Kultura chrześcijańska - Christian culture
_-_panoramio.jpg)
.jpg)
| Część serii na |
| kultura chrześcijańska |
|---|
 |
| Portal chrześcijaństwa |
| Część serii na |
| chrześcijaństwo |
|---|
 |
 Portal chrześcijaństwa
|
Kultura chrześcijańska obejmuje ogólnie wszystkie praktyki kulturowe, które rozwinęły się wokół religii chrześcijańskiej . Istnieją różnice w stosowaniu wierzeń chrześcijańskich w różnych kulturach i tradycjach.
Chrześcijaństwo szybko rozszerzyło się na Europę, Syrię, Mezopotamię , Azję Mniejszą , Egipt, Etiopię i Indie, a pod koniec IV wieku stało się również oficjalnym państwowym kościołem Cesarstwa Rzymskiego . Kultura chrześcijańska wpłynęła i przyswajane znacznie od grecko-rzymskiego bizantyjskiego , kultury Zachodniej , Bliskiego Wschodu , słowiańskich , rasy kaukaskiej , i ewentualnie z kulturą Indii .
Chrześcijaństwo grał istotną rolę w rozwoju o cywilizacji zachodniej , aw szczególności Kościół katolicki i protestantyzm . Kultura zachodnia przez większość swojej historii była prawie równoważna kulturze chrześcijańskiej, a większość ludności półkuli zachodniej można ogólnie określić jako kulturowych chrześcijan . Pojęcie Europy i świata zachodniego jest ściśle związane z pojęciem chrześcijaństwa i chrześcijaństwa , wielu uważa nawet chrześcijaństwo za ogniwo, które stworzyło zjednoczoną tożsamość europejską . Historyk Paul Legutko ze Stanford University powiedział, że Kościół katolicki jest „w centrum rozwoju wartości, idei, nauki, praw i instytucji, które składają się na to, co nazywamy cywilizacją zachodnią”. Kościół Prawosławny odegrało znaczącą rolę w historii i kulturze Wschodu i Europy Południowo-Wschodniej , na Kaukazie po i Bliskiego Wschodu .
Chociaż kultura zachodnia zawierała kilka religii politeistycznych we wczesnych latach pod panowaniem imperiów greckiego i rzymskiego , w miarę zanikania scentralizowanej władzy rzymskiej dominacja Kościoła katolickiego była jedyną stałą siłą w Europie Zachodniej. Aż do Oświecenia kultura chrześcijańska kierowała biegiem filozofii, literatury, sztuki, muzyki i nauki. Christian dyscyplin odpowiednich sztuk zostały następnie rozwinięte w filozofii chrześcijańskiej , sztuki chrześcijańskiej , chrześcijańskiej muzyki , literatury chrześcijańskiej itp sztuki i literatury, prawa, edukacji i polityka były zachowane w nauczaniu Kościoła, w środowisku, w przeciwnym wypadku prawdopodobnie widział ich stratę. Kościół założył wiele katedr , uniwersytetów , klasztorów i seminariów , z których niektóre istnieją do dziś. Średniowieczne chrześcijaństwo stworzyło pierwsze nowoczesne uniwersytety. Kościół katolicki ustanowił w średniowiecznej Europie system szpitalny, który znacznie ulepszył rzymską valetudinaria . Według historyka szpitali Guentera Risse'a szpitale te zostały założone, aby zaspokoić „szczególne grupy społeczne zmarginalizowane przez biedę, chorobę i wiek”. Chrześcijaństwo wywarło również silny wpływ na wszystkie inne aspekty życia: małżeństwo i rodzinę, edukację, nauki humanistyczne, porządek polityczny i społeczny, gospodarkę i sztukę.
Chrześcijaństwo miało znaczący wpływ na edukację, naukę i medycynę, ponieważ Kościół stworzył podstawy zachodniego systemu edukacji i był sponsorem zakładania uniwersytetów w świecie zachodnim, ponieważ uniwersytet jest powszechnie uważany za instytucję wywodzącą się z Średniowieczne otoczenie chrześcijańskie . Wielu duchownych na przestrzeni dziejów wniosło znaczący wkład w naukę, a w szczególności jezuici wnieśli wiele znaczących wkładów w rozwój nauki . Kulturowy wpływ chrześcijaństwa obejmuje opiekę społeczną , zakładanie szpitali , ekonomię (jako protestancka etyka pracy ), prawo naturalne (które później wpłynęło na tworzenie prawa międzynarodowego ), politykę, architekturę, literaturę, higienę osobistą i życie rodzinne. Chrześcijaństwo odegrało rolę w zakończeniu praktyk powszechnych wśród społeczeństw pogańskich, takich jak składanie ofiar z ludzi, niewolnictwo, dzieciobójstwo i poligamia.
Chrześcijanie wnieśli niezliczony wkład w postęp ludzkości w szerokim i zróżnicowanym zakresie dziedzin, zarówno historycznie, jak i współcześnie, w tym w nauce i technologii , medycynie , sztukach pięknych i architekturze , polityce, literaturze , muzyce , filantropii , filozofii , etyce , teatr i biznes. Według 100 lat Nagród Nobla, przegląd przyznawania Nagród Nobla w latach 1901-2000 ujawnia, że (65,4%) laureatów Nagród Nobla jako swoje preferencje religijne uznało chrześcijaństwo w jego różnych formach. Chrześcijanie Wschodu (zwłaszcza chrześcijanie nestoriańscy ) również przyczynili się do rozwoju arabskiej cywilizacji islamskiej w okresie Ummajady i Abbasydów , tłumacząc dzieła greckich filozofów na syryjski, a następnie na arabski . Wyróżniali się także filozofią, nauką, teologią i medycyną.
Architektura
Architektura katedr, bazylik i kościołów opactwa charakteryzuje się dużą skalą budynków i jest zgodna z jedną z kilku rozgałęzionych tradycji formy, funkcji i stylu, które ostatecznie wywodzą się z wczesnochrześcijańskich tradycji architektonicznych utrwalonych w okresie Konstantyna .
Zwłaszcza katedry, a także wiele kościołów i bazylik klasztornych mają pewne złożone formy strukturalne, które rzadziej spotyka się w kościołach parafialnych . Mają również tendencję do prezentowania wyższego poziomu współczesnego stylu architektonicznego i pracy znakomitych rzemieślników oraz zajmują status zarówno kościelny, jak i społeczny, którego nie ma zwykły kościół parafialny. Taka katedra lub wielki kościół jest na ogół jednym z najwspanialszych budynków w swoim regionie i jest przedmiotem lokalnej dumy. Wiele katedr i bazylik oraz liczne kościoły klasztorne należą do najbardziej znanych dzieł architektury na świecie. Należą Bazylika św , Notre Dame de Paris , Katedra w Kolonii , Katedra w Salisbury , Cathedral w Pradze , Katedra w Lincoln , z Bazylika St Denis , Bazylika Santa Maria Maggiore The Basilica San Vitale , Bazylika Świętego Marka , Westminster Abbey , Wasyla Błogosławionego , Narodowa Katedra w Waszyngtonie , Bazylika Narodowego Sanktuarium Niepokalanego Poczęcia , Bazylika Katedralna św. Ludwika , niekompletna Sagrada Familia Gaudiego i starożytny kościół Hagia Sophia , obecnie muzeum. Hagia Sophia została opisana jako architektonicznej i kulturowej ikony w bizantyjskim i prawosławnego cywilizacji .
Najwcześniejsze duże kościoły pochodzą z późnego antyku . W miarę jak chrześcijaństwo i budowa kościołów i katedr rozprzestrzeniły się po całym świecie, ich sposób budowania zależał od lokalnych materiałów i lokalnych technik. Rozwijały się różne style architektoniczne i rozprzestrzeniała się ich moda, niesiona przez ustanawianie zakonów, delegowanie biskupów z jednego regionu do drugiego oraz podróżowanie mistrzów kamieniarskich, którzy służyli jako architekci. Style wielkich budynków kościelnych znane są kolejno jako: wczesnochrześcijański , bizantyjski , romański , gotycki , renesansowy , barokowy , różne style odrodzenia od końca XVIII do początku XX wieku i nowożytny . Na każdy ze stylów akademickich nałożone są cechy regionalne. Niektóre z tych cech są tak typowe dla danego kraju czy regionu, że pojawiają się, niezależnie od stylu, w architekturze kościołów projektowanych wiele wieków od siebie.
_(_UNESCO_World_Heritage_Site)._Barcelona,_Catalonia,_Spain.jpg)
Sztuka
Sztuka chrześcijańska to sztuka sakralna, która wykorzystuje motywy i obrazy z chrześcijaństwa. Większość grup chrześcijańskich używa lub korzystała ze sztuki w pewnym stopniu, chociaż niektóre miały silne zastrzeżenia do niektórych form wizerunku religijnego, a w chrześcijaństwie miały miejsce główne okresy ikonoklazmu .
Wizerunki Jezusa i narracyjne sceny z Życia Chrystusa to najczęstsze tematy, a sceny ze Starego Testamentu odgrywają rolę w sztuce większości wyznań. Obrazy Matki Boskiej i świętych są znacznie rzadsze w sztuce protestanckiej niż w katolicyzmie i prawosławiu.
Chrześcijaństwo znacznie szerzej wykorzystuje obrazy niż pokrewne religie, w których przedstawienia figuratywne są zakazane, takie jak islam i judaizm . Jednak w chrześcijaństwie z różnych okresów istnieje również znaczna historia anikonizmu .
Oświetlenie
Iluminacja książki jest rękopis , w którym tekst jest uzupełniony przez dodanie dekoracji. Najwcześniejsze zachowane rękopisy merytoryczne iluminowane pochodzą z okresu od 400 do 600 ne, produkowane głównie w Irlandii, Konstantynopolu i we Włoszech. Większość zachowanych rękopisów pochodzi ze średniowiecza , chociaż wiele iluminowanych rękopisów przetrwało z XV-wiecznego renesansu , a także bardzo ograniczona liczba z późnego antyku .
Większość iluminowanych rękopisów została stworzona jako kodeksy , które zastąpiły zwoje; niektóre pojedyncze arkusze przetrwały. Na papirusie zachowało się bardzo niewiele fragmentów iluminowanych rękopisów . Większość średniowiecznych rękopisów świetlne lub nie, zostały napisane na pergaminie (najczęściej od łydki , owczej lub koziej skóry), ale większość rękopisów ważne wystarczająco oświetlić zostały napisane na najlepszej jakości pergaminu, zwane welin , tradycyjnie wykonane z niedwojonych cielęca , chociaż wysokiej jakości pergamin z innych skór był również nazywany pergaminem .
Ikonografia
Sztuka chrześcijańska rozpoczęła się około dwóch wieków po Chrystusie, zapożyczając motywy z rzymskich obrazów cesarskich, klasycznej religii greckiej i rzymskiej oraz sztuki popularnej. Religijne obrazy są w pewnym stopniu wykorzystywane przez abrahamową wiarę chrześcijańską i często zawierają bardzo złożoną ikonografię, która odzwierciedla wielowiekową nagromadzoną tradycję. W okresie późnego antyku ikonografia zaczęła być standaryzowana i ściślej nawiązywać do tekstów biblijnych , chociaż wiele luk w kanonicznych narracjach ewangelicznych zostało zatkanych materią z ewangelii apokryficznych . W końcu Kościołowi udało się usunąć większość z nich, ale niektóre pozostają, jak wół i osioł w Narodzenia Chrystusa .
Ikona jest religijnym dzieło sztuki, najczęściej obraz, z prawosławia . Chrześcijaństwo od samego początku posługiwało się symboliką . Zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie powstały liczne ikoniczne typy Chrystusa, Marii i świętych oraz inne tematy; liczba nazwanych typów ikon Maryi, z Dzieciątkiem Chrystusem lub bez, była szczególnie duża na Wschodzie, podczas gdy Chrystus Pantokrator był najbardziej powszechnym obrazem Chrystusa.
Symbolika chrześcijańska nadaje przedmiotom lub działaniom wewnętrzne znaczenie wyrażające chrześcijańskie idee. Chrześcijaństwo zapożyczyło ze wspólnego zasobu znaczących symboli znanych w większości epok i we wszystkich regionach świata. Symbolika religijna jest skuteczna, gdy odwołuje się zarówno do intelektu, jak i emocji. Do szczególnie ważnych przedstawień Maryi należą typy Hodegetria i Panagia . Tradycyjne modele ewoluowały dla obrazów narracyjnych, w tym duże cykle obejmujące wydarzenia z życia Chrystusa, życia Dziewicy , części Starego Testamentu i, coraz częściej, żywotów popularnych świętych . Zwłaszcza na Zachodzie system atrybutów opracowany w celu identyfikacji poszczególnych postaci świętych po standardowym wyglądzie i posiadanych przez nich symbolicznych przedmiotach; na Wschodzie częściej identyfikowano je za pomocą etykiet tekstowych.
Każdy święty ma swoją historię i powód, dla którego prowadził przykładne życie. Symbole były używane do opowiadania tych historii w całej historii Kościoła. Szereg chrześcijańskich świętych jest tradycyjnie reprezentowanych przez symbol lub motyw ikoniczny związany z ich życiem, określany jako atrybut lub emblemat , w celu ich identyfikacji. Ich badanie stanowi część ikonografii w historii sztuki .
