Chipewyan - Chipewyan

Dënesųłı̨ne
Chipewyan-w-kajaku.jpg
Kobieta i dziecko Chipewyan wyruszyli na polowanie na piżmaka w Garson Lake w Saskatchewan
Ogólna populacja
30 910 (spis ludności z 2016 r.)
Regiony o znaczących populacjach
Kanada
Saskatchewan 12 875
Północno - zachodnie terytoria 7820
Alberta 6350
Manitoba 1905
Brytyjska Kolumbia 1225
Języki
angielski , denesuline
Religia
Chrześcijaństwo , Animizm
Powiązane grupy etniczne
Dene , Yellowknives , Tłı̨chǫ , Slavey , Sahtu

Chipewyan (chi-pew-yan / tʃɪpə'waɪən lub chipem-ə-why-en, zwany także Denésoliné lub Dënesųłı̨né lub dene Sųłınë , czyli "The Original / prawdziwych ludzi") stanowią Dene rdzennych kanadyjskich osób z rodziny języków Athabaskan , którego przodkowie są utożsamiani z tradycją archeologiczną łupków Taltheilei . Należą do grupy narodów Północnych Athabascan i pochodzą z dzisiejszej zachodniej Kanady .

Terminologia

Francuskojęzyczni misjonarze na północny zachód od Kolonii Rzeki Czerwonej w swoich dokumentach napisanych po francusku nazywali lud Chipewyan Montagnais. Montagnais (po francusku) jest więc często błędnie tłumaczony na Montagnais (po angielsku), co odnosi się do Neenolino Innu z północnego Quebecu, a nie do Dene (lud Chipewy).

Album ze zdjęciami kobiety i chłopca Chipewyan

Dane demograficzne

Ludy Chipewyan żyją w regionie rozciągającym się od zachodniej Tarczy Kanady po Terytoria Północno-Zachodnie , w tym północne części prowincji Manitoba , Alberta i Saskatchewan . W Nunavut znajduje się również wiele stanowisk archeologicznych i pochówków należących do grupy Dënesųłı̨ne.

Poniższa lista First Nations rządów zespołu miał w sierpniu 2016 roku całkowity zarejestrowanego członkostwa 25,519 z 11,315 w Saskatchewan, Alberta, w 6,952 3,038 4,214 w Manitobie i na Terytoriach Północno-Zachodnich. Wszystkie miały populacje Denesulin; jednak kilka miało kombinację członków Cree i Denesuline (patrz First Nation Barren Lands w Manitobie i Fort McMurray First Nation w Albercie).

W całym regionie znajduje się również wiele społeczności metysów posługujących się językiem Dene (Dënesųlı̨ne). Na przykład wioska La Loche w Saskatchewan liczyła 2300 mieszkańców, którzy w spisie z 2011 r. określili, że językiem ojczystym jest dene (denesuline). Około 1800 mieszkańców było Metysami, a około 600 należało do Clearwater River Dene Nation.

Upamiętnienia

Przeniesienie Sayisi Dene jest upamiętnione w Memoriale Dene w Churchill Manitoba.

Zarządzanie

Ludzie Dënesųłı̨ne są częścią wielu rządów zespołów obejmujących Albertę, Saskatchewan, Manitobę i Terytoria Północno-Zachodnie.

Alberta

Rada plemienna Athabasca
Stowarzyszenie Przywódców Plemiennych (TCA)
Rząd Terytorium Akaitcho (ATG) ( Ɂákéchogh nęnę )
  • Lądowanie Smitha First Nation . 'Thebati Dene Suhne' Tthëbátthı́ dënesųłı̨ne, Thebacha Tthëbáchághë - 'obok bystrza', dene nazwa fortu Smith . Rezerwaty i społeczności: ?ejere K'elni Kue #196I, Hokedhe Túe #196E, K'i Túe #196D, Li Dezé #196C, Thabacha Náre #196A, Thebathi #196, Tsu K'adhe Túe #196F, Tsu Nedehe wtorek #196H, Tsu Túe Ts'u tué #196G, Tthe Jere Ghaili #196B, c. 100 km². Populacja: 357

Manitoba

Rada plemienna Keewatin

Północno - zachodnie terytoria

Rząd Terytorium Akaitcho (ATG)

