Damaszek -Damascus

Damaszek
دمشق   ( arabski )
Meczet Umajjadów Widok ogólny Damaszku • Góra Qasioun Maktab Anbar • Pałac Azm Sulaymaniyya Takiyya
Flaga Damaszku
Oficjalna pieczęć Damaszku
Pseudonimy: 
Miasto Dżasminy ( مَدِينَةُ الْيَاسْمِينِ )
Al-Fayhaa ( arabski : الْفَيْحَاء , romanizowanaal-Fayḥāʾ )
Damaszek znajduje się w Syrii
Damaszek
Damaszek
Położenie Damaszku w Syrii
Damaszek znajduje się we wschodniej części Morza Śródziemnego
Damaszek
Damaszek
Damaszek (wschodnia część Morza Śródziemnego)
Damaszek znajduje się w świecie arabskim
Damaszek
Damaszek
Damaszek (świat arabski)
Współrzędne: 33° 30′47″N 36°17′31″E / 33.51306°N 36.29194°E / 33,51306; 36.29194 Współrzędne : 33°30′47″N 36°17′31″E / 33.51306°N 36.29194°E / 33,51306; 36.29194
Kraj  Syria
Gubernatorstwo Gubernatorstwo Damaszku , stolica
Gminy 16
Rząd
 •  Gubernator Mohammad Tariq Kreishati
Powierzchnia
 •  Stolica 105 km 2 (41 ²)
 • Miejski
77 km 2 (29,73 ²)
Podniesienie
680 m (2230 stóp)
Populacja
 (szacunek 2022)
 •  Stolica 2 503 000
Demony Angielski: Damasceński
Arabski: دمشقي , romanized Dimaşqiyy
Strefa czasowa UTC+2 ( EET )
 • lato ( czas letni ) UTC+3 ( EEST )
Numer(y) kierunkowy(e) Kod kraju: 963, Kod miasta: 11
Geokod C1001
Kod ISO 3166 SY-DI
Klimat BWk
HDI (2011) 0,714 – wysoki
Stronie internetowej www .damascus .gov .sy
Oficjalne imię Starożytne miasto Damaszek
Rodzaj Kulturalny
Kryteria ja, ii, iii, iv, vi
Wyznaczony 1979 (3 sesja )
Nr referencyjny. 20
Państwo-Strona Syria
Region Kraje Arabskie

Damaszek ( / d ə ˈ m æ s k ə s / də - MASA -kəs , UK również / d ə ˈ m ɑː s k ə s / də - MAH -skəs ; arabski : دمشق ‎ Dimashq , IPA:  [diˈmaʃq] jest stolica Syrii , najstarsza stolica świata i, według niektórych, czwarte najświętsze miasto islamu .

Jest potocznie znany w Syrii jako aš-Sām ( الشَّام ) i zatytułowany „Miasto Jasmine ” ( مَدِينَةُ الْيَاسْمِينِ ‎ Madinat al-Yāsmin ). Damaszek jest głównym ośrodkiem kulturalnym Lewantu i świata arabskiego . Miasto liczyło szacunkowo 2 079 000 w 2019 roku.

W południowo-zachodniej Syrii Damaszek jest centrum dużego obszaru metropolitalnego. Jego populację w 2004 roku oszacowano na 2,7 miliona osób. Osadzony na wschodnich zboczach pasma górskiego Antyliban, 80 kilometrów (50 mil) w głąb lądu od wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego, na płaskowyżu 680 metrów (2230 stóp) nad poziomem morza , Damaszek doświadcza suchego klimatu z powodu efektu cienia deszczu . Przez Damaszek przepływa rzeka Barada .

Damaszek jest jednym z najstarszych nieprzerwanie zamieszkałych miast na świecie . Po raz pierwszy osiadł w III tysiącleciu pne, został wybrany na stolicę kalifatu Umajjadów od 661 do 750. Po zwycięstwie dynastii Abbasydów , siedziba władzy islamskiej została przeniesiona do Bagdadu . Damaszek odnotował spadek jego znaczenia w epoce Abbasydów, aby odzyskać znaczące znaczenie w okresach Ajjubidów i Mameluków . Dziś jest siedzibą centralnego rządu Syrii. We wrześniu 2019 r., po ośmiu latach wojny domowej w Syrii , Damaszek został uznany za najmniej nadające się do życia miasto spośród 140 miast na świecie w Globalnym Rankingu Życia .

Nazwy i etymologia

ti SM q w xAst
lub
ti SM z
q
w
tjmsqw
Era : Nowe Królestwo
(1550-1069 pne)
Hieroglify egipskie

Nazwa Damaszek po raz pierwszy pojawiła się na liście geograficznej Totmesa III jako Tm-ś-q ( 𓍘𓄟𓊃𓈎𓅱 ) w XV wieku p.n.e. Etymologia starożytnej nazwy Tm -ś-q jest niepewna. Jest potwierdzone jako Imerišú ( 𒀲𒋙 ) w akadyjskim , Tm-ś-q ( 𓍘𓄟𓊃𓈎𓅱 ) w egipskim , Dammaśq ( 𐡃𐡌𐡔𐡒 ‎) w staroaramejskim i Dammeśeq ( דַּמֶּשֶׂק ‎) w biblijnym hebrajskim . Szereg akadyjskich pisowni znajduje się w listach z Amarny z XIV wieku pne: Dimasqa ( 𒁲𒈦𒋡 ), Dimàsqì ( 𒁲𒈦𒀸𒄀 ) i Dimàsqa ( 𒁲𒈦𒀸𒋡 ).

Późniejsza pisownia aramejska nazwy często zawiera natrętny resh (litera r ), być może pod wpływem rdzenia dr , co oznacza „mieszkanie”. Tak więc angielska i łacińska nazwa miasta to Damaszek , która została zaimportowana z greckiego Δαμασκός i pochodzi od Qumranic Darmeśeq ( דרמשק ‎ ) i Darmsûq ( ܕܪܡܣܘܩ ) po syryjsku ", co oznacza "dobrze nawodnioną ziemię".

