Christopher Whall pracuje w katedrze w Gloucester - Christopher Whall works in Gloucester Cathedral

Jedna ze scen z życia Maryi - Okienko Narodzenia 5

Christopher Whall pracuje w Gloucester Cathedral to narracyjna lista prac, które Christopher Whall wykonał dla Gloucester Cathedral .

„Okna Christophera Whalla w Gloucester Lady Chapel to prawdopodobnie najwspanialsze postśredniowieczne witraże w każdej z naszych katedr i, z możliwym wyjątkiem niezrealizowanych projektów Christchurch Priory, jego najwspanialsze dzieło na dużą skalę”, katalog William Morris Gallery

Przed Kaplicą Północ

„Upadły stan człowieka”

Trzypunktowe okno „Upadek i pozbawienie raju.

"Upadły stan człowieka" - Upadek i pozbawienie raju. Okno w Ante-Kaplicy Północ. 1898. Było to pierwsze ukończone okno, aw jego górnej części znajdują się fragmenty starego szkła znalezione podczas prac konserwatorskich w 1895 roku.

W tym oknie Whall czerpie inspirację z Historii Stworzenia ze Starego Testamentu (Księga Rodzaju III) iw centrum światła rysuje węża owiniętego wokół Drzewa Wiedzy w Ogrodzie Eden. Napis głosi: „Wprowadzę nieprzyjaźń między ciebie a kobietę i między twoje potomstwo a jej potomstwo” . W lewej lampie Whall przedstawia Ewę z dzieckiem obok niej, aw prawej lampie anioła w czerwieni blokuje wejście do ogrodu. Obraz tego okna pokazano powyżej. Notatka pamiątkowa została zaprojektowana przez Veronicę Whall i umieszczona w oknie w 1928 roku jako zapis, że okno zostało przekazane ku pamięci Henry'ego Brutona JP (1813-1894).

Przywrócenie w sakramencie

Przywrócenie w sakramencie Eucharystii

Przywrócenie w sakramencie Eucharystii. Okno w Ante-Kaplicy Południowej. 1902. To okno z trzema światłami łączy się z oknem „Upadłego stanu człowieka” naprzeciwko i przez śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa zatoczyliśmy pełne koło i człowiek i Bóg są teraz pojednani. Teraz Adam i Ewa są ubrani i klękają jak w żalu i patrzą w poprzek na anioła, który w lewej ręce trzyma kielich, podczas gdy w prawej trzyma snop pszenicy. „Człowiek został przywrócony przez ofiarę Chrystusa i sakrament Ewangelii” to przesłanie, aw centrum jego kompozycji Whall przedstawia łodygi pszenicy i liście winorośli (chleb i wino Eucharystii).

Okno zostało podarowane pamięci archidiakona Johna Williama Sheringhama. Kiedy archidiakon zebrał dużą sumę pieniędzy na renowację katedry.

Nawa północna

„Dzieciństwo Najświętszej Maryi Panny”

Okno 1. Jest to pierwsze duże okno po północnej stronie kaplicy Matki Boskiej. „Dzieciństwo Najświętszej Maryi Panny”. 1901

Pozycja w oknie I Przedstawiony obraz (obrazy) Uwagi
Najlepsze światło Rafał, jeden z Archaniołów Whall opisuje Raphaela jako „przewodnika pielgrzymów i podróżników. Materialny i duchowy”. Św. Rafał jest jednym z siedmiu Archaniołów stojących przed tronem Pana. Whall przedstawia go z latarnią i laską. Jest przywódcą Mocy i oprócz Rafaela, Michała i Gabriela są jedynymi Archaniołowiami wymienionymi z imienia w Biblii. W języku hebrajskim imię Rafaela oznacza „Bóg jest moim zdrowiem”. Ta tożsamość pojawiła się z powodu biblijnej historii, która mówi, że „uzdrowił” ziemię, kiedy została splugawiona grzechami upadłych aniołów w apokryficznej księdze Henocha. Jest także patronem niewidomych, radosnych spotkań, pielęgniarek, lekarzy i podróżników. To Rafael jest tradycyjnie utożsamiany z aniołem, który poruszył uzdrawiającą wodę, gdy Jezus uzdrowił paralityka, jak opisano w Ewangelii Mateusza 9:1-8.
Pierwszy poziom pięciu świateł i umieszczony poniżej St Raphael. Chór Dziewic Whall wyjaśnia, że ​​światła 1 i 2 przedstawiają „ Chór Dziewic (nie Anioły ani jeden z Chórów Anielskich, ale te, które dzielą się z nimi w Niebie, jak w 5 rozdziale Objawienia)” . W świetle 3, centralnym świetle, Whall przedstawia „Anioła Wąskiej Drogi, wskazującego drogę przez ciernie świata” . Światło 4 przedstawia „ Cnotę”, a światło 5 przedstawia „ Księstwo” .
Drugi poziom pięciu świateł i umieszczony poniżej Chóru Dziewic. Agnieszki, Łucji, Wiary i Agaty. Wszystkie przedstawiają „Męczennice Dziewice” z przedstawieniem Dzieciństwa Najświętszej Maryi Panny w centrum światła. Św. Agnieszka miała zaledwie trzynaście lat, kiedy poniosła męczeństwo za swoją wiarę. Złożyła ślub czystości i była pięknością, o której rękę w małżeństwie walczyło wielu. Do takich zalotników mówiła: „Jezus Chrystus jest moim jedynym Oblubieńcem”. Podobno odrzuciła propozycję małżeństwa Procopa, syna gubernatora. Następnie próbował wszystkich sposobów, aby przekonać ją do przyjęcia jego oświadczeń i ostatecznie została skazana na śmierć. W dniu egzekucji wielu błagało ją, by się ratowała. Odmówiła słowami: „Obraziłabym moją Oblubienicę, gdybym próbowała zadowolić ciebie. On wybrał mnie pierwszy i będzie mnie miał!” Potem pomodliła się i pochyliła głowę do śmiertelnego ciosu miecza.