Sztuka wschodniego chrześcijaństwa
Poświęcenie Konstantynopola jako stolicy w 330 r. n.e. stworzyło wielkie nowe chrześcijańskie centrum artystyczne dla Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego , które wkrótce stało się odrębną jednostką polityczną. Główne kościoły Konstantynopola wybudowane za czasów Konstantyna i jego syna Konstancjusza II zawierały pierwotne fundamenty Hagia Sophia i Kościoła Świętych Apostołów . Gdy Cesarstwo Zachodniorzymskie rozpadło się i zostało przejęte przez ludy „barbarzyńskie”, sztuka Bizancjum osiągnęła poziom wyrafinowania, potęgi i artyzmu niespotykany wcześniej w sztuce chrześcijańskiej i wyznaczyła standardy dla tych części Zachodu, które wciąż pozostają w kontakcie z Konstantynopolem.
Osiągnięcie to sprawdziły się kontrowersje wokół posługiwania się wizerunkami rytymi i właściwą interpretacją Drugiego Przykazania, co doprowadziło do kryzysu ikonoklazmu lub zniszczenia wizerunków religijnych, które nękały Cesarstwo w latach 726-843. Zaowocowało to przywróceniem prawosławia w ścisłej standaryzacji obrazów religijnych w Kościele Wschodnim . Sztuka bizantyjska stawała się coraz bardziej konserwatywna, ponieważ sama forma obrazów, wielu uznawanych za boskie pochodzenie lub uważanych za namalowane przez św. Łukasza lub inne postaci, miała status zbliżony do tekstu biblijnego. Można je było kopiować, ale nie ulepszać. Jako ustępstwo dla nastrojów ikonoklastycznych, monumentalna rzeźba religijna została skutecznie zakazana. Żadna z tych postaw nie była utrzymywana w Europie Zachodniej, niemniej sztuka bizantyjska miała tam wielki wpływ aż do późnego średniowiecza i pozostała bardzo popularna długo po tym, a ogromna liczba ikon szkoły kreteńskiej została wywieziona do Europy dopiero w okresie renesansu . Tam, gdzie było to możliwe, bizantyjscy artyści byli wypożyczani do projektów takich jak mozaiki w Wenecji i Palermo . Enigmatyczne freski w Castelseprio mogą być przykładem pracy greckiego artysty działającego we Włoszech.
Sztuka katolicyzmu wschodniego zawsze była raczej bliższa prawosławnej sztuce Grecji i Rosji, aw krajach blisko prawosławnych, zwłaszcza w Polsce, sztuka katolicka ma wiele wpływów prawosławnych. Czarna Madonna z Częstochowy mógł być pochodzenia bizantyjskiego - został przemalowany i to trudno powiedzieć. Inne obrazy, które z pewnością mają greckie pochodzenie, jak Salus Populi Romani i Matka Boża Nieustającej Pomocy , oba ikony w Rzymie, od wieków były przedmiotem szczególnej czci.
Chociaż wpływ ten był często odrzucany, zwłaszcza w Rosji, sztuka katolicka pod wieloma względami wpłynęła również na przedstawienia prawosławne, zwłaszcza w krajach takich jak Rumunia oraz w postbizantyjskiej szkole kreteńskiej , która kierowała sztuką grecko-prawosławną pod panowaniem Wenecji w XV i XVI wieki. El Greco opuścił Kretę, gdy był stosunkowo młody, ale Michael Damaskinos powrócił po krótkim okresie w Wenecji i był w stanie przełączać się między stylem włoskim i greckim. Nawet tradycjonalista Teofanes z Krety , pracujący głównie na Górze Athos , wykazuje jednak niewątpliwe wpływy Zachodu.
Wiele krajów prawosławnych w Europie Wschodniej, a także do pewnego stopnia państwa muzułmańskie we wschodniej części Morza Śródziemnego , przez wieki zachowały wiele aspektów kultury i sztuki imperium. Wiele stanów współczesnych Cesarstwu Bizantyjskiemu było pod jego wpływem kulturowym, nie będąc w rzeczywistości jego częścią („ bizantyjska wspólnota ”). Obejmowały one Bułgarię , Serbię i Ruś , a także niektóre nieortodoksyjne państwa, takie jak Republika Wenecka i Królestwo Sycylii , które miały bliskie związki z Cesarstwem Bizantyńskim, mimo że pod innymi względami były częścią kultury zachodnioeuropejskiej. Sztuka wytworzona przez prawosławnych chrześcijan żyjących w Imperium Osmańskim jest często nazywana „postbizantyjską”. W Grecji, Serbii, Bułgarii, Macedonii, Rosji i innych krajach prawosławnych zachowały się do dnia dzisiejszego niektóre tradycje artystyczne wywodzące się z Cesarstwa Bizantyjskiego, zwłaszcza w zakresie malarstwa ikon i architektury sakralnej.
Sztuka katolicka
Sztuka rzymskokatolicka to wszystkie prace wizualne, które powstały w celu zilustrowania, uzupełnienia i ukazania w namacalnej formie nauczania Kościoła katolickiego . Obejmuje to rzeźbę, malarstwo, mozaikę, metaloplastykę, haft, a nawet architekturę. Sztuka katolicka odgrywała wiodącą rolę w historii i rozwoju sztuki zachodniej od co najmniej IV wieku. Głównym tematem sztuki katolickiej jest życie i czasy Jezusa Chrystusa , jego uczniów, świętych oraz wydarzenia ze Starego Testamentu żydowskiego .
Najwcześniejsze zachowane dzieła sztuki to malowane freski na ścianach katakumb i domów spotkań prześladowanych chrześcijan Imperium Rzymskiego. Kościół chrześcijański w Rzymie był pod wpływem rzymskiego stylu sztuki i religijnych artystów chrześcijańskich tamtych czasów. Kamienne sarkofagi rzymskich chrześcijan przedstawiają najwcześniejsze zachowane rzeźbione rzeźby Jezusa, Marii i innych postaci biblijnych. Legalizacja chrześcijaństwa przekształciła sztukę katolicką, która przyjęła bogatsze formy, takie jak mozaiki i iluminowane rękopisy. Ikonoklazmu kontrowersje krótko rozdzielił kościołach wschodnich i zachodnich, po których rozwój artystyczny postępy w odrębnych kierunkach. Sztuka romańska i gotycka rozkwitła w Kościele zachodnim, gdy styl malarstwa i rzeźby zmierzał w coraz bardziej naturalistycznym kierunku. Reformacja protestancka wywołała nowe fale niszczenia wizerunków, na które Kościół odpowiedział dramatycznym i emocjonalnym stylem baroku i rokoka . W XIX wieku przywództwo w sztuce zachodniej odeszło od Kościoła katolickiego, który po przyjęciu odrodzenia historycznego był coraz bardziej pod wpływem ruchu modernistycznego, ruchu, który w swoim „buncie” przeciwko naturze przeciwstawia się naciskowi Kościoła na przyrodę jako dobre dzieło. Boga.
Renesansowi artyści, tacy jak Rafael , Michał Anioł , Leonardo da Vinci , Bernini , Botticelli , Fra Angelico , Tintoretto , Caravaggio i Tycjan , byli wśród wielu innowacyjnych wirtuozów sponsorowanych przez Kościół.
Brytyjski historyk sztuki Kenneth Clark napisał, że pierwszy „wielki wiek cywilizacji” w Europie Zachodniej miał się rozpocząć około roku 1000. Od 1100 r., jak pisał, budowano monumentalne opactwa i katedry i ozdobiono je rzeźbami, zasłonami, mozaikami i dziełami należącymi do jednego z najwspanialsze epoki sztuki i stanowiące wyraźny kontrast z monotonnymi i ciasnymi warunkami codziennego życia w tamtym okresie. Opat Suger z opactwa św . Clarke nazywa to „intelektualnym tłem wszystkich wzniosłych dzieł sztuki następnego stulecia i do dziś pozostaje podstawą naszego przekonania o wartości sztuki”.
Później, podczas Renesans i kontrreformacji , artystów katolickich produkowane wielu niezrównanymi arcydzieł sztuki zachodniej - często inspirowane wątkami biblijnymi: od Michała Anioła Mojżesza i Dawida i Pieta rzeźby, Da Vinci Ostatnia Wieczerza i różnych Rafaela Madonna obrazów. Odnosząc się do „wielkiego wybuchu twórczej energii, jaki miał miejsce w Rzymie w latach 1620-1660”, Kenneth Clarke napisał:
[Z] jednym wyjątkiem, wszyscy wielcy artyści tamtych czasów byli szczerymi, zgodnymi chrześcijanami. Guercino spędzał większość poranków na modlitwie; Bernini często poszedł do rekolekcji i praktykowane na rekolekcje z Saint Ignatius ; Rubens uczęszczał na mszę każdego ranka przed rozpoczęciem pracy. Wyjątkiem był Caravaggio , który był niczym bohater nowoczesnej sztuki, tyle że malował bardzo dobrze. Ten konformizm nie opierał się na strachu przed inkwizycją, ale na całkowicie prostym przekonaniu, że wiara, która inspirowała wielkich świętych poprzedniego pokolenia, była czymś, przez co człowiek powinien kierować swoim życiem.
Adoracja pasterzy – Gerard van Honthorst , 1622
Mistrz Świętego Pokrewieństwa , 1500
Przemienienie przez Rafael , c. 1520
Leonardo da Vinci jest Ostatnia Wieczerza , 1498.
.jpg)
Sztuka protestancka
Reformacja w ciągu 16 wieku w Europie niemal całkowicie odrzucony istniejącą tradycję sztuki katolickiej, a bardzo często niszczone tak dużo, jak to może dotrzeć. Rozwinęła się nowa tradycja artystyczna, produkująca znacznie mniejsze ilości sztuki, która podążała za programami protestanckimi i drastycznie odbiegała od tradycji południowoeuropejskiej i sztuki humanistycznej wytwarzanej w okresie wysokiego renesansu . Z kolei katolicka kontrreformacja zarówno reagowała na protestancką krytykę sztuki w katolicyzmie, jak i na protestancką krytykę, aby stworzyć bardziej rygorystyczny styl sztuki katolickiej. Protestancka sztuka religijna zarówno obejmowała wartości protestanckie, jak i pomagała w rozprzestrzenianiu się protestantyzmu, ale ilość sztuki religijnej produkowanej w krajach protestanckich została znacznie zmniejszona. Artyści w krajach protestanckich zróżnicowane w świeckich form sztuki jak malarstwo historii , malarstwa pejzażowego , portretu i martwej natury .
Wybitnymi malarzami protestanckiego pochodzenia byli m.in. Albrecht Dürer , Hans Holbein Młodszy , Lucas Cranach , Rembrandt i Vincent van Gogh . Literaturę światową wzbogaciły dzieła Edmunda Spensera , Johna Miltona , Johna Bunyana , Johna Donne'a , Johna Drydena , Daniela Defoe , Williama Wordswortha , Jonathana Swifta , Johanna Wolfganga Goethego , Friedricha Schillera , Samuela Taylora Coleridge'a , Edgara Allana Poe , Matthew Arnolda , Conrad Ferdinand Meyer , Theodor Fontane , Washington Irving , Robert Browning , Emily Dickinson , Emily Bronte , Charles Dickens , Nathaniel Hawthorne , Thomas Stearns Eliot , John Galsworthy , Thomas Mann , William Faulkner , John Updike i wielu innych.
Edukacja
Uniwersytet jest powszechnie uważany za instytucję wywodzącą się ze średniowiecznego środowiska chrześcijańskiego . Przed założeniem uniwersytetów europejskie szkolnictwo wyższe odbywało się przez setki lat w chrześcijańskich szkołach katedralnych lub szkołach klasztornych ( Scholae monasticae ), w których zajęcia prowadzili mnisi i mniszki ; dowody tych bezpośrednich prekursorów późniejszego uniwersytetu w wielu miejscach sięgają VI wieku naszej ery.
Działalność misyjna na rzecz Kościoła katolickiego zawsze włączała wychowanie ewangelizowanych narodów do swojej posługi społecznej. Historia pokazuje, że na ziemiach ewangelizowanych pierwszymi osobami prowadzącymi szkoły byli katolicy. W niektórych krajach Kościół jest głównym dostawcą edukacji lub znacząco uzupełnia państwowe formy edukacji. Obecnie Kościół prowadzi największy na świecie pozarządowy system szkolnictwa. Wiele z najbardziej wpływowych uniwersytetów cywilizacji zachodniej zostało założonych przez Kościół katolicki.
Kościół katolicki założył pierwsze uniwersytety na Zachodzie, które poprzedziły szkoły przy klasztorach i katedrach, a na ogół obsadzone przez mnichów i zakonników. We włoskich miastach, takich jak Salerno , zaczęły powstawać uniwersytety , które stały się wiodącą szkołą medyczną, tłumacząc na łacinę pracę greckich i arabskich lekarzy. Uniwersytet Boloński stał się najbardziej wpływowym z wczesnych uniwersytetów, które najpierw specjalizowały się w prawie kanonicznym i cywilnym . Uniwersytet Paryski , specjalizujący się w takich zagadnieniach jak teologia, rywalizował z Bolonią pod nadzorem katedry Notre Dame . Oxford University w Anglii, później przyszedł rywal Paryż w Teologicznego i Salamanca University powstała w Hiszpanii w 1243 roku Według historyka Geoffreya Blainey , uniwersytety korzystały z używania łaciny, wspólnego języka Kościoła i jego internacjonalistycznej zasięgiem, a ich rolą było „uczyć, argumentować i rozumować w ramach chrześcijańskich”. Średniowieczne uniwersytety zachodniego chrześcijaństwa były dobrze zintegrowane w całej Europie Zachodniej, sprzyjały wolności dociekań i wydały wielu znakomitych uczonych i filozofów przyrody, w tym Roberta Grosseteste'a z Uniwersytetu Oksfordzkiego , który był pierwszym wykładowcą systematycznej metody naukowej. eksperymentowanie; i św. Alberta Wielkiego , pioniera badań biologicznych w terenie Kościół katolicki zawsze był zaangażowany w edukację, od momentu założenia pierwszych uniwersytetów w Europie. Prowadzi i sponsoruje tysiące szkół podstawowych i średnich, szkół wyższych i uniwersytetów na całym świecie.
