Chaim Weizmann - Chaim Weizmann

Chaim Weizmanna
Flickr - Biuro Prasowe Rządu (GPO) - Prezydent Chaim Weizmann.jpg
1. Prezydent Izraela
W urzędzie
17.02.1949 – 9.11.1952
Premier Dawid Ben-Gurion
Poprzedzony Sam
(jako przewodniczący Tymczasowej Rady Państwa)
zastąpiony przez Icchak Ben-Cwiu
2. Przewodniczący Tymczasowej Rady Państwa Izraela
W urzędzie
16 maja 1948 – 17 lutego 1949
Premier Dawid Ben-Gurion
Poprzedzony Dawid Ben-Gurion
zastąpiony przez Sam
(jako prezydent)
Dane osobowe
Urodzić się
Chaim Azriel Weizmann

( 1874-11-27 )27 listopada 1874
Motol , Imperium Rosyjskie
(obecnie Białoruś )
Zmarł 9 listopada 1952 (1952.11.09)(w wieku 77 lat)
Rehovot , Izrael
Obywatelstwo Imperium Rosyjskie
Wielka Brytania
Izrael
Partia polityczna Ogólni Syjoniści
Małżonka(e) Vera Weizmann
Relacje Maria Weizmann (siostra)
Anna Weizmann (siostra)
Moshe Weizmann (brat)
Shmuel Weizmann (brat)
Minna Weizmann (siostra)
Ezer Weizman (bratanek)
Dzieci Michael Oser Weizmann
Benyamin Weizmann
Alma Mater Uniwersytet Techniczny w Darmstadt
Uniwersytet Techniczny w Berlinie
Uniwersytet we Fryburgu
Zawód Biochemik
Znany z Polityka : pomogła w utworzeniu państwa Izrael.
Science : fermentacji przemysłowej , fermentacja aceton-butanol-etanol procesem krytycznym w wojennej wwi Allied. Założyciel Instytutu Badawczego Sieffa (obecnie Instytut Weizmanna ), przyczynił się do powstania Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie .
Podpis

Chaim Azriel Weizmann ( hebrajski : חיים עזריאל ויצמן Chayyim Azri'el Vaytsman , rosyjski : Хаим Евзорович Вейцман , Chaim Evzorovich Veytsman ; 27 listopada 1874 - 9 listopada 1952) był rosyjski biochemik, urodzony syjonistycznego lidera i izraelskiego stanu, który pełnił funkcję prezesa Organizacja syjonistyczna , a później jako pierwszy prezydent Izraela . Został wybrany 16 lutego 1949 roku i służył do śmierci w 1952 roku. To Weizmann przekonał rząd Stanów Zjednoczonych do uznania nowo utworzonego państwa Izrael.

Jako biochemik Weizmann uważany jest za „ojca” fermentacji przemysłowej . Opracował proces fermentacji aceton-butanol-etanol , który wytwarza aceton , n-butanol i etanol poprzez fermentację bakteryjną . Jego metoda produkcji acetonu miała ogromne znaczenie w produkcji materiałów miotających z kordytu dla brytyjskiego przemysłu wojennego podczas I wojny światowej . Założył Instytut Badawczy Sieffa w Rehovot w Izraelu (który później został przemianowany na jego cześć jako Instytut Nauki Weizmanna ) i odegrał kluczową rolę w tworzeniu Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie .

Biografia

Chaim Weizmann urodził się we wsi Motol , znajdującej się na terenie dzisiejszej Białorusi, która w tym czasie wchodziła w skład Imperium Rosyjskiego . Był trzecim z 15 dzieci urodzonych przez Oizera i Rachel (Czemerinsky) Weizmann. Jego ojciec był kupcem drewna. Od 4 do 11 roku życia uczęszczał do tradycyjnego chederu , czyli żydowskiej religijnej szkoły podstawowej, gdzie uczył się także hebrajskiego . W wieku 11 lat wstąpił do gimnazjum w Pińsku , gdzie wykazał talent naukowy, zwłaszcza chemiczny. W Pińsku działał w ruchu Chowewej Syjon . Studia ukończył z wyróżnieniem w 1892 roku.

W 1892 Weizmann wyjechał do Niemiec, aby studiować chemię w Instytucie Politechnicznym w Darmstadt . Aby zarobić na życie, pracował jako nauczyciel hebrajskiego w ortodoksyjnej żydowskiej szkole z internatem. W 1894 przeniósł się do Berlina, aby studiować w Technische Hochschule Berlin .

W Berlinie związał się z kręgiem syjonistycznych intelektualistów. W 1897 przeniósł się do Szwajcarii, aby ukończyć studia na Uniwersytecie we Fryburgu . W 1898 uczestniczył w II Kongresie Syjonistycznym w Bazylei . W tym samym roku zaręczył się z Sophią Getzową . Getzowa i Weizmann byli razem przez cztery lata, zanim Weizmann, który związał się romantycznie z Verą Khatzman w 1900 roku, wyznał Getzowej, że spotyka się z inną kobietą. Nie powiedział rodzinie, że opuszcza Getzową aż do 1903 r. Jego koledzy ze studiów przeprowadzili udawany proces i ogłosili, że Weitzman powinien dotrzymać swojego zobowiązania i poślubić Getzową, nawet jeśli później się z nią rozwiódł. Weizmann zignorował ich rady.

Z piętnastu rodzeństwa Weizmanna dziesięć zrobiło aliję . Dwóch również zostało chemikami; Anna (Anushka) Weizmann pracowała w jego laboratorium Instytutu Badawczego Daniela Sieffa, rejestrując kilka patentów na jej nazwisko. Jego brat, Moshe Weizmann, był kierownikiem Wydziału Chemii Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie . Dwa rodzeństwo pozostał w ZSRR po rewolucji rosyjskiej : brata, Szmuel i siostrę, Marię (Masha) . Shmuel Weizmann był oddanym komunistą i członkiem antysyjonistycznego ruchu Bundu . Podczas stalinowskiejWielkiej Czystki ” został aresztowany za rzekome szpiegostwo i działalność syjonistyczną i stracony w 1939 roku. Jego losy poznała żona i dzieci dopiero w 1955 roku. Maria Weizmann była lekarzem, który został aresztowany w ramach sfabrykowanego przez Stalina „ Spisek lekarzy ” w 1952 roku i został skazany na 5 lat więzienia na Syberii . Zwolniono ją po śmierci Stalina w 1953 r., a w 1956 r. pozwolono jej wyemigrować do Izraela wraz z mężem. W czasie I wojny światowej inna siostra, Minna Weizmann, była kochanką niemieckiego szpiega (a później nazistowskiego dyplomaty), Kurta Prüfera i pracował jako szpieg dla Niemiec w Kairze w Egipcie (wówczas brytyjskiego protektoratu w czasie wojny ) w 1915. Minna została ujawniona jako szpieg podczas podróży do Włoch i deportowana z powrotem do Egiptu, gdzie została wysłana do brytyjskiego obozu jenieckiego. Po powrocie do Kairu udało jej się przekonać konsula cara rosyjskiego, aby zapewnił jej bezpieczne wyjście, a w drodze do Rosji udało jej się ponownie połączyć z Prüferem za pośrednictwem konsulatu niemieckiego. Minna nigdy nie została formalnie oskarżona o szpiegostwo, przeżyła wojnę i ostatecznie wróciła do Palestyny, by pracować w służbie medycznej syjonistycznej kobiecej organizacji Hadassah .

