Claros - Claros
Κλάρος (w starożytnej grece) Clarus (po łacinie) | |
 Świątynia Apolla w Claros
| |
  Przedstawione w Turcji
| |
| Lokalizacja | Ahmetbeyli, Prowincja Izmir , Turcja |
|---|---|
| Region | Ionia |
| Współrzędne | 38 ° 00′18 ″ N 27 ° 11′34 ″ E / 38,00500 ° N 27,19278 ° E Współrzędne : 38 ° 00′18 ″ N 27 ° 11′34 ″ E / 38,00500 ° N 27,19278 ° E |
| Rodzaj | Sanktuarium |
| Satelita | Kolofon |
| Uwagi dotyczące witryny | |
| Stan: schorzenie | Zrujnowany |
| Własność | Publiczny |
| Dostęp publiczny | tak |
Claros ( gr . Κλάρος , Klaros ; łac . : Clarus ) było starożytnym greckim sanktuarium na wybrzeżu Ionii . Zawierał świątynię i wyrocznię Apolla, czczonego tutaj jako Apollo Clarius . Znajdowało się na terytorium Kolofonu , leżącego dwanaście kilometrów na północ, jednego z dwunastu miast Ligi Jońskiej . Nadmorskie miasto Notion leżało dwa kilometry na południe. Ruiny świątyni są obecnie zawarte na północ od współczesnego miasta Ahmetbeyli w Menderes dzielnicy Izmir , Turcja .
Świątynia Apolla w Claros była bardzo ważnym ośrodkiem proroctwa, podobnie jak w Delfach i Didymie . Najstarsze informacje literackie o tym świętym miejscu sięgają VI i VII wieku pne, poprzez hymny homeryckie , chociaż ceramika protogeometryczna w tym miejscu pochodzi z IX wieku. Święta jaskinia w pobliżu Świątyni Apolla, która była ważnym miejscem zarówno w epoce hellenistycznej, jak i rzymskiej, wskazuje na istnienie kultu Kybele we wczesnych okresach tutaj. Igrzyska zwane Claria odbywały się w Claros co pięć lat na cześć Apolla.
Historia
Nie wiadomo, kiedy dokładnie powstało sanktuarium, a jego pochodzenie owiane jest mitologią . Wykopaliska archeologiczne ujawniły struktury pochodzące z X wieku pne. Wydaje się, że szczytem sławy sanktuarium był II i III wiek naszej ery, a do IV wieku naszej ery było wielu odwiedzających.
Materiały i źródło
W późnym okresie hellenistycznym statek towarowy przewożący marmur zatonął w drodze do Claros u południowo-zachodniego wybrzeża współczesnej Turcji w pobliżu Kizilburun. Statek został odkryty w 1993 roku, a wykopaliska prowadzone są od 2005 roku. Na tym statku odzyskano szacunkowo pięćdziesiąt ton marmurowych kolumn, które pasowały do opisu kolumn znalezionych w Claros, świątyni Apolla . Dane izotopowe i meteorologiczne wskazują na Proconnesos w Morzu Marmara jako źródło marmuru. Marmur importowany z wyspy i używany w tym miejscu był specjalnym rodzajem marmuru z charakterystycznymi niebiesko-białymi pasami znanymi jako marmur prokoneski. Marmur nie ukończył swojej 350-kilometrowej podróży.
Fundacja
Mitem założycielskim od Claros łączy miasto z mitu epigoni który podbił Teby . Dwóch widzących Teiresias i jego córka Manto zostali ich jeńcami wraz z innymi Tebańczykami. Epigoni wysłali ich do Delf, aby uczcić Apolla , ale Teiresias zginął w podróży. W Delfach Apollo nakazał Manto, aby popłynął do Ionii z pozostałymi Tebanami, aby założyć tam kolonię. Kiedy dotarli na miejsce, gdzie później miał powstać Claros, zostali schwytani przez uzbrojonych Kreteńczyków pod wodzą Rhaciusa , kreteńskiego osadnika Carii . Po dowiedzeniu się od Manto, kim są i dlaczego przybyli, Rhacius poślubił ją i pozwolił Tebańczykom założyć Claros. Ich spadkobiercą był jasnowidz Mopsus .
W ten sposób źródło wyroczni w Clarus został zapamiętany przez Greków okresu klasycznego jako minojskiej - Mycenean pochodzenia. Badania archeologiczne potwierdzają mit. Intensywnie zasiedlone stanowiska mykeńskie zostały zidentyfikowane w Efezie na południu i wielu innych pobliskich miejscach. Milet posiadał historyczną osadę minojską, odkrytą w latach 1995/96 przez niemiecką szkołę. W samym Claros głębokie rowy poszukiwawcze wykopane między ołtarzem a fasadą świątyni ujawniły ceramikę protogeometryczną z X wieku pne, świadczącą o obecności , o której mowa w mitach.
W Kolofonie znaleziono grobowiec z czasów mykeńskich, ale obecność ceramiki mykeńskiej nie jest pewna.
Według mitologii grecki jasnowidz Kalchas , uczestnik wojny trojańskiej , zginął pod Claros. Rzucił wyzwanie Mopsusowi, aby zobaczył, kto ma największe umiejętności w wróżeniu , ale zgubił się i umarł z żalu.