Po arabsku miasto nazywa się Dimashq ( دمشق ‎ Dimašq ). Miasto jest również znane jako Aš-Šām przez obywateli Damaszku, Syrii i innych arabskich sąsiadów oraz Turcji ( eş-Şam ). Aš-Šām to arabski termin oznaczający „ Levant ” i „Syria”; ten ostatni, a zwłaszcza historyczny region Syrii , nazywa się Bilādu š-Sāmi ( بِلَادُ الشَّامِ ‎ / „ziemi Lewantu”). Ten ostatni termin etymologicznie oznacza „kraj po lewej stronie” lub „północ”, ponieważ ktoś w Hidżazie zwrócony na wschód i zorientowany na wschód słońca znajdzie północ po lewej stronie. Kontrastuje to z nazwą Jemenu ( اَلْيَمَن al -Yaman ), odpowiednio oznaczającą „prawą stronę” lub „południe”. Odmiana ش ء م ‎ ( š-ʾ-m '), bardziej typowego ش م ل ‎ ( š-ml ), jest również poświadczona w Old South Arabian , 𐩦𐩱𐩣 ( s²ʾm ), z takim samym rozwojem semantycznym.

Geografia

Damaszek wiosną widziany z satelity Spot
Góra Qasioun z widokiem na miasto

Damaszek został zbudowany w strategicznym miejscu na płaskowyżu 680 m (2230 stóp) nad poziomem morza i około 80 km (50 mil) w głąb lądu od Morza Śródziemnego, osłonięty przez góry Antyliban , zaopatrywany w wodę przez rzekę Barada , a na skrzyżowanie szlaków handlowych: północ-południe łączące Egipt z Azją Mniejszą oraz wschód-zachód krzyżowo-pustynny, łączący Liban z doliną Eufratu . Góry antylibańskie wyznaczają granicę między Syrią a Libanem. Zakres ma szczyty o wysokości ponad 10 000 stóp i blokuje opady z Morza Śródziemnego, tak że region Damaszku jest czasami narażony na susze. Jednak w starożytności łagodziła to rzeka Barada, która pochodzi z górskich potoków zasilanych topniejącym śniegiem. Damaszek jest otoczony przez Ghouta , nawadniane pola uprawne, na których od czasów starożytnych uprawiano wiele warzyw, zbóż i owoców. Mapy rzymskiej Syrii wskazują, że rzeka Barada wpadała do jeziora o pewnej wielkości na wschód od Damaszku. Dziś nazywa się Bahira Atayba, niepewne jezioro, ponieważ w latach dotkliwej suszy nawet nie istnieje.

Nowoczesne miasto ma powierzchnię 105 km2 (41 ²), z czego 77 km2 (30 ²) to miasto miejskie, a resztę zajmuje Jabal Qasioun .

Jeden z rzadkich okresów, w których rzeka Barada jest wysoka, widać tutaj obok hotelu Four Seasons w centrum Damaszku

Stare miasto Damaszek, otoczone murami miejskimi, leży na południowym brzegu rzeki Barada , która jest prawie wyschnięta (3 cm (1 cal) w lewo). Od południowego wschodu, północy i północnego wschodu otaczają go tereny podmiejskie, których historia sięga średniowiecza: Midan na południowym zachodzie, Sarouja i Imara na północy i północnym zachodzie. Dzielnice te pierwotnie powstały przy drogach wychodzących z miasta, w pobliżu grobowców postaci religijnych. W XIX wieku na zboczach Dżabal Qasioun , górujących nad miastem, rozwinęły się peryferyjne wioski, już w miejscu dzielnicy al-Salihiyah, skupionej wokół ważnego sanktuarium średniowiecznego szejka andaluzyjskiego i filozofa Ibn Arabi . Te nowe dzielnice zostały początkowo zasiedlone przez kurdyjskich żołnierzy i muzułmańskich uchodźców z europejskich regionów Imperium Osmańskiego , które znalazły się pod panowaniem chrześcijańskim. Stąd byli znani jako al-Akrad (Kurdowie) i al-Muhajirin (migranci) . Leżą 2-3 km (1-2 mil) na północ od starego miasta.

Od końca XIX wieku na zachód od starego miasta, wokół Barady, zaczęło powstawać nowoczesne centrum administracyjne i handlowe, skupione na obszarze znanym jako al-Marjeh lub „łąka”. Al-Marjeh szybko stała się nazwą tego, co początkowo było centralnym placem współczesnego Damaszku, z ratuszem w nim. Nieco na południe znajdowały się sądy, poczta i dworzec kolejowy. Wkrótce na drodze wiodącej między al-Marjeh i al-Salihiyah zaczęto budować zeuropeizowaną dzielnicę mieszkaniową . Centrum handlowe i administracyjne nowego miasta stopniowo przesuwało się nieco na północ w kierunku tego obszaru.

W XX wieku nowsze przedmieścia rozwinęły się na północ od Barady i do pewnego stopnia na południe, najeżdżając oazę Ghouta . W latach 1956–1957 nowa dzielnica Jarmuk stała się drugim domem dla tysięcy uchodźców palestyńskich . Planiści miejscy woleli zachować Ghouta tak dalece, jak to możliwe, a pod koniec XX wieku niektóre z głównych obszarów rozwoju znajdowały się na północy, w zachodniej dzielnicy Mezzeh , a ostatnio wzdłuż doliny Barada w Dummar na północnym zachodzie i na zbocza gór w Barzeh na północnym wschodzie. Biedniejsze obszary, często budowane bez oficjalnej zgody, rozwinęły się głównie na południe od głównego miasta.

Dawniej Damaszek był otoczony oazą , regionem Ghouta ( arab . الغوطة , zromanizowanyal-ġūṭä ), nawadnianym przez rzekę Barada. Źródła Fijeh , położone na zachód wzdłuż doliny Barada, wykorzystywane do zaopatrzenia miasta w wodę pitną, a różne źródła na zachodzie są pobierane przez dostawców wody. Napływ Barady spadł wraz z szybką ekspansją budownictwa mieszkaniowego i przemysłowego w mieście i jest prawie suchy. Niższe warstwy wodonośne są zanieczyszczone spływami miejskimi z intensywnie eksploatowanych dróg, przemysłu i ścieków.

