Ceremonia uznania - Commendation ceremony
Ceremonia wyróżnienie ( Commendatio ) jest formalna ceremonia , która rozwinęła się w ciągu wczesnośredniowiecznej okresie stworzyć więź między Panem i jego walki człowieka, zwany jego wasalem . Pierwsza odnotowana ceremonia commendatio miała miejsce w VII wieku we Francji, ale stosunki wasala były starsze i poprzedzały nawet średniowieczne sformułowania szlacheckie . „Człowiek” pana mógł urodzić się niewolny, ale commendatio go uwolniło.
Kiedy dwóch mężczyzn weszło w związek feudalny , przeszli ceremonię. Celem pochwały było uczynienie z wybranej osoby wasalem pana. Ceremonia pochwalna składa się z dwóch elementów, z których jeden jest hołdem, a drugi przysięgą wierności . W niektórych krajach, na przykład w Królestwie Sycylii , ceremonię pochwalenia zaczęto nazywać inwestyturą .
Etymologia
Słowo wasal ostatecznie pochodzi od korzenia SROKI * upo „pod”. Stanie się w języku proto-celtyckim * było tak - „młody człowiek, giermek”, dosłownie „ten, kto stoi pod”, a stamtąd: walijska gwas ”młodzież, sługa,„ bretoński goaz ”sługa, wasal, człowiek” i irlandzki foss ” sługa". Celtyckie słowo zostało przejęte do średniowiecznego łacińskiego vassallusa „służący, domowy, służący”. W języku starofrancuskim stał się wasalem „poddanym, podporządkowanym, sługą” (12c.), A więc w tym znaczeniu na angielski.
Akt hołdu
Niedoszły wasal pojawił się z gołą głową i bez broni na znak poddania się woli pana i ukląkł przed nim. Wasal składał przed nim ręce w ostatecznym znaku poddania się, w typowej dla chrześcijańskiej pozie modlitewnej, i wyciągał splecione ręce na zewnątrz do swego pana.
Pan z kolei chwycił wasala w swoje ręce, pokazując, że jest przełożonym w związku, symboliczny akt znany różnie jako immixtio manuum (łac.), Handgang (niemiecki) lub håndgang (norweski). Wasal ogłosił, że chce zostać „człowiekiem”, a pan ogłosiłby jego przyjęcie. Akt hołdu był zakończony.
Wassus wszedł w ten sposób w nową sferę ochrony i wzajemnych usług. Wódz wojowników za dotknięciem dłoni spowodował przejście z tego ciała do ciała wasala coś w rodzaju świętego płynu, gradu . Wykonane tabu , jak to było, wasal Następnie dostała się pod charyzmatycznej władzy, pogańskie pochodzenie, od Pana: jego mundeburdium lub mainbour , prawdziwą moc, jednocześnie zaborczy i opiekuńczy.
Fizyczna pozycja dla zachodniej modlitwy chrześcijańskiej, która jest dziś uważana za typową - klęczenie, z założonymi rękami - wywodzi się z ceremonii pochwalenia. Wcześniej europejscy chrześcijanie modlili się w oranach , czyli po łacinie, czyli w pozycji „modlitwy”, której używali ludzie w starożytności: stojąc z wyciągniętymi rękami, gest używany do dziś w wielu chrześcijańskich rytuałach.
Gest hołdu (choć bez znaczenia feudalnego) przetrwał podczas ceremonii nadawania stopni naukowych na Uniwersytecie w Cambridge .
Eginhard odnotowuje uroczystą ceremonię pochwalną złożoną Pippinowi przez Tassilo, księcia Bawarii w 757 r. („ Pochwalając się wasalem między rękami” ( in vasatico se commendans per manus ), przysiągł - a użytym słowem jest „ sacramenta ” -, kładąc ręce na relikwiach świętych, które najwyraźniej zostały zgromadzone w Compiègne z tej uroczystej okazji i przyrzekły wierność królowi i jego synom: poruszone były relikwie świętego Denisa, świętego Rustykusa i świętego Éleuthère, świętego Marcina i Saint Germain, onieśmielający wachlarz świadków. A towarzyszący mu ludzie wysokiego rodu przysięgali podobnie „… i wielu innych”, dodaje Eginhard.
Przysięga wiernej ceremonii
Wasal położyłby wtedy ręce na Biblii lub relikwii świętego i przysięgał, że nigdy nie skrzywdzi pana w żaden sposób i pozostanie wierny.
Przykład przysięgi wierności (niemiecki Lehneid , holenderski leenpligt ): „Obiecuję na mocy mojej wiary, że w przyszłości będę wierny Panu, nigdy nie wyrządzę mu krzywdy i będę składał mu całkowicie hołd wobec wszystkich ludzi dobrych wiara i bez podstępu. "
Znaczenie pochwały
Gdy wasal złożył przysięgę wierności, pan i wasal pozostawali w feudalnej relacji.
Zobacz też
Bibliografia
- Rouche, Michel, „Życie prywatne podbija państwo i społeczeństwo”, w: A History of Private Life tom I, Paul Veyne, redaktor, Harvard University Press 1987 ISBN 0-674-39974-9