Ojcowie Kościoła -Church Fathers

Ojcowie Kościoła , miniatura Rusi Kijowskiej z XI wieku z Miscellany Światosława

Ojcowie Kościoła , Ojcowie wczesnego Kościoła , Ojcowie Chrześcijańscy lub Ojcowie Kościoła byli starożytnymi i wpływowymi chrześcijańskimi teologami i pisarzami, którzy ustanowili intelektualne i doktrynalne podstawy chrześcijaństwa . Okres historyczny, w którym pracowali, stał się znany jako epoka patrystyczna i rozciąga się mniej więcej od końca I do połowy VIII wieku, rozkwitając zwłaszcza w IV i V wieku, kiedy chrześcijaństwo było w trakcie ustanawiania się jako kościół państwowy Cesarstwo Rzymskie .

W tradycyjnej teologii dogmatycznej autorzy uważani za Ojców Kościoła są traktowani jako autorytatywni i stosuje się nieco restrykcyjną definicję. Dziedzina akademicka patrystyki , studium Ojców Kościoła, rozszerzyła zakres tego terminu i nie ma ostatecznej listy. Niektórzy, jak Orygenes i Tertulian , wnieśli znaczący wkład w rozwój późniejszej teologii chrześcijańskiej, ale niektóre elementy ich nauczania zostały później potępione.

Wielcy Ojcowie

W tradycji Kościoła katolickiego i prawosławnego jest czterech Ojców, z których każdy nazywany jest „Wielkimi Ojcami Kościoła”. W Kościele katolickim nazywa się ich zbiorczo „Ośmioma Doktorami Kościoła ”.

Kościół zachodni
Kościół wschodni

We wschodnim Kościele prawosławnym trzech z nich (Bazyli z Cezarei, Grzegorz z Nazjanzu i Jan Chryzostom) jest czczonych jako „Trzej Święci Hierarchowie ”.

Ojcowie Apostolscy

Ojcowie Apostolscy byli chrześcijańskimi teologami , którzy żyli w I i II wieku naszej ery i uważa się, że osobiście znali niektórych z Dwunastu Apostołów lub pozostawali pod ich znaczącym wpływem. Ich pisma, choć popularne we wczesnym chrześcijaństwie , ostatecznie nie zostały włączone do kanonu Nowego Testamentu , gdy osiągnął on ostateczną formę. Wiele pism pochodzi z tego samego okresu i położenia geograficznego, co inne dzieła wczesnochrześcijańskiej literatury, które stały się częścią Nowego Testamentu, a niektóre z pism znalezionych wśród Ojców Apostolskich wydają się być równie wysoko cenione jak niektóre z pism, które stały się Nowym Testamentem. Pierwsi trzej, Klemens, Ignacy i Polikarp, są uważani za głównych.

Klemens Rzymski

Pierwszy List Klemensa ( ok.  96 ) to najwcześniejszy zachowany list Ojca Kościoła. W liście tym Klemens wzywa chrześcijan w Koryncie do zachowania harmonii i porządku.

Skopiowany i szeroko czytany we wczesnym Kościele , Pierwszy Klemens był uważany przez niektórych za część kanonu Nowego Testamentu , np. wymieniony jako kanoniczny w kanonie 85 Kanonów Apostołów , wśród innych wczesnych kanonów Nowego Testamentu, co pokazuje, że miał rangę kanoniczną przynajmniej w niektórych regionach wczesnego chrześcijaństwa. Dopiero w XIV wieku Ibn Khaldun wspomina o tym jako o części Nowego Testamentu.

Ignacy z Antiochii

Ignacy z Antiochii (znany również jako Teofor) ( ok.  35  – ok.  110 ) był trzecim biskupem Antiochii i podobno był uczniem apostoła Jana . W drodze na swoją męczeńską śmierć w Rzymie, Ignacy napisał serię listów, które się zachowały. Ważnymi tematami poruszanymi w tych listach są eklezjologia , sakramenty , rola biskupów i Wcielenie Chrystusa . W szczególności, jeśli chodzi o eklezjologię, jego list do Rzymian jest często cytowany jako świadectwo uniwersalnych granic kościoła rzymskiego. Jest drugim po Klemensie, który wspomina o listach Pawła.

Polikarp ze Smyrny

Polikarp ze Smyrny ( ok. 69  –  ok .  155 ) był chrześcijańskim biskupem Smyrny (obecnie Izmir w Turcji ). Zapisano, że był uczniem „Jana”. Opcje/możliwości dla tego Jana to Jan, syn Zebedeusza , tradycyjnie postrzegany jako autor Ewangelii Jana lub Jan Prezbiter . Tradycyjni zwolennicy podążają za Euzebiuszem z Cezarei , twierdząc, że apostolski związek Polikarpa był z Janem Ewangelistą i że był on autorem Ewangelii Jana, a tym samym apostołem Janem.

