Chunseong - Chunseong
Chunseong | |
|---|---|
| Urodzić się |
Lee Chang-nim
30 marca 1891 r |
| Zmarł | 22 sierpnia 1977 (w wieku 86) Mangwolsa, Uijongbu
|
| Chunseong | |
| Hangul | |
|---|---|
| Hanja | |
| Poprawiona latynizacja | Chunseong |
| McCune-Reischauer | Chunng |
| Pseudonim | |
| Hangul | |
| Hanja | |
| Poprawiona latynizacja | Chunseong, Muaedoin |
| McCune-Reischauer | Ch'unsŏng, Muaedoin |
| Imię i nazwisko | |
| Hangul | |
| Hanja | |
| Poprawiona latynizacja | I Changnim |
| McCune-Reischauer | Yi Ch'angnim |
| Imię Dharmy | |
| Hangul | |
| Hanja | |
| Poprawiona latynizacja | Chunseong |
| McCune-Reischauer | Chunng |
| Część serii na |
| buddyzm |
|---|
 |
Chonseong ( koreański : 춘성 ; Hanja : 春城), urodzony Lee Chang-nim (30 marca 1891 - 22 sierpnia 1977), był koreańskim mnichem buddyjskim , uczonym, poetą, pisarzem i filozofem. Jego imię grzecznościowe brzmiało Muaedoin (무애도인, 無碍道人) lub Chonseong (춘성, 春性).
Wczesne życie
Chonseong urodził się 30 marca 1891 roku w okręgu Inje w prowincji Gangwon . Jego ojcem był Lee In-oh (이인오, 李仁五), a matką Lady Park of Milyang (밀양박씨). Był ich piątym synem. Linia rodzinna Chunseong była z klanu Pyeongchang Lee (평창이씨, 平昌李氏). Jego ojciec był dzierżawcą rolnikiem. Chociaż nazwisko Chunseonga brzmiało Lee Chang-nim (이창림, 李昌林), jego imię Dharmy brzmiało Chonseong (춘성, 春城). Był często nazywany Chonseong Chunseong (春城 春性).
Wczesne życie mnicha
We wczesnych latach Chonseong udał się do Baekdamsa ( 백담사 ), słynnej buddyjskiej świątyni w Inje . Błagał, by zostać uczniem, ale ksieni Manhae Han Yong-un (만해 한용운, 萬海 韓龍雲) odrzuciła go, ponieważ był za młody. Ostatecznie, w wieku piętnastu lat, został mnichem buddyjskim, praktykującym u Manhae Han Yong-un .
Chunseong musiał czytać Hwaeom gyeong (화엄경, 華嚴經) i Geumganggyeong (금강경, 金剛經). Studiował je tak dobrze, że potrafił recytować Hwaeomgyeong od tyłu. Z tego powodu zyskał przydomek „mnich Hwaeom” (화엄법사, 華嚴法師).
ruch 1 marca
W listopadzie 1918 roku nauczyciel Chunseong opublikował Yusim (przetłumaczony jako „cały umysł”), serię czasopism, które pisano, aby buddyzm przemawiał do młodzieży. W następnym roku Yong-un został uwięziony za udział w ruchu 1 marca . Chonseong pozostał posłuszny swojemu nauczycielowi, gdy był w więzieniu i był jedynym głównym mnichem, który regularnie odwiedzał i przysyłał jedzenie i zaopatrzenie. Mimo że jego świątynia miała dużo drewna na opał, Chonseong odmówił używania ciepła w zimie i spał w mroźnym pokoju:
„Mój nauczyciel drży w zimnej celi w więzieniu Seodaemun, ponieważ został schwytany przez Japończyków podczas walki o niepodległość. Jak więc mogę, jego uczeń, spać w zaciszu ciepłego pokoju?”
Satyra i humor
Moje rodzinne miasto to pochwa mojej matki
Zaraz po wojnie koreańskiej wycinanie drzew było nielegalne. Mimo mroźnej pogody nikt nie mógł zebrać drewna na opał, żeby się ogrzać. Chonseong postanowił więc wyciąć trochę drewna na opał, a także naprawić zniszczoną świątynię. Został złapany i aresztowany przez japońską policję za naruszenie przepisów dotyczących leśnictwa. Podczas przesłuchania na posterunku policji w Uijeongbu detektyw zapytał Chonseonga: „Jaki jest twój adres?”. na co odpowiedział: „Pochwa mojej matki”. Detektyw uznał, że Chonseong jest dziwny, więc przeformułował swoje pytanie. "Gdzie jest twoje miasto rodzinne?" Chonseong ponownie odpowiedział, mówiąc: „pochwa mojej matki”. Pomimo wielu prób zadawania tych pytań, Chonseong odpowiadał jedynie: „pochwa mojej matki”.