Imię Lucy oznacza „światło”. Legenda mówi nam, że Łucja była chrześcijańską męczennicą podczas prześladowań Dioklecjana. Podobnie jak Agnes, Łucja była zdecydowana poświęcić się Chrystusowi i odmówiła, gdy jej matka zaproponowała małżeństwo z poganinem. W gniewie odrzucony zalotnik potępił ją jako chrześcijankę gubernatorowi Syrakuz na Sycylii. Została uwięziona, a jej strażnicy więzienni, jak nam powiedziano, nie byli w stanie jej przenieść ani spalić, a ostatecznie wyjęli jej oczy widelcem, zanim została stracona. Lucy jest patronką niewidomych

Faith była kolejną ofiarą prześladowań chrześcijan przez Dioklecjana i została zamęczona na śmierć za swoje chrześcijaństwo na rozgrzanym piecyku.

Według legendy Agata była kolejną, która poświęciła swoje życie Bogu i opierała się wszelkim mężczyznom, którzy chcieli ją poślubić lub uprawiać z nią seks. Jednym z tych mężczyzn był Quintian, który sądził, że może wykorzystać swoją wysoką pozycję, by zmusić ją do poddania się mu. Kazał ją aresztować, a gdy jego dalsze wysiłki zawiodły, kazał umieścić ją w burdelu, a następnie przenieść z powrotem do więzienia i torturować. Wydaje się, że ludzie modlili się do niej podczas wybuchu Etny i dlatego uważana jest za obrończynię przed wybuchem ognia. Jest również uważana za patronkę Bellmakerów, być może dlatego, że dzwony były używane jako alarmy przeciwpożarowe

Trzeci poziom pięciu świateł „Święci Północy”. Columba, Aidan, Hilda, Cuthbert i Czad Columba urodził się prawdopodobnie w Donegal w Irlandii. Studiował u św. Finniana. Wyświęcony przed ukończeniem dwudziestu pięciu lat spędził następne piętnaście lat głosząc i zakładając fundacje w Derry, Durrow i Kells. Ewentualny spór rodzinny wymknął się spod kontroli iw wyniku bitwy zginęło około 3000 osób. W konsekwencji został wysłany na wygnanie, opuścił Irlandię i wylądował na wyspie Iona u wybrzeży Szkocji. Tam zbudował klasztor, który miał stać się światowej sławy, iz pomocą świętych Canice i Comgalla szerzył ewangelię wśród Piktów. Zginął na Ionie. Columba jest również znana jako Colm, Colum i Columcille.

Aidan również urodził się w Irlandii, zanim został mnichem w Iona. Na prośbę króla Oswalda z Northumbrii Aidan udał się do Lindisfarne jako biskup. Założył klasztor w Lindisfarne, który stał się znany jako angielska Iona i był centrum działalności misyjnej dla całej północnej Anglii. Zmarł w 651 roku na zamku królewskim w Bamburgh.

Hilda była ksieni benedyktyńską, córką króla Northumbrii. Spędziła trochę czasu w klasztorze Chelles we Francji, ale została poproszona przez św. Aidana o powrót do Northumbrii. Zrobiła to i została ksieni Hartlepool. Później została głową podwójnego klasztoru Streaneschalch w Whitby.

Uważa się, że Cuthbert jest również Irlandczykiem, choć niektórzy uważają go za Szkota. Osierocony jako małe dziecko, przez pewien czas był pasterzem, prawdopodobnie walczył z Mercianami i został mnichem w opactwie Melrose. Okres spędzony w Ripon Abbey, ale Cuthbert wrócił do Melrose, gdzie został przeorem, a następnie przeorem Lindisfarne, kiedy St. Colman i inni wrócili do Irlandii po kłótni o sprawy liturgiczne. Mówiono, że w Lindisfarne, kiedy głosił, przyciągał tłumy. Następnie poprosił o pozwolenie na życie jako pustelnik, dopóki wbrew swojej woli nie został wybrany biskupem Hexham w 685, ale uzgodnił ze św. .

Czad był irlandzkim arcybiskupem i bratem św. Cedda, zwanego także Ceaddą. Szkolił się u St. Aidana w Lindisfarne iw Anglii. Ustanowiony arcybiskupem Yorku przez króla Oswy, Czad został zdyscyplinowany przez Teodora, nowo przybyłego arcybiskupa Canterbury w 669. Czad przyjął oskarżenia Teodora o niestosowność z taką pokorą i łaską, że Teodor uregulował jego konsekrację i mianował go biskupem Mercji. Założył stolicę w Lichfield. W sztuce liturgicznej przedstawiany jest jako biskup trzymający kościół.