Chaim Weizmanna

Weizmann ożenił się z Verą Khatzmann , z którą miał dwóch synów. Starszy syn, Benjamin (Benjie) Weizmann (1907–1980), osiadł w Irlandii i został hodowcą bydła mlecznego. Młodszy, porucznik lotnictwa Michael Oser Weizmann (1916–1942), walczył w Królewskich Siłach Powietrznych podczas II wojny światowej . Służąc jako pilot w 502 Dywizjonie RAF , zginął, gdy jego samolot został zestrzelony nad Zatoką Biskajską w lutym 1942 roku. Jego ciała nigdy nie odnaleziono i został wymieniony jako „zaginiony”. Jego ojciec nigdy w pełni nie pogodził się z jego śmiercią i zapisał w testamencie zapis na wypadek jego powrotu. Jest jedną z ofiar sił powietrznych Imperium Brytyjskiego bez znanego grobu upamiętnionego w Air Forces Memorial w Runnymede w Surrey w Anglii .

Jego bratanek Ezer Weizman , syn jego brata Jechiela, czołowego izraelskiego agronoma, został dowódcą izraelskich sił powietrznych, a także służył jako prezydent Izraela .

Chaim Weizmann jest pochowany obok swojej żony w ogrodzie swojego domu na posiadłości Weizmanna, znajdującej się na terenie Instytutu Weizmanna zwanego jego imieniem.

Kariera akademicka i naukowa

W 1899 uzyskał doktorat z chemii organicznej. W tym samym roku dołączył do Wydziału Chemii Organicznej Uniwersytetu Genewskiego . W 1901 został asystentem na Uniwersytecie Genewskim .

W 1904 przeniósł się do Wielkiej Brytanii, aby wykładać na Wydziale Chemii Uniwersytetu w Manchesterze jako starszy wykładowca. Dołączył do Clayton Aniline Company w 1905 roku, gdzie dyrektor Charles Dreyfus przedstawił go Arthurowi Balfourowi , ówczesnemu premierowi. Weizmann osiągnął później sławę dzięki swojej pracy nad fermentacją bakteryjną i został pierwszym prezydentem Izraela.

W 1910 został obywatelem brytyjskim, kiedy Winston Churchill jako minister spraw wewnętrznych podpisał swoje dokumenty i posiadał obywatelstwo brytyjskie do 1948, kiedy zrzekł się go, aby objąć stanowisko prezydenta Izraela. Chaim Weizmann i jego rodzina mieszkali w Manchesterze przez około 30 lat (1904–1934), choć w czasie I wojny światowej mieszkali tymczasowo przy 16 Addison Road w Londynie .

W Wielkiej Brytanii był znany jako Charles Weizmann, pod którym to nazwiskiem zarejestrował około 100 patentów badawczych. Pod koniec II wojny światowej , okazało się, że SS nie przygotował listę w 1940 roku ponad 2800 osób mieszkających w Wielkiej Brytanii, które obejmowały Weizmanna, który miały być natychmiast zatrzymany po inwazji Wielkiej Brytanii miała ostatecznie opuszczony Morze Operation Lew odniósł sukces.

Odkrycie syntetycznego acetonu

Weizmann z Albertem Einsteinem , 1921

Pełniąc funkcję wykładowcy w Manchesterze zasłynął z odkrycia, jak wykorzystać fermentację bakteryjną do produkcji dużych ilości pożądanych substancji. Uważany jest za ojca fermentacji przemysłowej . Do produkcji acetonu użył bakterii Clostridium acetobutylicum ( organizm Weizmanna ) . Aceton był używany do produkcji materiałów miotających z kordytu, krytycznych dla działań wojennych aliantów (patrz Royal Navy Cordite Factory, Holton Heath ). Weizmann przeniósł prawa do produkcji acetonu na Commercial Solvents Corporation w zamian za tantiemy. Winston Churchill zdał sobie sprawę z możliwego wykorzystania odkrycia Weizmanna na początku 1915 roku, a David Lloyd George , jako minister amunicji , dołączył do Churchilla, zachęcając Weizmanna do rozwoju tego procesu. Rozwój zakładu pilotażowego procedur laboratoryjnych został ukończony w 1915 roku w fabryce ginu J&W Nicholson & Co w Bow w Londynie , dzięki czemu produkcja acetonu na skalę przemysłową mogła rozpocząć się w sześciu brytyjskich destylarniach zarekwirowanych do tego celu na początku 1916 roku. w czasie wojny, chociaż krajowa zbiórka kasztanów była konieczna, gdy zapasy kukurydzy nie wystarczały na ilość skrobi potrzebnej do fermentacji. Waga pracy Weizmanna dała mu przychylność w oczach rządu brytyjskiego, co umożliwiło Weizmanna dostęp do wyższych członków gabinetu i wykorzystanie tego czasu do reprezentowania aspiracji syjonistycznych.

Po kryzysie muszlowym z 1915 r. podczas I wojny światowej Weizmann był dyrektorem laboratoriów Admiralicji Brytyjskiej od 1916 do 1919. W kwietniu 1918 na czele Komisji Żydowskiej wrócił do Palestyny ​​w poszukiwaniu „rzadkich minerałów” do wojny brytyjskiej wysiłek na Morzu Martwym . Atrakcyjność Weizmanna dla brytyjskiego liberalizmu umożliwiła wpływom Lloyda George'a w Ministerstwie Amunicji zawarcie umowy finansowej i przemysłowej z Imperial Chemical Industries (ICI), aby przypieczętować przyszłość syjonistycznej ojczyzny. Niestrudzenie energiczny Weizmann ponownie wszedł do Londynu pod koniec października, aby porozmawiać przez solidną godzinę z premierem, wspierany przez The Guardian i jego przyjaciół z Manchesteru. Na innej konferencji, która odbyła się 21 lutego 1919 roku w hotelu Euston, wysłannik pokoju Lord Bryce został uspokojony zobowiązaniami przeciwko międzynarodowemu terroryzmowi, dotyczącymi regulacji walutowej i kontroli fiskalnej.

Tworzenie instytutów naukowo-badawczych

Chaim Weizmann w 1926 r.

Równolegle Weizmann poświęcił się założeniu instytutu naukowego do badań podstawowych w sąsiedztwie swojej posiadłości w miejscowości Rehovot . Weizmann widział wielką obietnicę w nauce jako sposób na zaprowadzenie pokoju i dobrobytu na tym obszarze. Jak stwierdził w swoich własnych słowach „Ufam i jestem pewien w sercu, że nauka przyniesie tej ziemi zarówno spokój, jak i odnowę jej młodości, tworząc tu źródła nowego życia duchowego i materialnego. [...] Mówię zarówno nauki dla niej samej, jak i nauki jako środka do celu”. Jego wysiłki doprowadziły w 1934 roku do utworzenia Instytutu Badawczego Daniela Sieffa (później przemianowanego na Instytut Nauki Weizmanna ), który był wspierany finansowo z fundacji Israela Sieffa na pamiątkę jego zmarłego syna. Weizmann aktywnie prowadził badania w laboratoriach tego instytutu, przede wszystkim w dziedzinie chemii organicznej . Zaoferował stanowisko dyrektora instytutu laureatowi Nagrody Nobla Fritzowi Haberowi , ale sam przejął kierownictwo po śmierci Habera w drodze do Palestyny.

Podczas II wojny światowej był honorowym doradcą brytyjskiego Ministerstwa Zaopatrzenia i prowadził badania nad kauczukiem syntetycznym i wysokooktanową benzyną.

aktywizm syjonistyczny

Weizmann był nieobecny z pierwszej syjonistycznej konferencji, która odbyła się w 1897 roku w Bazylei , w Szwajcarii , z powodu problemów z podróży, ale wziął udział w II Kongres Syjonistyczny w 1898 roku i każdy z nich później. Od 1901 lobbował za założeniem żydowskiej uczelni wyższej w Palestynie. Wraz z Martinem Buberem i Bertholdem Feiwelem przedstawił dokument na V Kongresie Syjonistycznym, podkreślając tę ​​potrzebę, zwłaszcza w dziedzinie nauki i inżynierii. Pomysł ten został później skrystalizowany w założeniu Technion – Israel Institute of Technology w 1912 roku.