To rozwścieczyło detektywa, więc powiedział Chunseongowi, żeby przestał się bawić i udzielił właściwej odpowiedzi. Zapytał więc: „Gdzie jest twoje legalne miejsce zamieszkania?” Tym razem Chonseong odpowiedział „penisem mojego ojca”. W tym momencie policja zdała sobie sprawę, że nie są w stanie się z nim skontaktować, więc odesłali go, zakładając, że nie był zdrowy psychicznie.
Zmartwychwstanie Jezusa
Pewnego dnia, po wizycie w świątyni, wracał autobusem do Uijeongbu . W drodze był chrześcijański fanatyk, który krzyczał do głośnika: „Uwierz w Jezusa Chrystusa, który umarł i zmartwychwstał! Jeśli wierzysz w Niego, pójdziesz do nieba!” Ten chrześcijanin zobaczył, że Chonseong był ubrany w szatę mnicha i postanowił stanąć przed nim i wykrzyczeć te słowa.
Chonseong postanowił odkrzyknąć: „Co powiedziałeś? Umarł i zmartwychwstał? Jedyną rzeczą, która umiera i odradza się, jest mój penis każdego ranka!”
Chrześcijanin poczuł się niezręcznie i wysiadł na następnej stacji, aby uciec od sytuacji.
Wódz mnichów
Chonseong cieszył się sporą porcją napojów alkoholowych i często pił piwo i makgeolli (które nazywał gokcha , czyli napojami zbożowymi).
Pewnej nocy wypił za dużo i został złapany przez funkcjonariusza policji na naruszaniu godziny policyjnej. Policja zapytała "Kim jesteś?" Chonseong powiedział: „Jestem Jungdaejang (przetłumaczony jako „dowódca firmy”)! Policjant podszedł do niego i widząc, że nie był w wojsku, ale zamiast tego był ubrany w szatę mnicha, powiedział: „Dlaczego czy skłamałbyś, mówiąc, że byłeś dowódcą kompanii?” Chonseong odpowiedział: „Jestem dowódcą (daejang) mnichów (jung), więc czy nie jestem Jungdaejangiem?”
Żart był grą słów, ponieważ „Jung” oznacza mnicha, a „Daejang” oznacza dowódcę. Usłyszawszy ten żart, policjant pozwolił Chonseongowi ruszyć w drogę, ponieważ myślał, że jest dziwnym człowiekiem.
Uczenie lekcji starej pannie
Starsza kobieta, która regularnie szukała w Chonseong jego wykładów, miała starą pannę dla wnuczki, ponieważ jej wymagania były zbyt wysokie. Starsze kobiety wysłały jej wnuczkę do Chunseong, aby mógł dać jej nauczkę. Wnuczka pojawiła się na jego spotkanie w minispódniczce. Widząc ją, Chonseong powiedział: „Jak moja wielka rzecz może zmieścić się w twojej malutkiej rzeczy?”
Twarz wnuczki poczerwieniała, gdy wybiegła z pokoju, krzycząc, że jest „pozorem mnicha”.
Wróciła do domu i była zła na babcię, że wysłała ją do tego mnicha. Tak naprawdę miał na myśli: „Jak jego obszerne nauczanie może pasować do twojego małego umysłu?” Słysząc to, stara panna poczuła się zawstydzona, że doszła do seksualnego wniosku.
Ćwiczyć
Przez całe życie Chonseong spał bez kołdry i koca. W języku koreańskim pisownia kołdry to „Yibul” (이불). Ponieważ słowo „Yibul” miało inne znaczenie, „oddzielić się od Buddy”, Chonseong odmówił spania z kocem (이불, 離佛, oddzielić Buddę).
Chonseong nie wierzył w posiadanie rzeczy. Nawet gdy jego zwolennicy dawali mu ubrania, oddawał je napotkanym żebrakom i włóczęgom. Z tego powodu musiał ukrywać swoje nagie ciało, dopóki nie mógł wrócić do świątyni w nocy. Hojnie rozdawał też wszystkie pieniądze, które otrzymał od swoich zwolenników.
wojna koreańska
W latach czterdziestych kazano mu współpracować z prawem Sōshi-kaimei (창씨개명, 創氏改名) i zmienić nazwisko, aby dostosować się do japońskich władz kolonialnych, ale odmówił.