Czwarty i ostatni poziom pięciu świateł Sceny z życia pięciu Świętych pokazane powyżej. Przedstawiają one wydarzenia związane z każdym z tych pięciu świętych. Dla św. Kolumba Whall wybrał przedstawienie Kolumby z bocianem, przypominając nam, że Kolumb musiał cierpieć wygnanie z Irlandii i tęskniłby za swoją ojczyzną, a dla św. Aidana przedstawia tarczę pierwszego kościoła Wattles na Lindisfarne z mottem „ Simile est grano sinapis" / "Jest jak ziarnko gorczycy", przypominając nam, że Aidan miał pomóc zasiać "ziarno północnego chrześcijaństwa" (gorczyca była uprawiana na Lindisfarne). Dla Hildy Whall przedstawia św. Aidana odwiedzającego szkołę św. Hildy, a dla Cuthberta mamy motto "Et factus in arborem magnam" /"Staje się wielkim drzewem (Katedra Gloucester)". Wreszcie Whall przedstawia Czad, który oddaje swoje biskupstwo do dyspozycji Teodora. Okno upamiętnia Johna Dearmana Birchalla (1828-1897) z Bowden Hall niedaleko Gloucester i zostało podarowane przez jego syna.

"Zwiastowanie"

Okno 2. Jest to drugie duże okno po stronie nawy północnej. „Zwiastowanie” 1901

Pozycja w oknie 2 Przedstawiony obraz Uwagi
Najlepsze światło Archanioł Gabriel Imię Gabriela po hebrajsku oznacza „Bóg jest moją siłą”. Jego główną rolą w Biblii jest rola spikera lub posłańca. To Gabriel ukazuje się Maryi w Zwiastowaniu. Pojawił się także Zachary'emu w świątyni, aby ogłosić nadejście syna Zachary'ego, Jana Chrzciciela i uderzył Zachary'ego niemym za jego niedowierzanie. (Łuk. 1:11-20), a w Starym Testamencie to Gabriel ukazał się prorokowi Danielowi, aby wyjaśnić znaczenie swoich wizji, jak w Daniela 8:15. Jest również wyznaczony jako anioł, który zadmie w róg Sądu Ostatecznego, dlatego trąba jest często atrybutem Gabriela. Mając na uwadze jego rolę posłańca, nie dziwi fakt, że powinien być patronem pracowników poczty i telefonii.
W zasięgu pięciu świateł poniżej Gabriel „Wagi i Trony” Whall wyjaśnia, że ​​światła 1 i 2 przedstawiają „Trony”, światło 3 przedstawia „Gloria w Excelsis”, a światła 4 i 5 również przedstawiają „Trony”. „Trony” w schemacie aniołów są „Doradcami” Bóstwa i noszą łuski sądu lub trony panowania. W pięciu światłach Whalla łuski są stopniowo zastępowane tronami. Najpierw mamy tylko łuski, potem łuski i tron ​​są równe, potem dominuje Tron, potem tylko Tron i w piątym świetle „Stają się królestwa tego świata” itd.
Drugi poziom pięciu świateł poniżej „Wagi i trony” Whall przedstawia Chrzciciela, Zwiastowanie w światłach 2, 3 i 4 oraz Katarzynę w piątym i ostatnim świetle Jan Chrzciciel był synem Zachariasza i Elżbiety, krewnym Maryi Dziewicy. Żył jako pustelnik przez kilka lat, a gdy miał około trzydziestu lat zaczął nauczać nad brzegami Jordanu wzywając mężczyzn do pokuty i chrztu „bo Królestwo Niebieskie jest blisko”. Gdy Chrystus przyszedł do Niego, rozpoznał Go jako Mesjasza i ochrzcił Go mówiąc: „To ja potrzebuję chrztu od Ciebie”. Herod Antypas, Tetrarcha z Perei i Galilei, który obawiał się wpływów Jana, kazał go aresztować i uwięzić w twierdzy Machaerus nad Morzem Martwym, a kiedy Jan potępił małżeństwo Heroda z Herodiadą, żoną jego przyrodniego brata Filipa, został ścięty na prośbę Salome , córka Herodiady. Katarzynę prześladował Maksymin, który kazał ją rozbić na kole, ale gdy go dotknęła, koło uległo zniszczeniu. Następnie została ścięta. To ze względu na reputację Katarzyny jako uczonej jest patronką bibliotekarzy, nauczycieli i archiwistów.
Trzeci poziom pięciu świateł poniżej Zwiastowania Whall przedstawia teraz kolejną grupę świętych, Patryka, Bedę, Helenę, Brygidę i Dawida z Walii. Patrick, choć urodzony niedaleko Dumbarton, miał zostać patronem Irlandii. Jego rodzicami byli Calpurnius i Conchess, którzy byli rzymskimi administratorami mieszkającymi w Wielkiej Brytanii. Kiedy był małym chłopcem, został schwytany przez najazdy i wywieziony jako niewolnik do Irlandii i przydzielony do pracy przy pasie owiec. W tym czasie odnalazł Boga, a następnie uciekł i udało mu się wrócić do Szkocji. To wtedy legenda głosi, że miał sen, w którym mieszkańcy Irlandii wołali do niego: „Błagamy cię, święta młodzieńcze, przyjdź i jeszcze raz chodź wśród nas”. Rozpoczął studia kapłańskie i został wyświęcony przez św. Germana, biskupa Auxerre, i został wysłany, by zanieść Ewangelię do Irlandii. Patrick zaczął głosić Ewangelię w całej Irlandii i robił to przez wiele lat, aż do swojej śmierci

Bede spędził całe życie w klasztorze, poświęcając się studiowaniu pism świętych oraz nauczaniu i pisaniu. Jest uważany za jednego z najbardziej uczonych ludzi swoich czasów i ma duży wpływ na literaturę angielską. Jego najbardziej znanym dziełem jest HISTORIA ECCLESIASTICA, historia angielskiego Kościoła i ludu, którą ukończył w 731 roku. Nazywano go „Czcigodnym” w uznaniu jego mądrości i wiedzy.