Polikarp próbował, ale nie udało mu się, przekonać papieża Aniceta , aby Zachód obchodził Paschę 14 Nisan , jak w kalendarzu wschodnim. Około roku 155 ne Smyrnańczycy z jego miasta zażądali egzekucji Polikarpa jako chrześcijanina, a on zmarł jako męczennik . Historia jego męczeństwa opisuje, jak ogień, który wokół niego powstał, nie chciał go spalić, a kiedy został zasztyletowany, z jego ciała wypłynęło tyle krwi, że ugasiła otaczające go płomienie. Polikarp jest uznawany za świętego zarówno w kościołach rzymskokatolickich, jak i prawosławnych.

Papiasza z Hierapolis

Niewiele wiadomo o Papiaszu poza tym, co można wywnioskować z jego własnych pism. Jest opisany jako „starożytny człowiek, który był słuchaczem Jana i towarzyszem Polikarpa” przez ucznia Polikarpa Ireneusza ( ok.  180 ). Euzebiusz dodaje, że Papiasz był biskupem Hierapolis w czasach Ignacego z Antiochii . Na tym stanowisku następcą Papiasza był prawdopodobnie Abercius z Hierapolis . Imię Papiasz było bardzo popularne w regionie, co sugeruje, że prawdopodobnie pochodził z tego obszaru. Dzieło Papiasza jest datowane przez większość współczesnych uczonych na około 95–120 rne.

Pomimo wskazówek, że dzieło Papiasza istniało jeszcze w późnym średniowieczu , pełny tekst zaginął; jednak fragmenty pojawiają się w wielu innych pismach, z których niektóre cytują numer księgi.

ojcowie greccy

Ci, którzy pisali po grecku , nazywani są greckimi ojcami (kościołem). Oprócz Ojców Apostolskich, do słynnych Ojców Greckich należą: Justyn Męczennik , Ireneusz z Lyonu , Klemens Aleksandryjski , Atanazy z Aleksandrii , Jan Chryzostom , Cyryl Aleksandryjski , Ojcowie Kapadoccy ( Bazyli z Cezarei , Grzegorz z Nazjanzu , Grzegorz z Nyssy ), Piotra z Sebasty , Maksyma Wyznawcy i Jana z Damaszku .

Justyn Męczennik

Justyn Męczennik był wczesnochrześcijańskim apologetą i uważany jest za czołowego interpretatora teorii Logosu w II wieku. Zginął śmiercią męczeńską wraz z niektórymi ze swoich uczniów i jest uważany za świętego przez Kościół rzymskokatolicki , anglikański , prawosławny i wschodni .

Ireneusz z Lyonu

Ireneusz był biskupem Lugdunum w Galii , obecnie Lyonu we Francji. Jego pisma były formacyjne we wczesnym rozwoju teologii chrześcijańskiej i jest uznawany za świętego zarówno przez Kościół prawosławny, jak i Kościół rzymskokatolicki. Był wybitnym wczesnochrześcijańskim apologetą . Był także uczniem Polikarpa.

W swojej najbardziej znanej książce Przeciw herezjom (ok. 180) wyliczył herezje i zaatakował je. Ireneusz napisał, że jedynym sposobem na zachowanie jedności chrześcijan jest pokorne przyjęcie jednego autorytetu doktrynalnego – soborów biskupich. Ireneusz zaproponował, aby Ewangelie Mateusza , Marka , Łukasza i Jana zostały uznane za kanoniczne .

Klemens Aleksandryjski

Klemens Aleksandryjski (ok. 150–215) był pierwszym członkiem kościoła aleksandryjskiego, którego pisma przetrwały, i był jednym z jego najwybitniejszych nauczycieli. Widział mądrość w filozofii greckiej i starał się zharmonizować ją z doktryną chrześcijańską. Klemens sprzeciwiał się gnostycyzmowi, a jednak używał niektórych jego terminologii; na przykład cenił gnozę , którą z komunią dla wszystkich ludzi mogliby sprawować zwykli chrześcijanie. Rozwinął chrześcijański platonizm i został opisany przez uczonych jako „założyciel tego, co miało stać się wielką tradycją chrześcijańskiej teologii filozoficznej”. Ze względu na swoje nauczanie o zbawieniu i boskim sądzie we fragmentach takich jak Paedagogus 1.8 i Stromata 7.2, Klemens jest często uważany za jednego z pierwszych chrześcijańskich uniwersalistów . Podobnie jak Orygenes wywodził się ze szkoły katechetycznej w Aleksandrii i był dobrze zorientowany w literaturze pogańskiej i biblijnej.

