Antropologia cyfrowa - Digital anthropology

Antropologia cyfrowa to antropologiczne studium relacji między człowiekiem a technologią ery cyfrowej. Dziedzina jest nowa, a zatem ma różne nazwy z różnymi akcentami. Należą do nich techno-antropologia, etnografia cyfrowa, cyberantropologia i antropologia wirtualna.

Definicja i zakres

Większość antropologów używających wyrażenia „antropologia cyfrowa” odnosi się konkretnie do technologii online i internetowej. Badanie związków człowieka z szerszym zakresem technologii może należeć do innych poddziedzin studiów antropologicznych, takich jak antropologia cyborgów .

Grupa Antropologii Cyfrowej (DANG) jest klasyfikowana jako grupa interesu w Amerykańskim Towarzystwie Antropologicznym . Misja DANG obejmuje promowanie wykorzystania technologii cyfrowej jako narzędzia badań antropologicznych, zachęcanie antropologów do dzielenia się badaniami za pomocą platform cyfrowych oraz określanie sposobów antropologów do badania społeczności cyfrowych.

Sama cyberprzestrzeń może służyć antropologom jako miejsce „polowe”, pozwalające na obserwację, analizę i interpretację zjawisk społeczno-kulturowych pojawiających się i zachodzących w dowolnej interaktywnej przestrzeni.

Społeczności narodowe i transnarodowe, dzięki technologii cyfrowej, ustanawiają zestaw norm społecznych, praktyk, tradycji, historii i związanej z nimi pamięci zbiorowej , okresów migracji, konfliktów wewnętrznych i zewnętrznych, potencjalnie podświadomych cech językowych i dialektów memetycznych porównywalnych z tradycyjnymi, geograficznymi ograniczone społeczności. Obejmuje to różne społeczności zbudowane wokół bezpłatnego i otwartego oprogramowania , platformy internetowe, takie jak 4chan i Reddit oraz ich odpowiednie podstrony, oraz grupy motywowane politycznie, takie jak Anonymous , WikiLeaks lub ruch Occupy .

Wielu antropologów akademickich prowadziło tradycyjne etnografie wirtualnych światów, takie jak studium World of Warcraft Bonnie Nardi czy studium Second Life Toma Boellstorffa . Akademicka Gabriella Coleman pracowała nad etnografią społeczności oprogramowania Debiana i sieci Anonymous hacktivist .

Badania antropologiczne mogą pomóc projektantom w adaptacji i ulepszaniu technologii. Australijska antropolog Genevieve Bell przeprowadziła obszerne badanie doświadczeń użytkowników w firmie Intel, które pozwoliło określić podejście firmy do technologii, użytkowników i rynku.

Metodologia

Cyfrowe prace terenowe

Wielu antropologów cyfrowych, którzy badają społeczności internetowe, stosuje tradycyjne metody badań antropologicznych. Oni uczestniczyć w społecznościach internetowych, aby dowiedzieć się o ich zwyczajach i światopoglądów, iz powrotem swoje obserwacje z prywatnych rozmów, badań historycznych i danych ilościowych. Ich produktem jest etnografia, jakościowy opis ich doświadczeń i analiz.

Inni antropolodzy i socjolodzy przeprowadzili badania, które kładą nacisk na dane gromadzone przez strony internetowe i serwery. Jednak naukowcy często mają problemy z dostępem do danych użytkowników na taką samą skalę, jak korporacje społecznościowe, takie jak Facebook, i firmy zajmujące się eksploracją danych, takie jak Acxiom .

Jeśli chodzi o metodę, istnieje spór co do tego, czy możliwe jest prowadzenie badań wyłącznie online, czy też badania zostaną ukończone tylko wtedy, gdy tematy będą badane holistycznie, zarówno online, jak i offline. Tom Boellstorff , który prowadził trzyletnie badania jako awatar w wirtualnym świecie Second Life , broni pierwszego podejścia, twierdząc, że nie tylko możliwe, ale konieczne jest angażowanie się w tematykę „na ich własnych warunkach”. Inni, jak Daniel Miller , argumentowali, że badania etnograficzne nie powinny wykluczać poznawania życia podmiotu poza internetem.