Helen była brytyjską księżniczką, która poślubiła rzymskiego generała Konstancjusza Chlorusa i została matką Konstantyna Wielkiego. W swoim przyjęciu chrześcijaństwa wywarła duży wpływ na Konstantyna, który miał zostać pierwszym chrześcijańskim cesarzem. W osiemdziesiątym roku życia odbyła słynną pielgrzymkę do Jerozolimy z gorącym pragnieniem odkrycia krzyża, na którym cierpiał nasz Błogosławiony Odkupiciel. Na Górze Kalwarii znaleziono trzy krzyże wraz z nazwiskami i inskrypcją zapisaną przez Ewangelistów. Cudowne odkrycie i weryfikacja prawdziwego Krzyża jest nadal obchodzone przez Kościół 3 maja. Zbudowała również piękną Bazylikę na Górze Kalwarii, aby otrzymać te cenne relikwie, wysyłając ich część również do Rzymu i Konstantynopola. Zbudowała dwa inne słynne kościoły w Palestynie, aby uczcić święte miejsca życia naszego Pana, jeden w miejscu Jego Wniebowstąpienia, a drugi, znany jako Bazylika Narodzenia Pańskiego, w Betlejem.

Bridget przybyła do Irlandii kilka lat po św. Patryku. Gdy dorosła, stała się niezwykle pobożna, a gdy myśli jej rodziców skierowały się ku małżeństwu, nie myślała o poślubieniu kogokolwiek ze względu na jej oddanie Bogu. Dowiedziała się, że jej uroda była powodem zainteresowania tak wielu młodych mężczyzn, więc żarliwie modliła się do Boga, aby odebrał jej urodę. Bóg spełnił jej życzenie i widząc, że jego córka nie jest już ładna, jej ojciec zgodził się, gdy poprosiła o zostanie zakonnicą i właśnie wtedy, gdy została konsekrowana, zdarzył się cud i wróciła jej uroda.

St. David był synem króla Sant z Południowej Walii i St. Non. Został wyświęcony na kapłana, a później studiował u św. Paulina. Był bardzo zaangażowany w pracę misyjną i założył wiele klasztorów. Jest czczony jako patron Walii.

Ostatni poziom pięciu świateł poniżej powyższych świętych. Whall maluje pięć małych winiet w ostatnim rzędzie u podstawy okna Przedstawiają one św. a kiedy pokazano mu „Prawdziwy Krzyż”, wyzdrowiał) iw końcu widzimy „Podwójną Wspólnotę” św. Brygidy (Mnisi i Zakonnice). W notatkach Whalla sugeruje, że napis („Napisz szybko” – umarł tak, jak został napisany ostatni werset) zostanie dodany do tablicy św. Bedy, ale jej tam nie ma lub być może wyblakł z upływem czasu. Należy również zauważyć, że winieta „Podwójnej Wspólnoty” św. Brygidy nie jest widoczna w całości ze względu na kształt okna w prawym dolnym rogu. Nie ma winiety związanej z Davidem.

Okno podarował baron de Ferrieres z Cheltenham. Napis głosi: „Wzniesiony na chwałę Boga za upiększenie Jego Domu w serdecznej wdzięczności za 75 lat nieprzerwanego i niezasłużonego miłosierdzia”.

Zwróć uwagę na małe witraże w dolnych światłach, okno w oknie. Zwróć też uwagę w prawym dolnym rogu przy dedykacji mały dzbanek, cyrkiel i kwadrat ciesielski z inicjałami P GD, K T. R i S, czyli uczniów i robotników, którzy pomagali przy malowaniu i naprawianiu.

„Pozdrowienie”

Okno 3. Jest to pierwsze duże okno po stronie nawy południowej. „Pozdrowienie”. 1902

Pozycja w oknie 3 Przedstawiony obraz Uwagi
Najlepsze światło. Uriel, jeden z Archaniołów. Whall opisuje Uriela jako „Anioła Słońca, a więc naturalnego stworzenia” . Uriel, którego imię oznacza po hebrajsku „Bóg jest moim światłem”, jest tradycyjnie przywódcą Serafinów i aniołem, który strzegł grobu Jezusa po Zmartwychwstaniu. W Pierwszej Księdze Henocha to Uriel dostarczył Henochowi danych astrologicznych, a także ukazał się Noemu, aby ostrzec go o nadchodzących powodziach
Pierwszy poziom pięciu świateł i umieszczony pod Urielem. „Moc, Muzyka, Stworzenie, Ziemia i Ogień”. Whall wyjaśnia, że ​​przedstawia „Moc, potem Muzyka, Anioła stworzenia niosącego zwój „Coeli enarrant” itd. Następnie Ziemia i Ogień”. „Coeli enarrant” pochodzi z Psalmu 18.
Drugi poziom pięciu świateł Whall przedstawia „Pozdrowienie” z towarzyszącymi świętymi i męczennikami. Vincent i Alban są po lewej stronie, a George i Lawrence po prawej stronie. Wincenty poniósł męczeństwo za Dioklecjana. Urodzony w Saragossie. Studiował pod kierunkiem Valeriusa, biskupa Saragossy. Na rozkaz gubernatora Daciana on i Valerius zostali aresztowani. Valerius został wygnany, ale Vincent przeszedł straszne tortury i zmarł w więzieniu.