Ponieważ reformatorzy chcieli, aby wszyscy członkowie Kościoła mogli czytać Biblię, edukacja na wszystkich poziomach zyskała silny impuls. Wprowadzono obowiązkową edukację zarówno dla chłopców, jak i dziewcząt. Na przykład purytanie, którzy założyli Massachusetts Bay Colony w 1628 roku, założyli Harvard College zaledwie osiem lat później. W XVIII wieku powstało kilkanaście innych uczelni, w tym Uniwersytet Yale (1701). Pensylwania stała się także ośrodkiem nauki. Podczas gdy Uniwersytet Princeton był fundacją prezbiteriańską . Protestantyzm zapoczątkował także przekłady Biblii na języki narodowe i tym samym wspierał rozwój literatur narodowych.
Wielu protestantów z głównego nurtu odgrywało role przywódcze w wielu aspektach amerykańskiego życia, w tym w polityce, biznesie, nauce, sztuce i edukacji. Założyli większość wiodących instytutów szkolnictwa wyższego w kraju. The Ivy League uniwersytety mają silne White Anglo-Saxon Protestant historycznych więzi, a ich wpływ trwa do dziś. Do czasu II wojny światowej uniwersytety Ivy League składały się głównie ze studentów WASP.
Niektóre z pierwszych szkół wyższych i uniwersytetów w Ameryce, w tym Harvard , Yale , Princeton , Columbia , Dartmouth , Williams , Bowdoin , Middlebury i Amherst , zostały założone przez protestantyzm Mainline , podobnie jak później Carleton , Duke , Oberlin , Beloit , Pomona , Rollins i Colorado College .
Według badania Pew Center istnieje korelacja między wykształceniem a dochodami, około (59%) amerykańskich anglikanów ma ukończone studia magisterskie i podyplomowe, a około (56%) episkopatów i (47%) prezbiterianów i (46%) United Church of Christ , posiadają studia magisterskie i podyplomowe.
.jpg)
Badanie Pew Center na temat religii i edukacji na całym świecie w 2016 r. wykazało, że chrześcijanie są drugą najbardziej wykształconą grupą religijną na świecie po Żydach, ze średnią 9,3 roku nauki szkolnej i najwyższym latami nauki wśród chrześcijan. w Niemczech (13,6), Nowej Zelandii (13,5) i Estonii (13,1). Stwierdzono również, że chrześcijanie mają drugą najwyższą liczbę stopni magisterskich i podyplomowych na mieszkańca, podczas gdy w liczbach bezwzględnych plasują się na pierwszym miejscu (220 milionów). Wśród różnych wspólnot chrześcijańskich Singapur wyprzedza inne narody pod względem chrześcijan, którzy uzyskują wyższe wykształcenie (67%), a następnie chrześcijan Izraela (63%) i chrześcijan Gruzji (57%). Według badań chrześcijanie w Ameryce Północnej, Europie, na Bliskim Wschodzie, w Afryce Północnej i regionie Azji i Pacyfiku są wysoko wykształceni, ponieważ wiele światowych uniwersytetów zostało zbudowanych przez historyczne kościoły chrześcijańskie , oprócz historycznych dowodów, że „chrześcijańscy mnisi budowali biblioteki i, w czasach przed prasami drukarskimi, zachowały ważne wcześniejsze pisma wydawane po łacinie, grecku i arabsku”. Według tego samego badania chrześcijanie mają znaczną równość płci w osiągnięciach edukacyjnych, a badanie sugeruje, że jednym z powodów jest zachęcanie protestanckich reformatorów do promowania edukacji kobiet , co doprowadziło do wykorzenienia analfabetyzmu wśród kobiet w społecznościach protestanckich. Według tego samego badania „istnieje duża i wszechobecna luka w poziomie wykształcenia między muzułmanami a chrześcijanami w Afryce Subsaharyjskiej”, ponieważ muzułmańscy dorośli w tym regionie są znacznie gorzej wykształceni niż ich chrześcijańscy odpowiednicy, a uczeni sugerują, że różnica ta wynika z placówki edukacyjne stworzone przez chrześcijańskich misjonarzy w epoce kolonialnej dla współwyznawców.
Literatura i poezja
Literatura chrześcijańska to pisarstwo, które zajmuje się tematyką chrześcijańską i zawiera chrześcijański światopogląd . Stanowi to ogromny zbiór niezwykle zróżnicowanych pism. Poezja chrześcijańska to każda poezja, która zawiera chrześcijańskie nauki, tematy lub odniesienia. Wpływ chrześcijaństwa na poezję był wielki w każdym obszarze, w którym chrześcijaństwo się uchwyciło. Wiersze chrześcijańskie często odwołują się bezpośrednio do Biblii, podczas gdy inne zawierają alegorię .
Biblia, mimo że mieści się w ścisłej definicji literatury, nie jest powszechnie uważana za literaturę. Jednak Biblia była traktowana i ceniona jako literatura; Biblia jest fundamentem cywilizacji zachodniej. W szczególności Biblia Króla Jakuba od dawna uważana jest za arcydzieło angielskiej prozy, niezależnie od jej religijnego znaczenia. Autoryzowana wersja została nazwana „najbardziej wpływową wersją najbardziej wpływowej książki na świecie, w jej obecnie najbardziej wpływowym języku”, „najważniejszą książką w angielskiej religii i kulturze” oraz „najbardziej znaną książką w całym świecie”. Świat anglojęzyczny ”. David Crystal oszacował, że jest odpowiedzialny za 257 idiomów w języku angielskim, na przykład stopy z gliny i żniwa w trąbie powietrznej . Co więcej, wybitni ateiści , tacy jak nieżyjący już Christopher Hitchens i Richard Dawkins , chwalili Biblię Króla Jakuba jako „wielki krok w dojrzewaniu literatury angielskiej” i „wielkie dzieło literatury”, po czym Dawkins dodał: Native speaker języka angielskiego, który nigdy nie przeczytał ani słowa z Biblii Króla Jakuba, jest na granicy barbarzyńcy”. Dokonano również kilku powtórzeń Biblii lub jej fragmentów w celu podkreślenia jej wartości literackich. Biblia, której sprzedaż szacuje się na ponad 5 miliardów egzemplarzy, jest powszechnie uważana za najlepiej sprzedającą się książkę wszechczasów. Sprzedaje się w około 100 milionach egzemplarzy rocznie i wywarła duży wpływ na literaturę i historię, zwłaszcza na Zachodzie , gdzie Biblia Gutenberga była pierwszą książką wydrukowaną ruchomą czcionką .
W literaturze bizantyjskiej wyróżnia się cztery różne elementy kulturowe: grecki , chrześcijański, rzymski i wschodni. Literaturę bizantyjską dzieli się często na pięć grup: historyków i kronikarzy, encyklopedystów (Patriarcha Focjusz, Michał Psellus i Michał Choniates uważani są za największych encyklopedystów Bizancjum) oraz eseistów i pisarzy poezji świeckiej. Jedynym prawdziwie heroicznym eposem Bizancjum jest Digenis Acritas . Pozostałe dwie grupy to nowe gatunki literackie: literatura kościelna i teologiczna oraz poezja popularna. I to właśnie w Aleksandrii narodziło się chrześcijaństwo grecko-wschodnie. Tam dokonano przekładu Septuaginty ; tam nastąpiła fuzja filozofii greckiej i religii żydowskiej, której kulminacją był Filon ; kwitł mistyczny spekulacyjny neoplatonizm związany z Plotynem i Porfiriuszem . W Aleksandrii wielcy greccy pisarze kościelni współpracowali z pogańskimi retorykami i filozofami; Urodziło się tu kilku, m.in. Orygenes , Atanazy , a jego przeciwnik Ariusz , także Cyryl i Synesius . Na ziemi egipskiej rozpoczął się i rozkwitał monastycyzm . Po Aleksandrii wielki prestiż cieszyła się Antiochia , gdzie za św . W otaczającej Syrii odnajdujemy zalążki greckiej poezji kościelnej, a z sąsiedniej Palestyny przybył św. Jan z Damaszku , jeden z Ojców Greków .
Lista autorów katolickich i dzieł literackich jest ogromna. Z tradycją literacką obejmującą dwa tysiąclecia, Biblia i encykliki papieskie są stałymi elementami katolickiego kanonu, ale niezliczone inne dzieła historyczne można wymienić jako godne uwagi pod względem ich wpływu na społeczeństwo zachodnie. Od późnej starożytności, St Augustine „s książce Confessions , która przedstawia swoje grzeszne młodzież i konwersji na chrześcijaństwo, jest powszechnie uważany za pierwszy autobiografia kiedykolwiek napisany w kanonie literatury zachodniej . Augustyn głęboko wpłynął na nadchodzący średniowieczny światopogląd. Summa Theologica , napisany 1265-1274, jest najbardziej znanym dziełem Tomasza z Akwinu (c.1225-1274) i choć niedokończone „, jeden z klasyków historii filozofii i jeden z najbardziej wpływowych dzieł literatury Zachodniej ”. Jest pomyślany jako podręcznik dla początkujących w teologii i kompendium wszystkich głównych nauk teologicznych Kościoła. Przedstawia uzasadnienie dla prawie wszystkich punktów teologii chrześcijańskiej na Zachodzie. Niezwykle wpływowa jest również epicka poezja włoskiego Dantego i jego Boska Komedia późnego średniowiecza . Angielski mąż stanu i filozof Thomas More napisał w 1516 roku przełomową pracę Utopia. Św. Ignacy Loyola , kluczowa postać katolickiej kontrreformacji, jest autorem wpływowej księgi medytacji znanej jako Ćwiczenia Duchowe .
Katolicy również dali większą wartość światu poprzez dzieła literackie Dantego Alighieriego , Geoffreya Chaucera , Johna Drydena , Walkera Percy'ego , Jacka Kerouaca , Evelyn Waugh , Alexandra Pope'a , Honoré de Balzaca , Oscara Wilde'a , Thomasa Mertona , Toni Morrison , Ernesta Hemingwaya , JRR Tolkien , GK Chesterton , Claude McKay , Paul Verlaine , Graham Greene , Sigrid Undset , Tennessee Williams , François Mauriac , Flannery O'Connor , Gerard Manley Hopkins , Paul Claudel , F. Scott Fitzgerald , Michel de Montaigne , Siegfried Sassoon , John Henry Newman , Hugo von Hofmannsthal , Arthur Rimbaud , Joseph Conrad , Miguel de Cervantes , Czesław Miłosz , Hilaire Belloc , Jan od Krzyża , Luis Vaz De Camoes , Edith Sitwell , Thomas More .
Medycyna i opieka zdrowotna
Administracja wschodniego i zachodniego imperium rzymskiego podzieliła się, a upadkowi cesarstwa zachodniego w VI wieku towarzyszyła seria gwałtownych najazdów, które przyspieszyły upadek miast i instytucji edukacyjnych wraz z ich powiązaniami z nauką Grecja i Rzym. Przez następne tysiąc lat wiedza medyczna niewiele się zmieni. Naukowa tradycja medyczna utrzymała się na bardziej stabilnym Wschodzie, ale na Zachodzie nauka praktycznie zniknęła poza Kościołem, gdzie mnisi zdawali sobie sprawę z malejącej liczby tekstów medycznych. Gościnność była uważana za obowiązek chrześcijańskiej dobroczynności i domów biskupich, a valetudinaria bogatszych chrześcijan wykorzystywano do opieki nad chorymi. A spuścizną tego wczesnego okresu było, słowami Portera, że „chrześcijaństwo założyło szpital: dobrze wyposażone placówki Lewantu i rozproszone domy Zachodu miały wspólny religijny etos miłosierdzia”.