Orygenes z Aleksandrii

Orygenes, czyli Orygenes Adamantius ( ok.  185  – ok.  254 ) był uczonym i teologiem. Według tradycji był Egipcjaninem , który nauczał w Aleksandrii, ożywiając Szkołę Katechetyczną, w której nauczał Klemens. Patriarcha Aleksandrii początkowo popierał Orygenesa, ale później wyrzucił go za przyjęcie święceń kapłańskich bez zgody patriarchy. Przeniósł się do Cezarei Nadmorskiej i tam zmarł po torturach podczas prześladowań. Później stał się postacią kontrowersyjną, a niektóre z jego pism potępiono jako heretyckie. Wykorzystując swoją znajomość języka hebrajskiego, stworzył poprawioną Septuagintę . Napisał komentarze do wszystkich ksiąg biblijnych. W Peri Archon ( Pierwsze zasady ) wyartykułował systematyczny filozoficzny wykład doktryny chrześcijańskiej. Czasami stosował alegoryczną hermeneutykę w swojej interpretacji Starego Testamentu i był częściowo pod wpływem myśli stoickiej , neopitagorejskiej i platońskiej . Uważa się, że podobnie jak Plotyn wierzy, że dusza przechodzi przez kolejne etapy przed wcieleniem jako człowiek i po śmierci, ostatecznie docierając do Boga. Jednak nowsze badania wykazały, że Orygenes faktycznie zaprzeczył preegzystencji bezcielesnych dusz i po prostu nauczał o preegzystencji logoi jednostek w umyśle Boga. Jednak Orygenes zasugerował, opierając się na 1 Liście do Koryntian 15:22-28, że wszystkie stworzenia, być może nawet upadłe anioły, zostaną ostatecznie przywrócone i ponownie zjednoczone z Bogiem, gdy zło zostanie ostatecznie wykorzenione. Dla Orygenesa Bóg był Pierwszą Zasadą , a Chrystus Logosem, przez którego dokonuje się zbawienie. Różne pisma Orygenesa były przez niektórych interpretowane jako implikujące hierarchiczną strukturę Trójcy Świętej , czasowość materii, „bajeczną preegzystencję dusz” i „potworną odbudowę, która z niej wynika”. Te rzekome „błędy Orygenesa” zostały wyklęte przez sobór w 553 roku, trzy wieki po śmierci Orygenesa w pokoju Kościoła.

Atanazy z Aleksandrii

Św. Atanazy, przedstawiony z księgą ewangelii, symbol ikonograficzny używany głównie w odniesieniu do księży i ​​biskupów jako głosicieli ewangelii.

Atanazy z Aleksandrii ( ok.  293-373  ) był teologiem, papieżem Aleksandrii i znanym egipskim przywódcą IV wieku. Został zapamiętany ze swojej roli w konflikcie z arianizmem i afirmacji Trójcy Świętej. Na pierwszym soborze nicejskim (325) Atanazy sprzeciwił się doktrynie ariańskiej, że Chrystus ma odrębną substancję od Ojca.

Ojcowie Kapadoccy

Ojcowie kapadoccy to Bazyli Wielki (330–379), który był biskupem Cezarei ; Młodszy brat Bazylego, Grzegorz z Nyssy ( ok.  332  - 395), który był biskupem Nyssy ; oraz bliski przyjaciel Grzegorz z Nazjanzu (329–389), który został patriarchą Konstantynopola . Kapadocjanie promowali wczesnochrześcijańską teologię i są bardzo szanowani zarówno w kościołach zachodnich, jak i wschodnich jako święci. Byli rodziną monastyczną z IV wieku , kierowaną przez Makrynę Młodszą (324–379), aby zapewnić jej braciom centralne miejsce do nauki i medytacji, a także zapewnić spokojne schronienie ich matce. Abbes Macrina wspierała edukację i rozwój swoich trzech braci Bazylego Wielkiego, Grzegorza z Nyssy i Piotra z Sebaste ( ok.  340 - 391), który został biskupem Sebaste.

Uczeni ci postanowili wykazać, że chrześcijanie potrafią sobie radzić w rozmowach z uczonymi intelektualistami mówiącymi po grecku. Argumentowali, że wiara chrześcijańska, choć sprzeciwiała się wielu ideom Platona i Arystotelesa (i innych greckich filozofów), była niemal naukowym i charakterystycznym ruchem, którego centrum stanowiło uzdrowienie duszy człowieka i jego zjednoczenie z Bogiem. Wnieśli znaczący wkład w definicję Trójcy Świętej sfinalizowaną na Pierwszym Soborze w Konstantynopolu w 381 roku oraz w ostateczną wersję Credo Nicejskiego .