St Alban był pierwszym męczennikiem Anglii. Jest napisane, że w czasie prześladowań chrześcijan Alban, choć poganin, ukrywał księdza. Ten ksiądz zrobił na Albanie wielkie wrażenie i przeszedł na chrześcijaństwo. Żołnierze zostali wysłani, by wziąć księdza do niewoli, ale Alban podawał się za księdza i to on został zabrany do więzienia. Kiedy wykryto jego podstęp, sędzia, który nakazał aresztowanie, był wściekły i pomimo ogromnej presji na Albana, by zaprzeczył swojej nowej religii, odmówił i ostatecznie został ścięty.

George był żołnierzem w armii rzymskiego cesarza Dioklecjana i był jednym z ulubionych żołnierzy cesarza. Dioklecjan był poganinem i uśmiercił każdego chrześcijanina, jakiego mógł znaleźć. George był w rzeczywistości chrześcijaninem i potępił Dioklecjana za swoje okrucieństwo. Zrezygnował z armii rzymskiej i za to był torturowany i ostatecznie ścięty Wawrzyniec cierpiał z powodu prześladowania chrześcijan przez Waleriana, zwłaszcza gdy Walerian nakazał skazać na śmierć wszystkich biskupów, księży i ​​diakonów. Lawrence był diakonem i ofiarą czystki Waleriana. Według większości uczonych Lawrence został spalony na ruszt

Trzeci poziom pięciu świateł Święci z Midlands i Południa, Etheldreda, Switun, Edward, Oswald i Frideswide. Etheldreda była ksieni benedyktyńską. Była żoną Tonberta, księcia z plemienia Gryvii, ale pozwolił jej pozostać dziewicą. Kiedy zmarł po trzech latach, wstąpiła do życia zakonnego pod przewodnictwem św. Ebby w Coldingham w Anglii, a następnie została ksieni klasztoru w Ely. Ponownie wyszła za mąż, tym razem za miejscowego króla, pozostała jednak dziewicą i wkrótce wróciła do życia zakonnego. W sztuce liturgicznej jest przedstawiana jako ksieni z pastorałem, księgą, laską lub lilią

Switun urodził się w Wessex w Anglii i kształcił się w starym klasztorze w Winchester, gdzie został wyświęcony. Został kapelanem króla Egberta z Saksonii Zachodniej, który mianował go opiekunem swego syna, Ethelwulfa, i był jednym z doradców króla. Switun został mianowany biskupem Winchester w 852, kiedy Ethelwulf zastąpił swojego ojca jako król

Panowanie Edwarda lub Edwarda Wyznawcy jako króla Anglii było pokojowe, charakteryzujące się jego dobrymi rządami i umorzeniem niesprawiedliwych podatków, ale widziało również walkę, częściowo spowodowaną jego naturalną skłonnością do faworyzowania Normanów, między Godwinem i jego saksońskimi zwolennikami a Normanowi baronowie, w tym Robert z Jumieges, którego Edward przywiózł ze sobą po powrocie do Anglii i którego nazwał arcybiskupem Canterbury w 1051 roku. W tym samym roku Edward wygnał Godwina, który schronił się we Flandrii, ale wrócił w następnym roku z flota gotowa poprowadzić bunt. Zbrojnej rewolty udało się uniknąć, gdy dwaj mężczyźni spotkali się i rozstrzygnęli spory; wśród nich był arcybiskup Canterbury, co zostało rozwiązane, gdy Edward zastąpił Roberta Stigandem, a Robert wrócił do Normandii. Kłopoty Edwarda trwały po śmierci Godwina w 1053 roku z dwoma synami Godwina: Haroldem, który miał oko na tronie, odkąd Edward był bezdzietny, oraz Tostigowi, hrabiemu Northumbrii. Tostig został wygnany z Northumbrii przez bunt w 1065 i wygnany do Europy przez Edwarda, który nazwał Harolda swoim następcą. Po tym Edward bardziej zainteresował się sprawami religijnymi i zbudował opactwo św. Piotra w Westminster, miejsce obecnego opactwa, gdzie jest pochowany

Oswald był królem Northumbrii. Był synem Ethelfrith z Bernicia i objął władzę po spędzeniu okresu na wygnaniu. Po pokonaniu brytyjskiego władcy Cadwallona ap Cadfana, Oswald ponownie przejął dwa królestwa Northumbrii, Bernicia i Deira, pod władzę jednego władcy i promował rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa w Northumbrii. Został mocno pozytywnie oceniony przez historyka Bede, piszącego niecałe sto lat po śmierci Oswalda, który uważał Oswalda za świętego króla; to także Beda jest głównym źródłem współczesnej wiedzy historycznej o Oswaldzie. Po ośmiu latach rządów, w których był najpotężniejszym władcą Wielkiej Brytanii. Oswald zginął w bitwie pod Maserfield

Frideswide była benedyktyńską pustelniczką i zakonnicą, córką księcia Didana z regionu Górnej Tamizy w Anglii. Czasami nazywa się ją Fredeswinda. Kiedy książę Aelfgar z sąsiedniego królestwa poprosił ją o małżeństwo, Frideswide uciekła do Thomwry Wood w Birnsey, gdzie została pustelnikiem. Następnie założyła klasztor Mariacki w Oksfordzie i jest patronką tamtejszego uniwersytetu.