Saskatchewan

Rada Plemienna Łąkowego Jeziora ( Tł'ogh tué )
  • Buffalo River Dene Nation ( Ɂëjëre dësché ) położona w Dillon . Rezerwat znajduje się około 84 km na północny wschód od Île-à-la-Crosse ( Kuę ) . Rezerwat: Buffalo River Dene Nation nr 193, ok. 193 r. 83 km². Populacja: 1405
  • Clearwater River Dene Nation ( Tı̨tëlase tué ) Najbardziej zaludniony rezerwat Clearwater River graniczy od północy z wioską La Loche . Rezerwaty: Clearwater River Dene nr 222, 221 i 223, osada indyjska La Loche 95 km². Populacja: 2042
  • English River First Nation z biurami w Patuanak podpisał Traktat 10 w 1906 roku pod przewodnictwem wodza Williama Apesisa. Nazwa pochodzi od angielskiej rzeki, gdzie „ludzie z topoli” ( Kés-ye-hot'ı̨në ) zamieszkiwali obszar przez okresy w ciągu roku. Większość rodzin, które obecnie mieszkają w Patuanak ( Bëghą́nı̨ch'ërë ) i La Plonge 192 przez Beauval, tradycyjnie mieszkała w dół rzeki nad jeziorami Primeau, Knee Lake i Dipper Lake. Rezerwaty: Cree Lake nr 192G, Porter Island nr 192H, Elak Dase nr 192A, Knee Lake nr 192B, Dipper Rapids nr 192C, Wapachewunak nr 192D, LaPlonge nr 192, c. 200 km². Populacja: 1528
  • Birch Narrows First Nation ( K'ı́t'ádhı̨ká ) znajduje się nad jeziorem Turnor , najbardziej zaludniony rezerwat nr 193B znajduje się około 124 km na północny wschód od Île-à-la-Crosse, rezerwat pochodzi z traktatu 6 w 1906 r. Rezerwy: jezioro Churchill nr 193A, Turnor Lake nr 193B i 194, c. 30 km². Populacja: 771
Wielka Rada im. Księcia Alberta (PAGC)

Historyczne grupy regionalne Chipewyan

Chipewyan znajduje się w Kanadzie
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Chipewyan
Wioski w Kanadzie z populacją mówiącą po Denesuline

Chipewyan poruszali się w małych grupach lub zespołach, składających się z kilku dużych rodzin, na przemian z obozów zimowych i letnich. Grupy brały udział w polowaniach, łowieniu ryb i zbieraniu w lasach borealnych Kanady i wokół wielu jezior na swoim terytorium. Później, wraz z rozwijającym się handlem futrami w Ameryce Północnej , zorganizowali się w kilka głównych grup regionalnych w pobliżu europejskich placówek handlowych, aby kontrolować, jako pośrednik, handel futrami i polowania na zwierzęta futerkowe. Nowe ugrupowania społeczne umożliwiły także Chipewyan zdominowanie sąsiadów z Dene i lepszą obronę przed uzbrojonymi w karabiny wrogami Cree , którzy zbliżali się do rzeki Peace i jeziora Athabasca .

