Kultura Iranu -Culture of Iran

Kultura Iranu ( perski : فرهنگ ایران) lub Kultura Persji to jedna z najbardziej wpływowych kultur na świecie. Iran ( Persja ) jest uważany za jedną z kolebek cywilizacji, a ze względu na swoją dominującą pozycję geopolityczną i kulturę na świecie, Iran wywarł silny wpływ na kultury i narody tak daleko jak Europa Południowa na Zachód, Rosja , Europa Wschodnia , i Azja Środkowa na północy, Półwysep Arabski na południu, Azja Południowa , Azja Południowo-Wschodnia i Azja WschodniaNa wschód. Bogata historia Iranu wywarła znaczący wpływ na świat poprzez sztukę, architekturę, poezję, naukę i technologię, medycynę, filozofię i inżynierię.

Mówi się, że eklektyczna elastyczność kulturowa jest jedną z kluczowych cech definiujących tożsamość irańską i wskazówką do jej historycznej długowieczności. Pierwsze zdanie w książce wybitnego iranologa Richarda Nelsona Frye'a o Iranie brzmi:

„Chwałą Iranu zawsze była jego kultura”.

Co więcej, kultura Iranu przejawiała się w kilku aspektach w całej historii Iranu , a także na Kaukazie Południowym , Azji Środkowej , Anatolii i Mezopotamii .

Sztuka

Iran posiada jedno z najstarszych, najbogatszych i najbardziej wpływowych dziedzictw sztuki na świecie, które obejmuje wiele dyscyplin, w tym literaturę , muzykę , taniec , architekturę , malarstwo , tkactwo , garncarstwo , kaligrafię , obróbkę metali i kamieniarstwo .

Misterna kamienna sztuka Persepolis

Sztuka irańska przeszła przez wiele faz, co widać po unikalnej estetyce Iranu. Od elamickiego Chogha Zanbil do płaskorzeźb Medyny i Achemenidów w Persepolis po mozaiki Bishapur .

Islamski Złoty Wiek przyniósł drastyczne zmiany w stylach i praktyce sztuki. Jednak każda irańska dynastia miała swoje własne ogniska, oparte na poprzednich dynastiach, z których wszystkie w swoich czasach miały duży wpływ na kształtowanie kultur świata wtedy i dzisiaj.

Język

W Iranie mówi się kilkoma językami. Języki z rodzin języków irańskich , tureckich i semickich są używane w całym Iranie. Według CIA Factbook 78% Irańczyków posługuje się językiem irańskim jako językiem ojczystym, 18% językiem tureckim jako językiem ojczystym, a 2% językiem semickim jako językiem ojczystym, podczas gdy pozostałe 2% posługuje się językami z różnych innych grupy. Chociaż Azerbejdżanie mówią językiem tureckim, ze względu na ich kulturę, historię i genetykę, często są kojarzeni z ludami irańskimi .

Dominującym językiem i językiem narodowym Iranu jest perski , którym mówi się płynnie w całym kraju. Azerbejdżan jest używany głównie i powszechnie na północnym zachodzie, kurdyjskim i luri głównie na zachodzie, Mazandarani i Gilaki w regionach wzdłuż Morza Kaspijskiego , arabski głównie w regionach przybrzeżnych Zatoki Perskiej, beludżi głównie na południowym wschodzie, a turkmeński głównie w północnych regionach przygranicznych. Mniejsze języki rozpowszechnione w innych regionach to między innymi tałyski , gruziński , ormiański , asyryjski i czerkieski .

Ethnologue szacuje, że istnieje 86 języków irańskich, z których największymi są perski , paszto i dialekt kurdyjski continuum z około 150-200 milionami rodzimych użytkowników języków irańskich na całym świecie. Dialekty perskie są sporadycznie używane w całym regionie od Chin po Syrię i Rosję, choć głównie na irańskim płaskowyżu .

Literatura

Literatura Iranu jest jedną z najstarszych i najbardziej znanych na świecie, obejmującą ponad 2500 lat od wielu inskrypcji Achemenidów , takich jak inskrypcja Behistun , do słynnych irańskich poetów Złotego Wieku Islamu i współczesnego Iranu. Literatura irańska została opisana jako jedna z wielkich literatury ludzkości i jedna z czterech głównych grup literatury światowej. Wybitny profesor L.P. Elwell-Sutton określił literaturę języka perskiego jako „jedną z najbogatszych literatur poetyckich świata”.

Przetrwało bardzo niewiele dzieł literackich z przedislamskiego Iranu , częściowo ze względu na zniszczenie bibliotek Persepolis przez Aleksandra Macedońskiego w epoce Achemenidów i późniejszą inwazję na Iran przez Arabów w 641 , którzy starali się wykorzenić wszystkie nie- Teksty Koranu . Doprowadziło to do zniszczenia wszystkich irańskich bibliotek, spalenia książek lub wrzucenia ich do rzek. Jedynym sposobem, w jaki Irańczycy mogli chronić te książki, było ich zakopanie, ale wiele tekstów z czasem zostało zapomnianych. Gdy tylko okoliczności na to pozwoliły, Irańczycy pisali książki i gromadzili biblioteki.