Ostatni poziom pięciu świateł Sceny z życia ww. świętych. Na panelach na dole tego okna Whall przedstawia jesion św. Etheldredy, potem widzimy św. Swituna konsekrującego most w Winchester, który zbudował. Whall następnie przedstawia Edwarda, któremu pokazano skarbiec „Danegelt” w wyniku grindowania podatków. Widzi diabła siedzącego na złocie i odprowadza podatek. Dalej mamy śmierć Oswalda w bitwie „O Boże chroń ich dusze” mówi motto i wreszcie mamy Frideswide uciekającą od swojego kochanka i ukrywającą się w chlewie.

Notatka na szkle wskazuje, że jest to jedno z czterech okien wstawionych w latach 1900–2002, kiedy dr Spence był dziekanem.

"Narodzenie Chrystusa"

Okno 4. Jest to drugie duże okno po południowej stronie nawy. "Narodzenie Chrystusa". 1909

Pozycja w oknie 4 Przedstawiony obraz Uwagi
Najlepsze światło. Whall przedstawia Michaela Michał jest przywódcą Archaniołów, a jego imię po hebrajsku „Kto jest jak Bóg” . Michael jest czasami przedstawiany jako trzymający wagę do ważenia dusz na obrazach Sądu Ostatecznego.
Pierwszy poziom pięciu świateł i umieszczony poniżej Michael „Miecze i berła”. Chór Dominacji. Stopniowe przechodzenie przemocy w wojnę. „W pierwszym rzędzie pięciu świateł widzimy tylko miecz, potem berło i miecz równe, dalej Anioł Zmartwychwstania, potem berło dominujące. Następnie widzimy tylko berło złożone podczas łamania ostatniego poranka i nowe Niebo i Ziemię” .
Drugi poziom pięciu świateł Whall przedstawia Marię Magdalenę w pierwszym świetle, aw światłach 2, 3 i 4 Narodzenia Pańskiego ze Szczepanem w ostatnim świetle. Przedstawienie Narodzenia Pańskiego przez Whalla jest bardzo podobne do jego kompozycji na Placu Świętej Trójcy na Sloane Square.
Trzeci poziom pięciu świateł Whall przedstawia świętych Eadburga, Hugha, Edmunda, Bonifacego i Winifredę (z jakiegoś powodu Whall wykluczył Winifredę ze swoich notatek) W następnym rzędzie Whall przedstawia Eadburg trzymającą w rękach kielich. W rzeczywistości miałby na myśli St Edburga, która była córką króla Edwarda Starszego z trzeciego małżeństwa z lady Edith z Kentu. Była pełną młodszą siostrą obu królów Edmunda Wspaniałego i Edreda. Historia mówi, że w wieku zaledwie trzech lat zaproponowano jej wybór małego kielicha i pateny lub złota i biżuterii. Dziewczynka z zapałem wzięła kielich i patenę, co przekonało jej ojca o jej ostatecznym powołaniu. Wkrótce została umieszczona pod opieką przeoryszy Ethelthrithy z klasztoru Nunnaminster w Winchester, której społeczność otrzymała od wdzięcznego króla dary i dary. Św. Edburga została szanowana za swoją świętość już za życia. Była kochana przez wszystkich jej współczesnych za jej łagodność i pokorę.

Hugh był biskupem kartuzów i misjonarzem w Anglii. Urodzony w zamku Avalon w Burgundii we Francji, syn Williama, Lorda Burgundii. Hugh został wychowany przez mnichów w Villard Benoit po tym, jak jego matka zmarła, gdy miał osiem lat. Kiedy przygotowywał się do wstąpienia do kanoników augustianów, zamiast tego został pociągnięty do życia kontemplacyjnego i został kartuzem w 1160, podczas wizyty w Grande Chartreuse. W 1175 r. został zaproszony przez króla Henryka II do założenia pierwszego angielskiego klasztoru zakonu w Witham, w Somerset. Ta fundacja była częścią pokuty króla za zabójstwo św. Tomasza Becketa. Następnie Hugh został biskupem Lincoln w 1181 na polecenie króla, przyjmując urząd dopiero po tym, jak został należycie i dobrowolnie wybrany. Znany ze swej dobroci i głębokiej wiedzy, Hugo wielokrotnie nie zgadzał się z Henrykiem i królem Ryszardem Lwie Serce, ale nigdy nie stracił ich szacunku ani nie zaprzestał prób wywierania swojego świętego wpływu dla dobra Kościoła i Anglików. Był też zagorzałym obrońcą angielskich Żydów, chroniąc ich przed uzbrojonym tłumem. Na jego pogrzebie jego mary nosili notabli, w tym królowie Anglii i Szkocji. Hugh zmarł w Lincoln 16 listopada, po podróży do Francji, a jego grób był popularnym miejscem pielgrzymek aż do jego splądrowania z rozkazu króla Henryka VIII w XVI wieku

W swoich notatkach i odniesieniach do Bonifacego Whall odsyła nas do swojej książki o witrażach, w szczególności do kliszy XI i stron 224-5 oraz do tematu „Zaplamienie”.

Ostatnią świętą jest Winifred i w swoim przedstawieniu jej Whall zawiera linię odcięcia na jej szyi, w której została ścięta, oraz u podstawy wody wytryskującej w miejscu jej męczeństwa.