Klimat

Damaszek ma chłodny suchy klimat ( BWk ) w systemie Köppena-Geigera , ze względu na efekt cienia deszczu w górach Antylibanu i dominujące prądy oceaniczne. Lata są długie, suche i gorące z mniejszą wilgotnością. Zimy są chłodne i nieco deszczowe; opady śniegu są rzadkie. Jesień jest krótka i łagodna, ale ma najbardziej drastyczną zmianę temperatury, w przeciwieństwie do wiosny, gdzie przejście do lata jest bardziej stopniowe i równomierne. Roczne opady wynoszą około 130 mm (5 cali), występują od października do maja.

Dane klimatyczne dla Damaszku ( Damaszek International Airport ) 1991-2020
Miesiąc Jan luty Zniszczyć kwiecień Może Czerwiec Lipiec Sierpnia Sep Październik Listopad Grudzień Rok
Rekord wysokiej °C (°F) 24,0
(75,2)
29,0
(84,2)
34,4
(93,9)
38,4
(101,1)
41,0
(105,8)
44,8
(112,6)
46,0
(114,8)
44,6
(112,3)
42,0
(107,6)
37,8
(100,0)
31,0
(87,8)
25,1
(77,2)
46,0
(114,8)
Średnia wysoka °C (°F) 12,9
(55,2)
15,1
(59,2)
20,0
(68,0)
25,1
(77,2)
30,7
(87,3)
35,1
(95,2)
37,6
(99,7)
37,4
(99,3)
34,3
(93,7)
28,8
(83,8)
20,5
(68,9)
14,7
(58,5)
26,0
(78,8)
Średnia dzienna °C (°F) 6,5
(43,7)
8,2
(46,8)
12,1
(53,8)
16,6
(61,9)
21,7
(71,1)
25,6
(78,1)
27,8
(82,0)
27,6
(81,7)
24,7
(76,5)
19,8
(67,6)
12,5
(54,5)
7,8
(46,0)
17,6
(63,6)
Średnia niska °C (°F) 1,2
(34,2)
2,3
(36,1)
5.0
(41,0)
8,3
(46,9)
12,4
(54,3)
16,0
(60,8)
18,8
(65,8)
18,7
(65,7)
15,4
(59,7)
11,4
(52,5)
5,6
(42,1)
2,3
(36,1)
9,8
(49,6)
Rekord niski °C (°F) -12,2
(10,0)
-12
(10)
-8
(18)
-7,5
(18,5)
0,6
(33,1)
4,5
(40,1)
9,0
(48,2)
8,6
(47,5)
2,1
(35,8)
−3,0
(26,6)
-8
(18)
-10,2
(13,6)
-12,2
(10,0)
Średnie opady mm (cale) 25
(1,0)
26
(1,0)
20
(0,8)
7
(0,3)
4
(0,2)
1
(0,0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
6
(0,2)
21
(0,8)
21
(0,8)
131
(5.1)
Dni średnich opadów 8 8 6 3 2 0,1 0,1 0,1 0,2 3 5 7 42,5
Średnie śnieżne dni 1 1 0,1 0 0 0 0 0 0 0 0 0,2 2,3
Średnia wilgotność względna (%) 76 69 59 50 43 41 44 48 47 52 63 75 56
Średnie miesięczne godziny nasłonecznienia 164,3 182,0 226,3 249,0 322,4 357,0 365,8 353,4 306,0 266,6 207,0 164,3 3164,1
Średnie dzienne godziny nasłonecznienia 5,3 6,5 7,3 8,3 10,4 11,9 11,8 11,4 10.2 8,6 6,9 5,3 8,5
Źródło 1: Pogoda.ru.net
Źródło 2: NOAA (godziny słoneczne, 1961-1990)

Historia

Wczesne rozliczenie

Datowanie metodą węgla 14 w Tell Ramad na obrzeżach Damaszku sugeruje, że miejsce to mogło być zamieszkiwane od drugiej połowy siódmego tysiąclecia p.n.e., prawdopodobnie około 6300 p.n.e. Istnieją jednak dowody osadnictwa w szerszym basenie Barada datowane na 9000 pne, chociaż w obrębie murów Damaszku nie było osadnictwa na dużą skalę aż do drugiego tysiąclecia p.n.e.

Niektóre z najwcześniejszych egipskich zapisów pochodzą z listów z Amarny z 1350 rpne , kiedy Damaszkiem (zwanym Dimasqu ) rządził król Biryawaza . Region Damaszku, podobnie jak reszta Syrii, stał się polem bitwy około 1260 roku p.n.e. między Hetytami z północy a Egipcjanami z południa, kończąc na podpisanym traktacie między Hattusili i Ramzesem II , w którym ten pierwszy przekazał kontrolę nad Obszar Damaszku do Ramzesa II w 1259 pne. Przybycie Ludów Morza około 1200 roku p.n.e. oznaczało koniec epoki brązu w regionie i przyniosło nowy rozwój działań wojennych. Damaszek był tylko peryferyjną częścią tego obrazu, co dotyczyło głównie większych skupisk ludności starożytnej Syrii. Jednak wydarzenia te przyczyniły się do rozwoju Damaszku jako nowego wpływowego ośrodka, który pojawił się wraz z przejściem z epoki brązu do epoki żelaza .

Damaszek jest wymieniony w Księdze Rodzaju 14:15 jako istniejący w czasie Wojny Królów . Według żydowskiego historyka z I wieku Józef Flawiusz w jego dwudziestu jeden tomie Starożytności Żydów , Damaszek (wraz z Trachonitis ) został założony przez Uza , syna Arama . W starożytności ja. 7, Flawiusz donosi:

Mikołaj z Damaszku , w czwartej księdze swojej Historii, mówi tak: „ Abraham rządził w Damaszku, będąc cudzoziemcem, który przybył z wojskiem z ziemi nad Babilonem , zwanej ziemią Chaldejczyków; ale po długim czasie , podniósł go i usunął się z tego kraju, wraz ze swoim ludem, i udał się do ziemi ówczesnej zwanej ziemią Kanaan , ale teraz ziemią Judei, i wtedy jego potomstwo stało się mnóstwem; jego, opowiadamy ich historię w innym dziele.Teraz imię Abrahama jest nadal znane nawet w kraju Damaszku, a tam jest pokazana wioska nazwana od niego, Mieszkanie Abrahama.

Aram-Damaszek

Opisany widok Damaszku i okolic z kosmosu.

