Języki kuszyckie - Cushitic languages

Kuszycki

Dystrybucja geograficzna		 Egipt , Sudan , Róg Afryki , Afryka Wschodnia
Klasyfikacja językowa Afroazjatyckie
  • Kuszycki
Protojęzyk Protokuszycki
Podziały
ISO 639-2 / 5 cus
Glottolog poduszka1243
Języki kuszyckie w Africa.svg
Dystrybucja języków kuszyckich w Afryce

Mapa języków kuszyckich

Te języki kuszyckie to gałąź rodziny językowej Afroasiatic . Mówi się nimi głównie w Rogu Afryki , przy czym mniejszości posługują się językami kuszyckimi na północy w Egipcie i Sudanie oraz na południu w Kenii i Tanzanii. Począwszy od 2012 roku, w językach kuszyckie ponad milion głośników były oromski , somalijski , Beja , Afar , Hadiyya , Kambaata , Saho i Sidama .

Oficjalny status

Języki kuszyckie o największej liczbie użytkowników to oromo (37 mln), somalijski (22 mln), beja (3,2 mln), sidamo (3 mln) i afar (2 mln).

Oromo służy jako jeden z oficjalnych języków roboczych Etiopii, a także jest językiem roboczym kilku stanów etiopskiego systemu federalnego, w tym stanów regionalnych Oromia , Harari i Dire Dawa oraz strefy Oromia w regionie Amhara .

Somali jest jednym z dwóch oficjalnych języków Somalii i trzech oficjalnych języków samozwańczej republiki Somalii . Służy również jako język nauczania w Dżibuti oraz jako język roboczy regionu Somalii w Etiopii.

Beja, Afar, Blin i Saho , języki kuszyckiej gałęzi Afroasiatic, którymi mówi się w Erytrei, są językami nauczania w programie erytrejskiej szkoły podstawowej. Konstytucja Erytrei uznaje również równość wszystkich języków mówionych natywnie. Ponadto Afar jest językiem wykładowym w Dżibuti, a także językiem roboczym regionu Afar w Etiopii.

Pochodzenie i prehistoria

Christopher Ehret opowiada się za jednolitym językiem protokuszyckim na wzgórzach nad Morzem Czerwonym już we wczesnym holocenie. W oparciu o dowody onomastyczne uważa się , że Medjay i Blemmyes z północnej Nubii mówili językami kuszyckimi, spokrewnionymi ze współczesnym językiem Beja . Mniej pewne są hipotezy sugerujące, że językami kuszyckimi posługiwali się ludzie z kultury grupy C w północnej Nubii lub ludzie z kultury Kerma w południowej Nubii.

Charakterystyka typologiczna

Fonologia

Większość języków kuszyckich ma prosty system pięciosamogłoskowy o długości fonemicznej ( /aa: ee: ii: oo: uu:/ ); godnym uwagi wyjątkiem są języki agaw , które nie kontrastują długości samogłosek, ale mają jedną lub dwie dodatkowe samogłoski centralne . Spółgłoska inwentaryzacja wielu językach kuszyckie obejmuje glottalna spółgłoski , np w Oromo , który posiada ejektywne / p't'tʃ' k'/ a implozyjne / ᶑ / . Mniej powszechne są spółgłoski gardłowe /ħ ʕ/ , które występują m.in. w języku somalijskim czy saho-afarskim .

Akcent wysokościowy występuje w większości języków kuszyckich i odgrywa znaczącą rolę w morfologii i składni.

Gramatyka

Rzeczowniki

Rzeczowniki odmieniają się przez przypadek i liczbę . Wszystkie rzeczowniki są dodatkowo podzielone na dwie płci kategoriach, męskiego i żeńskiego. W wielu językach rodzaj jest wyraźnie zaznaczony bezpośrednio na rzeczowniku (np. w Awngi , gdzie wszystkie rzeczowniki żeńskie mają przyrostek -a ).