Ostatni poziom pięciu świateł Sceny z życia ww. świętych. Whall przedstawia jednego z mnichów św. Hugona rzeźbiącego chór aniołów w Lincoln i daje nam fragment Księgi biskupa Frodshama A Bishop's Pleasaunce . Patrz uwaga. Następnie widzimy Edmunda i Abbota Samsona odkrywających ciało św. Edmunda. Dla pełnego opisu Whall odsyła nas do „Przeszłości i teraźniejszości” Carlyle'a. Rozdział XV1 „Św. Edmund”. Whall komentuje również, że światła ołtarzowe na ten temat stanowią dobry przykład użycia „żółtej plamy” i odsyła nas do stron 70 i 129 jego książki. Widzimy wtedy, jak Bonifacy ścina pogański dąb we Fryzji i przeszkadza motylom „Purpurowego Cesarza”, które zamieszkują dąb. i wreszcie „Wybór Eadburga”. Whall przedstawia ją odwracającą się od klejnotów i Togi i wybierając Kielich i Mszał.

To okno podarował William Long JPof Gloucester na pamiątkę jego żony Anny.

„Pojednanie człowieka z Bogiem przez wcielenie”

Okno 5. Jest to duże okno po północnej stronie prezbiterium. „Pojednanie człowieka z Bogiem przez wcielenie”.1909

Pozycja w oknie 5 Przedstawiony obraz Uwagi
Najlepsze światło. Anioł Whall maluje anioła fioletowymi skrzydłami, łącząc kolory Chóru Serafinów (czerwony) i Cherubina (niebieski)
Pierwszy poziom pięciu świateł i umieszczony poniżej Anioła z fioletowymi skrzydłami. Serafini i Cherubinowie Whall przedstawia „Anioły miłości, które mają pierwszeństwo przed aniołami Mądrości i są po stronie Ewangelii” .
Drugi poziom pięciu świateł „Pojednanie człowieka z Bogiem przez wcielenie” W centralnym świetle ukazany jest Chrystus zasiadający na tronie pośród siedmiu świeczników. Najświętsza Maryja Panna ukazana jest w świetle po lewej stronie, a Magdalena w świetle po prawej. Adam i Ewa są w świetle zewnętrznym odziani w niebiańskie szaty, ale w wewnętrzną szatę ze skór, a zewnętrzną w pieluchę z liści figowych.
Trzeci poziom pięciu świateł Święci Piotr i Paweł ze św. Janem, św. Jakubem i św. Andrzejem. Whall wskazuje, że Katedra (Gloucester) jest poświęcona świętym Piotrowi i Pawłowi i że św. Andrzej ma ze sobą „chłopaka” niosącego bochenki i ryby.
Ostatni poziom pięciu świateł Sceny z życia Najświętszej Maryi Panny. Whall przedstawia Zwiastowanie, Nawiedzenie, Narodziny, Ofiarowanie i Znalezienie w Świątyni.

To okno zostało podarowane pamięci Charlesa Jamesa Monka (1824-1900) przez jego córki. W prawym dolnym rogu okna znajdują się Ramiona Mnicha i motto „Wzmacniacz, Fideliter. Feliciter”. Monk był posłem do Gloucester, kanclerzem diecezji Bristol od 1855 i diecezji Gloucester od 1859. Jego ojciec James Henry Monk był biskupem Gloucester 1830-1836 oraz Gloucester i Bristolu aż do śmierci w 1856 roku.

Okno Pamięci Wojny Południowej Afryki, Kapitularz

Innym dziełem Whalla w katedrze w Gloucester jest wspaniałe okno Pamięci Wojny Południowej Afryki, Wielkie Okno Wschodnie w Kapitularzu. Jeśli chodzi o to okno, Whall wskazuje, że pełny opis jest dostępny na tablicy ogłoszeń tuż przy oknie i przypomina nam, że Kapitularz był budynkiem, w którym skompilowano Domesday Book, i zwraca uwagę, że dolne środkowe światła Okno reprezentują Wilhelma Zdobywcę kierującego kompilacją Księgi. Prosi nas, byśmy zwrócili uwagę na mapę wiszącą nad krawędzią stołu i mówi, że przy pomocy lornetek operowych można odczytać dawne nazwy miast.

Okno składa się z 18 świateł, a powyżej siedmiu świateł maswerkowych. Jest podzielony na trzy grupy po sześć świateł każda, z których każda ma górny poziom trzech i dolny poziom trzech. Whall wyjaśnia, że ​​jego zamiarem jest przedstawienie „Ducha Pańskiego” (Izajasza xi, 2), podzielonego na dwie wielkie gałęzie – RADĘ i MOC.