Damaszek został po raz pierwszy udokumentowany jako ważne miasto podczas przybycia Aramejczyków , ludu semickiego , w XI wieku p.n.e. Na początku pierwszego tysiąclecia pne powstało kilka aramejskich królestw, ponieważ Aramejczycy porzucili koczowniczy tryb życia i utworzyli federacyjne państwa plemienne. Jednym z tych królestw był Aram-Damaszek , którego stolicą był Damaszek. Aramejczycy, którzy weszli do miasta bez walki, przyjęli nazwę „Dimashqu” dla swojego nowego domu. Dostrzegając potencjał rolniczy wciąż niezabudowanego i słabo zaludnionego obszaru, ustanowili system dystrybucji wody w Damaszku, budując kanały i tunele, które maksymalizowały wydajność rzeki Barada. Ta sama sieć została później ulepszona przez Rzymian i Umajjadów i do dziś stanowi podstawę systemu wodnego starej części miasta. Aramejczycy początkowo zamienili Damaszek w przyczółek luźnej federacji plemion aramejskich, znanej jako Aram-Zobah , z siedzibą w Dolinie Beqaa .

Miasto zyskało prymat w południowej Syrii, gdy Ezron , pretendent do tronu Aram-Zobah, któremu odmówiono władzy królewskiej federacji, uciekł z Bekai i siłą zdobył Damaszek w 965 pne. Ezron obalił plemiennego gubernatora miasta i założył niezależną jednostkę Aram-Damaszek. Gdy to nowe państwo rozszerzyło się na południe, zapobiegło rozszerzaniu się Królestwa Izraela na północ, a oba królestwa wkrótce starły się, próbując zdominować hegemonię handlową na wschodzie. Pod wnukiem Ezrona, Ben-Hadadem I (880-841 pne) i jego następcą Hazaelem , Damaszek zaanektował Baszan (dzisiejszy region Hauran ) i rozpoczął ofensywę z Izraelem. Konflikt ten trwał do początku VIII wieku p.n.e., kiedy Ben-Hadad II został schwytany przez Izrael po bezskutecznym oblężeniu Samarii . W rezultacie przyznał Izraelowi prawa handlowe w Damaszku.

Inną możliwą przyczyną zawarcia traktatu między Aramem-Damaszkiem a Izraelem było wspólne zagrożenie imperium neoasyryjskiego, które próbowało rozszerzyć się na wybrzeże Morza Śródziemnego. W 853 pne król Hadadezer z Damaszku poprowadził koalicję lewantyńską , która obejmowała siły z północnego królestwa Aram-Hamat i wojska dostarczone przez króla izraelskiego Achaba , w bitwie pod Karkar przeciwko armii neoasyryjskiej. Zwyciężył Aram-Damaszek, tymczasowo uniemożliwiając Asyryjczykom wkroczenie do Syrii. Jednak po tym, jak Hadadzezer został zabity przez swojego następcę, Hazaela, sojusz lewantyński upadł. Aram-Damaszek próbował najechać Izrael, ale został przerwany przez ponowną inwazję asyryjską. Hazael nakazał wycofanie się do otoczonej murami części Damaszku, podczas gdy Asyryjczycy splądrowali resztę królestwa. Nie mogąc wejść do miasta, ogłosili swoją supremację w dolinach Hauran i Beqa'a.

W VIII wieku pne Damaszek został praktycznie pochłonięty przez Asyryjczyków i wszedł w Ciemny Wiek. Mimo to pozostał gospodarczym i kulturalnym centrum Bliskiego Wschodu, a także aramejskim ruchem oporu. W 727 w mieście doszło do powstania, które zostało stłumione przez siły asyryjskie. Po tym, jak Asyria pod dowództwem Tiglat-Pilesera III rozpoczęła zakrojoną na szeroką skalę kampanię tłumienia buntów w całej Syrii, Damaszek został całkowicie podporządkowany ich rządom. Pozytywnym tego efektem była stabilizacja miasta i korzyści z handlu przyprawami i kadzidłami z Arabią . W 694 pne miasto nazywało się Šaʾimerišu (akadyjskie: 𒐼𒄿𒈨𒊑𒋙𒌋), a jego gubernator nazywał się Ilu-issīya . Jednak władza asyryjska słabła w latach 609-605 pne, a Syria-Palestyna wpadała w orbitę Egiptu faraona Necho II . W 572 pne cała Syria została podbita przez Nebukadneccara II z neobabilończyków , ale status Damaszku pod Babilonem jest stosunkowo nieznany.

Okres grecko-rzymski

Ruiny świątyni Jowisza przy wejściu do Al-Hamidiyah Souq

Damaszek został zdobyty przez Aleksandra Wielkiego . Po śmierci Aleksandra w 323 rpne Damaszek stał się miejscem walki pomiędzy imperiami Seleucydów i Ptolemeuszy . Kontrola nad miastem przechodziła często z jednego imperium do drugiego. Seleukos I Nikator , jeden z generałów Aleksandra, uczynił Antiochię stolicą swojego rozległego imperium, co doprowadziło do spadku znaczenia Damaszku w porównaniu z nowymi miastami Seleucydów, takimi jak Latakia na północy. Później Demetrius III Filopator przebudował miasto zgodnie z greckim systemem hipopotamów i przemianował je na „Demetrias”.

Ulica biblijna zwana Prostą Damaszku

W 64 rpne rzymski generał Pompejusz zaanektował zachodnią część Syrii. Rzymianie zajęli Damaszek, a następnie włączyli go do ligi dziesięciu miast znanych jako Dekapol , które same zostały włączone do prowincji Syrii i uzyskały autonomię.

Miasto Damaszek zostało całkowicie przeprojektowane przez Rzymian po podbiciu regionu przez Pompejusza . Do dziś Stare Miasto w Damaszku zachowuje prostokątny kształt rzymskiego miasta, z dwiema głównymi osiami: Decumanus Maximus (wschód-zachód; znana dziś jako Via Recta ) i Cardo (północ-południe), przy czym Decumanus jest dwa razy dłuższy. Rzymianie zbudowali monumentalną bramę, która przetrwała do dziś na wschodnim krańcu Decumanus Maximus. Brama pierwotnie miała trzy łuki: łuk środkowy był przeznaczony dla rydwanów, a łuki boczne dla pieszych.