Technologia cyfrowa jako narzędzie antropologii

Amerykańskie Stowarzyszenie Antropologiczne oferuje internetowy przewodnik dla studentów korzystających z technologii cyfrowej do przechowywania i udostępniania danych. Dane można przesyłać do cyfrowych baz danych w celu ich przechowywania, udostępniania i interpretacji. Oprogramowanie do analizy tekstu i liczb może pomóc w tworzeniu metadanych , a książka kodów może pomóc w porządkowaniu danych.

Etyka

Praca w terenie online oferuje nowe wyzwania etyczne. Zgodnie z wytycznymi etycznymi Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego , antropolodzy badający społeczność muszą upewnić się, że wszyscy członkowie tej społeczności wiedzą, że są badani i mają dostęp do danych, które antropolog tworzy. Jednak wiele interakcji społeczności internetowych jest publicznie dostępnych dla każdego i mogą być przechowywane online przez lata. Antropolodzy cyfrowi dyskutują o tym, w jakim stopniu czajenie się w społecznościach internetowych i przeszukiwanie archiwów publicznych jest etyczne.

Stowarzyszenie twierdzi również, że zdolność antropologów do gromadzenia i przechowywania danych w ogóle jest „przywilejem”, a naukowcy mają etyczny obowiązek odpowiedzialnego przechowywania danych cyfrowych. Oznacza to ochronę tożsamości uczestników, udostępnianie danych innym antropologom oraz tworzenie kopii zapasowych wszystkich danych.

Wybitnych postaci

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Bibliografia

  • Budka, Filip i Manfred Kremser . 2004. „CyberAntropologia—Antropologia Cyberkultury” , w: Współczesne zagadnienia antropologii społeczno-kulturowej: Perspektywy i działalność badawcza z Austrii pod redakcją S. Khittela, B. Plankensteinera i M. Six-Hohenbalkena, s. 213-226. Wiedeń: Loecker.
  • Escobar, Arturo. 1994. „Witamy w Cyberii: notatki o antropologii cyberkultury”. Aktualna antropologia 35 (3): 211-231.
  • Fabiana, Johannesa. 2002. Wirtualne archiwa i pisarstwo etnograficzne: „Komentarz” jako nowy gatunek? Aktualna antropologia 43 (5): 775-786.
  • Gerszon, Ilana. 2010. The Break-up 2.0: Odłączanie od nowych mediów . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornella
  • Ginsburg, Faye. 2008. Ponowne przemyślenie ery cyfrowej. W mediach i teorii społecznej . Pod redakcją Desmonda Hesmondhalgha i Jasona Toynbee. Nowy Jork: Routledge
  • Pozdrawiam, Christine. 2000. Etnografia wirtualna . Londyn, Thousand Oaks, New Delhi: Sage.
  • Horst, Heather i Daniel Miller. 2012. Antropologia cyfrowa. Londyn i Nowy Jork: Berg
  • Kremser, Manfred. 1999. CyberAntropology und die neuen Räume des Wissens. Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft w Wiedniu 129: 275-290.
  • Ito, Mizuko, Sonja Baumer, Matteo Bittanti, danah boyd, Rachel Cody, Rebecca Herr-Stephenson, Heather A. Horst, Patricia G. Lange, Dilan Mahendran, Katynka Z. Martinez, CJ Pascoe, Dan Perkel, Laura Robinson, Christo Sims i Lisa Tripp. (2010) Wychodzić, bawić się i geekować: dzieci żyjące i uczące się z nowymi mediami. Cambridge: MIT Press.
  • Paccagnella, Luciano. 1997. Brudzenie siedzeń w spodniach: Strategie badań etnograficznych nad wirtualnymi społecznościami . Journal of Computer-Mediated Communication 3(1).
  • Sugita, Shigeharu. 1987. „Computers in etnological studies: As a tool and a object”, w Toward a computer ethnology: Proceedings of the 8th International Symposium at Japan National Museum of Ethnology pod redakcją Josepha Rabena, Shigeharu Sugita i Masatoshi Kubo, s. 9 -40. Osaka: Narodowe Muzeum Etnologii. (Studia etnologiczne Senri 20)
  • Wittel, Andreas. 2000. Etnografia w ruchu: Od pola do sieci do Internetu . Forum Jakościowe Sozialforschung / Forum: Jakościowe Badania Społeczne 1(1).

Linki zewnętrzne