Literatura irańska obejmuje różnorodną literaturę w językach używanych w Iranie . Współczesna literatura irańska obejmuje literaturę perską , literaturę azerbejdżańską , literaturę kurdyjską oraz literaturę pozostałych języków mniejszości. Perski jest dominującym i oficjalnym językiem Iranu i w całej historii Iranu był najbardziej wpływowym językiem literackim kraju. Język perski był często nazywany najbardziej godnym językiem świata, służącym jako kanał dla poezji. Literatura azerbejdżańska wywarła również głęboki wpływ na literaturę irańską, ponieważ rozwinęła się ona wysoko po pierwszym zjednoczeniu Iranu od 800 lat pod panowaniem imperium Safawidów , którego władcy sami pisali wiersze. Pozostało kilka dzieł literackich wymarłego irańskiego języka staroazerskiego , który był używany w Azerbejdżanie przed turkifikacją językową mieszkańców regionu. Literatura kurdyjska wywarła również głęboki wpływ na literaturę Iranu, obejmując różne dialekty kurdyjskie, którymi mówi się na całym Bliskim Wschodzie . Najwcześniejsze dzieła literatury kurdyjskiej to dzieła XVI-wiecznego poety Malaye Jaziri .

Niektórzy sławni mistrzowie irańskiej poezji, którzy wywarli duży wpływ na świat, to tacy jak Ferdowsi , Sa'di , Hafiz , Attar , Nezami , Rumi i Omar Khayyam . Ci poeci zainspirowali Goethego , Ralpha Waldo Emersona i wielu innych.

Współczesna literatura irańska była pod wpływem klasycznej poezji perskiej, ale odzwierciedla również specyfikę współczesnego Iranu, poprzez takich pisarzy jak Houshang Moradi-Kermani , najczęściej tłumaczony współczesny pisarz irański, i poeta Ahmad Shamlou .

Muzyka

Muzyka irańska wywarła bezpośredni wpływ na kultury Azji Zachodniej , Azji Środkowej , Europy i Azji Południowej . Wywarł on głównie wpływ i rozwinął wiele terminologii muzycznej sąsiednich kultur tureckich i arabskich, a dotarł do Indii przez XVI-wieczne perskie imperium Mogołów , którego dwór promował nowe formy muzyczne, sprowadzając irańskich muzyków.

Iran jest miejscem pochodzenia skomplikowanych instrumentów, których początki sięgają trzeciego tysiąclecia p.n.e. We wschodnim Iranie znaleziono wiele trąb wykonanych ze srebra, złota i miedzi, które są przypisywane cywilizacji Oksusów i pochodzą z lat 2200-1750 p.n.e. Użycie zarówno pionowych, jak i poziomych harf kątowych zostało udokumentowane na stanowiskach archeologicznych w Madaktu (650 pne) i Kul-e Fara (900-600 pne), przy czym największy zbiór instrumentów elamickich udokumentowano w Kul-e Fara. Wiele przedstawień poziomych harf wyrzeźbiono również w asyryjskich pałacach, datowanych na lata 865-650 p.n.e.

Panowanie sasańskiego władcy Khosrowa II uważane jest za „złoty wiek” dla muzyki irańskiej. Muzyka Sasanidów jest miejscem, z którego wiele kultur muzycznych na świecie ma swoje odległe początki. Dwór Khosrowa II gościł wielu wybitnych muzyków, w tym Azada, Bamshada , Barbada , Nagisę , Ramtina i Sarkasha . Wśród tych potwierdzonych nazwisk, Barbad jest pamiętany w wielu dokumentach i został nazwany jako wyjątkowo wysoko wykwalifikowany. Był poetą-muzykiem, który rozwinął muzykę modalną , być może wynalazł lutnię i tradycję muzyczną, która miała przeobrazić się w formy dastgah i maqam . Przypisuje się mu zorganizowanie systemu muzycznego składającego się z siedmiu „królewskich trybów” ( xosrovāni ), 30 trybów pochodnych ( navā ) i 360 melodii ( dāstan ).

Akademicka muzyka klasyczna Iranu , poza zachowaniem typów melodii , które są często przypisywane sasanyjskim muzykom, opiera się na teoriach estetyki dźwiękowej, wykładanych przez irańskich teoretyków muzycznych we wczesnych wiekach po podboju Sasanidów przez muzułmanów. Imperium , w szczególności Avicenna , Farabi , Qotb-ed-Din Shirazi i Safi-ed-Din Urmawi .

Taniec

Iran ma bogatą i starożytną kulturę taneczną, która sięga szóstego tysiąclecia przed naszą erą . Tańce ze starożytnych artefaktów wykopanych w archeologicznych prehistorycznych miejscach Iranu przedstawiają żywą kulturę, która miesza różne formy tańców na każdą okazję. W połączeniu z muzyką artefakty przedstawiały aktorów, tancerzy i zwykłych ludzi tańczących w sztukach teatralnych, dramatach, uroczystościach, żałobnych i religijnych rytuałach z wyposażeniem takim jak kostiumy zwierząt lub roślin, maski i otaczające przedmioty. Z biegiem czasu ta kultura tańca zaczęła się rozwijać i rozkwitać.