Pozostałości starożytnego Damaszku

W 23 pne Herod Wielki otrzymał ziemie kontrolowane przez Zenodora przez Cezara Augusta , a niektórzy uczeni uważają, że Herod otrzymał również kontrolę nad Damaszkiem. Kontrola Damaszku powróciła do Syrii albo po śmierci Heroda Wielkiego, albo była częścią ziem przekazanych Herodowi Filipowi, które zostały przekazane Syrii wraz z jego śmiercią w 33/34 AD.

Spekuluje się, że kontrolę nad Damaszkiem przejął Aretas IV Filopatris z Nabatei między śmiercią Heroda Filipa w 33/34 r. a śmiercią Aretasa w 40 r., ale istnieje wiele dowodów na to, że Aretas kontrolował miasto przed 37 r. n.e. dlaczego nie mógł to być dar Kaliguli między 37 a 40 rokiem n.e. W rzeczywistości wszystkie te teorie nie wywodzą się z żadnych faktycznych dowodów poza Nowym Testamentem, ale raczej z „pewnego zrozumienia 2 Koryntian 11:32”, a w rzeczywistości „ani z dowodów archeologicznych, źródeł świecko-historycznych, ani tekstów Nowego Testamentu nie mogą nad Damaszkiem w pierwszym wieku naszej ery. Cesarz rzymski Trajan , który zaanektował Królestwo Nabatejczyków, tworząc prowincję Arabia Petraea , był wcześniej w Damaszku, gdy jego ojciec Marcus Ulpius Traianus służył jako gubernator Syrii w latach 73-74, gdzie poznał nabatejskiego architekta i inżyniera Apollodorusa z Damaszek , który dołączył do niego w Rzymie , gdy był konsulem w 91 rne, a później zbudował kilka pomników w II wieku naszej ery.

Damaszek stał się metropolią na początku II wieku, aw roku 222 został przekształcony w kolonię przez cesarza Septymiusza Sewera . W okresie Pax Romana Damaszek i ogólnie rzymska prowincja Syrii zaczęły prosperować. Znaczenie Damaszku jako miasta karawan było oczywiste, gdy zbiegały się do niego szlaki handlowe z południowej Arabii , Palmyry , Petry i jedwabne szlaki z Chin. Miasto zaspokajało rzymskie żądania dotyczące wschodnich luksusów. Około 125 rne cesarz rzymski Hadrian nadał miastu Damaszek tytuł „Metropolii Coele-Syria ”.

Niewiele pozostało po architekturze Rzymian, ale urbanistyka starego miasta wywarła trwały wpływ. Architekci rzymscy połączyli greckie i aramejskie fundamenty miasta i połączyli je w nowy układ o wymiarach około 1500 na 750 m (4920 na 2460 stóp), otoczony murem miejskim. Mury miejskie zawierały siedem bram, ale tylko brama wschodnia, Bab Sharqi , pozostała z okresu rzymskiego. Rzymski Damaszek leży głównie na głębokości do pięciu metrów (16 stóp) poniżej nowoczesnego miasta.

Stara dzielnica Bab Tuma została rozwinięta pod koniec epoki rzymsko-bizantyjskiej przez lokalną społeczność prawosławną . Według Dziejów Apostolskich w tej okolicy mieszkali św. Paweł i św. Tomasz . Historycy rzymskokatoliccy uważają również Bab Tuma za miejsce narodzin kilku papieży , takich jak Jan V i Grzegorz III . W związku z tym istniała społeczność żydowskich chrześcijan , którzy nawrócili się na chrześcijaństwo wraz z nadejściem prozelityzmu św. Pawła.

Podczas wojny bizantyjsko-sasyjskiej w latach 602–628 miasto zostało oblężone i zdobyte przez Szahrbaraza w 613 r., wraz z dużą liczbą żołnierzy bizantyjskich jako jeńców, i znajdowało się w rękach Sasanian do końca wojny.

Okres Rashidun

Pierwsza pośrednia interakcja Mahometa z mieszkańcami Damaszku miała miejsce, gdy wysłał list przez swego towarzysza Shiyę ibn Wahaba do Haritha ibn Abi Shamira , króla Damaszku. W swoim liście Mahomet stwierdził: „Pokój temu, który podąża za prawdziwymi wskazówkami. Bądź poinformowany, że moja religia zwycięży wszędzie. Powinieneś przyjąć islam, a wszystko, co pod twoim dowództwem, pozostanie twoje”.

Dziedziniec Meczetu Umajjadów

Po tym, jak większość syryjskiej wsi została podbita przez kalifat Raszidun za panowania kalifa Umara (  634–644 ), sam Damaszek został podbity przez arabskiego muzułmańskiego generała Khalida ibn al-Walida w sierpniu-wrześniu 634 r. n.e. Jego armia próbowała wcześniej zdobyć miasto w kwietniu 634, ale bez powodzenia. Gdy Damaszek znajdował się teraz w rękach muzułmańsko-arabskich, Bizantyjczycy, zaniepokojeni utratą najbardziej prestiżowego miasta na Bliskim Wschodzie, postanowili odzyskać nad nim kontrolę. Za cesarza Herakliusza Bizantyjczycy wystawili armię przewyższającą armię Rashidun pod względem siły roboczej. Wiosną 636 r. wkroczyli do południowej Syrii iw konsekwencji siły Khalida ibn al-Walida wycofały się z Damaszku, aby przygotować się do wznowienia konfrontacji. W sierpniu obie strony spotkały się wzdłuż rzeki Jarmuk, gdzie stoczyły wielką bitwę , która zakończyła się decydującym zwycięstwem muzułmanów, umacniając muzułmańskie rządy w Syrii i Palestynie. Podczas gdy muzułmanie administrowali miastem, populacja Damaszku pozostała w większości chrześcijanami – prawosławnymi i monofizyckimi – z rosnącą społecznością muzułmanów z Mekki , Medyny i Pustyni Syryjskiej . Gubernatorem przydzielonym do miasta, które zostało wybrane na stolicę islamskiej Syrii , był Mu'awiya I.

