Agnostycyzm chrześcijański - Christian agnosticism

Część serii na
Niezbożność
Niezbożność
Ateizm
Formy i odmiany
Aspekty
Agnostycyzm
Deizm
Nieteizm
Naturalizm
Ludzie
Książki
Organizacje niereligijne
powiązane tematy

Christian agnostycy ćwiczyć odrębną formę agnostycyzmu , który odnosi się tylko do nieruchomości od Boga . Uważają, że uzyskanie pewności czegoś poza podstawowymi zasadami wiary chrześcijańskiej jest trudne lub niemożliwe . Wierzą, że może istnieć Bóg lub wyższa moc, że Jezus może mieć szczególną relację z Bogiem, może w jakiś sposób być boski i być może, że Bóg może być wielbiony. Ten system wierzeń ma głębokie korzenie w początkach Kościoła.

Historia

Leslie Weatherhead

W 1965 roku teolog chrześcijański Leslie Weatherhead opublikował The Christian Agnostic , w którym argumentuje:

... wielu podających się za agnostyków jest bliższych wiary w prawdziwego Boga niż wielu zwykłych ludzi chodzących do kościoła, którzy wierzą w nieistniejące ciało, które błędnie nazywają Bogiem.

Choć radykalny i niesmaczny dla konwencjonalnych teologów, agnostycyzm Weatherheada jest daleki od agnostycyzmu Huxleya, a nawet słabego agnostycyzmu :

Oczywiście dusza ludzka zawsze będzie miała moc odrzucenia Boga, ponieważ wybór jest istotny dla jej natury, ale nie mogę uwierzyć, że ktokolwiek w końcu to zrobi.

W podsumowującym rozdziale The Christian Agnostic Weatherhead przedstawił coś w rodzaju dwunastoczęściowej wiary:

  1. Bóg : Wichrowiec wierzył w Boga, którego najwyraźniej czuł się nazywał „Ojcem”. Podobnie jak większość chrześcijan, czuł, że Stwórca jest wyżej na skali wartości, ale Bóg musi być również wystarczająco osobisty, aby wchodzić w interakcje w bezpośredniej relacji z ludźmi.
  2. Chrystus : Weatherhead wierzył w boskość Chrystusa, w tym, że (Jezus) pozostawał w szczególnej relacji z Bogiem i „rzeczywiście wcieleniem Boga w pełniejszym sensie niż jakakolwiek inna znana Istota”. Weatherhead twierdzi, że Nowy Testament nigdy nie odnosi się do Jezusa jako do Boga, ani też Jezus nie mówił o sobie w ten sposób. Jezus nazwał siebie Synem Człowieczym i Słowem. Powiedzieć, że Jezus był „jednorodzonym synem” Boga, byłoby niemożliwe, według Weatherhead, ponieważ takie informacje nie są obecnie dostępne. Dziewicze narodziny Jezusa nie był to problem dla Weatherhead, mający (jego zdaniem) nigdy nie była głównym założeniem za bycie wyznawcą Chrystusa. Co więcej, Nowy Testament śledzi pochodzenie Jezusa poprzez jego Ojca Józefa, a nie Marię, aby pokazać, że pochodził z domu Dawida. Weatherhead nie wierzył, że Jezus jest bezgrzeszny, o czym świadczy fakt, że Jezus się rozgniewał, przeklął drzewo figowe, ponieważ nie wydawało owoców, i zganił Piotra, jednego z jego najbliższych uczniów, nazywając go Szatanem. Ponieważ Jezus był wyższy pod względem moralnym, wielu teologów uważa go za bezgrzesznego, chociaż Jezus nigdy nie twierdził tego dla siebie. Weatherhead najwyraźniej zgadzał się z Nathanielem Mickelmem, którego zacytował w odniesieniu do ofiary krwi Jezusa jako czegoś, co nie było konieczne do przebaczenia. Dla Mickelma (a następnie dla Weatherhead) byłoby wypaczeniem Boga, gdyby przypuszczał, że „Bóg nie przebaczył i nie mógł przebaczyć grzechów poza śmiercią Chrystusa”. Jednak ta ofiara ujawniła coś z natury Boga, która sprawiła, że ​​ktoś chciał otrzymać przebaczenie.
  3. Duch Święty : Jeśli chodzi o Ducha Świętego , Weatherhead przyznał się do agnostycyzmu. „Niewielu chrześcijan, których znam, myśli o Duchu Świętym jako o oddzielnej Osobie” - powiedział. Uważał, że będzie to równoznaczne z oddawaniem czci dwóm bogom zamiast jednego.
  4. Kościół : Jego pogląd na kościół był idealistyczny. Kościół na ziemi powinien być kserokopią boskiego oryginału, w którym wszyscy, którzy kochali Chrystusa, byliby połączeni, aby „oddawać cześć i iść naprzód do niewyobrażalnej jedności z Bogiem, która jest Jego wolą”.
  5. Biblia : Weatherhead wierzył, że Biblia jest niesamowitym i często natchnionym zbiorem dzieł, które stopniowo ujawniały ludzkie poszukiwania i zrozumienie Boga, których kulminacją było najlepsze przedstawienie prawdziwej natury Boga w Jezusie Chrystusie. Był jednak krytyczny wobec wielu fragmentów, w tym niektórych z Księgi Kapłańskiej, Liczb i Powtórzonego Prawa, ponieważ były one sprzeczne z naturą nauk Jezusa, stwierdzając, że „niektóre fragmenty Browning mają znacznie wyższą wartość duchową”. Weatherhead nalegał, aby w Biblii odrzucić wszystko, co nie pokrywało się z ewangelią Chrystusa, to znaczy wszystko, co nie harmonizuje z duchem „miłości, wolności, wesołości, przebaczenia, radości i akceptacji”.
  6. Providence : Webster's definiuje to jako „Bóg poczęty jako siła podtrzymująca i kierująca ludzkim przeznaczeniem”. Weatherhead rozumiał, że Bóg troszczył się o ludzkość, ale niektórym byłoby to trudne (ponieważ na świecie istnieje cierpienie). Jeśli „Bóg jest miłością”, trudno byłoby zaprzeczyć Bożej Opatrzności .

Według nominału

rzymskokatolicki

Zdaniem papieża Benedykta XVI silny agnostycyzm w szczególności zaprzecza sam sobie w potwierdzaniu siły rozumu do poznania prawdy naukowej . Za niebezpieczne patologie, takie jak zbrodnie przeciwko ludzkości i katastrofy ekologiczne, obwinia wyłączenie rozumowania z religii i etyki. „Agnostycyzm”, powiedział Ratzinger, „jest zawsze owocem odrzucenia tej wiedzy, która jest faktycznie ofiarowana człowiekowi… Wiedza o Bogu istniała zawsze”. Twierdził, że agnostycyzm jest wyborem pocieszenia, dumy, panowania i użyteczności nad prawdą, i sprzeciwiają mu się następujące postawy: najostrzejszy samokrytyka, pokorne słuchanie całego istnienia, wytrwała cierpliwość i samokorekta metoda naukowa , gotowość do oczyszczenia się przez prawdę.

Kościół katolicki widzi zasługi w badaniu, co nazywa „częściową agnostycyzm”, szczególnie te systemy, które „nie mają na celu zbudowanie kompletnego filozofii niepoznawalny, ale bez specjalnego rodzaju prawdy, zwłaszcza religijnej, z dziedziny wiedzy”. Jednak Kościół jest historycznie przeciwny całkowitemu zaprzeczeniu zdolności ludzkiego rozumu do poznania Boga. Rada Watykan deklaruje: „Boże, początek i koniec wszystkiego, może, przez naturalne światło rozumu ludzkiego, znany z całą pewnością dzieła stworzenia”.

Blaise Pascal argumentował, że nawet jeśli naprawdę nie ma dowodów na istnienie Boga, agnostycy powinni rozważyć to, co jest obecnie znane jako zakład Pascala : nieskończona oczekiwana wartość uznania Boga jest zawsze większa niż skończona oczekiwana wartość braku uznania Jego istnienia, a zatem jest bezpieczniejszy „zakład”, aby wybrać Boga.

Peter Kreeft i Ronald Tacelli przytoczyli 20 argumentów przemawiających za istnieniem Boga , twierdząc, że każde żądanie dowodów, które można by sprawdzić w laboratorium, w rzeczywistości prosi Boga, najwyższą istotę, aby został sługą człowieka.

Znani ludzie

  • John Logie Baird (1888–1946): szkocki inżynier i wynalazca pierwszego na świecie praktycznego, publicznie zademonstrowanego systemu telewizyjnego, a także pierwszej na świecie w pełni elektronicznej telewizji kolorowej. Opisał siebie jako „chrześcijanina-agnostyka”.
  • Gael García Bernal (ur. 1978): meksykański aktor i reżyser, twierdzi, że jest „kulturowo katolikiem” i „duchowo agnostykiem”.
  • Salvador Dalí (1904–1989): hiszpański malarz surrealistyczny urodzony w Figueres w Hiszpanii. Dalí, utalentowany rysownik, stał się najbardziej znany z uderzających i dziwacznych obrazów w jego surrealistycznej pracy. Rzekomo twierdził, że jest zarówno agnostykiem, jak i rzymskokatolikiem.
  • Freeman Dyson (1923–2020): urodzony w Wielkiej Brytanii amerykański fizyk teoretyczny i matematyk, znany ze swojej pracy w dziedzinie elektrodynamiki kwantowej, fizyki ciała stałego, astronomii i inżynierii jądrowej. Opisuje siebie jako „praktykującego chrześcijanina, ale nie wierzącego chrześcijanina”.
  • John von Neumann (1903–1957): węgiersko-amerykański matematyk i matematyk, który wniósł znaczący wkład w wiele dziedzin, w tym teorię mnogości, analizę funkcjonalną, mechanikę kwantową, teorię ergodyczną, geometrię, dynamikę płynów, ekonomię, programowanie liniowe, gry teoria, informatyka, analiza numeryczna, hydrodynamika i statystyka, a także wiele innych dziedzin matematycznych. Wskazuje się, że był „agnostykiem katolikiem” ze względu na swoją zgodę z zakładem Pascala.
  • Frank Wilczek (ur. 1951): amerykański fizyk teoretyczny. Wraz z Davidem J. Grossem i Hugh Davidem Politzerem zdobył w 2004 roku Nagrodę Nobla w dziedzinie fizyki. Chociaż teraz uważa się za agnostyka, nadal darzy Kościół uczuciem. W rzeczywistości Wilczek cytuje księdza Jamesa Malleya dla jezuickiego Credo, który stwierdza: „Bardziej błogosławieństwem jest proszenie o przebaczenie niż pozwolenie”.

Zobacz też

Bibliografia