Iran to naród wieloetniczny. Chociaż kultury jego grup etnicznych są bardzo podobne iw większości obszarów prawie identyczne, każda z nich ma swój odrębny i specyficzny styl tańca. Iran posiada cztery kategorie tańca, a są to: tańce grupowe, solowy taniec improwizacyjny, tańce wojenne lub tańce bojowe oraz tańce duchowe.

Zazwyczaj tańce grupowe są często unikalne i nazwane na cześć regionu lub grup etnicznych, z którymi są związane. Tańce te mogą być tańcami łańcuchowymi z udziałem grupy lub bardziej powszechnymi tańcami grupowymi, wykonywanymi głównie podczas świątecznych okazji, takich jak wesela i uroczystości Noruz , które skupiają się mniej na wspólnych tańcach liniowych lub w kręgu, a bardziej na solowych formach improwizacji, przy czym każda tancerka samodzielnie interpretuje muzykę w szczególny sposób, ale w ramach określonego zakresu słownictwa tanecznego, czasami łączącego inne style lub elementy tańca.

Tańce solowe są zwykle rekonstrukcją tańców historycznych i dworskich różnych dynastii irańskich na przestrzeni historii, przy czym najczęstszymi typami są tańce z dynastii Safawidów i Qajar , ponieważ są stosunkowo nowsze. Często są to tańce improwizowane, wykorzystujące delikatne, pełne gracji ruchy dłoni i ramion, takie jak kręgi nadgarstków.

Tańce wojenne lub bojowe , naśladuj walkę lub pomóż szkolić wojownika. Można by argumentować, że mężczyźni z Zurkhaneh („Domu Siły”) i ich zrytualizowane, zapaśnicze ruchy są znane jako rodzaj tańca zwany „Raghs-e-Pa”, przy czym tańce i akcje wykonywane w Zurkhaneh również przypominają sztuki walki .

Tańce duchowe w Iranie znane są jako „sama”. Istnieją różne rodzaje tych tańców duchowych, które są wykorzystywane do celów duchowych, takich jak oczyszczanie ciała ze złych wróżb i złych duchów. Tańce te obejmują trans , muzykę i złożone ruchy. Przykładem takiego tańca jest taniec Balochi zwany „le'b gowati”, który jest wykonywany w celu uwolnienia rzekomo opętanej osoby od opętanego ducha. W języku Balochi termin „gowati” odnosi się do pacjentów chorych psychicznie, którzy wyzdrowieli dzięki muzyce i tańcowi.

Najwcześniejsze zbadane tańce z Iranu to taniec wielbiący Mitrę , zoroastryjskie anielskie bóstwo przymierza, światła i przysięgi , powszechnie używane przez rzymski kult Mitry . Jedna z ceremonii kultu polegała na złożeniu w ofierze byka, po której następował taniec, który promował wigor w życiu. Kult Mitry działał od I do IV wieku ne i czcił tajemniczą religię inspirowaną irańskim kultem Mitry . Był rywalem chrześcijaństwa w Cesarstwie Rzymskim i ostatecznie został stłumiony w IV wieku n.e. przez władze rzymskie na rzecz chrześcijaństwa. Dokonano tego, aby przeciwstawić się większemu wpływowi kultury irańskiej, który rozszerzał się w całym imperium rzymskim. Kult był bardzo wyznawany i szanowany w całym Cesarstwie Rzymskim z jego centrum w Rzymie i był popularny w całej zachodniej części cesarstwa , tak daleko na południe, jak rzymska Afryka i Numidia , aż na północ, aż po rzymską Brytanię i w mniejszym stopniu w Rzymska Syria na wschodzie.

Architektura

Historia architektury irańskiej sięga co najmniej 5000 lat pne z charakterystycznymi przykładami rozmieszczonymi na rozległym obszarze od Turcji i Iraku po Uzbekistan i Tadżykistan po Południowy Kaukaz i Zanzibar . Obecnie istnieje 19 obiektów wpisanych na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, które zostały zaprojektowane i zbudowane przez Irańczyków, z czego 11 znajduje się poza Iranem. Architektura irańska charakteryzuje się ogromną różnorodnością zarówno struktury, jak i estetyki, i pomimo powtarzającej się traumy destrukcyjnych inwazji i szoków kulturowych, irański zapał i tożsamość zawsze triumfowały i kwitły. Z kolei wywarł ogromny wpływ na architekturę swoich najeźdźców od Greków przez Arabów po Turków .

Tradycyjnym tematem irańskiej architektury jest kosmiczna symbolika, która przedstawia komunikację i uczestnictwo człowieka z mocami niebios. Temat ten nie tylko nadał ciągłości i długowieczności architekturze Iranu, ale także był głównym źródłem emocjonalnego charakteru tego narodu. Architektura irańska obejmuje zarówno proste konstrukcje, jak i „niektóre z najbardziej majestatycznych konstrukcji, jakie świat kiedykolwiek widział”.