Okresy Umajjadów i Abbasydów

Widok na Damaszek z meczetem Umajjadów w centrum

Po śmierci czwartego kalifa Rashidun Alego w 661, Mu'awiya został wybrany na kalifa rozrastającego się imperium islamskiego. Ze względu na ogromne zasoby majątku jego klanu Umajjadów w mieście oraz ze względu na jego tradycyjne powiązania gospodarcze i społeczne z Hidżazem oraz chrześcijańskimi plemionami arabskimi regionu, Mu'awiya ustanowił Damaszek jako stolicę cały Kalifat . Wraz z wniebowstąpieniem kalifa Abd al-Malika w 685 r. wprowadzono islamski system monetarny, a wszystkie nadwyżki dochodów prowincji kalifatu zostały przekazane do skarbu Damaszku. Język arabski został również uznany za język urzędowy, dając mniejszości muzułmańskiej miasta przewagę nad chrześcijanami mówiącymi po aramejsku w sprawach administracyjnych.

Następca Abd al-Malika , al-Walid, zainicjował budowę Wielkiego Meczetu w Damaszku (znanego jako Meczet Umajjadów) w 706. Miejsce to pierwotnie było chrześcijańską katedrą św. Jana, a muzułmanie podtrzymali dedykację budynku dla Jana baptysta . Do 715 roku meczet był gotowy. Al-Walid zmarł w tym samym roku, a jego następcą został najpierw Suleiman ibn Abd al-Malik , a następnie Umar II , z których każdy rządził przez krótkie okresy przed panowaniem Hishama w 724 roku. Wraz z tą sukcesją stopniowo zmieniał się status Damaszku osłabienie, gdy Suleiman wybrał Ramlę na swoją rezydencję, a później Hisham wybrał Resafę . Po zamordowaniu tego ostatniego w 743 r. Kalifat Umajjadów – który wówczas rozciągał się od Hiszpanii po Indie – rozpadał się w wyniku powszechnych buntów. Za panowania Marwana II w 744 r. stolica imperium została przeniesiona do Harranu w północnej części regionu Jazira .

Kopuła skarbca Damaszku w meczecie Umajjadów

25 sierpnia 750 Abbasydzi , pokonawszy już Umajjadów w bitwie o Zab w Iraku, zdobyli Damaszek, napotykając niewielki opór. Wraz z zapowiedzią kalifatu Abbasydów Damaszek został przyćmiony i podporządkowany Bagdadowi , nowej stolicy islamu. W ciągu pierwszych sześciu miesięcy rządów Abbasydów w mieście zaczęły wybuchać bunty, aczkolwiek zbyt odizolowane i nieskoncentrowane, by stanowić realne zagrożenie. Mimo to stracono ostatnich prominentnych Umajjadów, tradycyjnych urzędników Damaszku poddano ostracyzmowi, a generałowie armii z miasta zostali zwolnieni. Następnie cmentarz rodziny Umajjadów został zbezczeszczony, a mury miejskie zburzone, co sprawiło, że Damaszek stał się mało ważnym prowincjonalnym miastem. Z grubsza zniknął z zapisów pisanych na następne stulecie, a jedynym znaczącym ulepszeniem miasta była zbudowana przez Abbasydów kopuła skarbu w meczecie Umajjadów w 789 roku. W 811 odległe resztki dynastii Umajjadów zorganizowały w Damaszku silne powstanie, które ostatecznie położyć.

Ahmad ibn Tulun , dysydencki turecki gubernator mianowany przez Abbasydów, podbił Syrię, w tym Damaszek, od swoich zwierzchników w latach 878-79. W akcie szacunku dla poprzednich władców Umajjadów wzniósł kapliczkę na miejscu grobu Mu'awiyi w mieście. Rządy Tulunidów w Damaszku były krótkie i trwały tylko do 906 roku, zanim zostali zastąpieni przez Karmatów , którzy byli wyznawcami szyickiego islamu . Z powodu niemożności kontrolowania ogromnej powierzchni zajmowanej przez nich ziemi, Karmaci wycofali się z Damaszku, a kontrolę nad miastem przejęła nowa dynastia, Ikhshids . Utrzymywali niezależność Damaszku od arabskiej dynastii Hamdanidów z Aleppo i Abbasydów z Bagdadu do 967. Nastąpił okres niestabilności w mieście, z najazdem Karmacji w 968, najazdem Bizancjum w 970 i rosnącą presją ze strony Fatymidów na południu i Hamdanidów na północy.

Damaszek był stolicą kalifatu Umajjadów, który rozciągał się od Portugalii po Indie

Fatymidzi szyici przejęli kontrolę w 970 r., rozpalając wrogość między nimi a sunnickimi Arabami, którzy często buntowali się w mieście. Turek Alptakin wypędził Fatymidów pięć lat później i dzięki dyplomacji uniemożliwił Bizantyjczykom podczas syryjskich kampanii Jana Tzimiskesa próby zajęcia miasta. Jednak w 977 Fatymidzi pod wodzą kalifa al-Aziza odzyskali kontrolę nad miastem i oswoili sunnickich dysydentów. Arabski geograf al-Muqaddasi odwiedził Damaszek w 985 r., zauważając, że architektura i infrastruktura miasta są „wspaniałe”, ale warunki życia są okropne. Pod rządami al-Aziza miasto przeżyło krótki okres stabilizacji, który zakończył się panowaniem al-Hakima (996-1021). W 998 setki obywateli Damaszku zostało schwytanych i straconych przez niego za podżeganie. Trzy lata po tajemniczym zniknięciu al-Hakima arabskie plemiona z południowej Syrii utworzyły sojusz, aby przeprowadzić masową rebelię przeciwko Fatymidom, ale zostały zmiażdżone przez fatymidzkiego tureckiego gubernatora Syrii i Palestyny, Anushtakina al-Duzbariego , w 1029 roku. zwycięstwo dało temu ostatniemu panowanie nad Syrią, nie podobając się jego fatymidzkim władcom, ale zyskując podziw obywateli Damaszku. Został zesłany przez władze Fatymidów do Aleppo , gdzie zmarł w 1041 r. Od tej daty do 1063 r. nie są znane żadne zapisy dotyczące historii miasta. Do tego czasu Damaszek nie miał administracji miejskiej, miał osłabioną gospodarkę i znacznie zmniejszoną populację.

