Komitety Ubogich Chłopów - Committees of Poor Peasants
W sowieckim rządził Rosją że bolszewickie władze ustanowiły Komitety ubogich [Chłopi] ( rosyjski : Комитеты Бедноты , bednoty komitety lub rosyjski : комбеды , kombedy , powszechnie świadczone w języku angielskim jako kombeds ) w drugiej połowie 1918 roku jako lokalne instytucje grupujące zubożałych chłopów do realizacji polityki rządu. Głównym zadaniem komitetów była rekwizycja zboża w imieniu państwa sowieckiego; rozprowadzali również wyroby przemysłowe na obszarach wiejskich. Po 1918 r. rozwiązano Komitety Ubogich , natomiast na Ukrainie wprowadzono Komitet Chłopów Niebogatych ( komnezam ).
Historia instytucjonalna
Ustanowienie
Wiosną 1918 r. w miastach Rosji Sowieckiej panował chroniczny brak żywności, a miejska produkcja groziła zatrzymaniem. Lokalne wiejskie sejmiki były niewystarczające do zadania gromadzenia żywności dla miast, co bolszewicy przypisywali dominacji władz lokalnych przez zamożnych przeciwników nowego reżimu.
Nowa „wojna klas” była pożądana we wsi, aby wzmocnić biedę wiejską w poparciu sowieckiego reżimu. Zgodnie z doktryną bolszewicką, chłopstwo rosyjskie dzieliło się na trzy kategorie: biedni chłopi ( bedniacy ), jednostki, które w celu przetrwania były zmuszone sprzedawać swoją pracę innym, a tym samym byli uważani za naturalnych sojuszników nowego reżimu sowieckiego; „średni” chłopi ( seredniacy ), którzy prowadzili działalność rolniczą na własnej ziemi z własną pracą; i zamożni chłopi ( kułacy ), którzy czerpali zyski z pracy najemnej innych.
W dniu 11 czerwca 1918 roku, Ludowa Komisariat dla dostaw żywności (Narkomprod) Rosji Radzieckiej został poinstruowany przez CKW All-rosyjskiej o Zjeździe Rad ustanowienie nowej instytucji do pomocy w zbieraniu środków spożywczych dla głodnych miast w kraju, Komitety Ubogich Chłopów.
Członkostwo w tych kombedach miało być odmawiane wszystkim zamożnym chłopom, a także tym, którzy zatrudniali siłę roboczą lub posiadali nadwyżki zboża.
Kombedom powierzono zadanie pomocy w zlokalizowaniu i konfiskacie nadwyżek zboża innym chłopom z tej samej wsi. Grupy były również odpowiedzialne za dystrybucję żywności, artykułów przemysłowych i tych ograniczonych narzędzi rolniczych, które były dostępne dla członków wioski. Ta działalność nieuchronnie doprowadziła członków kombedu do konfliktu z innymi mieszkańcami wsi, od których zabrano zboże.
Natura
W opinii wielu ekspertów, kombedowie byli skazani na słabe zrozumienie prawdziwej istoty sowieckiego chłopstwa. Zdaniem historyka Orlando Figesa :
„Większość wiosek myślała o sobie jako o wspólnotach rolniczych składających się z równych członków spokrewnionych przez krewnych – często nazywały siebie „rodziną chłopską” – i jako takie były wrogo nastawione do idei oddzielnego ciała dla biednych. zostawiając ją zewnętrznym agitatorom, albo też założyć taką, do której przyłączy się każdy chłop, twierdząc, że wszyscy wieśniacy są biedni... Biedni chłopi po prostu nie byli świadomi siebie jako „ proletariuszy ". Wszyscy myśleli o sobie jako o współmieszkańcach wsi i przyglądał się wysiłkom bolszewików, by podzielić ich z podejrzliwością i wrogością.
„W konsekwencji większość kombedów została założona przez elementy spoza komuny . Nie byli to biedni chłopi rolnicy, ale imigranci mieszczanie i żołnierze, bezrolni rzemieślnicy i robotnicy wykluczeni z komuny ziemskiej. … Odłączeni od gminy chłopskiej, od których zależały wszystkie władze wiejskie, nie byli w stanie wykonywać swoich zadań bez uciekania się do przemocy. Zarekwirowali własność prywatną, dokonywali nielegalnych aresztowań, niszczyli kościoły i ogólnie terroryzowali chłopów. Przypominało to bardziej lokalną mafię niż organ władzy państwo sowieckie”.
Figes zauważa, że wielu członków tych kombed szybko uciekało się do takiej brutalności w „desperackiej walce o zdobywanie żywności i zaopatrzenia wojskowego” i że czasami byli oni środkiem dla lokalnych urzędników do „operowania sieciami korupcji i wymuszeń od chłopstwa”.
Ogromna większość członków Komitetów Ubogich Chłopów nie była powiązana z Partią Komunistyczną , przy czym większość została zaklasyfikowana jako osoby „bezpartyjne”, a niewielka mniejszość wymieniona w oficjalnych dokumentach jako „sympatyczna” wobec partii. Większość popierała jednak rewolucję z 1917 r. i wielu uważało się za „prawdziwych przedstawicieli rządu ludowego” i starało się lojalnie wypełniać powierzone im obowiązki.
Rozpad i dziedzictwo
Jesienią 1918 r. potrzeba zacieśnienia przez państwo sowieckie stosunków z chłopstwem w obliczu rosyjskiej wojny domowej i chęć wyeliminowania wyłaniającego się w każdej wsi „podwójnej władzy” między sowietami kombed i sowietami wiejskimi doprowadziły do nacisku na zniesienie kombedów i przekazanie ich funkcji radom wiejskim.
Oprócz wyalienowania przeważających mas chłopstwa z państwa sowieckiego przez często obraźliwe metody przejmowania zboża, kombedy zaczęły być postrzegane jako instytucja, która uzurpowała sobie autorytet zwykłych instytucji władzy sowieckiej, rad wiejskich.
2 grudnia 1918 r. Wszechrosyjski Centralny Komitet Wykonawczy Sowietów zarządził połączenie kombedów z radami wiejskimi. Kombedy zostały w ten sposób skutecznie zlikwidowane w Rosji późną wiosną 1919 roku. Na Ukrainie kombedy istniały dopiero po NEP- ie .
Choć ich utworzenie było krótkie, trwające niecały rok, liczba kombedów założonych w Rosji Sowieckiej była ogromna, a ich wpływy w latach 1918-1919 były wszechobecne. Według sowieckiego historyka VR Garasimiuka w tym okresie w różnych prowincjach Rosji Sowieckiej powstało łącznie 131 637 kombów.