Conimbricenses - Conimbricenses

W Conimbricenses byli jezuitów z Uniwersytetu w Coimbra w Coimbra , Portugalia .

Początki

W Conimbricenses były jezuitów, który przejął kierownictwo intelektualnego katolickiego świata od dominikanów pod koniec 16 wieku. Wybitne Conimbricenses obejmują Luis de Molina (1535-1600) i Francisco Suárez (1548/17).

komentarze

Coimbra komentarze, znany również jako Conimbricenses są grupa 11 książek Arystotelesa (tylko 8 można nazwać komentarze). Nazwy 200 jezuitów, w tym profesorów i studentów, pojawił się wielokrotnie na rejestrach uczelni. Od końca 16 do początku 17 wieku, uniwersytet produkowane obszerne komentarze do pism filozoficznych Arystotelesa. Komentarze były w istocie podyktowane studentom przez wykładowców i tak nie były przeznaczone do publikacji. Po zostały opublikowane tak, aby interpretować i wyprzeć nieprawidłowe i nieautoryzowanych edycje, Claudio Acquaviva , generał Towarzystwa Jezusowego, przypisany Pedro da Fonseca , prowincjonalny portugalskiej prowincji, zadanie nadzorowania rewizji komentarzach do autoryzowanej publikacji , Fonseca nazywany był „Arystoteles Portugalii” przez Charlesa George'a Herbermann w swojej Encyklopedii Katolickiej .

Zawartość

Traktaty pojawił się w następującej kolejności:

  1. Commentarii, Collegii, Conimbricenses, Societatis, Jesu w Octo, Libros Physicorum Aristotelis, Stagyritæ, (Coimbra, 1591, przedruk Hildesheim, Georg Olms, 1984);
  2. Commentarii, Collegii, Conimbricenses, Societatis, Jesu w Quattuor, Libros, Physicorum Aristotelis de Cœlo (Coimbra, 1592);
  3. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu w libros Meteororum Aristotelis Stagyritæ (Coimbra, 1592);
  4. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu w libros Aristotelis qui Parva naturalia appelantur (Coimbra, 1592);
  5. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu w libros Ethicorum Aristotelis ad Nichomachum porcję Cursus Conimbricensis Disputationes w Quibus præcipua quaedam Ethicæ disciplinæ głowę continentur (Coimbra, 1595);
  6. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu w duetach Libros Aristotelis De generatione et corruptione (Coimbra, 1595, przedruk Hildesheim, Georg Olms, 2003);
  7. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu w Tres Libros Aristotelis De Anima (Coimbra, 1592 przedruk Hildesheim, Georg Olms, 2006). Traktat ten został opublikowany po śmierci księdza Emanuela Golz (którego ojciec Fonseca zlecił opublikować wcześniejsze tomy) ks Comas Maggalliano (Magalhaens). Dodał traktat ks Balthazaar Alvarez De Anima separate i własnej pracy Tractatio porcję problematum ogłoszenie quinque Sensus Spectantium ;
  8. Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Jesu W Universam dialecticam nunc primum (red. Wenecja, 1606, przedruk Hildesheim, Georg Olms, 1976) Prace komentowane są w Isagogem porfir, In libros Categoriarium Aristotelis, W Libros Aristotelis de Interpretatione, In libros Aristotelis Stagiritae de priori Resolutione, W primum Librum Posteriorum Aristotelis, W Librum primum Topicorum Aristotelis i W duetach Libros Elenchorum Aristotelis.

Przedmową poprzedzona ostatnią rozprawę i wyparł jakikolwiek związek z pracy opublikowanej we Frankfurcie w 1604 roku i twierdzi, że jest „Commentarii Conimbricenses”. Czytamy w części „Zanim mogliśmy zakończyć zadanie powierzone nam o edycję naszego logika, do którego byliśmy związani przez wiele obietnic, niektóre niemieckie wydawnictwa oszukańczy lansowany pracę wyznając się być z nami, obfitujące w błędy i nieścisłości, które były naprawdę ich własne. podstawione również dla naszych komentarzach niektóre glosy otrzymali dostęp ukradkiem. prawdą jest, pisma te trzydzieści lat wcześniej były dziełem jednego z naszych profesorów rzeczywiście nie są przeznaczone do publikacji. były one owocem jego gorliwości i nigdy nie marzył, że będzie pojawiają się w druku”.

Ostatnia rozprawa została przygotowana do druku przez księdza Sebastiana Couto. Osiem części tworzą pięć tomów kwarto w powszechnym obiegu i pojawił się w wielu wydaniach. Najbardziej znane są te z Lyon , Lizbonie i Kolonii . Komentarze są w języku łacińskim i są uzupełniane przez wiarygodnych wyjaśnień tekstu i wyczerpującej dyskusji systemu arystotelesowskiej.

Tłumaczenie

  • W Conimbricenses. Niektóre pytania na znakach , Milwaukee: Marquette University Press 2001. (To tłumaczenie jest wprowadzenie i notatki Johna P. Doyle w komentarzu do pierwszego rozdziału Arystotelesa De Interpretatione ).

Zobacz też

Referencje

  •  Ten artykuł zawiera tekst z publikacją teraz w domenie publicznej :  Cassidy John (1908). "Conimbricenses" . W Herbermann, Charles. Encyklopedia Katolicka . 4 . New York: Robert Appleton.

Linki zewnętrzne