System przypadków wielu języków kuszyckich charakteryzuje się wyraźnym dopasowaniem mianownika , które typologicznie jest dość rzadkie i występuje głównie w językach afrykańskich. W oznaczonych językach mianownika rzeczownik pojawia się w nieoznaczonym przypadku „absolutu”, gdy jest cytowany w izolacji lub gdy jest używany jako rzeczownik orzekający i jako przedmiot czasownika przechodniego; z drugiej strony jest wyraźnie zaznaczony dla mianownika, gdy funkcjonuje jako podmiot w zdaniu przechodnim lub nieprzechodnim.

Posiadanie wyraża się zwykle przez oznaczenie dopełniacza przez posiadacza. South Kushitic — w którym nie ma oznaczania przypadków dla podmiotu i przedmiotu — stosuje odwrotną strategię: tutaj rzeczownik opętany jest oznaczony jako konstrukcja case , np. Iraqw afé-r mar'i „drzwi” (dosł. „usta domów”), gdzie Afee "usta" jest zaznaczone dla przypadku konstrukcji.

Większość rzeczowników jest domyślnie nieoznaczona dla liczby, ale może być wyraźnie oznaczona dla liczby pojedynczej („liczba pojedyncza ”) i liczby mnogiej. Np Bilin , dəmmu „kota (S)” oznacza ilość neutralny, z których pojedyncza dəmmura „jednego kota” i mnogiej dəmmut „kilku kotów” mogą być utworzone. Formacja w liczbie mnogiej jest bardzo zróżnicowana i obejmuje ablaut (tj. zmiany rdzenia samogłosek lub spółgłosek), przyrostki i reduplikację .

Czasowniki

Czasowniki odmieniają się według osoby/liczby i czasu/aspektu. Wiele języków ma również specjalną formę czasownika w zdaniach przeczących.

Większość języków wyróżnia siedem kategorii osób/liczby: pierwsza, druga, trzecia osoba, liczba pojedyncza i mnoga, z rozróżnieniem na rodzaj męski/żeński w trzeciej osobie liczby pojedynczej. Najpopularniejszy typ koniugacji wykorzystuje przyrostki. Niektóre języki mają również odmianę przedrostkową: w językach Beja i Saho-Afar odmiana przedrostkowa jest nadal produktywną częścią paradygmatu czasownika, podczas gdy w większości innych języków, np. w Somalii , jest ograniczona tylko do kilku czasowników. Ogólnie przyjmuje się, że historycznie koniugacja sufiksów rozwinęła się ze starszej koniugacji przedrostkowej, łącząc rdzeń czasownika z czasownikiem pomocniczym z sufiksem. Poniższa tabela podaje przykład koniugacji przyrostków i przedrostków w czasie teraźniejszym twierdzącym w Somalii.


koniugacja przyrostka
koniugacja przedrostka
"przynieść" "chodź"
1.sg. chętnie ja-maadd-aa
2.sg. keen-taa ti-maadd-aa
3.sg.masc. chętnie yi-maadd-aa
3.sg.fem. keen-taa ti-maadd-aa
1.pl. keen-naa ni-maad-naa
2.pl. keen-taan ti-maadd-aan
3.pl. keen-aan yi-maadd-aan

Składnia

Podstawowym szykiem wyrazów jest czasownik końcowy, przy czym najczęstszym porządkiem jest podmiot-dopełnienie-czasownik (SOV). Podmiot lub przedmiot może również podążać za czasownikiem, aby wskazać fokus .

Klasyfikacja

Przegląd

Typ ten został po raz pierwszy oznaczony jako kuszycki w 1858 roku. Języki omotyckie , kiedyś włączone do kuszyckiego, zostały prawie powszechnie usunięte. Najbardziej wpływowa niedawna klasyfikacja, Tosco (2003), wpłynęła na późniejsze podejścia. To i dwie nowsze klasyfikacje przedstawiają się następująco:

Tosco (2000, East Kushitic poprawiony w 2020)
Jabłko (2012)
Giętarka (2020 [2008])

Dla porównania podano etykiety geograficzne; Etykiety Bendera są dodawane w nawiasach. Dahalo jest głównym odgałęzieniem, jak sugerują również Kiessling i Mous (2003). Yaaku nie znajduje się na liście, ponieważ znajduje się w Arboroid. Afar-Saho zostaje usunięte z Nizinnego Wschodniego Kuszyckiego ; ponieważ są one najbardziej „nizinnym” z języków kuszyckich, Bender nazywa resztę „rdzeniem” wschodniokuszyckim.