Weizmann poznał Arthura Balfoura , konserwatywnego premiera, który był posłem na East Manchester , podczas jednej z kampanii wyborczych Balfoura w latach 1905-1906. Balfour popierał koncepcję żydowskiej ojczyzny, ale uważał, że wśród polityków pojawi się większe poparcie dla aktualnej wówczas oferty w Ugandzie , zwanej brytyjskim Programem Ugandy . Po odrzuceniu tej propozycji przez syjonistów przez główny nurt, Weizmannowi przypisuje się później przekonanie Balfoura, ówczesnego ministra spraw zagranicznych podczas I wojny światowej, do brytyjskiego wsparcia dla ustanowienia żydowskiej ojczyzny w Palestynie, pierwotnej aspiracji syjonistów. Historia głosi, że Weizmann zapytał Balfoura: „Czy zrezygnowałbyś z Londynu i zamieszkał w Saskatchewan ?” Kiedy Balfour odpowiedział, że Brytyjczycy zawsze mieszkali w Londynie, Weizmann odpowiedział: „Tak, a my mieszkaliśmy w Jerozolimie, gdy Londyn był jeszcze bagnem”. Niemniej jednak nie przeszkodziło to w naturalizacji jako obywatela brytyjskiego w 1910 r. z pomocą hahama Mosesa Gastera , który poprosił ministra o dokumenty Herberta Samuela .

Weizmann szanował Wielką Brytanię, ale niestrudzenie dążył do wolności żydowskiej. Był szefem Frakcji Demokratycznej, grupy syjonistycznych radykałów, którzy rzucili wyzwanie herzlowskiemu syjonizmowi politycznemu. Israel Sieff opisał go jako „przede wszystkim tego, co naród żydowski nazywa folks-mensch… człowiekiem ludu, mas, a nie elity”. Jego najnowsi biografowie kwestionują to, opisując go jako jawnie elitarnego, zniesmaczonego przez masy, chłodno z dala od rodziny, bezdusznego wobec przyjaciół, jeśli go nie popierają, przygnębiająco wyobcowanego z Palestyny, gdzie żył tylko z niechęcią, i odpychany żydowscy imigranci z Europy Wschodniej.

Stopniowo Weizmann założył w Londynie inną grupę niż Moses Gaster i LJ Greenberg . Manchester stał się ważnym ośrodkiem syjonistycznym w Wielkiej Brytanii. Weizmann był mentorem Harry'ego Sachera, Israela Sieffa i Simona Marksa (założycieli Marks & Spencer ) i zaprzyjaźnił się z Asherem Ginzbergiem , pisarzem, który naciskał na syjonistyczną inkluzywność i namawiał przeciwko „represyjnemu okrucieństwu” wobec Arabów. Regularnie podróżował pociągiem do Londynu, aby dyskutować o duchowym i kulturowym syjonizmie z Ginzbergiem, którego pseudonimem był Ahad Ha'am . Zatrzymał się w domu Ginzberga w Hampstead , skąd lobbował w Whitehall, poza pracą jako dyrektor Admiralicji w Manchesterze.

Zdjęcie paszportowe Weizmanna, ca. 1915

Syjoniści wierzyli, że antysemityzm doprowadził bezpośrednio do potrzeby żydowskiej ojczyzny w Palestynie. Weizmann po raz pierwszy odwiedził Jerozolimę w 1907 r. i tam pomógł zorganizować Palestyńską Kompanię Rozwoju Ziemi jako praktyczny środek realizacji syjonistycznego marzenia oraz założył Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie . Chociaż Weizmann był zdecydowanym zwolennikiem „tych rządowych dotacji, które są niezbędne do osiągnięcia syjonistycznych celów” w Palestynie, jak stwierdzono w Bazylei , przekonał wielu Żydów, by nie czekali na przyszłe wydarzenia,

Państwo nie może zostać stworzone dekretem, ale siłami ludu iw ciągu pokoleń. Nawet gdyby wszystkie rządy świata dały nam kraj, byłby to tylko dar słów. Ale jeśli naród żydowski zbuduje Palestynę, państwo żydowskie stanie się rzeczywistością – faktem.

Podczas I wojny światowej, mniej więcej w tym samym czasie, mianowany dyrektorem laboratoriów Admiralicji Brytyjskiej, Weizmann w rozmowie z Davidem Lloydem Georgem zasugerował strategię brytyjskiej kampanii przeciwko Imperium Osmańskiemu . Od 1914 roku w Wielkiej Brytanii pojawiła się „życzliwa życzliwość dla idei syjonistów”, gdy wywiad ujawnił, w jaki sposób kwestia żydowska może wspierać imperialne interesy przeciwko Turkom. Wiele kontaktów Weizmanna ujawniło zakres niepewności w Palestynie. Od 1914 do 1918 Weizmann rozwijał swoje umiejętności polityczne, łatwo mieszając się w potężnych kręgach. 7 i 8 listopada 1914 spotkał się z Dorothy de Rothschild . Jej mąż James de Rothschild służył w armii francuskiej, ale ona nie była w stanie wpłynąć na swoją kuzynkę na korzyść Weizmanna. Jednak kiedy Weizmanm rozmawiał z Charlesem, drugim synem Nathana Mayera Rotszylda , zaaprobował ten pomysł. James de Rothschild doradził Weizmannowi, aby starał się wpłynąć na rząd brytyjski . Kiedy dotarł do lorda Roberta Cecila , dr Weizmann był zachwycony podekscytowaniem. Osobiste słabości Cecila były odzwierciedleniem świadomości klasowej, którą syjoniści przezwyciężali raczej czynami niż słowami. CP Scott , wydawca The Manchester Guardian , zaprzyjaźnił się z Weizmannem po tym, jak obaj mężczyźni spotkali się na Manchester Garden Party w 1915 roku. Scott opisał drobnego przywódcę jako

niezwykle interesujące, rzadkie połączenie idealizmu i surowo praktycznego, które są dwiema podstawami męża stanu, doskonale jasna koncepcja sensu żydowskiego nacjonalizmu, intensywne i palące poczucie Żyda jako Żyda, tak samo silne, a może bardziej, jak poczucie Niemcem jako Niemcem lub Anglikiem jako Anglikiem, a po drugie wynikającym z tego i koniecznym dla jego zaspokojenia i rozwoju, jego żądaniem ojczyzny, ojczyzny, która dla niego i dla każdego w jego poglądzie na narodowość żydowską nie może być niczym innym, jak starożytny dom jego rasy.

Scott napisał do Lloyda George'a z Partii Liberalnej, który zorganizował spotkanie dla niechętnego Weizmanna z Herbertem Samuelem , przewodniczącym Rady Samorządu Lokalnego, który teraz przeszedł na syjonizm. 10 grudnia 1914 w Whitehall Samuel zaoferował Weizmannowi żydowską ojczyznę wraz z finansowanymi inwestycjami. Zachwycony Weizmann wrócił do Westminsteru, aby umówić się na spotkanie z Balfourem, który również był członkiem Rady Wojennej. Po raz pierwszy spotkał konserwatystów w 1906 roku, ale po tym, jak został poruszony do łez w 12 Carlton Gardens, 12 grudnia 1914 roku, Balfour powiedział Weizmannowi „to wielka sprawa i rozumiem to”. Weizmann odbył kolejne spotkanie w Paryżu z baronem Edmondem Rotszyldem przed kluczową dyskusją z kanclerzem skarbu Lloydem Georgem 15 stycznia 1915 r. Podczas gdy niektórzy z czołowych członków brytyjskiej społeczności żydowskiej z niesmakiem odnosili się do programu Weizmanna, Przyszłość Palestyny , również znany jako Memorandum Samuela , był momentem przełomowym w Wielkiej Wojnie i aneksji Palestyny.