Okres hellenistyczny
Według legendy wyrocznia w Claros poradziła mieszkańcom Smyrny, aby przenieśli się ze Starej Smyrny do nowej Smyrny na Górze Pagos (współczesne Kadifekale ), którą tam odbudował Aleksander Wielki . Smyrnaeanie postanowili zastosować się do rady. Stara Smyrna straciła wówczas na znaczeniu, ale po drugim założeniu stała się jednym z najlepiej prosperujących miast Azji.
Okres rzymski
W okresie rzymskim wzniesiono wiele pomników ( Pompejusz , Lukullus , Quintus Tullius Cicero ); kilka miało miejsce ponad fundamentami hellenistycznymi. Pliniusz Starszy zauważa, że „W Kolofonie, w jaskini Clarian Apollo, znajduje się sadzawka, której picie uzyskuje moc wypowiadania cudownych wyroczni; ale życie tych, którzy ją piją, jest skrócone”. Iamblichus powiedział, że wyrocznia podczas ekstazy „… nie panuje nad sobą i nie postępuje zgodnie z tym, co mówi, ani gdzie jest…” Germanicus odwiedził słynną wyrocznię w 18 rne (rok przed śmiercią ) i „Mówiono, że prorokował Germanikowi, posługując się mrocznymi wskazówkami, jak zwykle czynią to wyrocznie, wczesną zagładę”.
Wykopaliska
Claros został całkowicie zakopany w mułu aluwialnym złożonym przez małą rzekę na tym miejscu, zjawisko rozpowszechnione wzdłuż tego wybrzeża w I wieku pne, ponieważ zaplecze zostało wylesione. T. Macridy odsłonił monumentalne wejście do sanktuarium w 1905 r. I wrócił do dalszych badań z francuskim archeologiem Charlesem Picardem w 1913 r. Wykopaliska zostały wznowione w latach 1950–1961 pod przewodnictwem Louisa Roberta, a na światło dzienne wyszła również seria ważnych rzymskich zabytków poświęconych. jako słynna dorycka świątynia Apolla, siedziba wyroczni, w swojej ostatniej wielkiej, choć niezakończonej fazie hellenistycznej, III wpne. Święta Droga została odkopana w 1988 roku pod kierownictwem J. de La Genière. Od tamtej pory wiele urobku aluwialnego wywożono poza teren budowy, a Claros był przygotowany na przyjęcie gości.
Wykopaliska prowadzone od 1988 roku wykazały, że wokół źródła słodkiej wody z IX wieku pne istniał obszar religijny. Pierwsza znana konstrukcja to okrągły ołtarz z drugiej połowy VII wieku. Około połowy VI wieku przykrył ją duży prostokątny ołtarz (14,85 × 6,05 m); w tym samym czasie wokół źródła zbudowano marmurową świątynię dla Apollina, podczas gdy siostra Apolla, Artemida, miała swój własny obręb i mniejszy ołtarz (3,50 × 150 m): obok niego znaleziono podstawy dwóch korai, z których jeden jest zachowany (brak głowy). Były co najmniej cztery posągi kouroi poświęcone Apollowi; trzy z nich, niekompletne, zostały znalezione.
Niewiele zmian nastąpiło w sanktuarium między VI a końcem IV wieku. W tym czasie powstał nowy układ przestrzeni sakralnej, z pomnikami na większą skalę; plany zrealizowano najprawdopodobniej dopiero po strasznych wydarzeniach z początku III wieku pne. Później w III wieku rozpoczęto budowę nowego ołtarza i nowej świątyni Apolla. Miał ciemną kryptę -Jak Adyton skąd wyrocznia dostarczane jego proroctwa. Dziś jest dobrze zachowany, a jego wąskie, ciemne i sklepione labiryntowe korytarze pozostały.
Nad ziemią można zobaczyć szczątki podstawy i fragmenty kolosalnych rzeźb siedzącego Apolla ze swoją lirą, w towarzystwie Leto i Artemidy , zwróconych na wschód. Wydaje się, że grupa, której fragmenty są częściowo składane na miejscu, mierzyła ponad siedem metrów wysokości. W sanktuarium wciąż można zobaczyć rzędy imion niezliczonych wdzięcznych starożytnych gości, inskrypcje wotywne i pamiątkowe na kolumnach, stopniach i ścianach, a nawet na zakrzywionej marmurowej ławce: w całości inskrypcja Clarus stanowi największe zgromadzenie ocalałych. Greckie napisy. Eleganckie marmurowe krzesło w sanktuarium ma wężowe ramiona, przypominające o chtonicznej naturze wszystkich prawdziwych wyroczni wśród Hellenów i które prawdopodobnie odzwierciedla zdobycie Pythona przez Apollina i późniejsze założenie świątyni w Delfach.
Po powstaniu rzymskiej prowincji Azji (koniec II wieku pne) wybitni obywatele Kolofonu pomogli podnieść autorytet sanktuarium, znaczenie konkursów religijnych i sławę wyroczni. Aby uczcić główne ofiary złożone przed tłumami złożonymi z Greków i nie-Greków, cztery rzędy żelaznych pierścieni przymocowanych do ciężkich bloków pozwoliły na jednoczesne zabicie stu ofiar. Claros to jedyne sanktuarium w świecie greckim, które oferuje jasny obraz sposobu, w jaki kapłani mogą wykonywać hekatombę .