Te klasyfikacje nie były bezsporne. Na przykład, został on twierdził, że Southern kuszyckie należy we wschodniej gałęzi, z jej wytłumaczyć rozbieżność kontakcie z Hadza- and Sandawe językach -jak. Hetzron (1980) i Fleming (po 1981) całkowicie wykluczają Beję, choć jest to odrzucane przez innych językoznawców. Poniżej podsumowano niektóre z klasyfikacji, które były proponowane na przestrzeni lat:

Inne podklasyfikacje Kushitic
Greenberg (1963) Hecron (1980) Orel i Stobova (1995) Ehret (2011)
  • Kuszycki
    • Kuszyt Północny (Beja)
    • Kuszycki Centralny
    • Wschodni kuszycki
    • Kuszycka Zachodnia ( Omotic )
    • Kuszic Południowy
  • Beja (nie jest częścią Kushitic)
  • Kuszycki
    • Średniogórze
      • Rift Valley (= Kuszyt Highland East)
      • Agaw
    • Nizinny
      • Saho-Afar
      • Południowy
        • Omo-Tana
        • Oromoid
        • Dullay
        • Yaaku
        • Iraku (tj. Kuszycka Południowa)
  • Kuszycki
    • Omotic
    • Beja
    • Agaw
    • sidamic
    • Niziny Wschodnie
    • Szczelina (południowa)
  • Kuszycki
    • Kuszycka Północna (Beja)
    • Agäw-Wschód-Południe Kuszicki
      • Agaw
      • Kuszicki Wschód–Południe
        • Wschodni kuszycki
        • Kuszic Południowy

Aby zapoznać się z debatą na temat umieszczenia gałęzi kuszyckiej w afroazjatyckim, zobacz języki afroazjatyckie .

Beja

Główny artykuł: język Beja § Klasyfikacja

Beja jest jedynym członkiem podgrupy Północnej Kuszyckiej. Jako taka, Beja zawiera szereg innowacji językowych, które są dla niej unikalne, podobnie jak sytuacja z innymi podgrupami kuszyckiego (np. cechy idiosynkratyczne w agawie lub kuszyckim centralnym). Hetzron (1980) twierdzi, że Beja może zatem stanowić niezależną gałąź rodziny afroazjatyckiej. Jednak ta sugestia została odrzucona przez większość innych uczonych. Cechy Beja, które różnią się od cech innych języków kuszyckich, są ogólnie uznawane za normalną odmianę gałęzi.

Didier Morin (2001) przypisał Beję do Kuszicki Nizinnej na tej podstawie, że język ten ma wspólne cechy leksykalne i fonologiczne z idiomami Afar i Saho, a także dlatego, że języki te były historycznie używane w sąsiednich obszarach mowy. Jednak wśród językoznawców specjalizujących się w językach kuszyckich akceptowana jest standardowa klasyfikacja beji jako północnokuszyckiej.

Inne rozbieżne języki

Istnieje również kilka słabo sklasyfikowanych języków, w tym Yaaku , Dahalo , Aasax , Kw'adza , Boon , element kuszycki Mbugu (Ma'a) i Ongota . Istnieje wiele opinii na temat tego, w jaki sposób języki są ze sobą powiązane.

Stanowiska języków dullay i Yaaku są niepewne. Tradycyjnie przypisywano je do pododdziału East Kushitic wraz z Highland (Sidamic) i Lowland East Kushitic. Jednak Hayward uważa, że ​​East Kushitic może nie być prawidłowym węzłem i że jego elementy składowe powinny być rozpatrywane oddzielnie podczas próby wypracowania wewnętrznych relacji Kushitic.