Weizmann kilkakrotnie konsultował się z Samuelem w sprawie polityki ojczyzny w 1915 r., ale Jego Świątobliwość Asquith , ówczesny premier, był zdecydowany sprzeciwiać się zaburzeniu równowagi sił na Bliskim Wschodzie. Postawy zmieniały się w opozycję „dytyrambiczną”; ale w gabinecie, w stosunku do Memorandum Samuela, pozostawała nieprzejednanie przeciwna, z wyjątkiem Lloyda George'a, otwartego radykała. Na przykład Edwin Montagu , kuzyn Samuela, był stanowczo przeciwny. Weizmann nie brał udziału w spotkaniu żydostwa, rządzącego Połączonego Komitetu , który spotkał się z przywództwem syjonistycznym 14 kwietnia 1915 r. Yehiel Tschlenow przyjechał z Berlina, aby przemawiać na kongresie. Wyobraził sobie społeczność żydowską na całym świecie, aby integracja była komplementarna z poprawą. Syjoniści mieli jednak tylko jeden cel, stworzenie własnego państwa z pomocą brytyjską.

W 1915 Weizmann rozpoczął również współpracę z Sir Markiem Sykesem , który szukał członka społeczności żydowskiej do delikatnej misji. Spotkał się z ormiańskim prawnikiem Jamesem Malcolmem , który znał już Sykesa, oraz brytyjskim wywiadem, zmęczonym opozycyjną polityką Mosesa Gastera . „Dr Weizmann… zapytał, kiedy może spotkać się z Sir Markiem Sykesem… Sir Mark ustalił spotkanie na następny dzień, czyli w niedzielę”. Spotkali się w końcu 28 stycznia 1917 r. "Dr Weizmann... powinien brać udział w negocjacjach" - odpowiedział Sykes. Weizmann był zdecydowany zastąpić naczelnego rabina jako żydowskiego przywódcę syjonizmu. Miał „sprawę w ręku”, kiedy spotkał Sokołowa i Malcolma w Thatched House w poniedziałek 5 lutego 1917. Moses Gaster był bardzo niechętny odejściu na bok. Weizmann miał wielu zwolenników, ale nie brał udziału w dyskusjach z François Georges-Picotem w ambasadzie francuskiej: protektorat brytyjski, wiedział, że nie będzie wymagał zgody Francji. Co więcej, James de Rothschild okazał się przyjacielem i opiekunem powstającego państwa, kwestionując motywacje Sykesa, ponieważ ich interesy w Palestynie były nadal tajne. Sokołów, przedstawiciel dyplomatyczny Weizmanna, ostro zauważył Picota, podkreślając nieistotność Potrójnej Ententy dla francuskiego żydostwa, ale 7 lutego 1917 r. rząd brytyjski uznał przywódcę syjonistów i zgodził się przyspieszyć roszczenie. Weizmann w charakterystyczny sposób pragnął nagrodzić swoich żydowskich przyjaciół za lojalność i służbę. Wiadomości o rewolucji lutowej (znanej również jako rewolucja Kiereńskiego) w Rosji zniszczyły iluzję światowego żydostwa. Jedność żydostwa brytyjskiego została osiągnięta przez syjonistów z Manchesteru. „Tak więc nie po raz pierwszy w historii istnieje wspólnota zarówno zainteresowań, jak i sentymentów między państwem brytyjskim a narodem żydowskim”. Syjoniści z Manchesteru opublikowali 26 stycznia 1917 broszurę Palestyna , która nie odzwierciedlała polityki brytyjskiej, ale już Sykes zwrócił się do kierownictwa Weizmanna, kiedy spotkali się 20 marca 1917 roku.

6 lutego 1917 odbyło się spotkanie w domu dr. Mosesa Gastera z Weizmannem w celu omówienia wyników zjazdu Picot w Paryżu. Sokołów i Weizmann przejęli kierownictwo od Gastera; mieli oficjalne uznanie rządu brytyjskiego. Przy Buckingham Gate 6 10 lutego 1917 odbyło się kolejne, w ramach serii zimowych spotkań w Londynie. Starsze pokolenie Greenbergów, Josepha Cowena i Gastera ustępowało lub zostało pominięte. „… ci przyjaciele… w ścisłej współpracy przez te wszystkie lata”, zasugerował, że powinni zostać Radą EZF – Sieff z Manchesteru, Sacher i Marks oraz Leon Simon i Samuel Tollowsky z Londynu. Podczas gdy na świecie szalała wojna, syjoniści przygotowywali się do jeszcze większej walki o przetrwanie swojej ojczyzny. Weizmann wydał oświadczenie 11 lutego 1917 r., a następnego dnia otrzymali wiadomość o przejęciu władzy przez Kiereńskiego w Piotrogrodzie. Carska Rosja była bardzo antysemicka, ale, co niestosowne, sprawiło to, że rząd brytyjski był jeszcze bardziej zdeterminowany, by pomagać Żydom. Nahum Sokolow działał jako oczy i uszy Weizmanna w Paryżu podczas misji dyplomatycznej; Ententa pod panowaniem Imperium Osmańskiego była niepokojąca. Potrójna ententa arabsko-ormiańsko-syjonistów była fantastyczna dla Weizmanna, pozostawiając go zimnym i nieentuzjastycznym. Delegacja wyjechała jednak do Paryża 31 marca 1917 r. Jednym z celów Sojuszu było wzmocnienie ręki syjonizmu w USA.

Stosunki Weizmanna z Balfourem były intelektualne i akademickie. Był naprawdę zachwycony, że przekonał byłego premiera w kwietniu 1917 roku. Tuż po wyjeździe prezydenta USA następnego ranka Lloyd George zaprosił Weizmanna na śniadanie, na którym obiecał żydowskie wsparcie dla Wielkiej Brytanii, ponieważ Żydzi „byliby w stanie dać więcej pomoc niż Arabowie”. Dyskutowali o „międzynarodowej kontroli” rewolucji rosyjskiej i zaangażowaniu USA w przyszłość problemu palestyńskiego. Złożoność arabskich dezyderatów – „ułatwienia kolonizacji, autonomia komunalna, prawa językowe i zakładanie żydowskiej spółki statutowej”. Następnie odbyło się spotkanie z Sir Edwardem Carsonem i konserwatystami (18 kwietnia), a 20 kwietnia na Downing Street. Z pomocą Philipa Kerra sprawa została w trybie pilnym przeniesiona do „Agendy” do Gabinetu Wojennego.

16 maja 1917 r. przewodniczący Rady Deputowanych David Lindo Alexander QC podpisał w Times oświadczenie o ataku na syjonizm i twierdzeniu, że społeczność żydowska w Wielkiej Brytanii jest mu przeciwna. Na kolejnym posiedzeniu Zarządu, 15 czerwca 1917 r., złożono wniosek o wotum nieufności wobec Prezydenta, który zapowiedział, że potraktuje go jako wotum nieufności. Kiedy to przeszło, zrezygnował. Chociaż późniejsza analiza wykazała, że ​​sukces wniosku prawdopodobnie miał więcej wspólnego z poczuciem ze strony posłów, że Lindo Alexander nie skonsultował się z nimi, niż z masowym nawróceniem z ich strony na sprawę syjonistyczną, to jednak miał on wielkie znaczenie. poza społecznością. W ciągu kilku dni od podjęcia uchwały Ministerstwo Spraw Zagranicznych wysłało notę ​​do Lorda Rotszylda i Weizmanna z prośbą o przedłożenie propozycji żydowskiej ojczyzny w Palestynie. Otwarta została droga do Deklaracji Balfoura wydanej w listopadzie następnego roku.

