée'), z wczesnegośredniochińskiego(EMC)/jwiajk/
  • 本 bản('root', 'fundament'), z EMC/pənˀ/
  • 頭 đầu('głowa'), od EMC/dəw/
• Jednym ze sposobów przedstawienia rodzimego wietnamskiego słowa było użycie chińskiego znaku dla chińskiego słowa o podobnym znaczeniu. Na przykład本może również reprezentować vốn („kapitał, fundusze”). W tym przypadku słowo vốn jest w rzeczywistości wcześniejszą chińską pożyczką, która została zaakceptowana jako wietnamska; William Hannas twierdzi, że wszystkie takie odczyty są podobnymi wczesnymi pożyczkami.
• Alternatywnie, rodzime słowo wietnamskie może być napisane przy użyciu chińskiego znaku dla chińskiego słowa o podobnym brzmieniu, niezależnie od znaczenia chińskiego słowa. Na przykład沒(wczesny średnio chiński /mət/ ) może reprezentować wietnamskie słowo một („jeden”).

Pierwsze dwie kategorie są podobne do odczytów on i kun w japońskim kanji . Trzeci jest podobny do ateji , w którym znaki są używane tylko ze względu na ich wartość dźwiękową, lub skrypt Man'yōgana, który stał się źródłem hiragany i katakany .

Gdy znak miałby dwa odczyty, znak diakrytyczny może być dodany do znaku, aby wskazać odczyt „rodzimy”. Dwa najczęstsze alternatywne znaki diakrytyczne w czytaniu to cá i nháy (wariant formy个). Tak więc, gdy本ma być odczytywane jako vốn , zapisuje się je jako本^‹ , ze znakiem diakrytycznym w prawym górnym rogu.

Lokalnie wymyślone postacie

Znak Nom oznaczający phở ( 𬖾 ), popularną zupę z makaronu ryżowego. Radykalne米po lewej stronie wskazuje, że znaczenie tego znaku jest związana z ryżem. Komponent fonetyczny頗po prawej stronie sugeruje, że wymowa znaku jest powiązana z wymową phở , aw tym przypadku wymowa znaku i jego komponentu fonetycznego jest taka sama.

W przeciwieństwie do kilkuset japońskich kokuji i garstki koreańskich gukja , które są najczęściej rzadko używanymi znakami dla lokalnych zjawisk naturalnych, wietnamscy skrybowie stworzyli tysiące nowych znaków, używanych w całym języku.

Podobnie jak w chińskim piśmiennictwie, najczęstszym rodzajem wymyślonego znaku w Nom jest złożenie fonosemantyczne, powstałe przez połączenie dwóch znaków lub składników, jednego sugerującego znaczenie słowa, a drugiego jego przybliżonego brzmienia. Na przykład,

• 𠀧 (ba'trzy') składa się z części fonetycznej巴(czytanie w języku chińsko-wietnamskim:ba) i części semantycznej三'trzy'. „Ojciec” to takżeba, ale pisane jako爸(⿱父巴), podczas gdy „żółw” tocon ba ba 昆蚆蚆.
• 媄(Me„matka”) ma女„kobieta” jako składnika semantycznego i美(chińsko-wietnamski czytania:MY) jako składnik fonetycznej.

Mniejsza grupa składa się ze złożonych znaków semantycznych, które składają się z dwóch chińskich znaków reprezentujących słowa o podobnym znaczeniu. Na przykład, 𡗶 ( giới i troi „błękitny”, „nieba”) składa się z天( „błękitny”) i上( „górna”).

Kilka znaków uzyskano poprzez modyfikację chińskich znaków związanych semantycznie lub fonetycznie z reprezentowanym słowem. Na przykład,

• znak Nôm 𧘇 ( ấy 'to', 'ci') jest uproszczoną formą chińskiego znaku衣(czytanie chińsko-wietnamskie: ý ).
• znak Nôm爫( lam 'praca', 'praca') jest uproszczoną formą chińskiego znaku濫(czytanie chińsko-wietnamskie: lạm ) (濫>氵爫>爫).
• znak Nôm 𠬠 (một „jeden”) pochodzi z prawej części chińskiego znaku没(czytanie w języku chińsko-wietnamskim: một ).