Bizancjum był jednym z pierwszych imperiów mieć kwitnące placówkach medycznych. Przed Cesarstwem Bizantyjskim Cesarstwo Rzymskie posiadało szpitale przeznaczone specjalnie dla żołnierzy i niewolników. Żadna z tych placówek nie była jednak publiczna. Szpitale w Bizancjum zostały pierwotnie założone przez kościół jako miejsce, w którym biedni mieli dostęp do podstawowych udogodnień. Szpitale były zazwyczaj rozdzielone między mężczyzn i kobiety. Chociaż pozostałości tych szpitali nie zostały odkryte przez archeologów, zapisy szpitali z Cesarstwa Bizantyjskiego opisują duże budynki, które miały podstawową cechę otwartego paleniska. Instytucje Cesarstwa Bizantyjskiego przypominały początki tego, co dziś znamy jako nowoczesne szpitale. Pierwszy szpital został wzniesiony przez Leoncjusza z Antiochii w latach 344-358 i był miejscem szukania schronienia dla obcych i migrantów. Mniej więcej w tym samym czasie diakon Maratoniusz kierował szpitalami i klasztorami w Konstantynopolu. Jego głównym celem była poprawa estetyki miejskiej, zobrazowanie szpitali jako głównej części bizantyjskich miast. Te wczesne szpitale zostały zaprojektowane dla biednych. W rzeczywistości większość szpitali w całym Cesarstwie Bizantyjskim była wykorzystywana prawie wyłącznie przez biednych. Może to wynikać z opisów szpitali podobnych do „ Grzegorza z Nazjanzenu, który nazwał szpital schodami do nieba, sugerując, że jego celem jest jedynie złagodzenie śmierci dla przewlekle lub nieuleczalnie chorych, a nie promowanie powrotu do zdrowia”. Między uczonymi toczy się debata, dlaczego te instytucje zostały założone przez Kościół. Wielu uczonych uważa, że kościół zakładał szpitale, aby otrzymywać dodatkowe datki. Niezależnie od przypadku tych szpitali, zaczęły one rozprzestrzeniać się po całym imperium. Niedługo potem św. Bazyl z Cezarei stworzył miejsce dla chorych, w którym udzielał schronienia chorym i bezdomnym.
Geoffrey Blainey przyrównał Kościół katolicki w swojej działalności w średniowieczu do wczesnej wersji państwa opiekuńczego: „Prowadził szpitale dla starych i sierocińce dla młodych; hospicja dla chorych w każdym wieku; miejsca dla trędowatych; i schroniska czy karczmy, w których pielgrzymi mogli kupić tanie noclegi i posiłek”. Dostarczała żywność ludności w czasie głodu i rozdawała żywność ubogim. Ten system opieki społecznej Kościół finansował poprzez masowe pobieranie podatków oraz posiadanie dużych pól uprawnych i posiadłości. Powszechne było praktykowanie medycyny przez mnichów i duchownych, a studenci medycyny na uniwersytetach północnoeuropejskich często przyjmowali mniejsze święcenia kapłańskie. Średniowieczne szpitale miały silnie chrześcijański etos i były, jak to określił historyk medycyny Roy Porter , „fundacjami religijnymi na wskroś”, a przepisy kościelne miały rządzić medycyną, po części w celu uniemożliwienia duchownym czerpania korzyści z medycyny. W Wieku Odkryć Europy misjonarze katoliccy, zwłaszcza jezuici, wprowadzili nowoczesną naukę do Indii, Chin i Japonii. Podczas gdy prześladowania nadal ograniczają rozprzestrzenianie się instytucji katolickich na niektóre narody muzułmańskie Bliskiego Wschodu oraz takie miejsca, jak Chińska Republika Ludowa i Korea Północna, w innych częściach Azji Kościół jest głównym dostawcą usług opieki zdrowotnej – zwłaszcza w krajach katolickich, takich jak Filipiny .
Dziś Kościół rzymskokatolicki jest największym pozarządowym dostawcą usług opieki zdrowotnej na świecie. Ma około 18 000 przychodni, 16 000 domów dla osób starszych i osób o specjalnych potrzebach oraz 5 500 szpitali, z których 65 procent znajduje się w krajach rozwijających się. W 2010 roku Papieska Rada Kościoła ds. Duszpasterstwa Pracowników Służby Zdrowia stwierdziła, że Kościół zarządza 26% światowych placówek służby zdrowia. Zaangażowanie Kościoła w opiekę zdrowotną ma starożytne korzenie.
Muzyka
Muzyka chrześcijańska to muzyka, która została napisana w celu wyrażenia osobistych lub wspólnotowych przekonań dotyczących życia i wiary chrześcijańskiej. Wspólne tematy muzyki chrześcijańskiej obejmują uwielbienie , uwielbienie , pokutę i lament , a jej formy są bardzo zróżnicowane na całym świecie.
Podobnie jak inne formy muzyki, tworzenie, wykonanie, znaczenie, a nawet definicja muzyki chrześcijańskiej różni się w zależności od kultury i kontekstu społecznego. Muzyka chrześcijańska jest komponowana i wykonywana dla wielu celów, począwszy od przyjemności estetycznej, przez cele religijne lub obrzędowe, albo jako produkt rozrywkowy na rynku.
W muzyce mnisi katoliccy opracowali pierwsze formy nowoczesnej zachodniej notacji muzycznej, aby ujednolicić liturgię w całym Kościele na całym świecie, i przez wieki skomponowano dla niej ogromną ilość muzyki religijnej. Doprowadziło to bezpośrednio do powstania i rozwoju europejskiej muzyki klasycznej i wielu jej pochodnych. Styl barokowy , który obejmował muzykę, sztukę i architekturę, był szczególnie popierany przez poreformacyjny Kościół katolicki, ponieważ takie formy oferowały środki ekspresji religijnej, które były poruszające i emocjonalne, mające na celu pobudzenie gorliwości religijnej.
Lista kompozytorów katolickich i katolickiej muzyki sakralnej, które mają szczególne miejsce w kulturze zachodniej jest szeroki, ale obejmuje Ludwig van Beethoven „s Odę do radości ; Wolfgang Amadeus Mozart „s Ave verum corpus ; Franz Schubert 's Ave Maria , César Franck ' s Panis Angelicus i Antonio Vivaldi „s Gloria .
Martin Luther , Paul Gerhardt , George Wither , Isaac Watts , Charles Wesley , William Cowper i wielu innych autorów i kompozytorów stworzyło znane hymny kościelne. Muzycy tacy jak Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach , George Frederick Handel , Henry Purcell , Johannes Brahms i Felix Mendelssohn-Bartholdy komponowali wspaniałe dzieła muzyczne.
|
Josquin des Prez (1450/1455 – 1521) |
Claudio Monteverdi (1567-1643) |
Antonio Vivaldi (1678-1741) |
Jan Sebastian Bach (1685-1750) |
Wolfgang Amadeusz Mozart (1756–1791) |
Ludwig van Beethoven (1770-1827) |
Franz Schubert (1797-1828) |
Franciszek Liszt (1811-1886) |
Anton Bruckner (1824-1896) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |
.jpg) |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Filozofia
Filozofia chrześcijańska to termin opisujący połączenie różnych dziedzin filozofii z teologicznymi doktrynami chrześcijaństwa. Scholastycyzm , co oznacza „to, co należy do szkoły”, i był metodą uczenia się nauczaną przez akademików (lub ludzi szkoły ) średniowiecznych uniwersytetów. 1100–1500. Scholastyka początkowo zaczęła godzić filozofię starożytnych filozofów klasycznych ze średniowieczną teologią chrześcijańską. Scholastyka nie jest sama w sobie filozofią czy teologią, ale narzędziem i metodą uczenia się, która kładzie nacisk na rozumowanie dialektyczne .
Filozofia średniowieczna to filozofia Europy Zachodniej i Bliskiego Wschodu w średniowieczu , rozciągająca się z grubsza od chrystianizacji Cesarstwa Rzymskiego do renesansu. Filozofia średniowieczna jest zdefiniowana częściowo przez ponowne odkrycie i dalszy rozwój klasycznej filozofii greckiej i hellenistycznej , a częściowo przez potrzebę zajęcia się problemami teologicznymi i zintegrowania rozpowszechnionych wówczas świętych doktryn religii Abrahama ( islamu , judaizmu i chrześcijaństwa) ze świecką nauką.
Dzieje zachodnioeuropejskiej filozofii średniowiecznej tradycyjnie dzieli się na dwa główne okresy: okres na łacińskim Zachodzie od wczesnego średniowiecza do XII wieku, kiedy to zachowano i kultywowano dzieła Arystotelesa i Platona ; oraz „złoty wiek” XII, XIII i XIV wieku na łacińskim Zachodzie, który był świadkiem kulminacji odzyskania filozofii antycznej i znaczących postępów w dziedzinie filozofii religii , logiki i metafizyki .
Epoka średniowiecza była lekceważąco traktowana przez humanistów renesansu, którzy postrzegali ją jako barbarzyński „średni” okres między epoką klasyczną kultury greckiej i rzymskiej, a „odrodzeniem” lub renesansem kultury klasycznej. Jednak ten prawie tysiącletni okres był najdłuższym okresem rozwoju filozoficznego w Europie i być może najbogatszym. Jorge Gracia argumentował, że „pod względem intensywności, wyrafinowania i osiągnięć filozoficzny rozkwit w XIII wieku może słusznie konkurować ze złotym wiekiem filozofii greckiej w IV wieku pne”
Niektóre problemy omawiane w tym okresie to stosunek wiary do rozumu , istnienie i jedność Boga, przedmiot teologii i metafizyki , problemy poznania, uniwersalia i indywiduacja.
Wśród filozofów średniowiecza znajdują się filozofowie chrześcijańscy Augustyn z Hippony , Boecjusz , Anzelm , Gilbert z Poitiers , Peter Abelard , Roger Bacon , Bonawentura , Tomasz z Akwinu , Duns Szkot , Wilhelm z Ockham i Jean Buridan ; filozofowie żydowscy Majmonides i Gersonides ; oraz muzułmańscy filozofowie Alkindus , Alfarabi , Alhazen , Avicenna , Algazel , Avempace , Abubacer , Ibn Khaldūn i Averroes . Średniowieczna tradycja scholastyki rozkwitała jeszcze w XVII wieku, w postaci takich postaci jak Francisco Suarez i Jan od św .
Tomasz z Akwinu, ojciec tomizmu , był niezwykle wpływowy w katolickiej Europie, kładł duży nacisk na rozum i argumentację i był jednym z pierwszych, którzy wykorzystali nowy przekład metafizycznego i epistemologicznego pisma Arystotelesa. Jego praca była znaczącym odejściem od myśli neoplatońskiej i augustyńskiej, która zdominowała znaczną część wczesnego scholastyki.
Renesans („odrodzenie”) był okresem przejściowym między średniowieczem a myślą współczesną, w którym odzyskanie tekstów klasycznych pomogło przenieść zainteresowania filozoficzne z badań technicznych nad logiką, metafizyką i teologią w kierunku eklektycznych dociekań w zakresie moralności, filologii, i mistycyzm. Studia klasyczne i ogólnie sztuki humanistyczne, takie jak historia i literatura, cieszyły się naukowym zainteresowaniem dotąd nieznanym w chrześcijaństwie, tendencją określaną jako humanizm . Zastępując średniowieczne zainteresowanie metafizyką i logiką, humaniści poszli za Petrarką, czyniąc z człowieka i jego cnót centrum filozofii.
Te nowe ruchy w filozofii rozwijały się równocześnie z większymi przemianami religijnymi i politycznymi w Europie: reformacją i schyłkiem feudalizmu . Chociaż teologowie reformacji protestanckiej wykazywali niewielkie bezpośrednie zainteresowanie filozofią, ich zniszczenie tradycyjnych podstaw autorytetu teologicznego i intelektualnego harmonizowało z odrodzeniem fideizmu i sceptycyzmu u myślicieli takich jak Erazm , Montaigne i Francisco Sanches . Tymczasem postępującej centralizacji władzy politycznej w państwach narodowych towarzyszyło pojawienie się świeckich filozofii politycznych, jak w pracach Niccolò Machiavellego (często określanego jako pierwszy współczesny myśliciel polityczny lub kluczowy punkt zwrotny w kierunku nowoczesnego myślenia politycznego), Thomas More , Erasmus , Justus Lipsius , Jean Bodin i Hugo Grotius .
|
Tertulian (ok. 155 - ok. 240 AD) |
Klemens Aleksandryjski (ok. 150 – ok. 215) |
Atanazy z Aleksandrii (ok. 296-298 - 373) |
Augustyn z Hippony (354–430) |
Tomasz z Akwinu (1225-1274) |
Wilhelm Ockham (ok. 1287 – 1347) |
Hugo Grocjusz (1583-1645) |
Blaise Pascal (1623-1662) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Nauka i technologia
Wcześniejsze próby pogodzenia chrześcijaństwa z mechaniką newtonowską wydają się zupełnie inne od późniejszych prób pogodzenia z nowszymi naukowymi ideami ewolucji czy teorią względności . Wiele wczesnych interpretacji ewolucji spolaryzowało się wokół walki o byt . Te idee zostały w znacznym stopniu przeciwstawione późniejszym odkryciom uniwersalnych wzorców współpracy biologicznej . Według Johna Habgooda , człowiek naprawdę wie, że wszechświat wydaje się być mieszanką dobra i zła , piękna i bólu , a cierpienie może w jakiś sposób być częścią procesu tworzenia. Habgood uważa, że chrześcijanie nie powinni się dziwić, że Bóg może twórczo używać cierpienia, biorąc pod uwagę ich wiarę w symbol Krzyża . Robert John Russell zbadał zgodność i dysonans między współczesną fizyką, biologią ewolucyjną i teologią chrześcijańską.
Filozofowie chrześcijańscy Augustyn z Hippony (354–430) i Tomasz z Akwinu utrzymywali, że pisma święte mogą mieć wiele interpretacji w pewnych obszarach, w których sprawy były daleko poza ich zasięgiem, dlatego należy zostawić miejsce na przyszłe ustalenia, aby rzucić światło na ich znaczenia. Tradycja „Służebnicy”, która postrzegała świeckie studia nad wszechświatem jako bardzo ważną i pomocną część w lepszym zrozumieniu Pisma Świętego, została przyjęta w całej historii chrześcijaństwa od samego początku. Również poczucie, że Bóg stworzył świat jako samoczynnie działający system, motywowało wielu chrześcijan w średniowieczu do badania przyrody.