Irański styl architektoniczny to połączenie intensywności i prostoty, aby stworzyć natychmiastowość, a ornament i często subtelne proporcje nagradzają wytrwałą obserwację. Architektura irańska wykorzystuje bogatą geometrię symboliczną, używa czystych form, takich jak koło i kwadrat, a plany oparte są na często symetrycznych układach z prostokątnymi dziedzińcami i salami. Najważniejszymi zaletami irańskiej architektury są: „wyraźne wyczucie formy i skali; inwencja strukturalna, zwłaszcza w konstrukcji sklepienia i kopuły ; geniusz dekoracji z wolnością i sukcesem, którego nie ma żadna inna architektura”.

Tradycyjna architektura Iranu na przestrzeni wieków jest podzielona na 2 rodziny i sześć następujących klas lub stylów. Dwie kategorie to zoroastryjska i islamska, która odnosi się do epok przed-islamskiego i postislamskiego Iranu, a sześć stylów, w kolejności ich epoki, to: parski, partyjski Khorasani, Razi, Azari, Esfahani. Style przedislamskie czerpią z 3000 do 4000 lat rozwoju architektonicznego różnych cywilizacji płaskowyżu irańskiego. Z kolei postislamska architektura Iranu czerpie idee ze swojego przedislamskiego poprzednika, ma geometryczne i powtarzalne formy, a także powierzchnie bogato zdobione glazurą, rzeźbionymi stiukami , wzorzystą cegłą, motywami kwiatowymi i kaligrafią .

Oprócz historycznych bram, pałaców, mostów, budowli i miejsc kultu religijnego, które podkreślają wysoko rozwiniętą supremację irańskiej sztuki architektonicznej, irańskie ogrody są także przykładem komicznej symboliki Iranu i unikalnego stylu łączenia intensywności i prostoty dla natychmiastowości formy. Obecnie istnieje 14 irańskich ogrodów wpisanych na listę światowego dziedzictwa UNESCO, przy czym 5 z nich znajduje się poza Iranem. Tradycyjny styl irańskich ogrodów ma przedstawiać ziemski raj lub raj na ziemi. Od czasów Imperium Achemenidów idea raju ziemskiego rozprzestrzeniła się poprzez literaturę irańską na inne kultury, ze słowem „raj” w irańskich językach awestyńskim , staroperskim i medyjskim , rozprzestrzeniając się na języki na całym świecie. Styl i wystrój ogrodu irańskiego miał ogromny wpływ na style ogrodnicze krajów od Hiszpanii po Włochy i od Grecji po Indie, przy czym kilka godnych uwagi przykładów takich ogrodów to ogrody Alhambra w Hiszpanii, Grobowiec Humajuna i Tadż Mahal w Indiach, Ogrody hellenistyczne Imperium Seleucydów i Ptolemeuszy w Aleksandrii .

Religia w Iranie

Zoroastrianizm był narodową wiarą Iranu przez ponad tysiąc lat przed podbojem arabskim . Wywarł ogromny wpływ na irańską filozofię , kulturę i sztukę po tym, jak ludność Iranu nawróciła się na islam . Perska dynastia Samanidów podjęła wielkie próby szerzenia wiary islamskiej w IX i X wieku, jednocześnie promując perskie odrodzenie kulturowe. Aż do XVI wieku Iran był w większości sunnitami , zapoczątkowując złoty wiek sztuki i nauki. W 1501 dynastia Safawidów przejęła kontrolę nad Iranem i uczyniła islam szyicki religią państwową , co jest jednym z najważniejszych wydarzeń w historii islamu.

Dzisiaj z 98% muzułmanów żyjących w Iranie, około 89% to szyici , a tylko około 9% to sunnici . Jest to zupełnie odwrotna tendencja, jeśli chodzi o procentowy rozkład szyitów na wyznawców islamu sunnickiego w pozostałej części populacji muzułmańskiej od stanu do stanu (głównie na Bliskim Wschodzie) i na całym świecie.

Wyznawcy wiary bahaickiej stanowią największą niemuzułmańską mniejszość w Iranie. Bahaici są rozproszeni po małych społecznościach w Iranie, chociaż wydaje się, że w Teheranie jest duża populacja bahaitów . Rząd irański aktywnie prowadzi prześladowania bahaitów .

Wyznawcy wiary chrześcijańskiej to około 250 000 Ormian, około 32 000 Asyryjczyków i niewielka liczba Irańczyków rzymskokatolickich, anglikańskich i protestanckich, którzy zostali nawróceni przez misjonarzy we wcześniejszych wiekach. Tak więc chrześcijanie żyjący w Iranie są przede wszystkim potomkami rdzennych chrześcijan, którzy nawrócili się w XIX i XX wieku. Judaizm jest oficjalnie uznaną wiarą w Iranie i pomimo wrogości między Iranem a Izraelem w sprawie palestyńskiej, licząca tysiące lat społeczność żydowska w Iranie ma prawo do swobodnego praktykowania swojej religii, a także ma dedykowane miejsce w parlamencie dla przedstawiciel ich wyznania. Oprócz chrześcijaństwa i judaizmu , zoroastryzm jest kolejną oficjalnie uznaną religią w Iranie, chociaż wyznawcy tej wiary nie mają w Iranie dużej populacji. Ponadto, chociaż zdarzały się pojedyncze przypadki uprzedzeń wobec Zoroastrian, większość wyznawców tej wiary nie była prześladowana za bycie wyznawcami tej wiary.