Tożsamość afroazjatycka Ongoty została również szeroko zakwestionowana, podobnie jak jej pozycja wśród tych, którzy ją akceptują, ze względu na „mieszany” wygląd języka oraz niedostatek badań i danych. Harold C. Fleming (2006) proponuje, że Ongota jest osobną gałęzią Afroasiatic. Bonny Sands (2009) uważa, że ​​najbardziej przekonującą propozycją jest Savà i Tosco (2003), a mianowicie, że Ongota jest językiem wschodniokuszyckim o podłożu nilo-saharyjskim . Innymi słowy, wydaje się, że lud Ongota mówił kiedyś językiem nilo-saharyjskim, ale potem przerzucił się na język kuszycki, zachowując pewne cechy swojego wcześniejszego języka nilo-saharyjskiego.

Hetzron (1980) i Ehret (1995) zasugerowali, że języki południowokuszyckie (języki ryftowe) są częścią wschodnio-nizinnej kuszyckiej, jedynej z sześciu grup o dużym zróżnicowaniu wewnętrznym.

Kuszicki był dawniej uważany za obejmujący również języki omotyckie , wówczas nazywany zachodniokuszyckim. Jednak ten pogląd został porzucony. Powszechnie uznaje się, że Omotic jest niezależną gałęzią Afroasiatic, głównie dzięki pracom Harolda C. Fleminga (1974) i Lionela Bendera (1975); niektórzy lingwiści, tacy jak Paul Newman (1980), kwestionują klasyfikację Omotic w obrębie samej rodziny Afroasiatic.

Języki wymarłe

Sugerowano, że pewna liczba wymarłych populacji posługuje się językami afroazjatyckimi gałęzi kuszyckiej. Marianne Bechhaus-Gerst (2000) zaproponowała, aby ludy kultury Kerma – zamieszkujące Dolinę Nilu w dzisiejszym Sudanie tuż przed przybyciem pierwszych nubijskich mówców – mówiły językami kuszyckimi. Twierdzi, że język nilo-saharyjski nobiin zawiera dziś wiele kluczowych zapożyczeń związanych z pasterstwem, które są pochodzenia proto-Highland East Kushitic, w tym terminy dla owczej/koziej skóry, kury/koguta, zagrody dla zwierząt gospodarskich, masła i mleka. Jednak nowsze badania lingwistyczne wskazują, że ludność kultury Kerma (która miała siedzibę w południowej Nubii ) zamiast tego posługiwała się językami nilo-saharyjskimi ze wschodniego Sudanu , a ludy kultury grupy C na północy (na północy Nubia ) i inne grupy w północnej Nubii (takie jak Medjay i Belmmyes) posługiwały się językami kuszyckimi, przy czym ten ostatni był spokrewniony ze współczesnym językiem Beja . Powinowactwo językowe starożytnej kultury Grupy A z północnej Nubii – poprzednika kultury Grupy C – jest nieznane, ale Rilly (2019) sugeruje, że jest mało prawdopodobne, aby mówił językiem północno-wschodniej części Sudanu Nilo- Saharyjczyk i mógł mówić językiem kuszyckim, innym językiem afroazjatyckim lub językiem należącym do innej (nie północno-wschodniej Sudańskiej) gałęzi rodziny nilo-saharyjskiej. Rilly krytykuje również propozycje (Behrens i Bechaus-Gerst) znaczącego wczesnego afroazjatyckiego wpływu na Nobiin i uważa dowody na substratowy wpływ na Nobiin z wcześniej wymarłego języka wschodniosudańskiego za silniejsze.

Dowody językowe wskazują , że języki kuszyckie były używane w Dolnej Nubii , starożytnym regionie , który obejmuje dzisiejszy południowy Egipt i północny Sudan , przed przybyciem języków północno - wschodniego Sudanu z Górnej Nubii .