Przykład

Jako przykład sposobu, w jaki Chữ Nôm został użyty do zapisu wietnamskiego, pierwsze dwie linijki Tale of Kieu (wydanie 1866), napisane w tradycyjnej formie sześciu ósemek wietnamskich wierszy, składają się z następujących 14 znaków:

Tłumaczy się to jako „Sto lat — w tym okresie życia na ziemi talent i przeznaczenie mają skłonność do kłótni”.

Najczęstsze postacie

Witryna chunom.org podaje tabelę częstotliwości 586 najpopularniejszych postaci w literaturze Nom. Zgodnie z tą tabelą, najczęstsze 50 znaków to następujące, z współczesną pisownią zapisaną kursywą:

Kodowanie komputerowe

W 1993 roku rząd wietnamski wydał 8-bitowy standard kodowania alfabetycznego wietnamskiego ( TCVN 5712 :1993 lub VSCII), a także 16-bitowy standard dla Nom (TCVN 5773:1993). Ta grupa glifów jest określana jako „V0”. W 1994 roku Ideographic Reporteur Group zgodziła się na włączenie znaków Nom jako części Unicode . Zmieniony standard, TCVN 6909:2001, definiuje 9299 glifów. Około połowa tych glifów jest charakterystyczna dla Wietnamu. Nie zakodowane jeszcze znaki Nom zostały dodane do CJK Unified Ideographs Extension B . (Te znaki mają pięciocyfrowe szesnastkowe punkty kodowe. Znaki, które zostały zakodowane wcześniej, mają czterocyfrowe kody szesnastkowe.)

Znaki zostały wyodrębnione z następujących źródeł:

1. Hoàng Triều Ân, Tự điển chữ Nôm Tay [Nom ludu Tay], 2003.
2. Instytut Lingwistyki, Bảng tra chữ Nôm [Nom Index], Hanoi, 1976.
3. Nguyễn Quang Hồng, redaktor, Tự điển chữ Nôm [Słownik Nom], 2006.
4. Ojciec Trần Văn Kiệm, Giúp đọc Nôm và Hán Việt [Pomoc z Nom i chińsko-wietnamski], 2004.
5. Vũ Văn Kính & Nguyễn Quang Xỷ, Tự điển chữ Nôm [Słownik nom], Sajgon, 1971.
6. Vũ Văn Kính, Bảng tra chữ Nôm miền Nam [Tabela Nom na południu], 1994.
7. Vũ Văn Kính, Bảng tra chữ Nôm sau thế kỷ XVII [Tabela Nom po XVII wieku], 1994.
8. Vũ Văn Kính, Đại tự điển chữ Nôm [Great Nom Dictionary], 1999.
9. Nguyễn Văn Huyên, Góp phần nghiên cứu văn hoá Việt Nam [Składki do badań nad kulturą wietnamską], 1995.

Propozycje V2, V3 i V4 zostały opracowane przez grupę z Instytutu Badawczego Han-Nom kierowaną przez Nguyễna Quang Hồnga. V4, opracowany w 2001 roku, zawiera ponad 400 ideogramów dawniej używanych przez Tayów z północnego Wietnamu. Dzięki temu język Tay może uzyskać własny kod rejestracyjny. V5 to zestaw około 900 znaków zaproponowany w 2001 roku. Ponieważ te znaki były już częścią Unicode, IRG stwierdziło, że nie można ich edytować i nie dodano żadnego wietnamskiego kodu. (Dzieje się tak pomimo faktu, że krajowe kody zostały dodane z mocą wsteczną dla wersji 3.0 w 1999 roku.) Grupa Nom Na, kierowana przez Ngô Thanh Nhàn, opublikowała zestaw prawie 20 000 znaków Nom w 2005 roku. Zestaw ten zawiera zarówno znaki zaproponowane wcześniej, jak i duża grupa dodatkowych znaków określanych jako „V6”. Są to głównie postacie Han ze słownika Trần Văn Kiệm, którym przypisano już punkty kodowe. Odczyty znaków zostały określone ręcznie przez grupę Hồnga, podczas gdy grupa Nhàna opracowała oprogramowanie do tego celu. Praca obu grup została zintegrowana i opublikowana w 2008 roku jako Hán Nôm Coded Character Repertoire .