Święta w Iranie

Rok perski zaczyna się w wiosennej równonocy : jeśli astronomiczna wiosenna równonoc przypada przed południem, to dzień dzisiejszy jest pierwszym dniem roku perskiego. Jeśli równonoc przypada po południu, następny dzień jest oficjalnym pierwszym dniem roku perskiego. Kalendarz perski , który jest oficjalnym kalendarzem Iranu, jest kalendarzem słonecznym, którego punkt początkowy jest taki sam jak kalendarz islamski. Zgodnie z irańskim kodeksem pracy piątek jest cotygodniowym dniem odpoczynku. Oficjalne godziny pracy rządu to od soboty do środy (od 8:00 do 16:00).

Chociaż data niektórych świąt w Iranie nie jest dokładna (ze względu na stosowany przez nich system kalendarzowy, większość tych świąt przypada mniej więcej w tym samym czasie), niektóre z głównych świąt państwowych w Iranie obejmują Dzień Nacjonalizacji Ropy (20 marca). Yalda (najdłuższa noc w roku) (21 grudnia), Nowrooz — irański odpowiednik Nowego Roku (20 marca), Urodzin Proroka i Imama Sadeka (4 czerwca) oraz Śmierci Imama Chomeiniego (5 Czerwiec). Dodatkowe święta to: Rocznica Powstania Przeciw Szachowi (30 stycznia), Ashoura (11 lutego), Zwycięstwo Rewolucji Islamskiej 1979 (20 stycznia), Sizdah-Bedar — dzień publicznego wyjścia kończący Nowrooz (1 kwietnia) i Islamska Dzień Republiki (2 kwietnia).

Ceremonie weselne

W typowym rytuale weselnym w Iranie są dwa etapy. Zwykle obie fazy odbywają się w ciągu jednego dnia. Pierwszy etap znany jest jako „Aghd”, który jest w zasadzie prawnym składnikiem małżeństwa w Iranie. W tym procesie państwo młodzi oraz ich opiekunowie podpisują umowę małżeńską. Ta faza zwykle ma miejsce w domu panny młodej. Po zakończeniu tego procesu prawnego ma miejsce druga faza, „Jashn-e Aroosi”. Na tym etapie, którym jest w zasadzie wesele, na którym odbywają się właściwe święta i uroczystości, trwa zwykle około 3–7 dni. Ceremonia odbywa się w sali udekorowanej kwiatami i pięknie ozdobioną narzutą na podłogę. Ten spread jest zwykle przekazywany z matki na córkę i składa się z bardzo ładnego materiału, takiego jak „ Termeh ” (kaszmir), „Atlas” (haftowana złotą satyna ) lub „ Abrisham ” (jedwab).

tekst
Irańska Ceremonia Ślubna

Na rozkładówce umieszczone są przedmioty: Lustro (losu), dwa Świeczniki (przedstawiające narzeczonych i ich świetlaną przyszłość), taca z siedmioma różnokolorowymi ziołami i przyprawami (m.in. mak, dziki ryż, arcydzięgiel, sól, nasiona czarnuszki, czarna herbata i kadzidło). Te zioła i przyprawy pełnią określone role, od łamania zaklęć i czarów, przez oślepienie złego oka, po palenie złych duchów. Oprócz tych ziół/przypraw, specjalny wypiekany i dekorowany podpłomyk, kosz zdobionych jajek, dekorowanych migdałów, orzechów włoskich i laskowych (w łupinach dla ukazania płodności), kosz granatów/jabłek (dla radosnej przyszłości jak te owoce są uważane za boskie), filiżankę wody różanej (ze specjalnych perskich róż) — która pomaga perfumować powietrze, miskę z cukru (podobno dla osłodzenia życia młodej parze) oraz kociołek z rozżarzonymi węglem i posypany dzikim Rue (jako sposób odstraszenia złego oka i oczyszczenia rytuału weselnego) są również umieszczane na rozkładówce. Wreszcie na rozkładówce należy umieścić dodatkowe przedmioty, w tym miskę ze złotymi monetami (w celu przedstawienia bogactwa i dobrobytu), szal/szal wykonany z jedwabiu/cienkiej tkaniny (do trzymania na głowie młodej pary w określonym czasie). punktów ceremonii), dwa cukrowe rożki – które są szlifowane nad głową młodej pary, symbolizując w ten sposób słodycz/szczęście, kubek miodu (dla osłodzenia życia), igłę i siedem nici kolorowej nici (szal, który trzyma się nad głową młodej pary wszyty jest sznurek przez cały czas trwania ceremonii) oraz kopia Świętej Księgi Pary Młodej (inne religie wymagają innych tekstów); ale wszystkie te księgi symbolizują Boże błogosławieństwo dla pary. Wczesny wiek w małżeństwie – zwłaszcza w przypadku narzeczonych – jest od dawna udokumentowaną cechą małżeństwa w Iranie. Podczas gdy mieszkańcy Iranu próbowali legalnie zmienić tę praktykę poprzez wprowadzenie wyższego minimum w małżeństwie, taka próba napotykała niezliczone przeszkody. Chociaż w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat średni wiek zamężnych kobiet wzrósł o około pięć lat, zamążpójście młodych dziewcząt jest nadal powszechną cechą małżeństw w Iranie — mimo że w irańskim kodeksie cywilnym znajduje się artykuł, który zabrania zawierania małżeństw kobietom. w wieku poniżej 15 lat i mężczyźni w wieku poniżej 18 lat.