Po I Soborze Nicejskim arianizm nie zniknął tak po prostu. Pół-arianie nauczali, że Syn ma taką samą substancję jak Ojciec ( homoiousios ), w przeciwieństwie do jawnych arian, którzy nauczali, że Syn jest niepodobny do Ojca ( heterousian ). Uważano więc, że Syn jest podobny do Ojca, ale nie ma tej samej istoty co Ojciec. Kapadocjanie pracowali nad sprowadzeniem tych pół-arian z powrotem do sprawy ortodoksyjnej. W swoich pismach szeroko posługiwali się formułą „trzy substancje ( hipostazy ) w jednej istocie ( homoousia )”, a tym samym wyraźnie uznawali różnicę między Ojcem i Synem (rozróżnienie, o zatarcie którego oskarżano Niceę), ale w jednocześnie nalegając na ich zasadniczą jedność.

Jan Chryzostom

Jan Chryzostom ( ok.  347  – ok. 407), arcybiskup Konstantynopola  , znany jest z elokwencji w głoszeniu kazań i wystąpień publicznych ; jego potępienie nadużycia władzy zarówno przez przywódców kościelnych, jak i politycznych, nagrane kazania i pisma, czyniące go najbardziej płodnym ze wschodnich ojców, oraz jego ascetyczna wrażliwość. Po jego śmierci (lub według niektórych źródeł za życia) nadano mu grecki epitet chrysostomos , oznaczający „złotogęby”, tłumaczony po angielsku jako Chryzostom.

Chryzostom znany jest w chrześcijaństwie głównie jako kaznodzieja i teolog, zwłaszcza w Kościele prawosławnym; jest patronem mówców w Kościele rzymskokatolickim. Chryzostom jest również znany z ośmiu swoich kazań, które odegrały znaczącą rolę w historii chrześcijańskiego antysemityzmu , diatryb przeciwko judaizatorom , skomponowanych podczas prezbitera w Antiochii, które były szeroko wykorzystywane i nadużywane przez nazistów w ich ideologicznej kampanii przeciwko Żydom. Patrystyczni uczeni, tacy jak Robert L Wilken, zwracają uwagę, że stosowanie współczesnego rozumienia antysemityzmu z powrotem do Chryzostoma jest anachroniczne ze względu na użycie przez niego Psogos. Psogos, wraz z encomium, były technikami retorycznymi używanymi w starożytnym świecie w kontekście polemicznym. W encomium „pomija się wady człowieka, aby go wychwalać, a w psogos pomija się jego cnoty, aby go zniesławić. Takie zasady są wyraźnie określone w podręcznikach retorów, ale interesujący fragment z historyka kościoła Sokratesa , napisane w połowie V wieku, pokazuje, że mężczyźni i kobiety żyjący pod koniec świata rzymskiego po prostu traktowali zasady inwektywy jako coś oczywistego”.

Kazania Chryzostoma wraz z Bazylego Wielkiego wywarły ogromny wpływ na rozumienie przez Kościół chrześcijański sprawiedliwości ekonomicznej i rozdzielczej dla biednych, szeroko cytowane przez Katechizm Kościoła Katolickiego, a także przez papieża Franciszka w jego własnych kazaniach krytykujących współczesne formy kapitalizmu.

Cyryl Aleksandryjski

Cyryl z Aleksandrii ( ok.  378-444  ) był biskupem Aleksandrii, kiedy miasto było u szczytu wpływów i potęgi w Cesarstwie Rzymskim . Cyryl pisał obszernie i był czołowym bohaterem kontrowersji chrystologicznych końca IV i początku V wieku. Był centralną postacią na Pierwszym Soborze Efeskim w 431 r., który doprowadził do usunięcia Nestoriusza ze stanowiska arcybiskupa Konstantynopola . Reputacja Cyryla w świecie chrześcijańskim zaowocowała jego tytułami „Filar Wiary” i „Pieczęć wszystkich Ojców”.

Maksym Wyznawca

Maksym Wyznawca (znany również jako Maksym Teolog i Maksym z Konstantynopola) ( ok.  580-662  ) był chrześcijańskim mnichem, teologiem i uczonym. We wczesnych latach życia był urzędnikiem państwowym i pomocnikiem cesarza bizantyjskiego Herakliusza ; porzucił jednak to życie w sferze politycznej, aby wejść do życia monastycznego.