W 1944 udał się do świątyni Doksungsan Sudeok, gdzie uczył się pod kierunkiem Mangong Song Wolmyon (만공 송월면, 萬空 宋月面). Mangong był szczytem koreańskiego Ganhwaseon (看話禪, 간화선). Trenował dla Mangong . W 1946 powrócił do świątyni Mangwol (망월사, 望月寺) jako jej kierownik. Chonseong został zaatakowany za hipokryzję, rygoryzm, udawaną filantropię i formalizm. W lipcu 1949 brał udział w pogrzebach Baikbum Kim Gu (백범김구 국민장, 白凡金九 國民葬)
W 1950 roku, podczas wojny koreańskiej , uciekł i wrócił do świątyni Mangwol. Pod koniec wojny koreańskiej z nieśmiałością wrócił do swoich mnichów.
Podczas wojny zachował tradycję Ganhwaseon i Świątynię Mangwol. W latach 50. został opatem Świątyni Mangwol, Świątyni Shinheung i Świątyni Bomun.
Ostatnie lata
W latach 60. regentem Korei Południowej był Park Chung-hee . W 1964 Chonseong został przez niego zaproszony do Chungwadae (청와대, 靑瓦臺), ponieważ Pierwsza Dama, Yuk Young-su, była pobożnym buddystą. Podczas swojej wizyty Chonseong powiedział, że „Lady Yuk urodziła się z pochwy swojej matki”, co wywołało panikę.
W 1970 ponownie udał się do świątyni Mangwol. Od 1970 do 1973 praktykował ascezę dla Jangjabulwy (장좌불와, 長坐不臥), w 1973 brał udział w publicznych kampaniach na rzecz bezpiecznej jazdy i trzeźwości .
Śmierć
W 1977 zmarł w Mangwolsa w Uijongbu. Miał 86 lat.
Na pogrzebie nie miał trumny. Zamiast tego jego zwłoki przykryto słomianą matą. Jego pogrzeb był krótki, z krótkim marszem żałobnym, podczas którego mnisi śpiewali piosenkę „Grief of a drifter” (나그네 설움). Jego prochy są przechowywane w Świątyni Bongkuk, która znajduje się w Seongnam .
Długo po jego śmierci nazwisko Chonseonga było społecznym tabu dla Korei Południowej ze względu na jego kontrowersyjne słowa i czyny oraz społeczny wpływ konfucjanizmu . To tabu osłabło w latach 90., ale w 2002 roku Doal Kim Yong-ok użył jednej ze swoich anegdot w programie poświęconym EBS . W 2004 roku południowokoreańskie programy telewizyjne zaczęły donosić więcej o jego słowach i czynach.
Zobacz też
Bibliografia
- Doh Jin-Soon: Wielki Mnich i Wielka Nauka (큰 스님 큰 가르침) (Seul; Moonwae, 2006)
- Kim Kwang-sik: Choonseong: Historia Mooaedoina (춘성:무애도인 삶의 이야기) (Seul; SaeSsak, 2009)
- Samjoong: The More Story Behind (숨겨왔던 많은 이야기들) (Seul, KukbooCarma, 2009)
Uwagi
- ^ 춘성: 한국역대인물종합정보 Zarchiwizowane 24.07.2011 w Wayback Maszynie
- ^ a b c d e f g h (20) 망월사 한겨레 2005.06.14
- ^ a b c “걸출하고 막힘 없던 춘성스님 , 신라때 태어났다면 딱 원효 ” 2009년 03월 09일자
- ^ (1891년). 위키백과, 우리 모두의 백과사전 (po koreańsku). 2016-08-18.
- ^ [문화]直星들린 역마山사람 구수한三材얘기 보따리 문화 일보 1999 년 11 월 24 일자
- ^ a b [여의도 스페셜] 도올 TV강의서 육두 문자 2002.10.08
- ^ 도올 TV 강의서 육두문자 인용 구설수 – Zarchiwizowane 2012-03-20 w Wayback Machine
Linki zewnętrzne
- 춘성 스님 (po koreańsku)
- 망월사 춘성선사 – 한겨레 (po koreańsku)
- 춘성:한국역대인물종합정보 (po koreańsku)
- 도올 TV 강의서 육두문자 인용 구설수 – 오마이뉴스 (w języku koreańskim)
- 도올 TV 강의 육두문자 논란- 한국일보 (po koreańsku)
- [아침을 열며] 인간에 대한 믿음 (po koreańsku)