Współcześni historycy nauki, tacy jak JL Heilbron , Alistair Cameron Crombie , David Lindberg , Edward Grant , Thomas Goldstein i Ted Davis, dokonali przeglądu popularnego poglądu, że średniowieczne chrześcijaństwo miało negatywny wpływ na rozwój cywilizacji i nauki. W ich przekonaniu mnisi nie tylko ocalili i kultywowali pozostałości starożytnej cywilizacji podczas najazdów barbarzyńców, ale średniowieczny Kościół promował naukę i naukę poprzez sponsorowanie wielu uniwersytetów, które pod jego przywództwem gwałtownie rosły w Europie w XI i W XII wieku św. Tomasz z Akwinu, „wzorcowy teolog” Kościoła, nie tylko przekonywał, że rozum jest w harmonii z wiarą, ale nawet uznał, że rozum może przyczynić się do zrozumienia Objawienia, a tym samym pobudzić rozwój intelektualny. Nie różnił się od innych średniowiecznych teologów, którzy szukali rozsądku w obronie swojej wiary. Niektórzy dzisiejsi uczeni, jak Stanley Jaki , twierdzą, że chrześcijaństwo ze swoim specyficznym światopoglądem było kluczowym czynnikiem powstania nowoczesnej nauki. Niektórzy uczeni i historycy przypisują chrześcijaństwu przyczynienie się do powstania rewolucji naukowej .
Przekonania poszczególnych naukowców
Wiele znanych postaci historycznych, które wpłynęły na zachodnią naukę, uważało się za chrześcijan, takich jak Kopernik , Galileusz , Kepler , Newton i Boyle .
Isaac Newton , na przykład, uważa się, że grawitacja spowodował planet obracać o Słońcu i dobro Boga z projektu . W końcowym General Scholium do Philosophiae Naturalis Principia Mathematica napisał: „Ten najpiękniejszy system Słońca, Planet i Komet mógł powstać jedynie z rady i władzy inteligentnej i potężnej istoty”. Inni znani założyciele nauki, którzy trzymali się wiary chrześcijańskiej, to Galileo, Johannes Kepler i Blaise Pascal.
Według 100 lat Nagród Nobla, przegląd przyznawania Nagród Nobla w latach 1901-2000 ujawnia, że (65,4%) laureatów Nagród Nobla jako swoje preferencje religijne uznało chrześcijaństwo w jego różnych formach.
Ogólnie rzecz biorąc, chrześcijanie zdobyli łącznie 72,5% w chemii w latach 1901-2000, 65,3% w fizyce , 62% w medycynie , 54% w ekonomii .
Chrześcijaństwo wschodnie
Nauka bizantyjska była zasadniczo nauką klasyczną. Dlatego nauka bizantyjska była w każdym okresie ściśle związana z filozofią starożytno-pogańską i metafizyką . Pomimo pewnego sprzeciwu wobec nauki pogańskiej, wielu najwybitniejszych uczonych klasycznych zajmowało wysokie stanowiska w Kościele. Pisma starożytności nigdy nie przestała być uprawiana w Bizancjum ze względu na impuls dany studiów klasycznych przez Academy of Athens w 4. i 5. stuleci wigor filozoficznym Akademii Aleksandrii , a do służby Uniwersytetu Konstantynopol , który zajmował się wyłącznie przedmiotami świeckimi, z wyłączeniem teologii , której nauczano w Akademii Patriarchalnej . Nawet ten ostatni oferował nauczanie w starożytnych klasykach, a do programu nauczania włączał teksty literackie, filozoficzne i naukowe. Szkoły monastyczne koncentrowały się na Biblii , teologii i liturgii . Dlatego skryptoria klasztorne poświęciły większość swoich wysiłków transkrypcji rękopisów kościelnych, podczas gdy starożytna literatura pogańska była przepisywana, streszczana, wyciągana i opatrywana adnotacjami przez świeckich lub duchownych, takich jak Focjusz , Arethas z Cezarei , Eustacjusz z Tesaloniki i Basilius Bessarion . Bizantyjscy naukowcy zachowali i kontynuowali spuściznę wielkich matematyków starożytnej Grecji i zastosowali matematykę w praktyce. We wczesnym Bizancjum (V-VII w.) architekci i matematycy Izydor z Miletu i Anthemiusz z Tralles wykorzystali złożone formuły matematyczne do budowy wspaniałego kościoła Hagia Sophia , który był przełomem technologicznym tamtych czasów i wieków później ze względu na jego uderzającą geometrię, odważny projekt i wzrost. W późnym Bizancjum (IX-XII w.) matematycy, tacy jak Michał Psellos, uważali matematykę za sposób interpretacji świata.
Chrześcijanie Bliskiego Wschodu, zwłaszcza wyznawcy Kościoła Wschodu ( Nestorianie ), przyczynili się do rozwoju arabskiej cywilizacji islamskiej w okresie Ummajady i Abbasydów , tłumacząc dzieła greckich filozofów na syryjski, a później na arabski . W IV-VII wieku prace naukowe nad językami syryjskim i greckim były albo na nowo zapoczątkowane, albo kontynuowane z okresu hellenistycznego. Ośrodki nauki i przekazu klasycznej mądrości obejmowały kolegia, takie jak Szkoła Nisibis , a później Szkoła Edessy oraz renomowany szpital i akademia medyczna w Jundishapur ; biblioteki obejmowały Bibliotekę Aleksandryjską i Cesarską Bibliotekę Konstantynopola ; inne ośrodki przekładu i nauki działały w Merw , Salonikach , Niszapurze i Ktezyfonie , położonych na południe od tego, co później stało się Bagdadem.
Wielu uczonych z Domu Mądrości było pochodzenia chrześcijańskiego; Dom Mądrości była biblioteka, tłumaczenie instytut i akademia powstała w Abbasydów -era Bagdad , Irak. Nestorianie odegrali znaczącą rolę w tworzeniu kultury arabskiej, a szkoła Jundishapur była widoczna w późnych okresach Sasanidów , Umajjadów i wczesnych Abbasydów. Warto zauważyć, że osiem pokoleń nestoriańskiej rodziny Bukhtishu służyło jako prywatni lekarze kalifom i sułtanom między VIII a XI wiekiem.
Fale migracji z bizantyjskich uczonych i emigracji w okresie następującym po Crusader zwolnieniu Konstantynopola w 1204 roku i koniec Bizancjum w 1453 roku, jest uważany przez klucz wielu uczonych do ożywienia greckiej i rzymskiej badań, które doprowadziły do rozwoju sektora Humanizm renesansowy i nauka . Emigranci ci przywieźli do Europy Zachodniej stosunkowo dobrze zachowane pozostałości i zgromadzoną wiedzę o własnej (greckiej) cywilizacji, która w większości nie przetrwała wczesnego średniowiecza na Zachodzie. Według Encyclopædia Britannica : „Wielu współczesnych uczonych zgadza się również, że exodus Greków do Włoch w wyniku tego wydarzenia oznaczał koniec średniowiecza i początek renesansu”.
Kościół Katolicki
Chociaż przez wieki dopracowywane i wyjaśniane, rzymskokatolickie stanowisko w sprawie relacji między nauką a religią jest zgodne z harmonią i podtrzymuje nauczanie prawa naturalnego przedstawione przez Tomasza z Akwinu . Na przykład, jeśli chodzi o badania naukowe, takie jak ewolucja, nieoficjalne stanowisko Kościoła jest przykładem ewolucji teistycznej , stwierdzając, że wiara i odkrycia naukowe dotyczące ewolucji człowieka nie są ze sobą w konflikcie, chociaż ludzie są uważani za szczególny twór i że istnienie Boga jest wymagane, aby wyjaśnić zarówno monogenizm, jak i duchowy komponent początków człowieka. Szkoły katolickie od wieków uwzględniają w swoim programie nauczania wszystkie rodzaje studiów naukowych.
Galileusz powiedział kiedyś: „Intencją Ducha Świętego jest nauczenie nas, jak iść do nieba, a nie jak niebiosa idą”. W 1981 r. Jan Paweł II , ówczesny papież Kościoła rzymskokatolickiego , tak mówił o relacji: „Sama Biblia mówi nam o pochodzeniu wszechświata i jego budowie, a nie po to, by dostarczyć nam traktatu naukowego , ale w celu określenia prawidłowych relacji człowieka z Bogiem i ze wszechświatem Pismo Święte pragnie po prostu oświadczyć, że świat został stworzony przez Boga, a aby nauczać tej prawdy, wyraża się w terminach używanej kosmologii w czasach pisarza”.
Wpływ Kościoła na zachodnie listy i naukę był ogromny. Starożytne teksty Biblii wywarły głęboki wpływ na zachodnią sztukę, literaturę i kulturę. Przez wieki po upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego małe wspólnoty monastyczne były praktycznie jedynymi placówkami piśmiennictwa w Europie Zachodniej. Z czasem szkoły katedralne przekształciły się w najwcześniejsze europejskie uniwersytety, a od wieków Kościół założył na całym świecie tysiące instytucji podstawowych, średnich i wyższych. Również Kościół i duchowni starali się w różnych okresach cenzurować teksty i uczonych. Tak więc istnieją różne szkoły opinii co do roli i wpływu Kościoła w odniesieniu do zachodnich listów i nauki.
Zakon cystersów katolickich stosował własny system numeracji , który mógł w jednym znaku wyrazić liczby od 0 do 9999. Według jednego ze współczesnych cystersów „przedsiębiorczość i duch przedsiębiorczości” zawsze były częścią tożsamości zakonu, a cystersi „byli katalizatorami rozwoju gospodarki rynkowej” w XII-wiecznej Europie. Aż do rewolucji przemysłowej większość postępu technologicznego w Europie odbywała się w klasztorach. Według mediewisty Jeana Gimpla ich wysoki poziom technologii przemysłowej ułatwił dyfuzję nowych technik: „Każdy klasztor miał fabrykę modelową, często tak dużą jak kościół i tylko kilka stóp dalej, a energia wodna napędzała maszyny różnych zlokalizowanych gałęzi przemysłu. na swojej podłodze." Do rozdrabniania pszenicy, przesiewania mąki, sukna i garbowania używano energii wodnej – „poziom osiągnięcia technologicznego, który można było zaobserwować praktycznie we wszystkich” cysterskich klasztorach. Angielski historyk nauki, James Burke, w czwartym z jego dziesięcioodcinkowego serialu telewizyjnego Connections , zatytułowanym „Wiara w liczbach”, analizuje wpływ cysterskiej energii wodnej, wywodzącej się z rzymskiej technologii młynów wodnych, takich jak akwedukt i młyn Barbegal w pobliżu Arles . W Cystersi wniosło istotny wkład do kultury i technologii w średniowiecznej Europie: Cystersów architektura jest uważana za jedną z najpiękniejszych stylów architektury średniowiecznej ; a cystersi byli główną siłą dyfuzji technologicznej w dziedzinach takich jak rolnictwo i hydrotechnika .
Jeden pogląd, po raz pierwszy wysunięty przez filozofów Oświecenia , głosi, że doktryny Kościoła są całkowicie przesądne i utrudniają postęp cywilizacji. Państwa komunistyczne przedstawiły podobne argumenty w swojej edukacji, aby zaszczepić swoim obywatelom negatywny pogląd na katolicyzm (i ogólnie na religię). Najsłynniejszymi incydentami, przytaczanymi przez takich krytyków, są potępienie przez Kościół nauk Kopernika , Galileo Galilei i Johannesa Keplera .
Kapłani-naukowcy Kościoła, z których wielu było jezuitami , byli jednymi z czołowych przedstawicieli astronomii , genetyki , geomagnetyzmu , meteorologii , sejsmologii i fizyki słonecznej , stając się jednymi z „ojców” tych nauk. Przykładami są ważni duchowni, tacy jak opat augustianów Gregor Mendel (pionier w badaniach genetycznych), Roger Bacon ( franciszkański zakonnik, który był jednym z pierwszych orędowników metody naukowej ) i belgijski ksiądz Georges Lemaître (pierwszy, który zaproponował teoria Wielkiego Wybuchu ). Inni znani kapłani naukowcy to Albertus Magnus , Robert Grosseteste , Nicholas Steno , Francesco Grimaldi , Giambattista Riccioli , Roger Boscovich i Athanasius Kircher . Jeszcze liczniejsi są katoliccy świeccy zaangażowani w naukę: Henri Becquerel, który odkrył promieniotwórczość ; Galvani , Volta , Ampere , Marconi , pionierzy w dziedzinie elektryczności i telekomunikacji ; Lavoisier , "ojciec nowoczesnej chemii "; Vesalius , twórca współczesnej anatomii człowieka ; i Cauchy , jednego z matematyków, którzy położyli rygorystyczne podstawy rachunku różniczkowego .
Na przestrzeni dziejów wielu duchownych rzymskokatolickich wniosło wkład do nauki, głównie w okresach dominacji Kościoła w życiu publicznym. Te kleryka-naukowcy m.in. Mikołaj Kopernik , Gregor Mendel , Georges Lemaître , Albertus Magnus , Roger Bacon , Pierre Gassendi , Roger Joseph Boscovich , Marin Mersenne , Bernard Bolzano , Francesco Grimaldi , Mikołaj z Oresme , Jan Buridan , Robert Grosseteste , Christoph Clavius , Nicolas Steno , Athanasius Kircher , Giovanni Battista Riccioli , Wilhelm Ockham i inni. Kościół katolicki wydał również wielu świeckich naukowców i matematyków , w tym dwudziestowiecznych laureatów Nagrody Nobla, takich jak chemik Mario J. Molina , chemik John Polanyi , fizyk Riccardo Giacconi i wielu innych.
|
Robert Grosseteste (1175–1253) |
Albertus Magnus (1200-1280) |
Mikołaj Kopernik (1473-1543) |
Marin Mersenne (1588-1648) |
Krzysztof Klawiusz (1538-1612) |
Mikołaj Steno (1638-1686) |
Atanazy Kircher (1602-1680) |
Gregor Mendel (1822-1884) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Jezuita w nauce
Jezuici wnieśli wiele znaczących wkładów w rozwój nauki. Na przykład jezuici poświęcili znaczące badania trzęsieniom ziemi, a sejsmologia została opisana jako „nauka jezuicka”. Jezuici zostali opisani jako „pojedynczy najważniejszy współtwórca fizyki eksperymentalnej w XVII wieku”. Według Jonathana Wrighta w swojej książce Żołnierze Boga , do XVIII wieku jezuici „przyczynili się do rozwoju zegarów wahadłowych, pantografów, barometrów, teleskopów zwierciadlanych i mikroskopów, w tak różnych dziedzinach nauki jak magnetyzm, optyka i elektryczność. w niektórych przypadkach przed wszystkimi innymi kolorowymi paskami na powierzchni Jowisza , mgławicą Andromedy i pierścieniami Saturna.Teoretyzowano na temat krążenia krwi (niezależnie od Harveya ), teoretycznej możliwości lotu, wpływu księżyca na pływy i falową naturę światła”.
protestant
Protestantyzm miał istotny wpływ na naukę. Zgodnie z Tezą Mertona istniała pozytywna korelacja między rozwojem purytanizmu i protestanckiego pietyzmu z jednej strony a wczesną nauką eksperymentalną z drugiej. Teza Mertona składa się z dwóch oddzielnych części: Po pierwsze, przedstawia teorię, że nauka zmienia się dzięki kumulacji obserwacji i doskonaleniu technik i metodologii eksperymentalnej ; Po drugie, podnosi argument, że popularność nauki w 17-wiecznej Anglii i religijnej demografii z Royal Society (naukowców angielskich tamtych czasów były głównie purytanie lub innych protestantów) mogą być wyjaśnione przez korelację między protestantyzmem a wartościami naukowymi . W swojej teorii Robert K. Merton skupił się na angielskim purytanizmie i niemieckim pietyzmie jako odpowiedzialnych za rozwój rewolucji naukowej XVII i XVIII wieku. Merton wyjaśnił, że związek między przynależnością religijną a zainteresowaniem nauką jest wynikiem znaczącej synergii między ascetycznymi wartościami protestanckimi a wartościami współczesnej nauki. Protestanckie wartości zachęcały do badań naukowych, umożliwiając nauce badanie wpływu Boga na świat i dostarczając w ten sposób religijnego uzasadnienia dla badań naukowych.
Według Scientific Elite: Nobel Laureates in the United States autorstwa Harriet Zuckerman , przeglądu amerykańskich laureatów Nagrody Nobla przyznanych w latach 1901-1972, 72% amerykańskich laureatów Nagrody Nobla zidentyfikowało się na tle protestanckim . Ogólnie rzecz biorąc, protestanci zdobyli łącznie 84,2% wszystkich amerykańskich Nagród Nobla w dziedzinie chemii , 60% w medycynie , 58,6% w fizyce w latach 1901-1972.
Myśl i etyka pracy
Pojęcie „ finanse chrześcijańskie ” odnosi się do działalności bankowej i finansowej, która powstała kilka wieków temu. Czy to działalność templariuszy (XII w.), Góry Pobożności (pojawiły się w 1462 r.) czy przyłączona bezpośrednio do Watykanu Izba Apostolska , szereg operacji o charakterze bankowym (pożyczka pieniężna, gwarancja itp.) czy też finansowym charakter (emisja papierów wartościowych, inwestycje) jest udowodniony, pomimo zakazu lichwy i nieufności Kościoła wobec działalności giełdowej (w przeciwieństwie do działalności produkcyjnej).
Francisco de Vitoria , uczeń Tomasza z Akwinu i myśliciel katolicki, który badał problem praw człowieka skolonizowanych tubylców, jest uznawany przez ONZ za ojca prawa międzynarodowego, a teraz także przez historyków ekonomii i demokracji za czołowego światło dla demokracji Zachodu i szybkiego rozwoju gospodarczego. Joseph Schumpeter , ekonomista XX wieku, odnosząc się do scholastyków , napisał: „to właśnie oni zbliżają się bardziej niż jakakolwiek inna grupa do bycia »założycielami« ekonomii naukowej”. Inni ekonomiści i historycy, tacy jak Raymond de Roover, Marjorie Grice-Hutchinson i Alejandro Chafuen, również wypowiadali się podobnie.
Protestancka koncepcja Boga i człowieka pozwala wierzącym na wykorzystanie wszystkich danych im przez Boga zdolności, w tym mocy rozumu. Oznacza to, że mogą badać Boże stworzenie i, zgodnie z Księgą Rodzaju 2:15, korzystać z niej w sposób odpowiedzialny i zrównoważony. W ten sposób powstał klimat kulturowy, który znacznie przyczynił się do rozwoju humanistyki i nauk ścisłych . Inną konsekwencją protestanckiego rozumienia człowieka jest to, że wierzący, w wdzięczności za ich wybranie i odkupienie w Chrystusie, mają przestrzegać przykazań Bożych. Przemysł, oszczędność, powołanie, dyscyplina i silne poczucie odpowiedzialności leżą u podstaw ich kodeksu moralnego. W szczególności John Calvin odrzucił luksus. Dzięki temu rzemieślnicy, przemysłowcy i inni biznesmeni mogli reinwestować większą część swoich zysków w najwydajniejsze maszyny i najnowocześniejsze metody produkcji, oparte na postępie w nauce i technologii. W rezultacie wzrosła wydajność, co doprowadziło do wzrostu zysków i umożliwiło pracodawcom płacenie wyższych wynagrodzeń. W ten sposób gospodarka, nauka i technologia wzmacniały się nawzajem. Szansa na udział w sukcesie gospodarczym wynalazków technologicznych była silnym bodźcem zarówno dla wynalazców, jak i inwestorów. Praca etyka protestancka była ważną siłą napędową nieplanowany i nieskoordynowany działania mas , które wpłynęły na rozwój kapitalizmu i rewolucji przemysłowej . Idea ta znana jest również jako „protestancka teza etyczna” . W książce The Central Liberal Truth: How Politics Can Change a Culture and Save It fromself Lawrence E. Harrison twierdzi, że protestantyzm wraz z konfucjanizmem i judaizmem odnoszą większe sukcesy w promowaniu postępu, kultury i społeczeństwa. Ze względu na protestanckie cnoty edukacji, osiągnięć, etyki pracy, zasług, oszczędności i uczciwości.
Niektóre główne wyznania protestanckie, takie jak episkopalianie i prezbiterianie oraz kongregacjonaliści, wydają się być znacznie bogatsze i lepiej wykształcone (mając wysoki odsetek absolwentów i podyplomowych stopni na mieszkańca) niż większość innych grup religijnych w Ameryce i są nieproporcjonalnie reprezentowane w wyższych partiach Ameryki. Amerykański biznes, prawo i polityka, zwłaszcza Partia Republikańska . Duża liczba najbardziej zamożnych i zamożnych amerykańskich rodzin, takich jak Vanderbilts i Astors , Rockefeller , Du Pont , Roosevelt , Forbes , Whitneys , Morganowie i Harrimanowie, to główne rodziny protestanckie .
Powstanie protestantyzmu w XVI wieku przyczyniło się do rozwoju bankowości w Europie Północnej. Pod koniec XVIII wieku protestanckie rodziny kupieckie zaczęły w coraz większym stopniu przenosić się do bankowości, zwłaszcza w krajach handlowych, takich jak Wielka Brytania ( Barings ), Niemcy ( Schroders , Berenbergs ) i Holandia ( Hope & Co. , Gülcher & Mulder). ). Jednocześnie nowe rodzaje działalności finansowej poszerzyły zakres bankowości daleko poza jej źródła. Jedna szkoła myślenia przypisuje kalwinizmowi przygotowanie gruntu pod późniejszy rozwój kapitalizmu w północnej Europie. Rodzina Morganów to rodzina amerykańskiego Kościoła episkopalnego i dynastia bankowa , która stała się widoczna w Stanach Zjednoczonych i na całym świecie pod koniec XIX i na początku XX wieku. Katolickich rodzin bankowych obejmuje medyceusze , rodziny Welser , Fuggerów i rodziny Simonetti .
Festiwale
Katolicy , anglikanie , chrześcijanie wschodni i tradycyjne wspólnoty protestanckie organizują kult w ciągu roku liturgicznego . Cykl liturgiczny dzieli rok na szereg pór roku, każdy z ich teologicznymi akcentami i sposobami modlitwy, co może oznaczać różne sposoby zdobienia kościołów, kolory paramentów i szat dla duchownych, czytania pism świętych, tematy przepowiadania, a nawet różne tradycje i praktyki często przestrzegane osobiście lub w domu.
Zachodnie chrześcijańskie kalendarze liturgiczne opierają się na cyklu rzymskiego rytu Kościoła katolickiego, a wschodni chrześcijanie używają analogicznych kalendarzy opartych na cyklu ich odpowiednich rytów . Kalendarze odkładają święta, takie jak uroczystości upamiętniające wydarzenia z życia Jezusa lub Maryi, święci , okresy postu, takie jak Wielki Post i inne pobożne wydarzenia, takie jak wspomnienia lub mniejsze święta upamiętniające świętych. Grupy chrześcijańskie, które nie przestrzegają tradycji liturgicznej, często zachowują pewne celebracje, takie jak Boże Narodzenie , Wielkanoc i Pięćdziesiątnica : są to odpowiednio obchody narodzin , zmartwychwstania Chrystusa i zstąpienia Ducha Świętego na Kościół. Kilka wyznań nie korzysta z kalendarza liturgicznego.
Boże Narodzenie (lub święto Narodzenia ) to coroczne święto upamiętniające narodziny z Jezusem Chrystusem , obchodzony jako święto religijne i kulturowe wśród miliardów ludzi na całym świecie . Boże Narodzenie jest świętem państwowym w wielu narodach świata , jest obchodzone religijnie przez większość chrześcijan, a także kulturowo przez wielu niechrześcijan i stanowi integralną część skupionego wokół niego okresu świątecznego . Popularne współczesne zwyczaje związane z tym świętem to dawanie prezentów ; wypełnienie kalendarza adwentowego lub wieńca adwentowego ; Świąteczna muzyka i kolędowanie ; oglądanie jasełek ; wymiana kartek świątecznych ; nabożeństwa kościelne ; specjalny posiłek ; oraz wystawianie różnych ozdób bożonarodzeniowych , w tym choinek , lampek choinkowych , szopek , girland , wieńców , jemioły i ostrokrzewu . Ponadto kilka ściśle powiązane i często wymienne figurki, znany jako Święty Mikołaj , Father Christmas , świętego Mikołaja i Christkind , są związane z doprowadzeniem prezenty dla dzieci w okresie Bożego Narodzenia i mają własne ciało tradycji i tradycji.
Wielkanoc lub Niedziela Zmartwychwstania , to festiwal i święto upamiętniające zmartwychwstanie w Jezusie z martwych, opisane w Nowym Testamencie , że zdarzyły się w trzecim dniu po jego pochówku po ukrzyżowaniu przez Rzymian w Kalwarii C. 30 n.e. Zwyczaje wielkanocne różnią się w całym świecie chrześcijańskim i obejmują nabożeństwa o wschodzie słońca , wykrzykiwanie pozdrowienia paschalnego , obcinanie kościołów i dekorowanie pisanek (symbole pustego grobu ). Wielkanoc lilia , symbol zmartwychwstania, tradycyjnie zdobi prezbiterium obszar kościołach w tym dniu, a dla reszty wielkanocnym. Dodatkowe zwyczaje, które stały się związane z Wielkanocą i są przestrzegane zarówno przez chrześcijan, jak i niektórych niechrześcijan, obejmują polowanie na jajka , zajączek wielkanocny i parady wielkanocne . Istnieją również różne tradycyjne potrawy wielkanocne, które różnią się w zależności od regionu.
Procesja z okazji Dnia Św. Łucji w Szwecji
Obchody Objawienia Pańskiego w Bułgarii
Pisanki są popularnym kulturowym symbolem Wielkanocy
Procesja pasos podczas Wielkiego Tygodnia w Hiszpanii
Życie religijne
Teologia rzymsko-katolicka wymienia siedem sakramentów: Chrzest ( Chrzciny ), Bierzmowanie ( Chrzmowanie ), Eucharystia ( Komunia ), Pokuta (Pojednanie), Namaszczenie chorych (przed Soborem Watykańskim II ogólnie nazywane Ostatnim Namaszczeniem ), Małżeństwo
W wierze i praktyce chrześcijańskiej sakrament jest obrzędem ustanowionym przez Chrystusa, który pośredniczy w łasce , stanowiąc świętą tajemnicę . Termin ten wywodzi się od łacińskiego słowa sacramentum , którego używano do przetłumaczenia greckiego słowa oznaczającego tajemnicę . Poglądy dotyczące zarówno tego, jakie obrzędy są sakramentalne, jak i co to znaczy, że akt jest sakramentem, różnią się w zależności od wyznań i tradycji chrześcijańskich.