Po przeprowadzce do Kartaginy Maximus studiował kilku neoplatońskich pisarzy i stał się wybitnym autorem. Kiedy jeden z jego przyjaciół zaczął opowiadać się za stanowiskiem chrystologicznym znanym jako monoteletyzm , Maksym został wciągnięty w spór, w którym poparł chalcedońskie stanowisko, że Jezus miał zarówno ludzką, jak i boską wolę. Maximus jest czczony zarówno w chrześcijaństwie wschodnim, jak i zachodnim. Jego stanowisko chrystologiczne ostatecznie doprowadziło do jego tortur i wygnania, po czym wkrótce zmarł; jednak jego teologia została potwierdzona przez III Sobór w Konstantynopolu i wkrótce po śmierci był czczony jako święty. Jego święto obchodzone jest dwa razy w ciągu roku: 21 stycznia i 13 sierpnia. Jego tytuł Wyznawcy oznacza, że ​​cierpiał za wiarę, ale nie aż do śmierci, a tym samym różni się od męczennika. Uważa się, że jego Życie Dziewicy jest najwcześniejszą kompletną biografią Marii, matki Jezusa.

Jana z Damaszku

Jan z Damaszku ( ok.  676  - 749) był syryjskim chrześcijańskim mnichem, księdzem, hymnografem i apologetą. Urodzony i wychowany w Damaszku , zmarł w swoim klasztorze Mar Saba , niedaleko Jerozolimy.

Polimat, którego dziedziny zainteresowań i wkładu obejmowały prawo, teologię, filozofię i muzykę, nadano mu przydomek Chrysorrhoas (Χρυσορρόας, dosłownie „płynący złotem”, czyli „złoty mówca”). Napisał liczne dzieła wyjaśniające wiarę chrześcijańską i skomponował hymny, które są nadal używane zarówno w liturgii we wschodnich praktykach chrześcijańskich na całym świecie, jak iw zachodnim luteranizmie na Wielkanoc. Był szczególnie znany ze swojej obrony ikon .

Kościół katolicki uważa go za Doktora Kościoła , często nazywanego Doktorem Wniebowzięcia ze względu na jego pisma o Wniebowzięciu Najświętszej Marii Panny.

Ojcowie łacińscy

Ojcowie, którzy pisali po łacinie , nazywani są ojcami łacińskimi (kościołem).

Tertulian

Quintus Septimius Florens Tertullianus ( ok.  155  - ok.  222 ), nawrócony na chrześcijaństwo przed 197 r., Był płodnym autorem dzieł apologetycznych, teologicznych, kontrowersyjnych i ascetycznych. Urodził się w Kartaginie jako syn rzymskiego setnika.

Tertulian potępił doktryny chrześcijańskie, które uważał za heretyckie, takie jak zezwalanie wdowom na ponowne małżeństwo i zezwalanie chrześcijanom na ucieczkę przed prześladowaniami, ale później przyjął montanizm , uważany przez główny nurt Kościoła za heretycki, co uniemożliwiło jego kanonizację. Napisał trzy książki w języku greckim i był pierwszym wielkim pisarzem chrześcijaństwa łacińskiego, dlatego czasami nazywany jest „ojcem Kościoła łacińskiego”. Najwyraźniej był prawnikiem w Rzymie. Mówi się, że wprowadził łaciński termin trinitas w odniesieniu do Boskości ( Trójca ) do słownictwa chrześcijańskiego (ale Teofil z Antiochii już pisał o „Trójcy Boga i Jego Słowie i Jego mądrości”, co jest podobne, ale nie tożsame ze sformułowaniem trynitarnym), a także prawdopodobnie formuła „trzy Osoby, jedna Substancja” jako łacińskie „ tres Personae , una Substantia ” (sama z greckiego Koine „τρεῖς ὑποστάσεις, ὁμούσιος; treis Hypostases , Homoousios ”) oraz także terminy vetus testamentum ( Stary Testament ) i novum testamentum ( Nowy Testament ).

W swoim Apologeticus był pierwszym łacińskim autorem, który zakwalifikował chrześcijaństwo jako vera religio i systematycznie spychał klasyczną rzymską religię cesarską i inne akceptowane kulty do roli zwykłych „zabobonów”.

Później Tertulian przyłączył się do montanistów, heretyckiej sekty, która odwoływała się do jego rygoryzmu. Użył symbolu wczesnego kościoła dla ryby - greckie słowo oznaczające „rybę” to ΙΧΘΥΣ , które jest akronimem dla Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel) - aby wyjaśnić znaczenie chrztu, ponieważ ryby się rodzą w wodzie. Napisał, że istoty ludzkie są jak małe rybki.