Okresy Seldżuków i Ajjubid

Wraz z przybyciem Turków Seldżuków pod koniec XI wieku Damaszek ponownie stał się stolicą niepodległych państw. Rządził nim Abu Sa'id Taj ad-Dawla Tutush I od 1079, a jego następcą został jego syn Abu Nasr Duqaq w 1095. Seldżukowie ustanowili dwór w Damaszku i systematyczne odwracanie szyickich najazdów na miasto. W mieście nastąpił także rozwój życia religijnego poprzez prywatne fundusze finansujące instytucje religijne ( medresy ) i szpitale ( maristany ). Damaszek stał się wkrótce jednym z najważniejszych ośrodków propagowania myśli islamskiej w świecie muzułmańskim. Po śmierci Duqaqa w 1104, jego mentor ( atabeg ), Toghtekin , przejął kontrolę nad Damaszkiem i linią Burid z dynastii Seldżuków. Pod rządami Duqaqa i Toghtekina Damaszek doświadczył stabilności, podwyższonego statusu i odrodzonej roli w handlu. Ponadto, sunnicka większość miasta cieszyła się byciem częścią większego systemu sunnickiego, skutecznie zarządzanego przez różne dynastie tureckie, które z kolei podlegały moralnemu autorytetowi Abbasydów z Bagdadu.

Podczas gdy władcy Damaszku byli zajęci konfliktem z innymi Seldżukami w Aleppo i Diyarbakir , krzyżowcy, którzy przybyli do Lewantu w 1097, podbili Jerozolimę , Górę Liban i Palestynę. Duqaq wydawał się być zadowolony z rządów krzyżowców jako bufora między jego panowaniem a kalifatem fatymidzkim w Egipcie. Jednak Toghtekin postrzegał zachodnich najeźdźców jako realne zagrożenie dla Damaszku, który w tym czasie nominalnie obejmował Homs , Dolinę Beqaa, Hauran i Wzgórza Golan jako część swoich terytoriów. Dzięki militarnemu wsparciu Sharafa al-Din Mawduda z Mosulu Toghtekin zdołał powstrzymać najazdy krzyżowców na Golan i Hauran. Mawdud został zamordowany w meczecie Umajjadów w 1109, pozbawiając Damaszek poparcia północnych muzułmanów i zmuszając Toghtekina do zawarcia rozejmu z krzyżowcami w 1110. W 1126 armia krzyżowców dowodzona przez Baldwina II walczyła z siłami Buridów pod dowództwem Toghtekina pod Mardż al- Szafar w pobliżu Damaszku; jednak pomimo taktycznego zwycięstwa krzyżowcy nie zdołali zdobyć Damaszku.

Bliźniacze kopuły grobu-Medresa z Nur ad-Din Znana również jako Madrasa Nuriyya al-Kubra

Po śmierci Toghtekina w 1128 roku nominalnym władcą Damaszku został jego syn, Taj al-Muluk Buri . Przypadkowo seldżucki książę Mosulu , Imad al-Din Zengi , przejął władzę w Aleppo i uzyskał od Abbasydów mandat na rozszerzenie swojej władzy na Damaszek. W 1129 w mieście zginęło około 6000 isma'ili muzułmanów wraz z ich przywódcami. Sunnici zostali sprowokowani przez plotki mówiące o istnieniu spisku Isma'ilis, którzy kontrolowali strategiczny fort w Banias , aby pomóc krzyżowcom w zdobyciu Damaszku w zamian za kontrolę nad Tyrem . Wkrótce po masakrze krzyżowcy postanowili wykorzystać niestabilną sytuację i przypuścić szturm na Damaszek z udziałem prawie 2000 rycerzy i 10 000 piechoty. Jednak Buri sprzymierzył się z Zengim i zdołał powstrzymać ich armię przed dotarciem do miasta. Buri został zamordowany przez agentów Isma'ili w 1132; jego następcą został jego syn, Shams al-Mulk Isma'il , który rządził tyranicznie, dopóki sam nie został zamordowany w 1135 na tajne rozkazy swojej matki, Safwat al-Mulk Zumurrud ; Brat Isma'ila, Shihab al-Din Mahmud, zastąpił go. Tymczasem Zengi, zamierzając oddać Damaszek pod swoją kontrolę, poślubił Safwata al-Mulka w 1138. Panowanie Mahmuda zakończyło się następnie w 1139 po tym, jak został zabity ze stosunkowo nieznanych powodów przez członków jego rodziny. Mu'in al-Din Unur , jego mamelucy („żołnierz niewolników”) przejął skuteczną władzę nad miastem, co skłoniło Zengiego – z poparciem Safwata al-Mulka – do oblężenia Damaszku w tym samym roku. W odpowiedzi Damaszek sprzymierzył się z Jerozolimskim Królestwem Krzyżowców, aby stawić opór siłom Zengi. W rezultacie Zengi wycofał swoją armię i skupił się na kampaniach przeciwko północnej Syrii.

W 1144 Zengi zdobył Edessę , twierdzę krzyżowców, co doprowadziło do nowej krucjaty z Europy w 1148. W międzyczasie Zengi został zamordowany, a jego terytorium zostało podzielone między jego synów, z których jeden, Nur ad-Din , emir Aleppo, zawarł sojusz z Damaszkiem. Kiedy przybyli europejscy krzyżowcy, oni i szlachta Jerozolimy zgodzili się zaatakować Damaszek. Ich oblężenie zakończyło się jednak całkowitą porażką. Kiedy miasto wydawało się być na skraju upadku, armia krzyżowców nagle ruszyła na inny odcinek murów i została odepchnięta. W 1154 Damaszek był już pod kontrolą Nur ad-Dina.