  • Kaí-theli-ke-hot!ínne (K'aı́tëlı́ hót'ı̨ne) („płaska kraina wierzby, w której mieszkają”) mieszkała na zachodnim brzegu jeziora Athabasca w Forcie Chipewyan . Ich obszar plemienny rozciągał się na północ do Fort Smith na rzece Slave i na południe do Fort McMurray na rzece Athabasca )
  • Kés-ye-hot!ínne (K'ësyëhót'ı̨ne) („dom z osiki, w którym mieszkają” lub „dom z topoli, w którym mieszkają”) mieszkał w górnym biegu rzeki Churchill , wzdłuż jeziora Île-à-la- Crosse , Methye Portage , Cold Lake , Heart Lake i Onion Lake. Nazwa plemienna jest prawdopodobnie opisem sąsiednich grup Chipewyan dla tej dużej grupy regionalnej i odnosi się dosłownie do europejskich fortów handlowych założonych przez Lac Ile à la Crosse, które zostały zbudowane z drewna topoli lub osiki .
  • Hoteladi Hótthę̈nádé dëne („ludzie północy”) mieszkali na północ od Kés-ye-hot!ínne między jeziorem Cree , na zachód od jeziora Reniferów na południu i na wschodnim brzegu jeziora Athabasca na północy.
  • Hâthél-hot!inne (Hátthëlót'ı̨ne) („nizina, w której mieszkają”) żyła w regionie Jeziora Reniferów (ɂëtthën tué) , który wpada na południe do rzeki Churchill.
  • Etthen eldili dene ( Etthén holdélį Dené , Ethen-eldeli - „ Caribou- Eaters”) mieszkał w tajdze na wschód od jeziora Athabasca daleko na wschód od Zatoki Hudsona , nad jeziorami Reniferów, Hatchet Lake , Wollaston Lake i Lac Brochet
  • Kkrest'ayle kke ottine („mieszkańcy drżących osiek ” lub „drżący lud osiki”) żył w borealnych lasach między Wielkim Jeziorem Niewolniczym na południu a Wielkim Jeziorem Niedźwiedzim na północy.
  • Sayisi Dene (Saı́yısı́ dëne) (lub Saw-eessaw-dinneh - „ludzie wschodu”) handlowano w Forcie Chipewyan . Ich tereny łowieckie i plemienne rozciągały się między Jeziorem Athabasca i Wielkim Jeziorem Niewolników oraz wzdłuż rzeki Churchill.
  • Gáne-kúnan-hot!ínne (Gąnı̨ kuę hót'ı̨ne) („dom, w którym mieszkają sosna zwyczajna”) mieszkał w tajdze na wschód od jeziora Athabasca i był szczególnie skupiony na wschodnim obszarze Fond-du-Lac .
  • Des-nèdhè-kkè-nadè (Dësnëdhé k'e náradé dëne) ( Desnedekenade , Desnedhé hoį́é nadé hot'įnę́ - 'ludzie wzdłuż wielkiej rzeki') byli również znani jako Athabasca Chipewyan . Żyli między Wielkim Jeziorem Niewolniczym a Jeziorem Athabasca wzdłuż rzeki Slave w pobliżu Fort Resolution ( Deninoo Kue - " wyspa łosia ").
  • Thilanottine (Tthı́lą́ne hót'ı̨ne) ( Tu tthílá hot'įnę́ - „ci, którzy mieszkają na czele jezior” lub „ludzie końca głowy”) mieszkali wzdłuż jezior w obszarze rzeki Upper Churchill, wzdłuż Churchill Rzeka i rzeka Athabasca, od Wielkiego Jeziora Niewolniczego i Jeziora Athabasca na północy po Zimne Jezioro i Lac la Biche na południowym zachodzie.
  • Tandzán-hot!ínne (Tálzą́hót'ı̨ne) („mieszkańcy brudnego jeziora”, znana również jako Dení-nu-eke-towe – „wyspa łosia nad jeziorem”) mieszkała na północnym brzegu Wielkiego Jeziora Niewolniczego i wzdłuż rzeki Yellowknife , a przed ich wydaleniem przez Tłı̨chǫ wzdłuż Coppermine rzeki . Byli oni często uważani za grupę Chipewyan, ale tworzyli jako „ Żółty Noże ” historycznie niezależny Pierwszy Naród i nazywali siebie T'atsaot'ine (T'átsąnót'ı̨ne ).

Etnografia

Denesulinowe dzieci kajakiem w La Loche

Historycznie, Denesuline byli w pewnym stopniu sprzymierzeni z południowym Cree i walczyli z Eskimosami i innymi ludami Dene na północ od ziem Chipewyan.

Ważną historyczną Denesuliną jest Thanadelthur („Skaczące kuny”), młoda kobieta, która na początku XVIII wieku pomogła swojemu ludowi zawrzeć pokój z Cree i zaangażować się w handel futrami (Steckley 1999).