Cyprian z Kartaginy

Cyprian ( ok.  200-258  ) był biskupem Kartaginy i ważnym pisarzem wczesnochrześcijańskim. Urodził się w Afryce Północnej prawdopodobnie na początku III wieku, być może w Kartaginie, gdzie otrzymał doskonałe klasyczne ( pogańskie ) wykształcenie. Po nawróceniu się na chrześcijaństwo został biskupem i ostatecznie zmarł jako męczennik w Kartaginie. Podkreślał konieczność jedności chrześcijan z ich biskupami, a także autorytet Stolicy Rzymskiej, która, jak twierdził, była źródłem „jedności kapłańskiej”.

Hilary z Poitiers

Hilary z Poitiers ( ok.  300  – ok.  368 ) był biskupem Poitiers i doktorem Kościoła. Nazywano go czasem „Młotem arian” ( łac . Malleus Arianorum ) i „Atanazym Zachodu”. Jego imię pochodzi od grecko-łacińskiego słowa oznaczającego szczęśliwy lub wesoły. Jego opcjonalne wspomnienie w rzymskokatolickim kalendarzu świętych to 13 stycznia. W przeszłości, kiedy ten dzień przypadał na oktawę Objawienia Pańskiego, jego święto przesunięto na 14 stycznia.

Ambroży z Mediolanu

Ambroży był arcybiskupem Mediolanu , który stał się jedną z najbardziej wpływowych postaci kościelnych IV wieku. Był gubernatorem, zanim został biskupem. Zaliczany jest do grona czterech pierwszych doktorów Kościoła. Zaproponował nowe spojrzenie na teorię odkupienia .

Papież Damazy I

Papież Damazy I (305–384) był aktywny w obronie Kościoła katolickiego przed groźbą schizm. Na dwóch synodach rzymskich (368 i 369) potępił herezje apollinarianizmu i macedoństwa i wysłał legatów (przedstawicieli papieskich) na pierwszy sobór w Konstantynopolu, który został zwołany w 381 r., aby zająć się tymi herezjami. Pisał także w obronie autorytetu Stolicy Rzymskiej i zainaugurował używanie łaciny we Mszy zamiast greki koine, która była nadal używana w całym Kościele na Zachodzie w liturgii.

Hieronim ze Stridonium

Druk Hieronima w jego gabinecie. Zachowane w Bibliotece Uniwersyteckiej w Gandawie .

Hieronim ( ok.  347  – 420) jest najbardziej znany jako tłumacz Biblii z języka greckiego i hebrajskiego na łacinę. Był także chrześcijańskim apologetą. Wydanie Biblii Hieronima, Wulgata , jest nadal ważnym tekstem katolicyzmu . Jest uznawany przez Kościół rzymskokatolicki za Doktora Kościoła.

Augustyna z Hippony

Augustyn (354–430), biskup Hippony, był filozofem i teologiem. Augustyn, łaciński Ojciec i Doktor Kościoła, jest jedną z najważniejszych postaci w rozwoju zachodniego chrześcijaństwa . We wczesnym okresie życia Augustyn szeroko czytał grecko-rzymską retorykę i filozofię, w tym dzieła platonistów, takich jak Plotyn . Sformułował koncepcje grzechu pierworodnego i sprawiedliwej wojny , tak jak są one rozumiane na Zachodzie. Kiedy upadł Rzym i zachwiała się wiara wielu chrześcijan, Augustyn napisał Państwo Boże , w którym bronił chrześcijaństwa przed pogańskimi krytykami i rozwinął koncepcję Kościoła jako duchowego Miasta Boga , odrębnego od materialnego Miasta Człowieka. Dzieło Augustyna zdefiniowało początek średniowiecznego światopoglądu , poglądu, który później został mocno ugruntowany przez papieża Grzegorza Wielkiego .

Augustyn urodził się w dzisiejszej Algierii jako syn chrześcijanki Moniki z Hippony . Kształcił się w Afryce Północnej i oparł się prośbom matki, by zostać chrześcijaninem. Wziął konkubinę i został manichejczykiem . Później nawrócił się na chrześcijaństwo, został biskupem i sprzeciwiał się herezjom, takim jak pelagianizm . Jego liczne dzieła — w tym Wyznania , często nazywane pierwszą zachodnią autobiografią — czytano nieprzerwanie od jego życia. Zakon rzymskokatolicki, Zakon św. Augustyna , przyjął jego imię i sposób życia. Augustyn jest także patronem wielu instytucji, a wiele z nich zostało nazwanych jego imieniem.

Papież Grzegorz Wielki

Grzegorz I Wielki ( ok.  540  – 604) był papieżem od 3 września 590 do śmierci. Znany jest również jako Gregorius Dialogus ( Grzegorz Dialog ) we wschodnim prawosławiu z powodu napisanych przez siebie Dialogów . Był pierwszym papieżem wywodzącym się ze środowiska monastycznego. Grzegorz jest Doktorem Kościoła i jednym z czterech wielkich łacińskich Ojców Kościoła (pozostali to Ambroży, Augustyn i Hieronim). Spośród wszystkich papieży Grzegorz I miał największy wpływ na wczesnośredniowieczny kościół.

Izydor z Sewilli

Izydor z Sewilli ( ok.  560  - 636) był arcybiskupem Sewilli przez ponad trzy dekady i jest uważany, jak ujął to historyk Montalembert w często cytowanym zdaniu, „le dernier savant du monde ancien” („ostatni uczony starożytny świat”). Rzeczywiście, cała późniejsza średniowieczna historia Hispania (Półwysep Iberyjski, obejmujący współczesną Hiszpanię i Portugalię) była oparta na jego historiach.

W czasach rozpadu kultury klasycznej oraz arystokratycznej przemocy i analfabetyzmu był zaangażowany w nawracanie królewskich wizygockich arian na katolicyzm, zarówno pomagając swojemu bratu Leandrowi z Sewilli, jak i kontynuując po śmierci brata. Był wpływowy w wewnętrznym kręgu Sisebuta, wizygockiego króla Hispanii. Podobnie jak Leander, odegrał znaczącą rolę w radach w Toledo i Sewilli. Ustawodawstwo Wizygotów, które powstało w wyniku tych soborów, jest uważane przez współczesnych historyków za wywierające istotny wpływ na początki rządu przedstawicielskiego.

Ojcowie Syryjscy

Kilku Ojców Kościoła pisało po syryjsku ; wiele ich dzieł zostało również szeroko przetłumaczonych na łacinę i grekę.

Afrahat

Aphrahat (ok. 270 – ok. 345) był syryjsko-chrześcijańskim autorem z III wieku z regionu Adiabene w północnej Mezopotamii , który znajdował się w obrębie imperium perskiego , który skomponował serię dwudziestu trzech ekspozycji lub homilii na tematy chrześcijańskie doktryna i praktyka. Urodził się w Persji około 270 roku, ale wszystkie jego znane dzieła, Demonstracje , pochodzą z późniejszego okresu jego życia. Był ascetą i żył w celibacie i prawie na pewno był synem przymierza (wczesna syryjska forma monastycyzmu komunalnego ). Mógł być biskupem , a późniejsza tradycja syryjska umieszcza go na czele klasztoru Mar Matti niedaleko Mosulu , na terenie dzisiejszego północnego Iraku . Był niemal rówieśnikiem nieco młodszego Efrema Syryjczyka , ale ten ostatni żył w granicach Cesarstwa Rzymskiego . Nazywany perskim mędrcem ( syr . ܚܟܝܡܐ ܦܪܣܝܐ , ḥakkîmâ p̄ārsāyā), Aphrahat jest świadkiem trosk wczesnego kościoła poza wschodnimi granicami Cesarstwa Rzymskiego.

Efrem Syryjczyk

Efrem Syryjczyk (ok. 306 – 373) był diakonem syryjskim i płodnym hymnografem i teologiem języka syryjskiego z IV wieku z regionu Syrii . Jego dzieła są chwalone przez chrześcijan na całym świecie, a wiele wyznań czci go jako świętego . Został ogłoszony Doktorem Kościoła w Kościele katolickim. Jest szczególnie kochany w Syryjskim Kościele Prawosławnym iw Kościele Wschodu .

Efrem napisał szeroką gamę hymnów, wierszy i kazań wierszem, a także egzegezę biblijną prozą . Były to dzieła praktycznej teologii dla zbudowania Kościoła w niespokojnych czasach. Jego prace były tak popularne, że przez wieki po jego śmierci autorzy chrześcijańscy napisali w jego imieniu setki dzieł pseudoepigraficznych . Został nazwany najważniejszym ze wszystkich ojców syryjskojęzycznej tradycji kościelnej.

Izaak z Antiochii

Izaak z Antiochii (451–452), jedna z gwiazd literatury syryjskiej , jest uznanym autorem dużej liczby homilii metrycznych (najpełniejsza lista autorstwa Gustava Bickella zawiera 191 zachowanych w MSS), z których wiele jest wyróżniający się oryginalnością i przenikliwością, rzadką wśród pisarzy syryjskich.