Kariera polityczna

31 października 1917 Chaim Weizmann został prezesem Brytyjskiej Federacji Syjonistycznej ; współpracował z Arthurem Balfourem, aby uzyskać Deklarację Balfoura .

Pogląd rządu Jego Królewskiej Mości sprzyjałby założeniu w Palestynie narodowego domu dla narodu żydowskiego, ... aby dołożyć wszelkich starań, aby ułatwić osiągnięcie tego celu, przy czym należy jasno rozumieć, że nie należy czynić nic, co mogłoby szkodzić obywatelom i prawa religijne istniejących społeczności nieżydowskich w Palestynie lub prawa i status polityczny, jakim cieszyli się Żydzi w każdym innym kraju, 2 listopada 1917.

Założyciel tzw. syjonizmu syntetycznego , Weizmann wspierał oddolne wysiłki kolonizacyjne, a także działalność dyplomatyczną na wysokim szczeblu. Był ogólnie kojarzony z centrowymi syjonistami ogólnymi, a później nie stanął po stronie ani syjonizmu robotniczego na lewicy, ani syjonizmu rewizjonistycznego na prawicy. W 1917 r. wyraził swój pogląd na syjonizm w następujących słowach:

My [naród żydowski] nigdy nie opieraliśmy ruchu syjonistycznego na żydowskim cierpieniu w Rosji ani w żadnym innym kraju. Te cierpienia nigdy nie były głównym źródłem syjonizmu. Fundamentem syjonizmu była i jest do dziś tęsknota narodu żydowskiego za ojczyzną, za centrum narodowym i życiem narodowym.

Osobowość Weizmanna stała się problemem, ale Weizmanna miał profil międzynarodowy, w przeciwieństwie do jego kolegów czy jakiegokolwiek innego brytyjskiego syjonisty. Był przewodniczącym Rady Wykonawczej EZF. Został również skrytykowany przez Harry'ego Cohena. Delegat z Londynu wniósł wotum nieufności: Weizmann odmówił potępienia pułku. W sierpniu 1917 Weizmann odszedł z EZF i ZPC, które założył z przyjaciółmi. Leon Simon poprosił Weizmanna, aby „nie poddawał się walce”. Na spotkaniu 4 września 1917 spotkał się z fanatyczną opozycją. Ale listy poparcia „otrzeźwiające” opozycję i list od jego starego przyjaciela Ginzberga „wielu ludzi uważa cię za coś w rodzaju symbolu syjonizmu”.

Syjoniści powiązali Sokołowa i Weizmanna z Sykesem. Sacher próbował nakłonić ministra spraw zagranicznych do przeredagowania oświadczenia odrzucającego syjonizm. Ironia nie przeminęła, oskarżając rząd o antysemityzm. Edwin Montagu sprzeciwiał się temu, ale Herbert Samuel i David Lloyd George opowiadali się za syjonizmem. Montagu nie uważał Palestyny ​​za „odpowiednie miejsce do życia”. Montagu wierzył, że zawiedzie zwolenników asymilacji i ideały brytyjskiego liberalizmu. Memorandum nie miało na celu uwypuklenia uprzedzeń związanych z wzmianką o „domu narodu żydowskiego”. Weizmann był kluczowcem w Ministerstwie Zaopatrzenia pod koniec 1917 roku. W 1918 roku Weizmann został oskarżony o zwalczanie idei odrębnego pokoju z Imperium Osmańskim. Uważał, że taki pokój jest sprzeczny z interesami syjonistów. Został nawet oskarżony o „możliwe przedłużanie wojny”.

Na posiedzeniu Gabinetu Wojennego 4 października, któremu przewodniczył Lloyd George iw obecności Balfoura, lord Curzon również sprzeciwił się temu „jałowemu i opuszczonemu” miejscu jako domu dla Żydów. W trzeciej notatce Montagu nazwał Weizmanna „fanatykiem religijnym”. Montagu wierzył w asymilację i widział, jak jego zasady zostały zmiecione przez nowe stanowisko polityczne. Montagu, brytyjski Żyd , nauczył się umiejętności debatowania jako sekretarz Indii, a liberalizmu od Asquitha, który również sprzeciwiał się syjonizmowi.

Wszystkie notatki od syjonistów, nie-syjonistów i Curzona zostały uwzględnione na trzecim spotkaniu zwołanym w środę, 31 października 1917. Gabinet Wojenny zadał „nieodwracalny cios żydowskim Brytyjczykom”, napisał Montagu. Notatka Curzona dotyczyła głównie nie-Żydów w Palestynie w celu zabezpieczenia ich praw obywatelskich. Na całym świecie było 12 milionów Żydów, a w Palestynie około 365 tysięcy w 1932 roku. Ministrowie gabinetu martwili się, że Niemcy grają kartą syjonistów. Gdyby Niemcy mieli kontrolę, przyspieszyłoby to poparcie dla Imperium Osmańskiego i upadek rządu Kiereńskiego. Curzon poszedł dalej w kierunku zaawansowanego imperialnego poglądu: że skoro większość Żydów ma poglądy syjonistyczne, dobrze byłoby popierać głosy większości. „Gdybyśmy mogli złożyć deklarację korzystną dla takiego ideału, powinniśmy być w stanie prowadzić niezwykle pożyteczną propagandę”. Weizmann „był absolutnie lojalny wobec Wielkiej Brytanii”. Do syjonistów zwrócili się Niemcy, powiedział Weizmann Williamowi Ormsby-Gore, ale Brytyjczycy źle obliczyli skutki imigracji do Palestyny ​​i przecenili niemiecką kontrolę nad Imperium Osmańskim. Turcy nie byli w stanie powstrzymać ruchu. Sykes donosił o Deklaracji Weizmannowi z uniesieniem: w kółko powtarzał „mazel tov”. Ententa wypełniła swoje zobowiązanie zarówno wobec Sharifa Huseina, jak i Chaima Weizmanna.

Weizmann trzymający sztandar Legionu Żydowskiego , 1918

Sykes podkreślił Ententę: „Jesteśmy zobowiązani do syjonizmu, wyzwolenia Ormian i niepodległości Arabii”. 2 grudnia syjoniści celebrowali Deklarację w Operze; wieści o rewolucji bolszewickiej i wycofaniu wojsk rosyjskich z wojny przygranicznej z Imperium Osmańskim podniosły nacisk ze strony Konstantynopola. 11 grudnia armie tureckie zostały zmiecione na bok, gdy wojska Edmunda Allenby'ego wkroczyły do ​​Jerozolimy. 9 stycznia 1918 r. wszystkie wojska tureckie wycofały się z Hidżazu za łapówkę w wysokości 2 milionów dolarów, aby pomóc w spłacie długów Imperium Osmańskiego. Weizmann nie widział pokoju z Imperium Osmańskim w lipcu 1917 roku. Lloyd George chciał oddzielnego pokoju z Imperium Osmańskim, aby zagwarantować bezpieczne stosunki w regionie. Weizmannowi udało się zdobyć poparcie międzynarodowego żydostwa w Wielkiej Brytanii, Francji i Włoszech. Schneer postuluje, że rząd brytyjski desperacko pragnący jakiejkolwiek przewagi wojennej był gotów udzielić jakiegokolwiek wsparcia wśród filosemitów. Dla Weizmanna było to priorytetem. Weizmann uważał, że wydanie Deklaracji Balfoura było największym pojedynczym osiągnięciem syjonistów sprzed 1948 roku. Wierzył, że Deklaracja Balfoura i następujące po niej ustawodawstwo, takie jak Biała Księga Churchilla z 3 czerwca 1922 r. i Mandat Ligi Narodów dla Palestyny, stanowią zdumiewające osiągnięcie ruchu syjonistycznego.