Sayisi Dene północnej Manitobie są Chipewyan zespół wyróżnia się polowanie karibu migracyjną. Historycznie znajdowały się nad jeziorem Little Duck i znane były jako „Duck Lake Dene”. W 1956 r. rząd siłą przeniósł ich do portu Churchill na wybrzeżu Zatoki Hudsona i małej wioski na północ od Churchill zwanej North Knife River, dołączając do innych Dene i stając się członkami „Fort Churchill Chipewyan Band”. W latach 70. „Duck Lake Dene” wybrało samodzielność, powrót do polowania na karibu i przeniosło się do jeziora Tadoule w Manitobie , legalnie stając się w latach 90. „Sayisi Dene First Nation (Tadoule Lake, Manitoba)”. https://uofmpress.ca/books/detail/night-spirits

Kultura

Chipewyan był kiedyś w dużej mierze koczowniczy. Kiedyś byli zorganizowani w małe zespoły i tymczasowo mieszkali w tipi. Nosili jednoczęściowe spodnie i mokasyny. Jednak ich koczowniczy tryb życia zaczął się niweczyć od 1717 roku, kiedy natknęli się na angielskich przedsiębiorców. Chipewyan stał się później ważny w handlu subarktycznym, wymieniając futra i skóry na metalowe narzędzia, broń i tkaniny.

Współcześni Chipewyan prowadzą albo płynnie siedzący tryb życia, albo na wpół koczowniczy tryb życia. Wielu nadal praktykuje swój tradycyjny styl życia, aby przeżyć, jak wędkarstwo lub polowanie na karibu, chociaż proces ten jest unowocześniany przy użyciu nowoczesnych sieci, narzędzi, transportu i innych.

Język

Dystrybucja historyczna języka Denesuline

Denesuline (Chipewyan) posługuje się językiem Denesuline , należącym do grupy językowej Athabaskan . Denesuline jest używany przez Aborygenów w Kanadzie, których imię jest pokrewne słowo dene („ludzie”): Denésoliné (lub Dënesųłiné ). Osoby posługujące się tym językiem mówią różnymi dialektami, ale rozumieją się nawzajem. Istnieje dialekt „k”, t, którym posługuje się większość ludzi. Na przykład ludzie w Fond du lac, Gąnı kuę́ mówią „k” i mówią yaki ku, podczas gdy inni, którzy używają „t”, mówią yati tu .

Zaloguj się Denesuline na lotnisku La Loche

Nazwa Chipewyan , podobnie jak wielu ludzi z kanadyjskich prerii, ma pochodzenie algonkińskie . Pochodzi od nazwy Plains Cree , Cīpwayān ( ᒌᐘᔮᐣ ), „szpiczasta skóra”, od cīpwāw ( ᒌᐚᐤ ), „być spiczastym”; i wayān ( ᐘᔮᐣ ), "skóra" lub "skóra" - nawiązanie do kroju i stylu parków Chipewyan .

Większość mieszkańców Chipewyan używa teraz Dene i Denesuline, aby opisać siebie i swój język. Społeczności Saskatchewan z Fond-du-Lac, Black Lake i Wollaston Lake to tylko kilka.

Pomimo powierzchownego podobieństwa imion, Chipewyan nie są spokrewnieni z ludem Chippewa ( Ojibwa ).

W 2015 roku Shene Catholique-Valpy, kobieta z Chipewyan z Terytorium Północno-Zachodniego , zakwestionowała władze terytorialne w związku z odmową zezwolenia jej na użycie znaku ʔ w imieniu jej córki, Sahaiʔa. Terytorium argumentowało, że terytorialne i federalne dokumenty tożsamości nie były w stanie pomieścić postaci. Matka Sahaiʔy w końcu zarejestrowała swoje imię z myślnikiem w miejscu ʔ, jednocześnie nadal kwestionując tę ​​politykę. Niedługo potem inna kobieta, Andrea Heron, również zakwestionowała terytorium na tej samej podstawie, za odmowę przyjęcia znaku ʔ w niewolniczym imieniu jej córki , Sakaeʔah (w rzeczywistości pokrewna Sahaiʔa).