Julien Cooper (2017) twierdzi, że w starożytności w Dolnej Nubii (najbardziej na północ wysuniętej części współczesnego Sudanu używano języków kuszyckich ). Twierdzi również, że wschodniosudańskojęzyczne populacje z południowej i zachodniej Nubii stopniowo zastępowały wcześniejsze kuszyckojęzyczne populacje tego regionu.

W Handbook of Ancient Nubia Claude Rilly (2019) stwierdza, że ​​języki kuszyckie dominowały niegdyś w Dolnej Nubii wraz z językiem starożytnego Egiptu . Wspomina historyczne zapisy Blemmyes , mówiącego w języku kuszyckim plemienia, które kontrolowało Dolną Nubię i niektóre miasta w Górnym Egipcie . Wspomina o relacji językowej między współczesnym językiem Beja a starożytnym językiem Blemmyan oraz o tym, że Blemmyowie mogą być uważani za szczególne plemię Medjay.

Ponadto historiolingwistyka wskazuje, że twórcy neolitu pasterskiego sawanny (kultura kamiennej misy) na obszarze Wielkich Jezior prawdopodobnie mówili językami południowokuszyckimi.

Christopher Ehret (1998) zaproponował na podstawie zapożyczeń, że języki południowokuszyckie (zwane przez Ehreta „Tale” i „Bisha”) były używane na obszarze położonym bliżej Jeziora Wiktorii niż obecnie.

Również, historycznie, języki południowego nilotu miały rozległy kontakt z „brakującą” gałęzią East Kushitic, którą Heine (1979) nazywa Baz .

Rekonstrukcja

Christopher Ehret zaproponował rekonstrukcję protokuszyckiej w 1987 roku, ale nie oparł tego na rekonstrukcjach poszczególnych gałęzi. Grover Hudson (1989) wykonał wstępne prace nad Highland East Cushitic, David Appleyard (2006) zaproponował rekonstrukcję Proto-Agaw, a Roland Kießling i Maarten Mous (2003) wspólnie zaproponowali rekonstrukcję West Rift Southern Kushitic. Żadna rekonstrukcja nie została opublikowana dla Lowland East Kushitic, chociaż Paul D. Black napisał swoją (nieopublikowaną) rozprawę na ten temat w 1974 roku. Żadna praca porównawcza nie połączyła jeszcze tych rekonstrukcji gałęzi.

Słownictwo porównawcze

Słownictwo podstawowe

Przykładowe podstawowe słownictwo języków kuszyckich z Vossen i Dimmendaal (2020:318) (z PSC oznaczającym proto-południowokuszycki):