Weizmann (z lewej) z Faisalem I Iraku w Syrii, 1918

3 stycznia 1919 r. Weizmann spotkał Haszymidzkiego księcia Fajsala, aby podpisać porozumienie Fajsal-Weizmann, mające na celu ustanowienie prawowitego istnienia państwa Izrael. Pod koniec miesiąca Konferencja Pokojowa w Paryżu zdecydowała, że ​​arabskie prowincje Imperium Osmańskiego powinny zostać całkowicie oddzielone i zastosować do nich nowo opracowany system mandatów. Weizmann stwierdził na konferencji, że „celem syjonistów było stopniowe uczynienie Palestyny ​​tak żydowską, jak Anglia była angielska”. Wkrótce potem obaj mężczyźni złożyli swoje oświadczenia na konferencji.

Weizmann w Jerozolimie, 1920 ( Herbert Samuel po jego prawej)

Po 1920 roku objął kierownictwo w Światowej Organizacji Syjonistycznej , tworząc lokalne oddziały w Berlinie pełniąc dwukrotnie (1920-31, 1935-46) funkcję prezesa Światowej Organizacji Syjonistycznej. Wzrosły niepokoje wśród arabskich antagonizmów wobec żydowskiej obecności w Palestynie, które przerodziły się w zamieszki. Weizmann pozostał wierny Wielkiej Brytanii, próbował zrzucić winę na ciemne siły. Francuzi byli powszechnie obwiniani za niezadowolenie, jako kozły ofiarne imperialnego liberalizmu. Syjoniści zaczęli wierzyć, że rasizm istnieje w administracji, która była niewystarczająco nadzorowana.

W 1921 roku Weizmann udał się wraz z Albertem Einsteinem na zbiórkę pieniędzy na założenie Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie i wsparcie Technion – Israel Institute of Technology. W tym czasie tlące się różnice między konkurencyjnymi europejskimi i amerykańskimi wizjami syjonizmu i jego finansowaniem rozwoju a działalnością polityczną spowodowały, że Weizmann zderzył się z Louisem Brandeisem . W 1921 Weizmann odegrał ważną rolę we wspieraniu udanej oferty Pinhasa Rutenberga do Brytyjczyków o wyłączną koncesję na elektryczność dla Palestyny, pomimo gorzkich osobistych i zasadniczych sporów między tymi dwiema postaciami.

W latach wojny Brandeis stał na czele prekursora Syjonistycznej Organizacji Ameryki , prowadzącej zbiórkę pieniędzy dla Żydów uwięzionych w Europie i Palestynie. Na początku października 1914 USS North Carolina przybył do portu w Jaffie z pieniędzmi i zaopatrzeniem dostarczonym przez Jacoba Schiffa , Amerykański Komitet Żydowski oraz Tymczasowy Komitet Wykonawczy ds. Ogólnych Syjonistów, działający wówczas na rzecz WZO, które zostało ubezwłasnowolnione przez wojna. Chociaż Weizmann zachował przywództwo syjonistyczne, starcie doprowadziło do odejścia od ruchu Louisa Brandeisa. Do 1929 r. w ZOA pozostało około 18 000 członków, co stanowi ogromny spadek z 200 000 osiągniętych w szczytowych latach Brandeis. Latem 1930 te dwie frakcje i wizje syjonizmu doszły do ​​kompromisu w dużej mierze na warunkach Brandeisa, ze zrestrukturyzowanym przywództwem ZOA. Amerykański pogląd jest taki, że Weizmann przekonał rząd brytyjski do poparcia syjonizmu, przedstawiając korzyści płynące z obecności w Palestynie zamiast Francuzów. Interesy imperialne na Kanale Sueskim oraz sympatia po Holokauście były ważnymi czynnikami wsparcia brytyjskiego.

Żydowska imigracja do Palestyny

Chaim Weizmann (siedzi, drugi od lewej) na spotkaniu z przywódcami arabskimi w hotelu King David w Jerozolimie, 1933. Na zdjęciu: Haim Arlosoroff (siedzi, w środku), Moshe Shertok (Sharett) (stoi, z prawej) i Icchak Ben -Zvi (stoi, po prawej stronie Shertoka ).

Imigracja żydowska była świadomie ograniczana przez administrację brytyjską. Weizmann zgodził się z tą polityką, ale obawiał się powstania nazistów. Od 1933 roku masowa imigracja wzrosła z roku na rok o 50%. Podjęta w Białej Księdze próba zapewnienia przez premiera Ramsaya MacDonalda z powodów ekonomicznych niewiele pomogła w ustabilizowaniu stosunków arabsko-izraelskich. W 1936 i na początku 1937 Weizmann zwracał się do Komisji Peela (utworzonej przez powracającego konserwatywnego premiera Stanleya Baldwina ), której zadaniem było rozważenie funkcjonowania Brytyjskiego Mandatu Palestyny . Twierdził, że władze Mandatu nie przywiozły do ​​domu ludności palestyńskiej, aby warunki Mandatu zostały wprowadzone w życie, posługując się analogią z innej części Imperium Brytyjskiego:

Myślę, że ostatnio w Bombaju były kłopoty i muzułmanie zostali wychłostani. Nie popieram chłosty, ale jaka jest różnica między muzułmaninem w Palestynie a muzułmaninem w Bombaju? Tam ich biczują, a tu ratują twarze. To, interpretowane w kategoriach mentalności muzułmańskiej, oznacza: „Brytyjczycy są słabi; odniesiemy sukces, jeśli sprawimy, że będziemy wystarczająco nieprzyjemni. Uda nam się wrzucić Żydów do Morza Śródziemnego”.

25 listopada 1936 r., zeznając przed komisją Peela, Weizmann powiedział, że w Europie jest 6.000.000 Żydów, „dla których świat jest podzielony na miejsca, do których nie mogą żyć i miejsca, do których nie mogą wejść". Komisja opublikowała raport, który po raz pierwszy zalecał podział, ale propozycja została uznana za niewykonalną i formalnie odrzucona przez rząd. Dwaj główni przywódcy żydowscy, Weizmann i David Ben-Gurion, przekonali Kongres Syjonistyczny, aby zatwierdził niejednoznacznie zalecenia Peela jako podstawę do dalszych negocjacji. Była to pierwsza oficjalna wzmianka i deklaracja syjonistycznej wizji optującej za możliwym państwem z większością ludności żydowskiej, obok państwa z większością arabską. Przywódcy arabscy, na czele z Hadż Amin al-Husseini , odrzucili ten plan.

Weizmann bardzo jasno stwierdził w swojej autobiografii, że niepowodzenie międzynarodowego ruchu syjonistycznego (między wojnami) w zachęcaniu wszystkich Żydów do zdecydowanego i skutecznego działania w wystarczającej liczbie, aby emigrować na teren Jerozolimy, było prawdziwą przyczyną apelu o porozumienie w sprawie podziału. . Porozumienie w sprawie podziału zostało po raz pierwszy formalnie wspomniane w 1936 r., ale ostatecznie wdrożono je dopiero w 1948 r. Ponownie Weizmann obwiniał ruch syjonistyczny za to, że nie był odpowiedni w najlepszych latach mandatu brytyjskiego.