dywany perskie

W Iranie perskie dywany zawsze były istotną częścią perskiej kultury.

tekst
Antyczny perski dywan Mashad

Irańczycy byli jednymi z pierwszych ludzi w historii, którzy tkali dywany. Początkowo wywodzący się z pojęcia podstawowej potrzeby, perski dywan powstał jako prosty/czysty splot tkaniny, który pomagał koczownikom żyjącym w starożytnym Iranie zachować ciepło od zimnej, wilgotnej ziemi. W miarę upływu czasu złożoność i piękno dywanów wzrosły do ​​punktu, w którym dywany są teraz kupowane jako elementy dekoracyjne. Ze względu na długą historię tkania dywanów z jedwabiu i wełny w Iranie, dywany perskie są znane na całym świecie jako jedne z najpiękniejszych, misternie zaprojektowanych dywanów. W różnych miejscach w Iranie dywany wydają się być jednym z najbardziej cenionych rzeczy miejscowej ludności. Iran produkuje obecnie więcej dywanów i dywanów niż wszystkie inne kraje na świecie razem wzięte.

Nowoczesna kultura

Kino

Z 300 międzynarodowymi nagrodami w ciągu ostatnich 10 lat filmy irańskie nadal cieszą się uznaniem na całym świecie. Najbardziej znanymi perskimi reżyserami są Abbas Kiarostami , Majid Majidi , Jafar Panahi i Asghar Farhadi .

Sztuka współczesna

Odradza się zainteresowanie współczesnymi artystami irańskimi oraz artystami z większej diaspory irańskiej. Najważniejsze postacie to Shirin Aliabadi , Mohammed Ehsai , Ramin Haerizadeh , Rokni Haerizadeh , Golnaz Fathi , Monir Shahroudy Farmanfarmaian , Parastou Forouhar , Pouran Jinchi , Farhad Moshiri , Shirin Neshat , Parviz Kami Tanavoli , Charles Y.

Muzyka


Architektura

Twierdza Sassanian w Derbencie w Dagestanie. Od 2003 roku wpisany na rosyjską listę światowego dziedzictwa UNESCO.

Kuchnia jako sposób gotowania

Kuchnia w Iranie jest uważana za jedną z najstarszych form kuchni na całym świecie. Chleb jest prawdopodobnie najważniejszym pokarmem w Iranie, z dużą różnorodnością różnych rodzajów chleba, z których niektóre z najbardziej popularnych to: nan i hamir, które są wypiekane w dużych glinianych piecach (zwanych również „tenurami”). W kuchni irańskiej jest wiele potraw wykonanych z produktów mlecznych. Jednym z najpopularniejszych jest jogurt („maszt”) — który ma specyficzny proces fermentacji, powszechnie stosowany wśród większości Irańczyków. Ponadto, z masztu robi się zupę i jest niezbędny do produkcji oliwy. Oprócz tych produktów mlecznych, kuchnia irańska obejmuje wiele potraw gotowanych z ryżu. Niektóre popularne dania z ryżu obejmują gotowany ryż z różnymi składnikami, takimi jak mięso, warzywa i przyprawy („plov”), w tym dania takie jak chelo-horesh, szaszłyk z ryżem, chelo-kebab, ryż z jagnięciną, klopsiki z ryżem i kofte (zwykły gotowany ryż). Ponadto kuchnia irańska słynie ze słodyczy. Jednym z najbardziej znanych jest „baklava” z migdałami, kardamonem i żółtkami jaj. Irańskie słodycze zazwyczaj zawierają miód, cynamon, sok z limonki i kiełkujące ziarna pszenicy. Jeden bardzo popularny napój deserowy w Iranie, „sherbet sharbat-portagal”, jest wytwarzany z mieszanki skórki pomarańczowej i soku pomarańczowego ugotowanych w cienkim syropie cukrowym i rozcieńczonych wodą różaną. Podobnie jak mieszkańcy wielu krajów Bliskiego Wschodu, najbardziej preferowanym napojem mieszkańców Iranu jest herbata (bez mleka) lub „kakhve-khana”.