Izaak z Niniwy

Izaak z Niniwy był syryjskim biskupem i teologiem z VII wieku, najlepiej zapamiętanym ze swojej pracy pisemnej. Uważany jest również za świętego w Kościele Wschodnim , katolickim , prawosławnym i wśród wschodnich Kościołów prawosławnych , co czyni go ostatnim chronologicznie świętym uznawanym przez każdy Kościół apostolski. Jego święto przypada na 28 stycznia, aw syryjskim kalendarzu prawosławnym na 14 marca. Izaak jest pamiętany ze swoich duchowych homilii na temat życia wewnętrznego, które mają ludzki rozmach i teologiczną głębię, która wykracza poza nestoriańskie chrześcijaństwo Kościoła, do którego należał . Przetrwały w rękopisach syryjskich oraz w tłumaczeniach greckich i arabskich.

Ojcowie pustyni

Ojcowie Pustyni byli wczesnymi mnichami żyjącymi na egipskiej pustyni. Chociaż nie pisali tak dużo jak inni Ojcowie Kościoła, ich wpływ był również wielki i przypisuje się im zapoczątkowanie praktyki monastycyzmu i skodyfikowanie wielu jego cech. Wśród nich są Paweł z Teb , Antoni Wielki i Pachomiusz . Wiele z ich, zwykle krótkich powiedzeń, zebrano w Apophthegmata Patrum („Przysłowia Ojców Pustyni”).

Nowoczesne stanowiska

W Kościele katolickim uważa się, że era patrystyczna minęła, a Jan z Damaszku jest najczęściej uważany za ostatniego z Ojców, chociaż czasami wymieniano św. Bernarda z Clairvaux ; jednakże Kościół przyznaje podobny tytuł Doktora Kościoła wybitnym świętym postpatrystycznym, którzy wnieśli znaczący wkład w teologię lub doktrynę katolicką.

Cerkiew prawosławna nie uważa epoki Ojców Kościoła za skończoną i obejmuje późniejszych wpływowych pisarzy aż do dnia dzisiejszego. Prawosławny pogląd jest taki, że mężczyźni nie muszą zgadzać się co do każdego szczegółu, a tym bardziej być nieomylni, aby być uważani za Ojców Kościoła. Doktryna prawosławna jest raczej zdeterminowana przez konsensus Ojców Świętych – te punkty, w których się zgadzają. Ten konsensus kieruje Kościołem w kwestiach dogmatów , prawidłowej interpretacji Pisma Świętego i odróżnia autentyczną świętą tradycję Kościoła od fałszywych nauk.

Na przykład oryginalna Luterańska Konfesja Augsburska z 1530 r. I późniejsza Formuła Zgody z lat 1576–1584 rozpoczynają się od wzmianki o doktrynie wyznawanej przez Ojców Pierwszego Soboru Nicejskiego.

Chociaż większość protestanckiej myśli religijnej opiera się na zasadzie sola scriptura (zasadzie, że sama Biblia jest najwyższym autorytetem w sprawach doktrynalnych), pierwsi protestanccy reformatorzy, tacy jak kościoły katolicki i prawosławny, korzystali z teologicznych interpretacji Pisma Świętego przedstawionych przez wczesny Kościół Ojcowie. Francuskie Wyznanie Wiary Jana Kalwina z 1559 r. stwierdza: „Wyznajemy to, co zostało ustanowione przez starożytne sobory, i brzydzimy się wszystkimi sektami i herezjami, które zostały odrzucone przez świętych doktorów, takich jak św. Hilary, św. , św. Ambrożego i św. Cyryla”. Scots Confession of 1560 zajmuje się soborami generalnymi w swoim 20. rozdziale. Trzydzieści dziewięć artykułów Kościoła anglikańskiego , zarówno oryginał z lat 1562-1571, jak i wersja amerykańska z 1801 r., wyraźnie akceptują Credo Nicejskie w artykule VII. Nawet jeśli konkretna protestancka formuła wyznaniowa nie wspomina o Soborze Nicejskim ani o jego wyznaniu wiary, jego doktryna jest jednak zawsze potwierdzona, jak na przykład w Presbyterian Westminster Confession z 1647 r. Wiele protestanckich seminariów zapewnia kursy z patrystyki jako część ich program nauczania, a wiele historycznych kościołów protestanckich podkreśla znaczenie tradycji i ojców w interpretacji Pisma Świętego. Taki nacisk jest jeszcze wyraźniejszy w niektórych nurtach myśli protestanckiej, takich jak paleo-ortodoksja .

Patrystyka

Studium Ojców Kościoła jest znane jako patrystyka .

Dzieła ojców wczesnego chrześcijaństwa , przed chrześcijaństwem nicejskim , zostały przetłumaczone na język angielski w XIX-wiecznej kolekcji Ante-Nicene Fathers . Te z Pierwszego Soboru Nicejskiego i kontynuowane przez Drugi Sobór Nicejski (787) są zebrane u Ojców Nicejskich i Ponicejskich .

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Linki zewnętrzne