Jak na ironię, w 1936 Ze'ev Żabotyński przygotował tak zwany „plan ewakuacyjny”, który wzywał do ewakuacji 1,5 miliona Żydów z Polski , krajów bałtyckich , III Rzeszy , Węgier i Rumunii do Palestyny ​​w ciągu następnych dziesięciu lat. Plan został po raz pierwszy zaproponowany 8 września 1936 w konserwatywnej polskiej gazecie Czas , dzień po tym, jak Jabotinsky zorganizował konferencję, na której przedstawiono więcej szczegółów planu; emigracja trwałaby 10 lat i obejmowałaby 750 tys. Żydów z Polski, z czego 75 tys. w wieku 20-39 lat opuszczało kraj każdego roku. Żabotyński stwierdził, że jego celem było zmniejszenie populacji żydowskiej w zaangażowanych krajach do poziomów, które sprawiłyby, że nie byliby zainteresowani jej dalszą redukcją

W tym samym roku odbył tournée po Europie Wschodniej , spotykając się z polskim ministrem spraw zagranicznych pułkownikiem Józefem Beckiem ; regent Węgier admirał Miklós Horthy ; i premier Gheorghe Tătărescu z Rumunii w celu omówienia planu ewakuacji. Plan zyskał aprobatę wszystkich trzech rządów, ale wywołał spore kontrowersje w społeczności żydowskiej w Polsce , ponieważ działał na korzyść antysemitów. W szczególności fakt, że „plan ewakuacji” uzyskał aprobatę polskiego rządu, został odebrany przez wielu polskich Żydów jako wskazujący, że Żabotyński zyskał poparcie ludzi, których uważali za niewłaściwych.

Ewakuacja gmin żydowskich w Polsce , na Węgrzech iw Rumunii miała nastąpić w ciągu dziesięciu lat. Jednak rząd brytyjski zawetował ją, a przewodniczący Światowej Organizacji Syjonistycznej , Chaim Weizmann, odrzucił ją.

Weizmann uważał siebie, a nie Ben-Guriona, za politycznego spadkobiercę Theodora Herzla . Jedynym wnukiem i potomkiem Herzla był Stephen Norman (ur. Stephan Theodor Neumann, 1918-1946). Dr H. Rosenblum , redaktor Haboker , dziennika w Tel Awiwie, który później stał się Yediot Aharonot , zauważył pod koniec 1945 roku, że dr Weizmann był głęboko urażony nagłym wtargnięciem i przyjęciem Normana, gdy przybył do Wielkiej Brytanii. Norman przemawiał na konferencji syjonistycznej w Londynie. Haboker relacjonował: „Coś podobnego wydarzyło się na konferencji syjonistycznej w Londynie. Przewodniczący nagle oznajmił zebraniu, że na sali jest wnuk Herzla, który chciał powiedzieć kilka słów. Wstęp został wykonany w sposób absolutnie suchy i oficjalny. Odczuwano, że przewodniczący szukał — i znalazł — jakąś formułę stylistyczną, która zadowoliłaby zwiedzającego, nie okazując się zbyt serdecznym nikomu z publiczności. Mimo to w sali panował wielki dreszcz, gdy Norman wsiadł na podium prezydium. W tym momencie dr Weizmann odwrócił się plecami do mówcy i pozostał w tej postawie cielesnej i psychicznej, dopóki gość nie skończył przemówienia”. W artykule z 1945 r. zauważono, że Norman był lekceważony przez Weizmanna i przez niektórych w Izraelu podczas jego wizyty z powodu ego, zazdrości, próżności i własnych osobistych ambicji. Brodecki był głównym sojusznikiem i zwolennikiem Chaima Weizmana w Wielkiej Brytanii. Weizmann zapewnił Normanowi pożądaną, ale niewielką pozycję w brytyjskiej misji gospodarczej i naukowej w Waszyngtonie

Druga wojna światowa

29 sierpnia 1939 r. Weizmann wysłał list do Neville'a Chamberlaina , w którym po części stwierdzał: „Pragnę potwierdzić w najbardziej wyraźny sposób deklaracje, które ja i moi koledzy złożyliśmy w ciągu ostatniego miesiąca, a zwłaszcza w ostatnim tygodniu: że Żydzi staną po stronie Wielkiej Brytanii i będą walczyć po stronie demokracji”. List dał początek teorii spiskowej , propagowanej w nazistowskiej propagandzie , że złożył on „żydowskie wypowiedzenie wojny” Niemcom.

Po wybuchu wojny w Europie w 1939 r. Weizmann został mianowany honorowym doradcą brytyjskiego Ministerstwa Zaopatrzenia , wykorzystując swoją rozległą wiedzę polityczną w zarządzaniu zaopatrzeniem i zaopatrzeniem przez cały czas trwania konfliktu. Często był proszony o doradzanie rządowi, a także informowanie premiera. Starania Weizmanna o integrację Żydów z Palestyny ​​w wojnie z Niemcami zaowocowały utworzeniem Brygady Żydowskiej Armii Brytyjskiej, która walczyła głównie na froncie włoskim. Po wojnie rozgoryczył go wzrost przemocy w Palestynie i tendencje terrorystyczne wśród zwolenników frakcji rewizjonistów. Jego wpływy w ruchu syjonistycznym zmniejszyły się, ale pozostał przytłaczająco wpływowy poza Mandatem Palestyny.

W 1942 roku Weizmann został zaproszony przez prezydenta Franklina D. Roosevelta do pracy nad problemem kauczuku syntetycznego. Weizmann zaproponował produkcję alkoholu butylowego z kukurydzy, a następnie przekształcenie go w butylen i dalej w butadien, który jest podstawą kauczuku. Według jego pamiętników propozycje te zostały odrzucone przez firmy naftowe.

Holokaust

W 1939 roku zorganizowano konferencję w St James's Palace, kiedy rząd opracował Białą Księgę z maja 1939 roku, która poważnie ograniczyła wszelkie wydatki w Żydowskiej Ojczyźnie. Yishuv został przywrócony do najniższego priorytetu. W momencie wybuchu wojny Agencja Żydowska zobowiązała się do wsparcia brytyjskiego wysiłku wojennego przeciwko nazistowskim Niemcom. Wnieśli Brygadę Żydowską do armii brytyjskiej, co zajęło lata, zanim się urzeczywistniło. Uwierzytelniała ona docierającą do aliantów wiadomość o Holokauście.

W maju 1942 r. syjoniści spotkali się w hotelu Biltmore w Nowym Jorku, USA; konwencja, na której Weizmann forsował politykę nieograniczonej imigracji do Palestyny. Trzeba było ustanowić Wspólnotę Żydowską, a ostatnio Churchill przywrócił swoje poparcie dla tego projektu.

Weizmann spotkał się z Churchillem 4 listopada 1944 r., aby pilnie przedyskutować przyszłość Palestyny. Churchill zgodził się, że podział był lepszy dla Izraela niż jego Biała Księga. Zgodził się również, że Izrael powinien zaanektować pustynię Negew , na której nikt nie mieszkał. Jednakże, kiedy lord Moyne , brytyjski gubernator Palestyny, spotkał Churchilla kilka dni wcześniej, był zaskoczony, że Churchill zmienił swoje poglądy w ciągu dwóch lat. 6 listopada Moyne został zamordowany za swoje stanowcze poglądy na temat imigracji; sprawa imigracyjna została wstrzymana.

W lutym 1943 r. rząd brytyjski odrzucił również plan zapłacenia 3,5 miliona dolarów i tylko 50 dolarów za głowę, aby umożliwić ochronę i ewakuację 70 000, głównie rumuńskich Żydów, co Weizmann zasugerował Amerykanom. W maju 1944 Brytyjczycy zatrzymali Joela Branda , żydowskiego aktywistę z Budapesztu, który chciał ewakuować milion Żydów z Węgier na 10 000 ciężarówek, z herbatą, kawą, kakao i mydłem. W lipcu 1944 Weizmann wstawiał się w imieniu Branda, ale bezskutecznie. Bezpośrednie negocjacje z Adolfem Eichmannem w sprawie uwolnienia migrantów przejął Rezső Kasztner , ale nic z nich nie wyszło. Weizmann promował również plan zbombardowania obozów śmierci, ale Brytyjczycy twierdzili, że było to zbyt ryzykowne, niebezpieczne i niewykonalne z powodu trudności technicznych. 20 września 1945 roku Weizmann przedstawił pierwsze oficjalne dokumenty Brytyjczykom, USA, Francji i Sowietom w sprawie restytucji mienia i odszkodowania. Domagał się przekazania całego bezdziedzicznego mienia żydowskiego w ramach reparacji za rehabilitację ofiar nazizmu.