Najbardziej konwencjonalną funkcjonalną definicją sakramentu jest to, że jest on zewnętrznym znakiem, ustanowionym przez Chrystusa, który przekazuje wewnętrzną, duchową łaskę przez Chrystusa. Dwa najszerzej akceptowane sakramenty to Chrzest i Eucharystia (lub Komunia Święta), jednak większość chrześcijan uznaje również pięć dodatkowych sakramentów: Bierzmowanie ( Chrzmowanie w tradycji prawosławnej), święcenia ( święcenia ), Pokuta (lub Spowiedź ), Namaszczenie chorych i małżeństwo (patrz chrześcijańskie poglądy na małżeństwo ).
Podsumowując, jest to Siedem Sakramentów uznanych przez kościoły w tradycji Kościoła Najwyższego – zwłaszcza rzymskokatolicki , prawosławny , prawosławny , niezależny , starokatolicki , wielu anglikanów i niektórzy luteranie . Większość innych wyznań i tradycji zazwyczaj uznaje jedynie chrzest i Eucharystię jako sakramenty, podczas gdy niektóre grupy protestanckie, takie jak kwakrzy, odrzucają teologię sakramentalną. Wyznania chrześcijańskie , takie jak baptyści , które wierzą, że te obrzędy nie przekazują łaski, wolą nazywać obrzędy chrztu i komunii świętej niż sakramenty.
Obecnie większość wyznań chrześcijańskich jest neutralna w stosunku do religijnego obrzezania mężczyzn , nie wymagając go ani nie zabraniając. Praktyka ta jest zwyczajowa wśród koptyjskich , etiopskich i erytrejskich kościołów prawosławnych , a także niektórych innych kościołów afrykańskich.
Kult może być urozmaicony w przypadku specjalnych wydarzeń, takich jak chrzty lub wesela w nabożeństwie lub ważne święta . We wczesnym kościele chrześcijanie i ci, którzy jeszcze nie ukończyli inicjacji, rozdzielali się na eucharystyczną część kultu. W wielu dzisiejszych kościołach dorośli i dzieci rozdzielają się na część lub część nabożeństwa, aby otrzymać nauczanie odpowiednie do wieku. Takie uwielbienie dla dzieci jest często nazywane szkółką niedzielną lub szkołą szabasową ( szkoły niedzielne często odbywają się przed nabożeństwami, a nie w ich trakcie).
Życie rodzinne
Kultura chrześcijańska kładzie szczególny nacisk na rodzinę , a według prac uczonych Maxa Webera , Alana Macfarlane'a , Stevena Ozmenta , Jacka Goody'ego i Petera Lasletta , ogromna transformacja, która doprowadziła do nowoczesnego małżeństwa w zachodnich demokracjach, była „podsycana przez religijno-kulturowe system wartości zapewniany przez elementy judaizmu , wczesnego chrześcijaństwa , prawa kanonicznego rzymskokatolickiego i reformacji protestanckiej ”. Rodziny wielopokoleniowe były historycznie podstawową jednostką rodzinną w kulturze i krajach katolickich .
Większość wyznań chrześcijańskich praktykuje chrzest niemowląt, aby wprowadzić dzieci do wiary. Pewna forma rytuału konfirmacji ma miejsce, gdy dziecko osiągnęło wiek rozumu i dobrowolnie akceptuje religię. Rytualne obrzezanie służy do oznaczania noworodków chrześcijan koptyjskich i etiopskich wyznawców prawosławia jako należących do wiary. We wczesnym okresie kapitalizmu powstanie dużej, komercyjnej klasy średniej, głównie w protestanckich krajach Holandii i Anglii , przyniosło nową ideologię rodzinną skupioną wokół wychowania dzieci. Purytanizm podkreślał znaczenie indywidualnego zbawienia i troski o duchowe dobro dzieci. Powszechnie uznano, że dzieci posiadają prawa we własnym imieniu. Obejmowało to prawa ubogich dzieci do utrzymania, członkostwa w społeczności, edukacji i szkolenia zawodowego. Na Prawo ubogich Akty w elżbietańskiej Anglii odpowiedzialność umieścić na każdej parafii do opieki dla wszystkich biednych dzieci w okolicy. A przed XX wiekiem trzy główne gałęzie chrześcijaństwa — katolicyzm , prawosławie i protestantyzm — a także czołowi protestanccy reformatorzy, Marcin Luter i Jan Kalwin, generalnie prezentowali krytyczną perspektywę kontroli urodzeń .
Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich stawia znaczącym naciskiem na rodzinę , a charakterystyczny koncepcja zjednoczonej rodziny, która żyje i rozwija Forever to u podstaw Świętego w Dniach Ostatnich doktryny. Członkowie Kościoła są zachęcani do małżeństwa i posiadania dzieci, w wyniku czego rodziny Świętych w Dniach Ostatnich są zazwyczaj większe niż przeciętnie. Wszelka aktywność seksualna poza małżeństwem jest uważana za grzech ciężki. Wszelka aktywność homoseksualna jest uważana za grzeszną, a małżeństwa osób tej samej płci nie są zawierane ani wspierane przez Kościół LDS. Ojcowie Święci w Dniach Ostatnich, którzy posiadają kapłaństwo, zazwyczaj nazywają i błogosławią swoje dzieci wkrótce po urodzeniu, aby formalnie nadać dziecku imię i wygenerować dla nich zapisy kościelne. Mormoni wydają się być bardzo prorodzinny i mają silne powiązania z pokolenia na pokolenie i dalszej rodziny, oddają ich przekonania, że rodziny mogą być uszczelnione razem poza śmierć. Mormoni mają również surowe prawo czystości , wymagające powstrzymania się od stosunków seksualnych poza małżeństwami heteroseksualnymi i wierności w małżeństwie.
Badanie Pew Center dotyczące organizacji religii i życia na całym świecie w 2019 r. wykazało, że chrześcijanie na całym świecie żyją średnio w nieco mniejszych gospodarstwach domowych niż niechrześcijanie (członkowie 4,5 vs. 5,1). 34% światowej populacji chrześcijańskiej żyje w rodzinach dwojga rodziców z nieletnimi dziećmi, podczas gdy 29% mieszka w gospodarstwie domowym z rodzinami wielopokoleniowymi , 11% żyje w parach bez innych członków rodziny, 9% mieszka w gospodarstwie domowym z co najmniej jednym dzieckiem w wieku powyżej 18 lat z jedno lub dwoje rodziców, 7% mieszka samotnie, a 6% mieszka w gospodarstwach domowych z jednym rodzicem . Chrześcijanie w Azji i Pacyfiku , Ameryce Łacińskiej i na Karaibach , Bliskim Wschodzie i Afryce Północnej oraz w Afryce Subsaharyjskiej w większości żyją w rodzinach wielopokoleniowych lub z dwoma rodzicami z nieletnimi dziećmi. Podczas gdy więcej chrześcijan w Europie i Ameryce Północnej żyje samotnie lub w parach bez innych członków rodziny.
Kuchnia jako sposób gotowania
W głównym nurcie chrześcijaństwa nicejskiego nie ma ograniczeń co do rodzajów zwierząt, które można jeść. Praktyka ta wywodzi się z wizji Piotra prześcieradła ze zwierzętami , w której święty Piotr „widzi prześcieradło ze zwierzętami wszelkiego rodzaju zrzucone z nieba”. Niemniej jednak Nowy Testament podaje kilka wskazówek dotyczących spożywania mięsa, praktykowanego przez Kościół chrześcijański dzisiaj; jednym z nich jest świadome spożywanie jedzenia ofiarowanego pogańskim bożkom , przekonanie, które głosili pierwsi Ojcowie Kościoła , tacy jak Klemens Aleksandryjski i Orygenes . Ponadto chrześcijanie tradycyjnie błogosławią każde jedzenie przed spożyciem modlitwą przed posiłkiem ( łaską ), jako znak dziękczynienia Bogu za posiłek, który mają.
Ubój zwierząt na żywność często odbywa się bez formuły trynitarnej , chociaż Ormiański Kościół Apostolski , wśród innych prawosławnych chrześcijan , stosuje rytuały, które „wykazują oczywiste powiązania z szechitah , żydowskim koszernym ubojem”. Biblia stwierdza, że Norman Geisler nakazuje „powstrzymywać się od jedzenia ofiarowanego bożkom, od krwi, od mięsa uduszonych zwierząt”. W Nowym Testamencie Paweł z Tarsu zauważa, że niektórzy pobożni chrześcijanie mogą chcieć powstrzymać się od spożywania mięsa, jeśli powoduje to, że „mój brat potyka się” w wierze w Boga. W związku z tym niektórzy mnisi chrześcijańscy , tacy jak trapiści , przyjęli politykę chrześcijańskiego wegetarianizmu . Ponadto chrześcijanie wyznający tradycję Adwentystów Dnia Siódmego generalnie „unikają jedzenia mięsa i mocno przyprawionego jedzenia”. Chrześcijanie w anglikańskim , katolickich , luterańskich , metodystów i ortodoksyjnych wyznań tradycyjnie obserwujemy Dzień bezmięsny , a mięso darmowe sezony zwłaszcza podczas liturgicznego sezonie Postu .
Niektóre wyznania chrześcijańskie tolerują umiarkowane picie alkoholu (umiarkowanie), takie jak anglikanie, katolicy, luteranie i prawosławni, chociaż inne, takie jak adwentyści, baptyści , metodyści i zielonoświątkowcy albo powstrzymują się od spożywania alkoholu lub go zakazują ( abstencjonizm i prohibicjonizm ). Jednak wszystkie Kościoły chrześcijańskie, ze względu na biblijne stanowisko w tej sprawie , powszechnie potępiają pijaństwo jako grzeszne .
Chrześcijańska kuchnia łączy w sobie potrawy wielu kultur, w których żyli chrześcijanie. Specjalny rodzinny posiłek bożonarodzeniowy jest tradycyjnie ważną częścią obchodów świąt, a podawane jedzenie jest bardzo różne w zależności od kraju. Niektóre regiony, takie jak Sycylia , mają specjalne posiłki na Wigilię, kiedy podaje się 12 rodzajów ryb. W Wielkiej Brytanii i krajach naznaczonych jej tradycjami, standardowy posiłek bożonarodzeniowy obejmuje indyka, gęś lub inny duży ptak, sos, ziemniaki, warzywa, czasem chleb i cydr. Przygotowywane są również specjalne desery, takie jak świąteczny pudding , mince pie , fruit cake i Yule log .
Czystość
Biblia zawiera wiele rytuałów oczyszczenia odnoszących się do menstruacji , porodu, stosunków seksualnych , nocnych emisji , niezwykłych płynów ustrojowych , chorób skóry , śmierci i składania ofiar ze zwierząt . Etiopski Kościół Ortodoksyjny przewiduje kilka rodzajów mycia rąk na przykład po opuszczeniu latryny, toalety lub łaźni, lub przed modlitwą lub po zjedzeniu posiłku. Kobietom z etiopskiego Kościoła Prawosławnego Tewahedo zabrania się wchodzenia do świątyni kościelnej podczas miesiączki ; a mężczyźni nie wchodzą do kościoła dzień po stosunku ze swoimi żonami.
Chrześcijaństwo zawsze kładło silny nacisk na higienę. Pomimo potępienia mieszanego stylu kąpieli rzymskich przez duchowieństwo wczesnochrześcijańskie , a także pogańskiego zwyczaju kobiet kąpiących się nago przed mężczyznami, nie powstrzymało to Kościoła przed nakłanianiem do Obserwują iść do łaźni publicznych do kąpieli, które przyczyniły się do higieny i dobrego zdrowia zgodnie z Ojców Kościoła , Klemens z Aleksandrii i Tertuliana . Kościół zbudował także publiczne łaźnie , które były oddzielne dla obu płci w pobliżu klasztorów i miejsc pielgrzymek; także papieże od wczesnego średniowiecza lokowali łaźnie w bazylikach kościelnych i klasztorach. Papież Grzegorz Wielki przekonywał swoich zwolenników do wartości kąpieli jako potrzeby cielesnej.
Wielkie łaźnie powstawały w ośrodkach bizantyjskich, takich jak Konstantynopol i Antiochia , a papieże przeznaczali Rzymianom kąpiącym się poprzez diakonię , czyli prywatne łaźnie laterańskie , a nawet niezliczoną ilość łaźni klasztornych funkcjonujących w VIII i IX wieku. W papieże utrzymuje swoje kąpiele w swoich domach i łaźnie w tym gorących kąpieli wcielonych do budynków Christian Church lub tych klasztorów, które znane jako „łaźni charytatywne”, ponieważ służył zarówno duchowni i potrzebujących biednych ludzi. Kąpiele publiczne były powszechne w większych miastach średniowiecznego chrześcijaństwa, takich jak Paryż , Ratyzbona i Neapol . Katolickie zakony zakonne augustianów i benedyktynów zawierały rytualne oczyszczanie , a zainspirowane przez Benedykta z Nursji zachęty do praktykowania kąpieli leczniczych; Mnisi benedyktyni odegrali rolę w rozwoju i promocji uzdrowisk . Chrześcijaństwo protestanckie odegrało również znaczącą rolę w rozwoju brytyjskich uzdrowisk .
