Consolatio - Consolatio
- Zobacz także Catharist Consolamentum
Consolatio lub kojący oracją jest typem ceremonialnego oratorium , zazwyczaj używany rhetorically do komfortu żałobników w pogrzebowych. Był to jeden z najpopularniejszych tematów retoryki klasycznej i zyskał nowy impet w renesansowym humanizmie .
Consolatio jako gatunek literacki
Consolatio tradycja literacka ( „pocieszenie” w języku angielskim) jest szeroki gatunek literacki obejmujący różne formy kojący przemówień, esejów, wierszy i osobistych listów. Ta tradycja literacka rozkwitła w starożytności , a jej początki sięgają V wieku pne. Mówcy w starożytności często wygłaszali pocieszające przemówienia, aby pocieszyć żałobników na pogrzebach lub w przypadku żałoby publicznej. Przyjaciele pisali osobiste listy, pocieszając się po stracie ukochanej osoby. Były one często bardzo osobiste i emocjonalne. Oprócz osobistych ofiar pocieszenia, prace Consolatio obejmują również filozoficzne traktaty o żalu. Te prace są zwykle bardziej oderwane w tonie, a wiele z nich jest napisanych w formie eseju. Wielu starożytnych poetów pisało nawet wersety w tym wyraźnym stylu Consolatio . Wszystkie te dzieła pocieszające nazywane są Consolatio z powodu ich podobnych argumentów, toposów i charakterystycznych odwołań retorycznych. Tylko fragmenty wczesnych Consolatio prac przetrwać, a to nie jest aż Cicero „s Tusculan dysputach , Seneca «s Ad Marciam i Boecjusz » Pocieszenia Filozofii że pojawi zunifikowanych znaków. Uczeni często postrzegają te prace jako podstawę formalnej tradycji Consolatio . (Fournier, wprowadzenie)
Określenie charakterystyk
Wszystkie prace Consolatio czerpią ze stosunkowo wąskiego zakresu argumentów mających na celu pocieszenie, złagodzenie cierpienia spowodowanego śmiercią bliskiej osoby, sprawą złego losu . Konwencjonalne otwarcie Consolatio brzmiało: Wszyscy muszą umrzeć . Najbardziej typowe argumenty charakteryzujące gatunek Consolatio brzmiały: „Wszyscy muszą umrzeć; nawet najstarszy musi umrzeć; najmłodszy też musi umrzeć, a to jest jak jedność ze śmiercią starego”.
W okresie postklasycznym rozwinęło się dodatkowe pocieszenie chrześcijańskie. Dzieła Consolatio łączy sposób traktowania żałoby, unikalna retoryczna struktura i toposy, a także wykorzystanie uniwersalnych tematów dla pocieszenia.
Historia starożytna
Niektórzy uczeni twierdzą, że gatunek ten wyrósł z wiary sofistów w uzdrawiającą moc dyskursu. Inni uważają, że powstał jako odpowiedź na fragmenty żałoby znalezione w dziełach greckiego poety Homera .
Chociaż kilka starożytnych pism zawiera elementy tradycji Consolatio , to akademicki dźwignik z Soli (ok. 325 - ok. 275 pne), członek Akademii Platona , jako pierwszy skonstruował swoje dzieła w odrębnej Tradycji Consolatio . Chociaż zachowały się tylko fragmenty jego esejów, jego wpływ jest widoczny w pracach późniejszych pisarzy, zwłaszcza w Sporach tuskulańskich Cycerona i Pocieszeniu Apoloniusza Plutarcha . Crantor był zwolennikiem metriopatheii , taktyki radzenia sobie z silnymi emocjami. Consolatio Cycerona jest powszechnie akceptowane jako odrębne dzieło, które przekazało rzymianom późnej republiki wcześniejszą tradycję literacką Consolatio .
We wczesnej epoce imperium większość dzieł Consolatio została zbudowana w ramach stoicyzmu . Seneca Młodszy stworzył najbardziej rozpoznawalne przykłady Consolatio w swoich trzech pociechach : Ad Marciam , Ad Polybium i Ad Helviam Matrem . Najbardziej rozpoznawalny przykład Consolatio w formie wierszowej został napisany przez pseudo- owidiańskiego Consolatio ad Liviam . W Pocieszeniu filozofii Boecjusza sama filozofia pociesza autora w jego bolączkach.
Inne godne uwagi przykłady Consolatio tradycji od starożytności : Pontus 4.11 w Ovid „s listów z Morza Czarnego , Statiusem ” Poemat pocieszający Abascantus o śmierci żony, Apoloniusz z Tiany , cesarz Julian i Libanios . Libaniusz był także autorem oracji pogrzebowych pocieszających żałobników po śmierci cesarza Juliana. W Plutarchian Corpus znajdują się trzy prace wykonane w tradycji Consolatio : De exilio , Consolatio ad uxorem , Consolatio ad Apollonium .
Recepcja i wpływ
Gatunek Consolatio , szczególnie jego wyrazisty ton i toposy , wywarł duży wpływ na inne gatunki literackie. Elementy tradycji Consolatio można znaleźć w wielu późniejszych pracach, a tradycja ta była kontynuowana w średniowieczu i we wczesnej epoce nowożytnej.
Tradycja Consolatio
W średniowieczu ideologia chrześcijańska nauczała, że cierpienie i sama śmierć były karą za upadek Adama , przyznając jednocześnie, że cierpienia życia mogą być nośnikami Boskiej naprawy.
Powrót do starożytnego poglądu rozpoczął się od Petrarki , chociaż humanista Quattrocento Coluccio Salutati mógł zaoferować jedynie pocieszenie w postaci przyjaźni i poczucia obowiązku. Ogólne przebudzenie „sztuki żałoby” zostało wyrażone w wielu listach pocieszających, które krążyły w rękopisie i wkrótce zostały wydrukowane. Wśród nich „gorzki dialog” Gianozza Manettiego Antonini, dilectissimi filii sui, morte consolatorius (1438) przyjmował nowy, intymny pogląd na żałobę , a Francesco Filelfo przedstawił obszerne kompendium chrześcijańskich i klasycznych pociech w swojej przemowie pocieszającej dla Antonio Marcella na temat śmierć syna (1461). Marilyn Aronberg Lavin czyta Gnomiczne Biczowanie Chrystusa Piero della Francesca ( ok. 1455-60) jako pocieszenie dwóch przyjaciół (na tej scenie), z których każdy niedawno stracił syna.
Laurence Sterne parodiował Consolatio i poważnych autorów w swojej powieści komiksowej Tristram Shandy .