Znani Chipewyan

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Athabasca Chipewyan First Nation. Ślady na ziemi: śledzenie ścieżki pierwszego narodu Athabasca Chipewyan . Fort Chipewyan, Alta: Athabasca Chipewyan First Nation, 2003. ISBN  0-9733293-0-0
  • Birket-Smith, Kaj. Składki na etnologię Chipewyan . Kopenhaga: Gyldendal, 1930.
  • Bone, Robert M., Earl N. Shannon i Stewart Raby. Chipewyan z Regionu Kamiennych Potoków; Studium ich zmieniającego się świata ze szczególną uwagą skupioną na Caribou . Pamiętnik Mawdsleya, 1. Saskatoon: Instytut Studiów Północnych, University of Saskatchewan, 1973. ISBN  0-88880-003-7
  • Bussidor, Ila, Usten Bilgen-Reinart. „Nocne duchy: historia przeniesienia dene Sayisi”. University of Manitoba Press, 16 marca 2000. (Pamiętnik doświadczeń Dene Woman w Churchill, Manitoba.)
  • Clayton-Gouthro, Cecile M. Patterns in Transition: Produkcja mokasynów i zdobnictwo Janvier Band Chipewyan . Seria rtęci. Hull, Quebec: Kanadyjskie Muzeum Cywilizacji, 1994. ISBN  0-660-14023-3
  • Kucharz, Eung-Do. 2006. Wzorce spółgłoskowego nabywania i zmiany w Chipewyan (Dene Suline) . Międzynarodowy Dziennik Lingwistyki Amerykańskiej. 72, nie. 2:236.
  • Dramer, Kim i Frank W. Porter. Chipewyan . Nowy Jork: Chelsea House, 1996. ISBN  1-55546-139-5
  • Elford, Leon W. i Marjorie Elford. Słownik angielsko-chipewyjski . Prince Albert, Sask: Misja Ewangeliczna w Północnej Kanadzie, 1981.
  • Goddard, Pliniusz Earle. Teksty i analiza dialektu zimnego jeziora, Chipewyan . Prace antropologiczne Amerykańskiego Muzeum Historii Naturalnej, t. 10, pt. 1-2. Nowy Jork: Opublikowane na zlecenie Trustees [Amerykańskiego Muzeum Historii Naturalnej], 1912.
  • Grant, JC Boileau. Antropometria Indian Chipewyan i Cree z okolic jeziora Athabaska . Ottawa: FA Acland, drukarz, 1930.
  • Akta Obszaru Stosunków Ludzkich, inc. Chipewyan ND07 . Zbiór etnografii EHRAF. New Haven, Conn: Akta dotyczące stosunków międzyludzkich, 2001.
  • Irimoto, Takashi. Chipewyan Ecology: Struktura Grupy i System Polowania Caribou . Badania etnologiczne Senri, nr. 8. Suita, Osaka, Japonia: Narodowe Muzeum Etnologii, 1981.
  • Li, Fang-kuei i Ronald Scollon. Teksty Chipewyan . Nankang, Taipei: Instytut Historii i Filologii, Academia Sinica, 1976.
  • Lowiego, Roberta Harry'ego. Opowieści Chipewyan . Nowy Jork: Powiernicy, 1912.
  • Paweł, Szymon. Wprowadzający Chipewyan: Podstawowe słownictwo . Saskatoon: Edukacja indyjska i północna, University of Saskatchewan, 1972.
  • Scollon, Ronald i Suzanne BK Scollon. Konwergencja językowa: etnografia mówienia w Fort Chipewyan, Alberta . Nowy Jork: Academic Press, 1979. ISBN  0-12-633380-7
  • Shapiro, Harry L. Eskimos z Alaski; Studium relacji między Eskimosami a Indianami Chipewyan ze środkowej Kanady . Nowy Jork: Amerykańskie Muzeum Historii Naturalnej, 1931.
  • Sharp, Henry S. Chipewyan Małżeństwo . Seria rtęci. Ottawa: Narodowe Muzeum Kanady, 1979.
  • Sharp, Henry S. Transformacja Wielkiej Stopy: męskość, siła i wiara wśród Chipewyan . Seria Smithsonowska w badaniach etnograficznych. Waszyngton, DC: Smithsonian Institution Press, 1988. ISBN  0-87474-848-8
  • VanStone, James W. Zmieniająca się kultura zaspy śnieżnej Chipewyan . Ottawa: [Drukarnia królowej], 1965.
  • Wilhelma, Andrea. Zręczność i trwałość: studium aspektu w Dëne Sųłiné (Chipewyan) i niemieckim . Nowy Jork: Routledge, 2007. ISBN  0-415-97645-6

Zewnętrzne linki