Oddział Północny Południowy Wschodni Centralny
Połysk Beja Iraku Oromo somalijski Awi Kemantney
'stopa' ragad/lagad tak miila/luka targać lɨk w lɨk w
'ząb' kwire sihhinoo ilkee ilig rk w í rk w
'włosy' hami/d.ifi se'eeengw dabbasa Timo iʧifí ibka
'serce' gin’a muuná jeden wadne ew Lubaka
'Dom' gau/'anda robić' mana guri/min n n
'drewno' hinduski słupi mukha qori/alwaax Kani kana
'mięso' a/dof fu'naay foon tak'/hilib i śyja
'woda' mniam ma'ay biʃan bijo/maajo au ax w
'drzwi' efa/yaf piindo balbala irrid/albaab lɨmʧi/zatonął bala
'trawa' siyam/ʃuʃ gitsoo 'ita kraki znak w ja anka
'czarny' hadal/hadod gwizd gurraʧʧa madow árkí ämäna
'czerwony' adal/adar daa/aat diimaa cas/guduud dɨmmí saraɣ
'droga' darab loohi karaa/godaana jid/waddo tata Gorwa
'Góra' reba tlooma tuullu buur kan duba
'włócznia' fena/gwiʃ'a *laabala (PSC) warana warana werem ämärgina
„kij” (n) 'amis/'adi *hhada ulee/dullaa ul gɨmb kɨnbɨ
'ogień' nie „Asla” tamże zimnica noga wzɨŋ
'osioł' mek daqway haare dameer dɨɣ w Ari dɨɣora
'Kot' bissa/kaffa yauw adure bisad/dummad anguna damiya
'pies' tak/mani patrzaaay widząc jej gɨséŋ gɨzɨŋ
'krowa' 'a/yiwe spać sa’a worek llwa kama
'Lew' hadas diraangw lenʧ’a libaax wuʤi gamana
'hiena' galaba/karai *bahaa (PSC) waraabo waraabe ɨɣ w í waja
'siostra' Kwaś hat'ay obboleeytii walaal/abbaajo sena än
'brat' san nana obboleessa walaal/abboowe sen zän
'mama' de aayi haaɗa hooj wa gana
'ojciec' baba baaba aabba aabbe tabli aba
'siedzieć' s'a/ʈaʈam iwiit taa'uu fadhiiso nʤik w - takosɨm-
'spać' diw/nari Guu rafu hurud ur\y- ganʤ-
'jeść' tam/'am aag aaʧʧu cun ɣ szer - x w -
'drink' gw'a/ʃifi co? ugaaiti taksówka zɨq- ax-
'zabić' reż gaz aʤʤeesu dili k w - k w -
'mówić' hadid/kwinh „oo” dubbattu hadal forsa- gamär-
'cienki' 'iyai/bilil' *'iiraw (PSC) hap'ii caato nʧu k'ät'än-
'gruby' dah/l'a *du/*iya (PSC) furdaa szylis/buuran Mori wäfar-
'mały' dis/dabali *niinaw (PSC) t'innoo jar li ig w ey
'duża' wygrana/ragaga *reż. (PSC) guddaa/dagaaga wey dungulí fɨraq

Cyfry

Porównanie liczebników w poszczególnych językach kuszyckich:

Klasyfikacja Język 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
północ Beja (Bedawi) al mężczyzna mheːj faɖiɡ eːj (dosł: „ręka”) aˈsaɡ w ir (5 + 1) asaːˈrama (5 + 2) asiˈmheːj (5 + 3) aʃˈʃaɖiɡ (5 + 4) tamin
południe Alagwa (Wasi) wak ndʒad tam tsʼiɡaħ kooʔan laħooʔ faanqʼw dakati welen mib ja
południe Burunge leyiŋ / leẽ t͡ʃʼada tami tiɡaħa koːʔani laħaʔu faɴqʼu daɡati weleli mili
południe Dahalo vattúk we (mascu) / vatték we (fem) liima kʼaba saʕala dáwàtte < możliwe z „ręki” sita < suahili saba < suahili Nane kenda / tis(i)a kumi
południe Górowa (Gorwa) czuwać car tama tsʼiyáħ kooʔán laħóoʔ fanqʼw dakaat waléel / ɡweléel mibaanɡw
południe Iraku wak car tama tsíyáħ kooán laħoʔ faaɴw dakaat waleél mibaaɴw
Centralny Bilin (Bilen) luźny w / la ləŋa səx w a sdʒa ank w a włoch ləŋəta səx w əta səssa ka
Środkowy, Wschodni Xamtanga lə́w líŋa áq w a síza ak W A Walta láŋta / lánta swta sʼájtʃʼa sʼɨ́kʼa
Środkowa, Południowa Awngi ɨ́mpɨ́l / láɢú láŋa ʃúɢa sedza ank W A włoch laŋeta soɢeta sesta tsɨ́kka
Środkowy, Zachodni Kimant (Kimant) laɣa / la lia siɣ w a sdʒa ank w A włoch ləŋəta səɣ w əta səssa ka
Wschód, Dullay Gawwada tóʔon lákke ízzaħ sala xúpin tappi tanan setten kóllan ħúɗɗan
Wschód, Dullay Tsamai (Ts'amakko) doːkːo laːkːi zeːħ salaħ obin tabːen taħːan sezːen olːan kuŋko
Wschód, Góra Alaaba matú lamú sasú Alú ʔɔntú lehu lamala hizzeːtú hɔnsú Tɔnnsú
Wschód, Góra Burji mičča lama fadia głupek umutować Lia lamala hidetta wonfa tanna
Wschód, Góra Gedeo mitte kiepski sase soole onde aane teorbane saddeeta sallan Tomme
Wschód, Góra Hadijja mato lamo saso soor na loho lamara sadeento honso Tommo
Wschód, Góra Kambaata máto lamo saso óolo na lého lamála hezzéto hónso Tordúma
Wschód, Góra Libido mato lamo saso soor na leho lamara sadeento honso Tommo
Wschód, Góra Sidamo (Sidaama) grosz kiepski sase ole onte zawietrzny lamala kanapa hose tona
Wschód, Konso-Gidole Bussa (Harso-Bobase) tóʔo lakki, lam(m)e, lamay ezzaħ, siséħ salaħ xúpin cappi Kanań sásse / sésse kollan huddʼan
Wschód, Konso-Gidole Dirasha (Gidol) ʃakka(ha) żeński, ʃokko(ha) męski lakki halpatta afur kura lehi tappa lakkuʃeti tsinqoota hunda
Wschód, Konso-Gidole Konso takka lakki Sessa afur rozpoznać lehi tappa kanapa saɡal kuɗan
Wschód, Oromo Orma tokko lama sadi afuri ani ja torba saddeetī satali kuseni
Wschód, Oromo Zachodnio-środkowe Oromo tokko lama sady afur ani jaha torba smutny saɡal kuɗan
Wschód, Rendille-Boni Boni koów, hál-ó (mascu) / hás-só (fem) laba siddeha daleko an Liha toddóu siyyéed saaɡal tamman
Wschód, Rendille-Boni Rendille kôːw / ko:kalɖay (forma odosobniona) lama sjːaħ daleko tan líħ tɛːbá sijːɛ̂ːt saːɡáːl Tomón
Wschód, Saho-Afar Daleko enèki / inìki nammaja sidòħu / sidòħoòyu ferèyi / fereèyi konòyu / konoòyu leħèyi / leħeèyi maliini baħara saɡaala tabana
Wschód, Saho-Afar Saho inik lama adoħ daleko ko:n liħ malin baħar saɡal taman
Wschód, Somali Garre (Karre) Kow lama sidde daleko an liʔ Toddobe siyeed saɡaal tommon
Wschód, Somali somalijski ków laboratorium saddeħ daleko án liħ toddobá siddeed saɡaal zakazać
Wschód, Somali Tunni (Af-Tunni) ków lamma siddiʔ daleko án líʔ toddóbo siyéed saɡáal tómon
Wschodnia, zachodnia Omo-Tana Altana tokkó (masc)/ takká (fem), ˈtaˈka laama, ˈlaːma sezzé, ˈsɛːze ʔafúr, ʔaˈfur tan, tan dʒih, ˈd͡ʒi tuzba, ˈtuːzba suyé, suˈjɛ saɡalɗ, ˈsaɡal tommoɲɗ, ˈtɔmːɔn
Wschodnia, zachodnia Omo-Tana Bayso (Baiso) koo (męski) / zbyt (kobiecy) lɑ́ɑmɑ sédi fɑr rozpoznać le Todoba siddéd Sul tómon
Wschodnia, zachodnia Omo-Tana Daasanach tɪ̀ɡɪ̀ɗɪ̀ (przym.)/ tàqàt͡ʃ ̚ (crd.)/ ʔɛ̀ɾ (ord.) naːmə̀ sd̪ɛ̀ àfʊ̀ɾ tan ja h t̪ɪ̀ːjə̀ síɪ̀t̚ saːl t̪òmòn
Wschodnia, zachodnia Omo-Tana El Molo t'óko / t'áka l'ááma sepe afur ken, cen Yii tíípa, s'ápa fue s'áákal t'ómon

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki