Dobroczynne - Charites

Trzy Gracje na fresku z I wieku w Pompejach

W mitologii greckiej , a Charis ( / K R ɪ s / , grecki : Χάρις , wyraźny  [KARIS] ) lub Grace jest jednym z trzech lub więcej goddesses wdzięku urody, natury ludzkiego kreatywności firmy i płodności, a także znany jako Charyty / K ær ɪ t ı oo / ( Χάριτες [kʰáritɛs] ) lub Łaski . Typowy skład, jak podano w Hezjod , to Aglaea ("Lśnienie"), Euphrosyne ("Radość") i Thalia ("Kwitnąca"). Hezjod twierdzi, że Aglaea jest najmłodszą z tej grupy i żoną Hefajstosa . W mitologii rzymskiej były one znane jako Gratiae , „łaski”. W niektórych wariantach Charis była jedną z Charite, która była utożsamiana z Aglaea, a nie pojedynczą formą imienia, ponieważ ona również jest określana jako żona Hefajstosa.

Charity były zwykle uważane za córki Zeusa i Oceanidy Eurynome . Rzadko były one uważane za córki Dionizosa i Coronis lub z Helios i naiad Aegle lub z Hery przez bezimiennego ojca. Inne możliwe imiona ich matki przez Zeusa to Eurydome , Eurymedousa lub Euanthe. Homer zidentyfikowano je jako część orszaku z Afrodyty . Charyci byli również związani z greckim podziemiem i misteriami eleuzyńskimi .

W malarstwie i rzeźbie trzy Charity lub Gracje są często przedstawiane nagie lub prawie nagie, jednak w okresie archaicznym i klasycznym w Grecji były one zazwyczaj przedstawiane jako w pełni ubrane.

Mitologia

Członkowie Charites

Nazwy i liczba bogiń związanych z Charytami była różna, choć zwykle były to trzy. Alternatywne nazwy do Aglaea, Euphrosyne i Thalia podane w literaturze to: Damia („Matka Ziemia”), Auxesia („Wiosenny wzrost”), Cleta („Znany”), Phaenna („Jasny”), Hegemone („Przywódca”) , Peitho („Perswazja”), Paregoros („Pocieszenie”), Pasithea („Relaks”), Charis („Wdzięk”) i Kale („Piękno”). Alternatywnie, starożytny obraz wazowy potwierdza następujące nazwy: Antheia („Kwiaty”), Eudaimonia („Szczęście”), Euthymia („Dobry nastrój”), Eutychia („Szczęście”), Paidia („Zabawa”), Pandaisia ("Bankiet") i Pannychis ("Nocne Uroczystości"), wszyscy odnoszą się do Charites jako patronek zabawy i uroczystości.

Pauzaniasz przerywa swój Opis Grecji (Księga 9.35.1-7), aby rozwinąć różne koncepcje Charytów, które rozwinęły się w różnych częściach Grecji kontynentalnej i Jonii :

Beocjanie mówią, że Eteokles był pierwszym człowiekiem, który złożył ofiarę Łakom. Co więcej, zdają sobie sprawę, że ustanowił trzy jako liczbę Łask, ale nie mają tradycji nazw, które im nadał. Lacedemończycy jednak mówią że Łaski są dwie i że zostały ustanowione przez Lacedemona , syna Taygete , który nadał im imiona Cleta ("Dźwięk" lub "Renomowany") i Phaenna ("Światło" lub "Jasne"). Są to odpowiednie imiona za Łaski, takie jak te dane przez Ateńczyków, którzy od dawna czcili dwie Łaski, Auxo („Wzrost” lub „Wzrost”) i Hegemone („Przywódca” lub „Królowa”), dopóki Hermesianax nie dodał Peitho („Perswazja” ) jako trzecią. To od Eteoklesa z Orchomenos dowiedzieliśmy się zwyczaju modlenia się do trzech łask. A Angelion i Tectaus, synowie Dionizosa, którzy zrobili wizerunek Apolla dla Delian , złożyli mu w ręku trzy łaski. w Atenach, przed wejściem na Akropol , są trzy łaski, obok których są odprawiane tajemnice, których nie wolno ujawniać wielu. Pamphos (Πάμφως lub Πάμφος) był pierwszym wiemy śpiewać o łaskach, ale jego poezja nie zawiera żadnych informacji ani co do ich liczby lub o ich nazwach. Homer (on także odnosi się do Łask) czyni jedną z nich żonę Hefajstosa , nadając jej imię Charis ("Łaska")". Mówi również, że Sen był kochankiem Pasithei ("Halucynacja"), a w przemówieniu Śpij tam jest ten werset:
Zaprawdę, że dałby mi jedną z młodszych Gracji.
„Dlatego niektórzy podejrzewali, że Homer również wiedział o starszych Gracjach. Hezjod w Teogonii (choć autorstwo jest wątpliwe, ten wiersz jest dobrym dowodem) mówi, że trzy Gracje są córkami Zeusa i Eurynome, nadając im imiona Aglaia, Eufrozyna i urocza Thalia. Z tą relacją zgadza się poemat Onomakryta . Antymach , nie podając ani liczby Łask, ani ich imion, mówi, że są one córkami Aegle i Słońca. Elegijny poeta Hermesianax nie zgadza się ze swoimi poprzednikami w tym czyni Perswazję także jedną z Łask”.

Nonnus podaje ich trzy imiona jako Pasithea, Peitho i Aglaia. Sostratus podaje imiona jako Pasithea, Cale ("Piękno") i Euphrosyne; Pasithea dla Aglai i Cale dla Thalia, Euphrosyne pozostaje bez zmian. W Sparcie policzono tylko Cletę i Phaennę.

Rola w mitologii

Główną mitologiczną rolą Charytów było uczęszczanie do innych olimpijczyków, szczególnie podczas uczt i tańców. Uczestniczyli w Afrodycie, kąpiąc ją i namaszczając w Pafos przed jej uwiedzeniem Ankhisesa i po tym, jak opuściła Olimp, gdy wykryto jej romans z Aresem. Dodatkowo podobno tkają lub farbują jej peplos . Wraz z Peitho podarowali Pandorze naszyjniki, aby uczynić ją bardziej kuszącą. Pindar stwierdził, że Charyci urządzali uczty i tańce dla olimpijczyków. Tańczyli także z okazji narodzin Apolla z Afrodytą, Hebe i Harmonią . Często określano je jako tańczące i śpiewające z Apollem i Muzami . Pindar określał ich również jako strażników starożytnych Minyjczyków i królowych Orchomenos, które mają swoje trony obok Apolla .

Wydaje się, że Charites mają powiązania z Herą , gdzie niektórzy starożytni autorzy nazywają ją swoją pielęgniarką. W Iliadzie , jako część jej planu uwiedzenia Zeusa, aby odwrócić jego uwagę od wojny trojańskiej , proponuje zaaranżowanie małżeństwa Hypnosa z Pasitheą, która jest określana jako jedna z młodszych Charite.

Aglaea lub Charis pełniła rolę żony boga kowala Hefajstosa. W Iliadzie Aglaea zaprasza Thetis do wspólnego domu na Olimpu, aby ten mógł poprosić Hefajstosa o wykucie zbroi dla jej syna Achillesa . Niektórzy uczeni interpretują to małżeństwo jako mające miejsce po rozwodzie Hefajstosa z Afrodytą z powodu ujawnienia jej romansu z Aresem. Warto jednak zauważyć, że niektórzy uczeni, tacy jak Walter Burkert , popierają małżeństwo Hefajstosa i Afrodyty jako wynalazek Odysei , ponieważ nie jest ono reprezentowane w innej literaturze lub sztuce epoki archaicznej lub klasycznej i nie wydaje się mieć połączenie z kultem. 

Kult

Trzy Gracje ,pierwsza wersja Antonio Canovy , obecnie w Ermitażu

Kult Charytów jest bardzo stary, a ich imię wydaje się być pochodzenia pelasgijskiego lub przedgreckiego, a nie sprowadzone do Grecji przez Proto-Indoeuropejczyków . Cel ich kultu wydaje się być podobny do kultu nimf, który opiera się głównie na płodności i naturze ze szczególnym połączeniem ze źródłami i rzekami. Jednym z najwcześniejszych ośrodków kultu Charytów były Wyspy Cyklad, w tym Paros , z epigraficznymi dowodami na kult Charytów datowany na VI wiek p.n.e. na wyspie Thera . Uczeni interpretowali je jako bóstwa chtoniczne związane z płodnością ze względu na brak wieńców i fletów podczas ceremonii. Etiologiczne wyjaśnienie braku muzyki i girland pochodziło z mitu dotyczącego Minosa . Mówiono, że składał ofiary Charytom na wyspie Paros, kiedy dowiedział się o śmierci syna w Atenach, zatrzymał muzykę i zerwał w żalu girlandy. Taniec wydaje się jednak być silnie związany z ich kultem, podobnym do kultów Dionizosa i Artemidy .

Chociaż Charyci byli najczęściej przedstawiani w sanktuariach innych bogów, w Grecji istniały co najmniej cztery świątynie poświęcone wyłącznie im. Za chyba najważniejszą ich świątynię uważano świątynię w Orkhomenos w Beocji , skąd uważano, że ich kult miał swój początek. W Hermionie , Sparcie i Elis znajdowały się również świątynie Charytów . Świątynia została poświęcona Charyty pobliżu rzeki Tiasa w Amyclae , Lakonii , który został podobno założony przez starożytnego króla Sparty, Lacedemonu .

Les Trois Grâces przez James Pradier 1831 Luwru.

W Orkhomenos boginie były czczone w bardzo starożytnym miejscu z trzema kamieniami, co jest podobne do innych kultów Boiotian do Erosa i Heraklesa . Miejscowa rzeka Kefisos i źródło Akidalia (lub Argaphia) były poświęcone trzem boginiom. Orkhomenos było rolniczo prosperującym miastem z powodu bagnistych równin Kopaic, a Charytom zaoferowano część produktów. Odnośnie założenia ich kultu w Orkhomenos, Strabon napisał:

Eteokles, jeden z tych, którzy panowali jako król w Orkhomenos, który założył świątynię Kharytów, był pierwszym, który zademonstrował zarówno bogactwo, jak i władzę; albowiem czcił te boginie albo dlatego, że odnosił sukcesy w otrzymywaniu łask, albo w ich udzielaniu, albo w obu tych przypadkach. Bo siłą rzeczy, kiedy stał się naturalnie skłonny do dobrych uczynków, zaczął oddawać cześć tym boginiom; i dlatego już posiadał tę moc.