W swoim prezydenckim oświadczeniu na ostatnim kongresie syjonistycznym, w którym uczestniczył w Bazylei 9 grudnia 1946 r., powiedział: „Masada, mimo całego swojego bohaterstwa, była katastrofą w naszej historii; przekazać potomnym legendę męczeństwa; syjonizm miał oznaczać koniec naszej chwalebnej śmierci i początek nowej drogi prowadzącej do życia”.

Pierwszy prezydent Izraela

Weizmann przemawiający do żołnierzy w Tzrifin , 1949
Weizmann (z lewej) z pierwszym ambasadorem Turcji w Izraelu Seyfullahem Esinem (c) i ministrem spraw zagranicznych Moshe Sharettem , 1950
Znaczek pamiątkowy Weizmanna wydany w grudniu 1952 r.

Dwa dni po ogłoszeniu Państwa Izrael Weizmann zastąpił Ben-Guriona na stanowisku przewodniczącego Tymczasowej Rady Państwa, kolektywnej prezydencji, która sprawowała urząd aż do pierwszych wyborów parlamentarnych w Izraelu w lutym 1949 roku .

2 lipca 1948 r. założono nowy kibuc z widokiem na Wzgórza Golan (w Syrii) z widokiem na rzekę Jordan, zaledwie 8 km od terytorium Syrii. Ich siły już zajęły kibuc Mishmar Ha-Yarden . Nowy kibuc otrzymał nazwę (Wioska Prezydenta) Kfar Ha-Nasi .

Kiedy pierwszy Kneset spotkał się w 1949 roku, Weizmann został nominowany jako kandydat Mapai na prezydenta. Partia Rewizjonistów wysunęła prof. Josepha Klausnera . Weizmann został wybrany na prezydenta przez Kneset 17 lutego 1949 r. 24 lutego 1949 r. Weizmann jako prezydent powierzył Ben-Gurionowi utworzenie rządu. Koalicja składała się z 46 Mapai , 2 Arabskiej Listy Demokratycznej Nazaretu , 16 Zjednoczonego Frontu Religijnego, 5 Partii Postępowej, 4 Listy Sefardyjskiej. Mapam był oficjalnie partią socjalistyczną z Mapai, ale był antyreligijny i dlatego pozostawał poza koalicją. 2 listopada 1949, w rocznicę Deklaracji Balfoura, Instytut Daniela Sieffa, znacznie powiększony i przebudowany, został przemianowany na Instytut Nauki Weizmanna . Instytut odniósł światowy sukces, przyciągając naukowców z całej diaspory. W 1949 było 20 badaczy; dwadzieścia lat później było 400 i 500 uczniów. Weizmann spotkał się z prezydentem Stanów Zjednoczonych Harrym Trumanem i pracował nad uzyskaniem poparcia Stanów Zjednoczonych, dyskutowali o emigracji, dla ustanowienia państwa Izrael .

Prezydent mieszkał w Rehovot , gdzie regularnie przyjmował do swojego ogrodu premiera Davida Ben-Guriona. Odmówiono mu jakiejkolwiek aktualizacji politycznej roli, na którą liczył ze strony lewicy. Trzeba go było pocieszyć sukcesami Instytutu Weizmanna.

Kiedy zmarł 9 listopada 1952 został pochowany w Rehovot. Uznano go za patriotę na długo przed początkiem istnienia Izraela. „Największy żydowski emisariusz do świata gojów…” to jeden z werdyktów akademickich.

Opublikowane prace

  • Weizmann, Chaim (1918). Czym jest syjonizm . Londyn.
  • Weizmann, Chaim (1949). Próba i błąd: autobiografia Chaima Weizmanna . Żydowskie Towarzystwo Wydawnicze Ameryki.
  • Weizmann, Chaim (1949). Autobiografia: Chaim Weizmann . Londyn: Hamilton Ltd.
  • Weizmann, Chaim (styczeń 1942). „Rola Palestyny ​​w rozwiązaniu problemu żydowskiego”. Sprawy Zagraniczne . 20 (2): 324–338. doi : 10.2307/20029153 . JSTOR  20029153 .
  • Herzog, Chaim (1996). Żywa historia: pamiętnik . Prasa nad jeziorem Plunketta. ASIN  B013FPVJ42

Bibliografia

Dalsze czytanie

  • Berlin, Izajasz (1958). Chaima Weizmanna . Londyn: Drugi wykład Herberta Samuela.
  • Berlin, J. (1981). Wrażenia osobiste . prywatne informacje.
  • Crossman, Richard (1960). Odrodzony naród . Londyn.
  • Dugdale, pani Edgar (1940). Deklaracja Balfoura: Geneza i tło . Londyn.
  • Gilbert, Martin (1978). Wygnanie i powrót: pojawienie się państwowości żydowskiej . Londyn.
  • Gilbert, Sir Martin (2008) [1998]. Historia Izraela . Czarny łabędź.
  • Halperna, Bena (1987). Zderzenie bohaterów: Brandeis, Weizmann i amerykański syjonizm . Londyn i Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 0195040627.
  • Leon Dan (1974). Chaim Weizmann: starszy mąż stanu żydowskiego ruchu oporu . Biblioteka Żydowska.
  • Litwinowa, Barneta (1982). Niezbędny Chaim Weizmann: człowiek, mąż stanu, naukowiec . Weidenfeld i Nicolson.
  • Litwinowa, Barneta (1968-1984). Listy i dokumenty Chaima Weizmanna . 25 tomów. Nowy Brunszwik, New Jersey.
  • Reinharz, Jehuda (1992). „Syjonistyczny Emisariusz Jego Królewskiej Mości: Misja Chaima Weizmanna na Gibraltarze w 1917 roku”. Czasopismo Historii Współczesnej . 27 (2): 259–277. doi : 10.1177/002200949202700203 . S2CID  159644752 .
  • Róża, Norman (1986). Chaim Weizmann: Biografia . Londyn: Elisabeth Sifton Books. ISBN 0-670-80469-X.
  • Schneer, Jonathan (2014). Deklaracja Balfoura: Początki konfliktu arabsko-izraelskiego . Macmillana. ISBN 978-1408809709.
  • Stein, Leonard (1961). Deklaracja Balfoura . Londyn. ISBN 978-1597404754.
  • Stein, Leonard (1964). „Weizmann i Anglia”. Londyn: Przemówienie prezydenckie do Żydowskiego Towarzystwa Historycznego wygłoszone w Londynie, 11 listopada 1964. Cytowanie dziennika wymaga |journal=( pomoc )
  • Verete, M. (styczeń 1970). „Deklaracja Balfoura i jej twórcy”. Studia bliskowschodnie . 6 : 48–76. doi : 10.1080/00263207008700138 .
  • Wital, David (1987). Syjonizm: kluczowa faza . Londyn.
  • Wital, David (1999). Oddzielony naród . Żydzi w Europie 1789–1939 . Historia współczesna w Oksfordzie.
  • Wilson, Trevor, wyd. (1970). Pamiętniki polityczne CP Scotta, 1911–1928 .
  • Wilk, Lucien (1934). Cecil Roth (red.). Eseje z historii Żydów . Londyn.

Zewnętrzne linki