Sporty

  • Gra w Polo wywodzi się z plemion irańskich w czasach starożytnych i była regularnie widywana w całym kraju, aż do rewolucji 1979 roku, kiedy została powiązana z monarchią. Jest nadal grany, ale tylko na wsi i dyskretnie. Ostatnio, od 2005 roku, zyskuje coraz wyższy profil. W marcu 2006 r. odbył się bardzo nagłośniony turniej, a wszystkie ważne mecze są teraz transmitowane w telewizji.
  • Irański Zoor Khaneh

Kobiety w kulturze perskiej

Od rewolucji 1979 r. irańskie kobiety miały więcej możliwości w niektórych dziedzinach, a więcej ograniczeń w innych. Jedną z uderzających cech rewolucji był udział na dużą skalę kobiet z tradycyjnych środowisk w demonstracjach prowadzących do obalenia monarchii. Irańskie kobiety, które zdobyły zaufanie i wyższe wykształcenie w epoce Pahlavi, uczestniczyły w demonstracjach przeciwko szachowi, aby obalić monarchię. Kultura edukacji dla kobiet została ustanowiona w czasie rewolucji, tak że nawet po rewolucji wiele kobiet wstąpiło do służby cywilnej i szkolnictwa wyższego, aw 1996 roku czternaście kobiet zostało wybranych do Islamskiego Zgromadzenia Konsultacyjnego . W 2003 roku Shirin Ebadi , pierwsza w Iranie kobieta sędzia w erze Pahlavi , zdobyła Pokojową Nagrodę Nobla za swoje wysiłki na rzecz promowania praw człowieka.

Według światowego sondażu UNESCO, na podstawowym poziomie rekrutacji Iran ma najwyższy na świecie stosunek liczby kobiet do mężczyzn wśród suwerennych narodów, ze stosunkiem liczby kobiet do mężczyzn wynoszącym 1,22:1,00. Do 1999 r. Iran miał 140 wydawców, co wystarczyło na zorganizowanie wystawy książek i czasopism publikowanych przez kobiety. W 2005 r. 65% studentów irańskich uniwersytetów i 43% pracowników najemnych stanowiły kobiety. a na początku 2007 r. prawie 70% irańskich studentów kierunków ścisłych i technicznych to kobiety. Doprowadziło to do niedostatecznego wykorzystania wielu absolwentek szkół i uniwersytetów. To zaczyna mieć wpływ na irańskie społeczeństwo i było czynnikiem przyczyniającym się do protestów irańskiej młodzieży.

W ostatnich dziesięcioleciach irańskie kobiety były obecne w irańskim ruchu naukowym , artystycznym , literackiej nowej fali i współczesnym irańskim kinie . Kobiety stanowią 60% wszystkich studentów kierunków przyrodniczych, w tym co piąty doktorant.

Tradycyjne święta/uroczystości

Irańczycy świętują kolejne dni w oparciu o kalendarz słoneczny , oprócz ważnych dni religijnych kalendarzy islamskich i szyickich , które oparte są na kalendarzu księżycowym .

Tradycyjni spadkobiercy kulturowi dawnej Persji

Książę Gruzji Muhammad-Beik , 1620. Artystą jest Reza Abbasi .

Podobnie jak dywan perski , który prezentuje liczne kolory i formy w olśniewającym pokazie ciepła i kreatywności, kultura perska jest spoiwem łączącym narody zachodniej i środkowej Azji. Kaukaz Południowy i Azja Środkowa „zajmują ważne miejsce w historycznej geografii cywilizacji perskiej”. Znaczna część regionu wchodziła w skład pre-islamskich imperiów perskich , a wiele jego starożytnych ludów albo należało do irańskiej gałęzi ludów indoeuropejskich (np . Medowie i Soghi ), albo miało z nimi bliski kontakt kulturowy (np. Ormianie ). Według słów Iranologa Richarda Nelsona Frye'a :

Wielokrotnie podkreślałem, że obecne ludy Azji Środkowej, mówiące po irańsku czy po turecku, mają jedną kulturę, jedną religię, jeden zestaw wartości i tradycji społecznych, oddzielając je tylko językiem.

Kultura Persji rozwinęła się w ten sposób przez kilka tysięcy lat. Ale historycznie, narody dzisiejszego Iranu , Armenii , Azerbejdżanu , Turcji , Uzbekistanu , Tadżykistanu , Turkmenistanu , Wschodniej Gruzji i Afganistanu są ze sobą spokrewnione jako część większej grupy narodów Wielkiej irańskiej sfery kulturowej i historycznej. Kaukaz Północny również znajduje się w sferze wpływów kultury perskiej, co widać po wielu zachowanych reliktach, ruinach i dziełach literackich z tego regionu. (np. 1) (np. 2)

Wkład w ludzkość w historii starożytnej

Figurka trzymająca instrument strunowy (wczesny tanbur lub lutnia). Pierwsza połowa II tysiąclecia p.n.e. Suzy. Przechowywany w Muzeum Narodowym Iranu.

Od skromnej cegły po wiatrak , Persowie mieszali kreatywność ze sztuką i ofiarowali światu liczne zasługi. Poniżej znajduje się lista zaledwie kilku przykładów wkładu kulturowego Wielkiego Iranu .