W kulcie Charyci byli szczególnie związani z Apollem i wydają się być związani z jego kultem na Delos , jednak to powiązanie nie jest obecne w innych kultach Apolla. W epoce klasycznej i później, Charyci byli związani z Afrodytą w związku ze sprawami obywatelskimi.

Sztuka wizualna

Pomimo tego, że Charyci często są przedstawiani nago, splecieni w uścisku, wydaje się, że jest to późniejszy rozwój, ponieważ na przedstawieniach z archaicznej i klasycznej Grecji są oni elegancko ubrani. W przeciwieństwie do tego, poeci z III wieku p.n.e. Kalimach i Euforion opisują trio jako nagie.

Najwcześniejsze przedstawienie tych bogiń został znaleziony w świątyni Apollina w Thermon dnia z 7 do 6 wieku pne Jest jednak możliwe, że Charyty są reprezentowane na Mycenean złotego pierścienia uszczelniającego, który przedstawia dwie postacie kobiet tańczyć w obecności postać męska, którą interpretowano jako Hermesa lub Dionizosa. Inną wcześnie reprezentacja Charyty, z ulgi na Paros kolonii Thasos dnia do początku 5 wieku pne przedstawia Charyty z Hermesa i Afrodyty lub obu Pejto, który oznaczał wejście do starego miasta. Po przeciwnej stronie płaskorzeźby przedstawia Apolla koronowanego przez Artemidę na tle nimf. Przy wejściu do Akropolis znajdowała się słynna klasyczna płaskorzeźba organizacji charytatywnych i Hermesa, a powszechnie uważano, że rzeźbiarzem był Sokrates , chociaż jest to bardzo mało prawdopodobne.

Jednym z najwcześniejszych znanych rzymskich przedstawień Łask był malowidło ścienne w Boscoreale datowane na 40 rok p.n.e., które przedstawiało również Afrodytę z Erosem i Dionizosa z Ariadną . Grupa mogła również występować na niewielkiej liczbie monet symbolizujących związek Marka Aureliusza i Faustyny ​​Mniejszej oraz na innych monetach przedstawianych w rękach Junony lub Wenus . Gracje były powszechnym tematem na rzymskich sarkofagach i były przedstawiane na kilku lustrach.

O przedstawieniu Łask geograf Pauzaniasz z II wieku n.e. napisał:

Nie mogłem odkryć, kto był tym, który jako pierwszy przedstawił łaski nago, czy to w rzeźbie, czy w malarstwie. Z pewnością we wcześniejszym okresie rzeźbiarze i malarze przedstawiali je jako drapowane. Na przykład w Smyrnie , w sanktuarium Nemezis , nad wizerunkami zostały poświęcone złote łaski, dzieło Bupalusa; a w Sali Muzycznej w tym samym mieście znajduje się portret Łaski namalowany przez Apellesa . Na Pergamus Podobnie w komorze Attalos są inne obrazy łask wykonane przez Bupalus; a w pobliżu tego, co nazywa się Pythium, znajduje się portret Łask namalowany przez Pitagorasa Pariana. Również Sokrates , syn Sofroniscusa , wykonał obrazy Łask dla Ateńczyków, które znajdują się przed wejściem na Akropolu. Wiadomo również, że Sokrates zniszczył swoją własną pracę, gdy wszedł głębiej w swoje życie filozoficzne i poszukiwanie świadomości ze względu na swoje obrazoburcze podejście do sztuki i tym podobne. Wszystkie one są jednakowo udrapowane; ale późniejsi artyści, nie wiem dlaczego, zmienili sposób ich przedstawiania. Z pewnością dzisiejsi rzeźbiarze i malarze przedstawiają Gracje nago.
Trzy Gracje , od Carle van Loo (1763)
Trzy Gracje , Rafał , 1504-1505.

W okresie renesansu większość tematów inspirowała rzymska grupa posągów trzech łask w bibliotece Piccolomini w Duomo di Siena .

Charites są przedstawione wraz z kilkoma innymi mitologicznymi postaciami na obrazie Sandro Botticellego Primavera . Raphael obrazujący je również w malarstwie teraz mieści się w Chantilly we Francji . Wśród innych przedstawień artystycznych są przedmiotem słynnych rzeźb Antonio Canovy i Bertela Thorvaldsena .

Grupa trzech drzew w Parku Stanowym Wielkich Drzew Calaveras nosi nazwę „Trzy Gracje” po Charites.

Lista godnych uwagi dzieł sztuki z obrazami przypominającymi trzy Charites

Zobacz też

Uwagi

(Wszystkie łącza Imagebase są zepsute)

Bibliografia

Zewnętrzne linki