Pozycja w południowoafrykańskim oknie pamięci wojennej Przedstawiony obraz (obrazy) Uwagi
Trzy środkowe górne światła „RADCA W RZECZACH ŚWIĘTYCH” Whall przedstawia Osrica, króla Northumbrii. AD729 (założyciel opactwa jako akt pokuty) ze świętymi Piotrem i Pawłem po obu stronach. Trzy światła są połączone przez rysunek kościoła opactwa na wszystkich trzech.
Trzy środkowe dolne światła „RADCA W SPRAWACH ŚWIECKICH” Tutaj widzimy, jak Wilhelm Zdobywca udziela wskazówek dotyczących wielkiego przeglądu Domesday Survey of England.
Trzy górne światła po stronie północnej (po lewej stronie, gdy patrzy się na okno). „DYSCYPLINA”- Michael, Joshua i Centurian. W przypisach opisowych jest napisane, że Michał „podbija wroga przez odwołanie się do Boga”; „Pan cię zgani”. Judy ix. Joshua jest pokazany stojąc w pozdrowieniu i uznaje „kapitana wojska Pana”; „Co mówi mój Pan swojemu słudze” – Joshua v.14. Centurian Longinus jest opisany jako „człowiek pod władzą” – Matt.viii. 9.
Trzy dolne światła po stronie północnej (po lewej stronie, gdy patrzy się na okno) „DYSCYPLINA” – Mojżesz, król Alfred i Gedeon Mojżesz jest opisany jako „Wielki przywódca, który błądzi tylko wtedy, gdy przekracza dyscyplinę” – Liczby xxi.12. Mówi się nam, że król Alfred „odzyskał większą część Anglii od duńskich najeźdźców”, podczas gdy Gideon reprezentuje „Triumf dyscypliny nad liczbami”.
Trzy górne światła po stronie południowej (po prawej stronie, gdy patrzy się na okno). "Valour" - Św. Jerzy w centrum ze Św. Albanem i Św. Edmundem. Notatki opisują św. Albana jako „męczennika – i pierwszego w Anglii, który był wierny aż do śmierci” oraz św. Średniowiecze)"
Trzy dolne światła po stronie południowej (po prawej stronie, gdy patrzy się na okno). „Valour” – św. Ludwik, Dawid i Ryszard Lwie Serce. Notatki przypominają nam, że św. Ludwik był „Królem Francji-Krzyżowcem. AD1270” i reprezentuje „Waleczność w porażce”. Whall wyjaśnia, że ​​jego obraz św. Ludwika został zaadaptowany z portretu Giottiego we Florencji. Dawid jest opisywany jako „Król Izraela” i reprezentuje „Męstwo wbrew przeciwnościom”. Richard- „Coeur de Lion” reprezentuje „Żołnierza urodzonego naturalnie”.
Podstawa okna Tarcze Tarcze obejmują- 1. Edward Wyznawca. 2. Pułk Gloucestershire. 3. Wilhelm Zdobywca. 4. Dziekan i Kapituła oraz Diecezja. 5. Henryk VIII. 6. Miasto Gloucester. 7. Richard I. 8. Gloucestershire Yeomanry. 9. Dziekan Gloucester – dr Spence-Jones.

Pod oknem znajduje się seria tabliczek, na których zapisane są imiona zmarłych. Wykonane są z kutej i cyzelowanej miedzi, następnie oksydowanej w celu stonowania metalu, aby uzyskać jak najbardziej stonowany efekt i tym samym współgrać z uroczystą godnością Kapituły. Zobacz obrazek poniżej.

W ogłoszeniu na ścianie przy oknie znajdują się słowa końcowe:

„KU CHWALE BOGU I W PAMIĘCI OFICERÓW, PODoficerów i ludzi z Gloucestershire i Pułku Hrabstwa, którzy polegli w wojnie w RPA 1899-1902”.

Szóste okno

Szóste okno autorstwa Heatona, Butlera i Bayne'a. 1899. Gdyby szóste okno znajdowało się gdzie indziej w katedrze, można by podejrzewać, że zostałoby potraktowane jako typowe wiktoriańskie okno, które Pevsner mógł opisać jako „nadmiernie sentymentalne”. Poniżej kilka aniołów u podstawy okna oraz dedykacja. Whall powiedział nam już, że twarze aniołów były oparte na twarzach pamiętanych ludzi.

Kaplica Kaplicy Południowej

Ta mała południowa kaplica jest zarezerwowana przez katedrę dla upamiętnienia muzyków związanych z katedrą. Są dwa okna autorstwa Christophera Whalla i uroczy zestaw okien autorstwa Veroniki ku pamięci Sir Herberta Brewera. Obrazy są pokazane poniżej.

Okno pamięci Christophera Whalla

Okno pamięci Christophera Whalla

Okno pamięci do Christophera Whalla autorstwa Veroniki Whall. Wypadałoby zakończyć artykuł tym oknem, które znajduje się w ścianie naprzeciwko piątego okna w prezbiterium i było autorstwa Veroniki Whall. Poświęcony jest pamięci jej ojca. Zobacz zdjęcie powyżej pokazane dzięki uprzejmości Rexa Harrisa.

Gdy patrzy się na dziecko na ramionach św. Krzysztofa, kuszące jest, by pomyśleć, że rysując to dziecko, Veronica mogła mieć na myśli siebie lub może pomyślała o wszystkich innych aspirujących artystach, którym Whall pomagał (nosił) w ich wczesnych latach. Okno ukończono w 1926 roku.

Inne zajęcia

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Dalsza lektura

  • „Witraż katedralny w Gloucester”. Dostępne w katedrze w Gloucester. ISBN  1 85759 354 5
  • „Katedra w Gloucester” Tekst Lowingera Maddisona i zredagowany przez Esme West.
  • „Jak czytać kościół”. Przewodnik po obrazach, symbolach i znaczeniach w kościołach i katedrach autorstwa Richarda Taylora. ISBN I 844I 3053 3
  • „Witraże katedry w Gloucester” autorstwa: ks. kanonik David Welander. ISBN  0951059203
  • „Stained Glass Work”, opublikowany w Londynie przez Johna Hogga w 1905 roku. Można go teraz przeczytać „online”