Kodeks Zographensis - Codex Zographensis

Kodeks zografski (lub Tetraevangelium Zographense ; skrót naukowe Zo ) jest oświetlony scs kanon rękopis . Składa się z 304 pergaminowych folio; pierwsze 288 są napisane głagolicą, zawierające Ewangelie i zorganizowane jako Tetraewangelia (Mateusza, Marka, Łukasza i Jana), a pozostałe napisane cyrylicą, zawierające XIII-wieczne synaksarium . Pochodzi z końca X lub początku XI wieku.

Odkrywanie i publikowanie

Codex Zographensis z początkiem Ewangelii Marka „ⰵⰲⰰⰳⰳ[ⰵ]ⰾⰻⰵ ⱁⱅⱏ ⰿⰰⱃⱏⰽⰰ (Єваггєлїе отъ Маръка)” ( Sankt Petersburg , Biblioteka Narodowa Rosji , Ms. глаг. 1 , f.77r)

Rękopis pierwotnie należał do bułgarskiego klasztoru Zograf na Górze Athos . Mówi się, że był przechowywany w kościele konwentualnym pod Ierisso, a później przeniesiony do biblioteki klasztornej. W 1843 r. chorwacki pisarz i dyplomata habsburski Antun Mihanović odkrył rękopis podczas swojego pobytu w klasztorze. O znaczeniu kodeksu poinformował przybyły rok później rosyjski historyk i folklorysta Wiktor Grigorowicz , który jest uważany za twórcę slawistyki w Rosji. Izmail Sreznevsky opublikował pierwszą transkrypcję niektórych fragmentów rękopisu w 1856 r. W 1860 r. mnisi z klasztoru Zograf przekazali Kodeks cesarzowi rosyjskiemu Aleksandrowi II . Darowizna została przekazana do Rosji podczas ekspedycji archeologicznej Piotra Sewastjanowa (1811-1867). W 1862 roku ta kolekcja archeologiczna została podzielona i przekazana różnym instytucjom w Moskwie i Sankt Petersburgu. Kodeks głagolicy stał się częścią zbiorów Cesarskiej Biblioteki Publicznej , gdzie Kodeks jest przechowywany do dziś. Pierwszym, który opisał kodeks, był Wiktor Grigorowicz w 1877 r., a dwa lata później głagolicę część kodeksu wydał w Berlinie slawista Vatroslav Jagić jako Quattuor evangeliorum codex glagoliticus olim Zographensis nunc Petropolitanus , w całości przepisany cyrylicą, ze wstępem i obszerny komentarz filologiczny w języku łacińskim . Wydanie Jagicia zostało przedrukowane jako wydanie faksymilowe w Grazu w 1954 roku. Inni badacze, którzy intensywnie studiowali język Codex Zographensis, to Josef Kurz , Leszek Moszyński i bibliotekarz Wiaczesław Zagrebin, który był odpowiedzialny za jego restaurację w latach 90. XX wieku. W styczniu 2016 r. zakonnicy z klasztoru Zograf odwiedzili Petersburg, aby zgłosić projekt digitalizacji rękopisu, który miał na celu udostępnienie go publiczności. W wyniku ich wizyty dyplomatycznej w SS powstała sala Zographensis . Cyryla i Metodego w Sofii oraz wirtualną wystawę całego rękopisu ze zmodernizowaną transkrypcją opublikowano na stronie internetowej Rosyjskiej Biblioteki Narodowej.

Zadowolony

Rękopis zawiera 304 arkusze pergaminowe . Kilka pierwszych nie zachowało się, a zatem zaczyna się od Mateusza 3:11, a kończy na Jana , a Mt 16:20-24:20 jest później wstawiony do gramatyki staro-cerkiewno-słowiańskiej. W sumie pierwsze 288 folio jest napisanych głagolicą i zawiera tekst Ewangelii. Ponadto brakuje kilku dodatkowych folio ze środka rękopisu. Pod koniec XI lub na początku XII wieku brakujące folio (od 41 do 57) zastąpiono 17 nowymi, pisanymi głagolicą kwadratową. Sami byli najprawdopodobniej palimpsestem . Pozostałe 16 kart zawiera XIII-wieczne synaksarium .

Pochodzenie i cechy językowe

Wraz z nieco starszym Codex Marianus jest to ważny dokument dotyczący użycia okrągłego pisma głagolicy , najstarszego zapisanego alfabetu słowiańskiego. Analizując język kodeksu ustalono, że styl i starożytność tekstu są niejednolite, przy czym część druga jest bardziej archaiczna niż część pierwsza. Niektórzy uczeni tłumaczą to stopniowym dostosowywaniem się do języka źródła, z którego pochodzi rękopis. Generalnie fonologia języka Codex Zographensis jest archaiczna - wokalizacje silnych jerów są rzadkie, epentetyczne l jest zachowane, choć w większości części rękopisu jery są asymilowane. Jest nieco mniej archaiczny pod względem morfologii i składni, choć formy określonej deklinacji przymiotników i starsze formy imiesłowów są dobrze zachowane (np. prošь , nošь i rzadko prosivъ , nošь ).

Galeria

  • Codex Zographensis z Ewangelią św. Jana (klasztor Zograf, Ms. глаг. 1 , f.225r)

  • Karta z Codex Zographensis z tekstem Ewangelii wg św. Łukasza XIV, 19-24 (klasztor Zograf, Ms. глаг. 1 , f.187v)

Zobacz też

Przypisy

Bibliografia

  • Jagić, Vatroslav (1879), Quattuor evangeliorum Codex glagoliticus olim Zographensis nunc Petropolitanus , Berolini
  • Damjanović, Stjepan (2003), Staroslavenski jezik , Zagrzeb: Hrvatska sveučilišna naklada, ISBN 953-169-095-2
  • Schenker, Alexander (1995), Świt słowiańskich: Wprowadzenie do filologii słowiańskiej , New Haven: Yale University Press, ISBN 0-300-05846-2
  • Lunt, Horace G. (2001), gramatyka staro-cerkiewno-słowiańska (7h poprawione wydanie), New York: Mouton de Gruyter, ISBN 3-11-016284-9

Dalsza lektura

  • V. Jagić: Studien über das altslovenische Zographosevangelium . Archiv für Slavische Philologie I, II, 1876-1877.
  • N. Grunskij: K Zografskomu evangeliju . W: Sbornik Otdelenija russkogo jazyka i slovesnosti Akademii Nauk LXXXIII, nr 3, 1907.
  • N. van Wijk: Paleoslovenica. I. O prototypie cerkiewno-sl/owiańskiego "Codex Zographensis" . Rocznik Sławistyczny IX, 1921.
  • N. van Wijk: Ešče raz o Zografskom četveroevangelii . Slavia I, 1922/23.
  • J. Kurz: K Zografskému evangeliu . Slavia IX, 1930/31, XI, 1932.

Zewnętrzne linki

Rękopis

  • "Sankt Petersburg, Rossiyskaya Natsional'naya Library, Pani Глаг. 1" . „Codex Zographensis” (Zo) — staro-cerkiewno-słowiańskie Tetraewangelia napisane głagolicą przez Szkołę Literacką Ohrid z późniejszymi dodatkami XII (część Mateusza) i XIII (synaksaria dodana przez księdza Ioana cyrylicą) (XI w.) . Sankt Petersburg: Biblioteka Narodowa Rosji.

Edycje

Opis

  • Kempgen, Sebastian. „Codex Zographensis” . Kodeks – OCS Źródła . Uniwersytet Bamberg: Slavische Sprachwissenschaft. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2012-02-04 . Źródło 2006-07-10 .

Biografia