Znaki, które nie istnieją w języku chińskim, mają odczyty Han-Viet oparte na znakach podanych w nawiasach. Wspólny znak dla càng (強) zawiera rodnik虫(owady). Ten rodnik jest dodawany w nadmiarze , tworząc 𫋙 , rzadką odmianę pokazaną na powyższym wykresie. Znak 𫡯 ( giàu ) jest charakterystyczny dla ludu Tay. Jest częścią standardu Unicode dopiero od wersji 8.0 z czerwca 2015 r., więc nadal jest bardzo mało obsługiwanych czcionek i metod wprowadzania . Jest to odmiana朝, odpowiednia postać w języku wietnamskim.

Zobacz też

• Chińska rodzina skryptów
• Sinoxenic

Uwagi

Bibliografia

Prace cytowane

• DeFrancis, John (1977), Kolonializm i polityka językowa w Wietnamie , Mouton, ISBN 978-90-279-7643-7.
• Gong, Xun (2019), „Chińskie pożyczki w staro wietnamskim z fonologią seskwisylabową”, Journal of Language Relationship , 17 (1–2): 55–72, doi : 10.31826/jlr-2019-171-109 .
• Handel, Zev (2019), Sinografia: Pożyczanie i adaptacja pisma chińskiego , Brill, ISBN 978-90-04-38632-7.
• Hannas, Wm. C. (1997), dylemat ortograficzny Azji , University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-1892-0.
• Kiernan, Ben (2017), Việt Nam: A History od najdawniejszych czasów do współczesności , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-516076-5.
• Kornicki, Peter (2017), „Literatura chińsko-wietnamska”, w Li, Wai-yee; Denecke, Wiebke; Tian, ​​Xiaofen (red.), The Oxford Handbook of Classical Chinese Literature (1000 pne-900 CE) , Oxford: Oxford University Press, s. 568-578, ISBN 0-199-35659-9.
• Li, Yu (2020), Chiński system pisania w Azji: perspektywa interdyscyplinarna , Routledge, ISBN 978-1-00-069906-7.
• Marr, David G. (1984), wietnamska tradycja na proces, 1920-1945 , University of California Press, ISBN 978-0-520-90744-7.
• Maspero, Henri (1912), „Etudes sur la phonétique historique de la langue annamite. Les Initiales”, Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient , 12 : 1–124, doi : 10.3406/befeo.1912.2713 .
• Nguyễn, Đình Hoà (1990), „boromingi graficzne z języka chińskiego: przypadek chữ nôm - pismo demotyczne Wietnamu” (PDF) , Biuletyn Instytutu Historii i Filologii , 21 (2): 383-432.
• Pulleyblank, Edwin George (1991), Leksykon zrekonstruowanej wymowy we wczesnym średnio-chińskim, późnym średnio-chińskim i wczesnym mandaryńskim , Vancouver: University of British Columbia Press, ISBN 978-0-7748-0366-3.
• Sun, Hongkai (2015), „Polityka językowa chińskich języków mniejszości”, w Sun, Chaofen; Yang, William (red.), The Oxford Handbook of Chinese Linguistics , Oxford: Oxford University Press, s. 541-553, ISBN 978-0-19985-634-3

Dalsza lektura

• Chʻen, Ching-ho (nd). Zbiór skryptów Chữ Nôm z wymową w Quốc-Ngữ . Tokio: Uniwersytet Keiô.
• Nguyễn, Anh Hoà (2001). Chuyên Khảo Về Chữ Nôm = Monografia o znakach Nôm . Westminster, Kalifornia: Instytut Studiów Wietnamskich, Viet-Hoc Pub. Dział . ISBN  0-9716296-0-9
• Nguyễn, NB (1984). Stan Studiów Chữ Nôm: pismo demotyczne Wietnamu . Wietnamskie artykuły naukowe. [Fairfax, Virginia]: Instytut Indochin, Uniwersytet George'a Masona.
• O'Harrow, S. (1977). Krótka bibliografia źródeł na temat „Chữ-Nôm” . Honolulu: Asia Collection, University of Hawaii.
• Schneider, Paul 1992. Dictionnaire Historique Des Idéogrammes Vietnamiens / (licencié en droit Nice, Francja: Université de Nice-Sophia Antipolis, RIASEM)
• Zhou Youguang周有光(1998). Bijiao wenzi xue chutan (比較文字学初探"Porównawcze studium systemów pisania"). Pekin: Yuwen chubanshe.
• http://www.academia.edu/6797639/Rebooting_the_Vernacular_in_17th-century_Vietnam