  • (10 000 pne) - Najwcześniejsze znane udomowienie kozy .
  • (6000 pne) - Nowoczesna cegła . Niektóre z najstarszych znalezionych do tej pory cegieł to perskie, pochodzące z ok. 1930 r. 6000 pne.
  • (5000 pne) - Wynalezienie wina . Odkrycie dokonane przez wykopaliska Uniwersytetu Pensylwanii w Hajji Firuz Tepe w północno-zachodnim Iranie.
  • (5000 pne) - Wynalezienie smoły (lutni) , które doprowadziło do powstania gitary .
  • (3000 pne) - Ziggurat . Ziggurat Sialk , według Organizacji Dziedzictwa Kulturowego Iranu , poprzedza ten z Ur lub jakikolwiek inny z 34 zigguratów w Mezopotamii.
  • (3000 pne) - Na wschodzie Iranu pojawia się gra przypominająca tryktrak .
  • (1400 pne - 600 pne) - Zoroastrianizm : gdzie według niektórych uczonych powstał pierwszy prorok wiary monoteistycznej, twierdząc, że Zoroastrianizm jest "najstarszą z objawionych religii wyznaniowych, która prawdopodobnie miała większy wpływ na ludzkość, bezpośrednio lub pośrednio, więcej niż jakakolwiek inna wiara”.
  • (576 pne - 529 pne) - Cylinder Cyrusa : pierwsza na świecie karta praw człowieka.
  • (521 pne) - Gra w polo .
  • (500 p.n.e.) - Pierwszy system bankowy , za czasów Achemenidów, ustanowienie Banków Rządowych, aby pomóc rolnikom w czasie suszy, powodzi i innych klęsk żywiołowych w formie pożyczek i pożyczek na ponowne uruchomienie ich gospodarstw i hodowli. Te rządowe banki działały w różnych formach aż do końca imperium Sassanian przed inwazją Arabów na Persję.
  • (500 pne) - Słowo " czek " ma perski rdzeń w starym języku perskim. Używanie tego dokumentu jako czeku było używane od czasów Achemenidów do końca Imperium Sasanidów. Słowo [Bonchaq lub Bonchagh] we współczesnym języku perskim to nowa wersja starego „czeku” w języku awestyńskim i pahlawi. W języku perskim oznacza dokument przypominający wartość pieniężną złota, srebra i majątku. Zgodnie z prawem ludzie mogli kupować i sprzedawać te dokumenty lub je wymieniać.
  • (500 p.n.e.) - najstarsza na świecie podstawa .
  • (500 pne) - Pierwszy system podatkowy (pod Imperium Achemenidów ).
  • (500 p.n.e.) – „ Droga Królewska ” – pierwsza poczta kurierska.
  • (500 pne) - Źródło wprowadzenia udomowionego kurczaka do Europy.
  • (500 pne) - Pierwsza uprawa szpinaku .
  • (400 pne) - Yakhchals , starożytne lodówki. (Patrz zdjęcie powyżej)
  • (400 pne) - Lody .
  • (250 pne) - Pierwotne wykopaliska starożytnego Kanału Sueskiego , rozpoczęte za Dariusza, ukończone za Ptolemeuszy.
  • (50 ne) - Brzoskwinie , owoce pochodzenia chińskiego, zostały sprowadzone na zachód przez Persję, na co wskazuje ich łacińska nazwa naukowa, Prunus persica , od której (po francusku) mamy angielskie słowo „brzoskwinia”.
  • (271 AD) - Akademia Gundishapur - Pierwszy szpital .
  • (700 AD) - Plik cookie .
  • (700 AD) - Wiatrak .
  • (864 AD - 930 AD) - Pierwsze systematyczne stosowanie alkoholu w medycynie: Rhazes .
  • (1000 AD) - Tulipany po raz pierwszy uprawiano w średniowiecznej Persji.
  • (1000 AD) - Wprowadzenie papieru na zachód.
  • (935 rne - 1020 rne) - Ferdowsi pisze Shahnama ( Księga Królów ), która zaowocowała odrodzeniem kultury irańskiej i rozszerzeniem irańskiej sfery kulturowej.
  • (980 AD - 1037 AD) - Awicenna , lekarz, pisze Kanon medycyny , jeden z fundamentalnych podręczników w historii współczesnej medycyny.
  • (1048 ne - 1131 ne) - Khayyam , jeden z największych erudytów wszechczasów, przedstawia swoim rówieśnikom teorię heliocentryczności . Na uwagę zasługuje również jego wkład w tworzenie podstaw algebry .
  • (1207 AD - 1273 AD) - Rumi pisze poezję, aw 1997 roku tłumaczenia były bestsellerami w Stanach Zjednoczonych.
  • Algebra i trygonometria : irańscy naukowcy byli bezpośrednio odpowiedzialni za ustanowienie algebry, rozwój medycyny i chemii oraz odkrycie trygonometrii.
  • Kanat , podziemne akwedukty.
  • Łapacze wiatru , starożytna klimatyzacja mieszkaniowa.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsze czytanie

  • Michaela C. Hillmana. Kultura Iranu . 1990. Wydawnictwo uniwersyteckie Ameryki. ISBN  0-8191-7694-X
  • Iran: Na wojnie z historią , John Limbert, wyd. 1987, księga obyczajów społeczno-kulturowych Islamskiej Republiki Iranu
  • George Ghevarghese Józef. Herb pawia: pozaeuropejskie korzenie matematyki . Lipiec 2000. Princeton U Press.
  • Welch SC (1972).Księga królów króla: Szach-name Szacha Tahmaspa. Nowy Jork: Metropolitan Museum of Art. ISBN 9780870990281.

Linki zewnętrzne

Filmy