Wbrew powszechnemu przekonaniu kąpiele i urządzenia sanitarne nie zaginęły w Europie wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego . Produkcja mydła po raz pierwszy stała się uznanym rzemiosłem w tak zwanych „ ciemnych wiekach ”. Do Rzymian używane pachnące olejki (głównie z Egiptu), wśród innych alternatyw. W XV wieku produkcja mydła w chrześcijaństwie stała się praktycznie uprzemysłowiona, a jej źródła znajdowały się w Antwerpii , Kastylii , Marsylii , Neapolu i Wenecji . W połowie XIX wieku angielskie zurbanizowane klasy średnie ukształtowały ideologię czystości, która plasowała się obok typowych koncepcji wiktoriańskich , takich jak chrześcijaństwo, szacunek i postęp społeczny . Armia Zbawienia przyjęła ruch w zakresie rozmieszczenia środków higieny osobistej oraz poprzez dostarczanie środków higieny osobistej .
Wykorzystanie wody w wielu krajach chrześcijańskich jest częściowo ze względu na etykiety toaletowego biblijnej , która zachęca mycie po wszystkich przypadków defekacji. Bidet jest powszechne w większości krajów katolickich , gdzie woda jest niezbędna do czyszczenia odbytu , aw niektórych tradycyjnie prawosławnych i protestanckich krajach takich jak Grecja i Finlandii odpowiednio, gdzie prysznice bidet są wspólne.
Chrześcijańska popkultura
Chrześcijańska popkultura (lub chrześcijańska kultura popularna) to wernakularna kultura chrześcijańska, która dominuje w każdym społeczeństwie . Treść kultury popularnej wyznaczają codzienne interakcje, potrzeby i pragnienia oraz „ruchy” kulturowe, które składają się na codzienne życie chrześcijan . Może obejmować dowolną liczbę praktyk, w tym te dotyczące gotowania, odzieży, środków masowego przekazu i wielu aspektów rozrywki, takich jak sport i literatura
We współczesnych masowych społeczeństwach miejskich, Christian popkultura został decydujący kształtowane przez rozwój przemysłowej produkcji masowej , wprowadzenie nowych technologii dźwięku i nadawania obrazu i nagrywania, a wzrost mediów masowych przemysłowa-the filmu , audycji radiowych i telewizyjnych , radio , gry wideo , wydawnictwa książkowe, a także drukowane i elektroniczne media informacyjne.
Elementy chrześcijańskiej popkultury najczęściej przemawiają do szerokiego spektrum chrześcijan. Niektórzy twierdzą, że popularne przedmioty dominują w chrześcijańskiej popkulturze, ponieważ chrześcijańskie firmy nastawione na zysk, które produkują i sprzedają przedmioty z chrześcijańskiej popkultury, próbują maksymalizować swoje zyski, podkreślając ogólnie atrakcyjne przedmioty. A jednak sytuacja jest bardziej złożona. Biorąc przykład z chrześcijańskiej muzyki pop , nie jest tak, że przemysł muzyczny może narzucić dowolny produkt, jaki sobie życzy. W rzeczywistości bardzo popularne rodzaje muzyki były często najpierw opracowywane w małych, kontrkulturowych kręgach, takich jak chrześcijański punk rock czy chrześcijański rap .
Ponieważ chrześcijański przemysł popowy jest znacznie mniejszy niż świecki przemysł popowy, kilka organizacji i firm dominuje na rynku i ma silny wpływ na to, co dominuje w branży.
Innym źródłem chrześcijańskiej popkultury, odróżniającym ją od popkultury, są wpływy megakościołów . Chrześcijańska popkultura odzwierciedla obecną popularność megakościołów, ale także jednoczenie mniejszych kościołów wspólnotowych. Kultura jest prowadzona w szczególności przez Kościół Hillsong , który znajduje się w wielu krajach, w tym w Australii , Francji i Wielkiej Brytanii .
Branża filmowa
Christian przemysł filmowy jest pojęciem dla filmów zawierających Christian tematycznych wiadomość lub moralnych, produkowanego przez chrześcijańskich twórców do chrześcijańskiej publiczności oraz filmów wyprodukowanych przez niechrześcijan z chrześcijańskich odbiorców w umyśle. Często są to filmy międzywyznaniowe, ale mogą to być również filmy skierowane do określonego wyznania chrześcijańskiego. Popularne produkcje studia głównego nurtu filmów z silnym przesłaniem chrześcijańskim lub opowieściami biblijnymi, jak Ben-Hur , Dziesięć przykazań , Pasja , Opowieści z Narnii: Lew, Czarownica i stara szafa , Księga Eliego , Karabin maszynowy Preacher , The Star , The Flying House , Superbook i Silence , nie są konkretnie częścią chrześcijańskiego przemysłu filmowego, ponieważ są bardziej agnostyczni w stosunku do przekonań religijnych swoich widzów. Filmy te na ogół mają też znacznie wyższy budżet, wartość produkcyjną i lepiej znane gwiazdy filmowe i są bardziej przychylnie odbierane przez krytyków filmowych.
Film God's Not Dead z 2014 roku jest jednym z najbardziej udanych niezależnych filmów chrześcijańskich wszech czasów, a film War Room z 2015 roku stał się filmem numer jeden w kasie .
Teleewangelizacja
Teleewangelizacja ( tele- "odległość" i " ewangelizacja ", co oznacza " służba ", czasami nazywana telesłużbą ) to wykorzystanie mediów, w szczególności radia i telewizji , do przekazywania chrześcijaństwa . Teleewangeliści to duchowni , oficjalni lub samozwańczy, którzy poświęcają dużą część swojej posługi na nadawanie programów telewizyjnych . Niektórzy teleewangeliści są również stałymi pastorami lub kaznodziejami we własnych miejscach kultu (często megakościołach ), ale większość ich wyznawców pochodzi z odbiorców telewizyjnych i radiowych. Inni nie mają konwencjonalnej kongregacji i pracują głównie za pośrednictwem telewizji. Termin ten jest również szyderczo używany przez krytyków jako insynuacja wywyższania się przez takich ministrów.
Teleewangelizacja zaczęła się jako fenomen wyłącznie amerykański, wynikający z w dużej mierze zderegulowanych mediów, w których dostęp do sieci telewizyjnych i telewizji kablowej jest otwarty dla praktycznie każdego, kogo na to stać, w połączeniu z dużą populacją chrześcijańską, która jest w stanie zapewnić niezbędne fundusze. Stał się szczególnie popularny wśród publiczności ewangelicko-protestanckiej , niezależnej lub zorganizowanej wokół wyznań chrześcijańskich. Jednak rosnąca globalizacja nadawania umożliwiła niektórym amerykańskim teleewangelistom dotarcie do szerszej publiczności za pośrednictwem międzynarodowych sieci nadawczych, w tym tych o charakterze specyficznie chrześcijańskim, takich jak Trinity Broadcasting Network (największa na świecie sieć telewizji religijnej ), The God Channel , Christian Broadcasting Network , Australian Christian Channel , SAT-7 i Emmanuel TV . Teleewangelizacja produkowana w kraju jest coraz bardziej obecna w niektórych innych krajach, takich jak Brazylia . Telewizja chrześcijańska może obejmować nadawane kanały telewizyjne lub kanały telewizji kablowej, których cały harmonogram emisji obejmuje programy telewizyjne bezpośrednio związane z chrześcijaństwem lub programy, w tym komedie , filmy akcji, dramaty, rzeczywistość, dramatyzacje i programy rozrywkowe , filmy i miniseriale ; które są częścią ogólnego programu stacji telewizyjnej ogólnego zainteresowania.
Niektóre kraje mają bardziej uregulowane media z ogólnymi ograniczeniami dostępu lub szczegółowymi zasadami dotyczącymi transmisji religijnych. W takich krajach audycje religijne są zazwyczaj produkowane przez firmy telewizyjne (czasami jako wymóg regulacyjny lub usług publicznych), a nie prywatne grupy interesu .
Chrześcijanin
Chrześcijanin to osoba, która wyraża silne zainteresowanie lub uznanie dla chrześcijaństwa, kultury chrześcijańskiej, historii chrześcijaństwa , chrześcijaństwa lub ludu chrześcijańskiego . To pokrewieństwo może obejmować samo chrześcijaństwo lub jego historię, filozofię , teologię , muzykę , literaturę , sztukę , architekturę , festiwale itp. Termin „chrześcijanin” można skontrastować z chrystianofobem , kimś, kto okazuje nienawiść lub inne formy negatywnych uczuć wobec wszystkiego, co jest Chrześcijanin.
Chrześcijaństwo i kultura chrześcijańska mają ogólnie pozytywny wizerunek w wielu niechrześcijańskich społeczeństwach, takich jak Hongkong , Makau , Indie , Japonia , Liban , Singapur , Korea Południowa i Tajwan . W wielu tradycyjnych społeczeństwach chrześcijańskich w Europie nastąpiło odrodzenie tego, co niektórzy badacze nazwali „chrześcijanami” i sympatii dla chrześcijaństwa i jego kultury, a politycy coraz częściej mówili o „chrześcijańskich korzeniach i dziedzictwie” swoich krajów ; obejmuje to Austrię , Francję , Węgry , Włochy , Polskę , Rosję , Serbię , Słowację i Wielką Brytanię .
GK Chesterton został nazwany chrześcijaninem; pisał na początku XX wieku o korzyściach płynących z chrześcijaństwa. Słynący z używania paradoksu Chesterton wyjaśnił, że chociaż chrześcijaństwo ma najwięcej tajemnic, jest to najbardziej praktyczna religia. Wskazał na postęp cywilizacji chrześcijańskich jako dowód jego praktyczności. TS Eliot wykazał silne pokrewieństwo z kulturą chrześcijańską; według niego wspólna tradycja chrześcijaństwa i jego kultury, która uczyniła Europę taką, jaka jest, a kultura Europy jest zakorzeniona w chrześcijaństwie. Winston Churchill wykazał silne pokrewieństwo z kulturą protestancką, ponieważ czuł, że jest to „krok bliżej Rozumu”. Historyk Geoffrey Blainey w swojej książce Krótka historia chrześcijaństwa omówił rolę chrześcijaństwa w cywilizacji oraz zakres chrześcijańskiego wpływu na świat. Niektórzy uczeni krytykują koncepcję europocentryzmu jako „mitu chrześcijańsko-filskiego”, ponieważ faworyzuje ona składniki (głównie chrześcijaństwo ) cywilizacji europejskiej i pozwala eurocentrystom nazywać rozbieżne społeczeństwa i kultury „niecywilizowanymi”.
Zobacz też
- arystotelizm
- kultura asyryjska
- Wpływy chrześcijańskie w islamie
- wartości chrześcijańskie
- Kultura Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich
- Cynizm (filozofia)
- Gnostycyzm
- Prawo międzynarodowe
- Wartości judeochrześcijańskie
- Wielokulturowość i chrześcijaństwo
- Prawo naturalne
- Platonizm
- Kultura protestancka
- Rola chrześcijaństwa w cywilizacji
- Stoicyzm
- Chrześcijaństwo syryjskie
Bibliografia
Prace cytowane
- Mango, Cyryl A. (2007). Η Αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης [ Bizancjum: Cesarstwo Nowego Rzymu ] (po grecku). Przetłumaczone przez Dimitrisa Tsoungarakisa. Ateny: Instytucja Edukacyjna Narodowego Banku Grecji.
- Meyendorffa, Jana (1982). Dziedzictwo bizantyjskie w Kościele prawosławnym . Yonkers: Prasa Seminarium św. Włodzimierza. Numer ISBN 0-913836-90-7.
- Woods, Thomas Jr (2005). Jak Kościół katolicki zbudował cywilizację zachodnią . Regnery Publishing, Inc. ISBN 0-89526-038-7.
Dalsza lektura
- Buxhoeveden, Daniel; Woloschak, Gayle, wyd. (2011). Nauka a Cerkiew Prawosławna (1. wyd.). Farnham: Ashgate. Numer ISBN 9781409481614.
- Noll, Mark (2006). Wojna domowa jako kryzys teologiczny . Wydawnictwo Uniwersytetu Karoliny Północnej. Numer ISBN 0-8078-3012-7.
- Orlandis, Jose (1993). Krótka historia Kościoła katolickiego . Wydawcy Berła. Numer ISBN 1-85182-125-2.
- Moc, Eileen (1995), Postand, Michael Moissey (red.), Średniowieczne kobiety , Cambridge University Press, ISBN 0-521-59556-8
- Shahar, Shulamith (2003), Czwarta Władza: Historia Kobiet w Średniowieczu , New York: Routledge
- Starka, Rodneya (1996). Powstanie chrześcijaństwa . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. Numer ISBN 978-0-691-02749-4.
- Stearns, Piotr (2000). Płeć w historii świata . Routledge. Numer ISBN 978-0-415-22310-2.
- Tomasz, Hugh (1999). Handel niewolnikami: Historia handlu niewolnikami w Atlantyku, 1440-1870 . Szymona i Schustera. Numer ISBN 978-0-684-83565-5.
- Witte, John (1997), Od sakramentu do umowy: małżeństwo, religia i prawo w tradycji zachodniej , Louisville, KY: Westminster John Knox Press, ISBN 978-0-664-25543-5
- Ewa Baer. Metaloplastyka ajjubidska z wizerunkami chrześcijańskimi . BRILL, 1989