Zewnętrzne linki

• Chunom.org Zarchiwizowane 19.12.2020 w Wayback Machine „Ta strona dotyczy Chữ Nôm, klasycznego systemu pisma w Wietnamie”.
• Wietnamska Fundacja Ochrony Nôm . Zawiera słownik znaków.
• Chữ Nôm , Omniglota
• System pisania wietnamskiego , chińskie, japońskie i wietnamskie systemy pisania szlafroków
• Wietnamski Komitet Odrodzenia Han-Nom
  • (po wietnamsku) VinaWiki  – encyklopedia wiki w chữ Nôm z wieloma artykułami transliterowanymi z wietnamskiej Wikipedii
• (po wietnamsku) Instytut Badawczy Han-Nom
• (po wietnamsku) Tự Điển Chữ Nôm Trích Dẫn - Słownik znaków Nôm z fragmentami, Instytut Studiów Wietnamskich, 2009
• (w języku wietnamskim) Vấn đề chữ Viết Nhìn từ Góc độ Lich sử Tiếng Việt , Trần Tri Dõi
• 越南 北 屬 時期 漢字 文獻 異體 字 整理 與 研究
• Chữ nom na wietnamski konwerter łaciny

Teksty

• „Projekt digitalizacji kolekcji specjalnej Hán-Nôm” . Biblioteka cyfrowa Azji Południowo-Wschodniej . Uniwersytet Północnego Illinois.
• Biblioteka Cyfrowa Hán-Nôm , zdigitalizowane rękopisy przechowywane przez Bibliotekę Narodową Wietnamu.

Oprogramowanie

Istnieje wiele narzędzi programowych, które mogą tworzyć znaki chữ Nôm po prostu wpisując wietnamskie słowa w chữ quốc ngữ:

• HanNomIME , oparty na systemie Windows sterownik klawiatury wietnamskiej, który obsługuje znaki Hán i chữ Nôm.
• Zestaw klawiatur wietnamskich, który umożliwia pisanie chữ Nôm i Hán w systemie Mac OS X.
• WinVNKey , oparty na systemie Windows wielojęzyczny sterownik klawiatury wietnamskiej, który oprócz języka chińskiego tradycyjnego i uproszczonego obsługuje wpisywanie chữ Nôm.
• Chunom.org Online Editor , oparty na przeglądarce edytor do wpisywania chữ Nôm.

Inne metody wejścia:

• (w języku chińskim) 倉頡之友《倉頡平台2012》 Metoda wprowadzania Cangjie dla systemu Windows, która umożliwia wprowadzanie z klawiatury wszystkich znaków Unicode CJK według kształtu znaku. Obsługuje ponad 70 000 znaków. Użytkownicy mogą dodawać własne znaki i kombinacje znaków.

Czcionki

Czcionki z wystarczającym pokryciem znaków Chữ Nôm obejmują Han-Nom Gothic , Han-Nom Minh , Han-Nom Ming , Han-Nom Kai , Nom Na Tong , STXiHei ( Heiti TC ), MingLiU plus MingLiU-ExtB , Han Nom A plus Czcionki Han Nom B , FZKaiT-Extended plus FZKaiT-Extended(SIP) i Mojikyō, które wymagają specjalnego oprogramowania. Poniższe strony internetowe są zbiorami adresów URL, z których można pobrać czcionki obsługujące Chữ Nôm:

• Czcionki dla Chu Nom na chunom.org .
• Czcionki Han-Nom na hannom-rcv.org .