W 1164 król Amalryk z Jerozolimy najechał Egipt Fatymidów , który poprosił o pomoc Nur ad-Dina. Nur ad-Din wysłał swojego generała Szirkuha , aw 1166 Amalryk został pokonany w bitwie pod al-Babein . Kiedy Shirkuh zmarł w 1169, jego następcą został jego siostrzeniec Yusuf, lepiej znany jako Saladyn , który pokonał wspólne oblężenie Damietty przez krzyżowców i bizantyjczyków . Saladyn ostatecznie obalił kalifów fatymidzkich i ustanowił się sułtanem Egiptu. Zaczął również zapewniać swoją niezależność od Nur ad-Din, a wraz ze śmiercią zarówno Amalryka, jak i Nur ad-Dina w 1174, był w dobrej pozycji, by zacząć sprawować kontrolę nad Damaszkiem i innymi syryjskimi posiadłościami Nur ad-Din. W 1177 Saladyn został pokonany przez krzyżowców w bitwie pod Montgisard , pomimo swojej przewagi liczebnej. Saladyn również oblegał Kerak w 1183, ale został zmuszony do wycofania się. W końcu rozpoczął pełną inwazję na Jerozolimę w 1187 i unicestwił armię krzyżowców w bitwie pod Hattin w lipcu. Niedługo potem Akr został zdobyty przez Saladyna, a sama Jerozolima została zdobyta w październiku. Wydarzenia te wstrząsnęły Europą, czego efektem była trzecia krucjata w 1189 r. dowodzona przez Ryszarda I z Anglii , Filipa II z Francji i Fryderyka I, cesarza rzymskiego , choć ostatni utonął w drodze.

Ocalali krzyżowcy, do których dołączyli nowi przybysze z Europy, narazili Akkę na długie oblężenie , które trwało do 1191 roku. Po ponownym zdobyciu Akki Richard pokonał Saladyna w bitwie pod Arsuf w 1191 i bitwie pod Jaffą w 1192, odzyskując większość wybrzeże dla chrześcijan, ale nie mógł odzyskać Jerozolimy ani żadnego z śródlądowych terytoriów królestwa. Krucjata zakończyła się pokojowo, wraz z traktatem w Jaffie w 1192 roku. Saladyn zezwolił na pielgrzymki do Jerozolimy, pozwalając krzyżowcom na wypełnienie ślubów, po czym wszyscy wrócili do domu. Lokalni baronowie krzyżowców przystąpili do odbudowy swojego królestwa z Akki i innych nadmorskich miast.

Saladyn zmarł w 1193 r. i często dochodziło do konfliktów między różnymi sułtanami ajjubidzkimi rządzącymi w Damaszku i Kairze. Damaszek był stolicą niezależnych władców Ajjubidów w latach 1193-1201, od 1218 do 1238, od 1239 do 1245 i od 1250 do 1260. W innych czasach był rządzony przez władców Egiptu. W czasie wojen morderczych toczonych przez władców Ajjubidów Damaszek był wielokrotnie oblegany, jak np. w 1229 r .

Wzorzyste bizantyjskie i chińskie jedwabie dostępne za pośrednictwem Damaszku, jednego z zachodnich zakończeń Jedwabnego Szlaku , nadawały językowi angielskiemu „adamaszek”.

okres mamelucki

Drzeworyt z 1497

Rządy (i niepodległość) Ajjubidów zakończyły się wraz z najazdem Mongołów na Syrię w 1260, w którym Mongołowie pod wodzą Kitbuki wkroczyli do miasta 1 marca 1260 wraz z królem Armenii Hethumem I i księciem Antiochii, Bohemond VI ; dlatego obywatele Damaszku po raz pierwszy od sześciu stuleci zobaczyli trzech chrześcijańskich potentatów triumfalnie jeżdżących po swoich ulicach. Jednak po klęsce Mongołów pod Ajn Dżalut 3 września 1260 r. Damaszek został zdobyty pięć dni później i stał się stolicą prowincji sułtanatu mameluków , rządzonego z Egiptu po wycofaniu się Mongołów. Po zwycięstwie w bitwie pod Wadi al-Chaznadar Mongołowie pod wodzą Ghazana oblegali miasto przez dziesięć dni, które poddało się między 30 grudnia 1299 a 6 stycznia 1300, chociaż Cytadela stawiała opór. Ghazan następnie wycofał się z większością swoich sił w lutym, prawdopodobnie dlatego, że konie mongolskie potrzebowały paszy, i pozostawił około 10 000 jeźdźców pod dowództwem mongolskiego generała Mulaya . Około 1300 roku Mulay wrócił ze swymi jeźdźcami do Damaszku, a następnie podążył za Ghazanem z powrotem przez Eufrat . W maju 1300 roku mamelucy egipscy powrócili z Egiptu i bez walki odzyskali cały obszar. W kwietniu 1303 roku mamelukom udało się pokonać armię mongolską dowodzoną przez Kutłuszę i Mułaja wraz z ich ormiańskimi sojusznikami w bitwie pod Mardż al-Saffar , by położyć kres najazdom mongolskim na Lewant . Później Czarna Śmierć z lat 1348-1349 zabiła aż połowę mieszkańców miasta.

W 1400 Timur , turko-mongolski zdobywca, oblegał Damaszek . Sułtan mameluków wysłał delegację z Kairu, w tym Ibn Chaldun , który negocjował z nim, ale po ich wycofaniu Timur splądrował miasto 17 marca 1401 roku. Meczet Umajjadów został spalony, a mężczyźni i kobiety wzięci do niewoli. Ogromna liczba rzemieślników miasta została przewieziona do stolicy Timura w Samarkandy . Byli to szczęśliwsi obywatele: wielu zostało zamordowanych, a ich głowy ułożone w stosy na polu poza północno-wschodnim narożnikiem murów, gdzie plac miejski wciąż nosi nazwę Burj al-Ru'us (od dzisiejszej Al-Kassaa do Bab Tuma ), pierwotnie „wieża głów”.

Odbudowany Damaszek służył jako stolica prowincji mameluków do 1516 roku.

Okres osmański

Na początku 1516 r. Turcy osmańscy , obawiając się niebezpieczeństwa sojuszu między mamelukami a perskimi Safawidami , rozpoczęli kampanię podboju przeciwko sułtanatowi mameluków. 21 września gubernator mamelucki Damaszku uciekł z miasta, a 2 października w meczecie Umajjadów odprawiono chutbę na imię Selima I . Dzień później zwycięski sułtan wkroczył do miasta, pozostając przez trzy miesiące. 15 grudnia opuścił Damaszek przez Baba al-Dżabię z zamiarem podboju Egiptu. Wyglądało na to, że w mieście niewiele się zmieniło: jedna armia po prostu zastąpiła drugą. Jednak po powrocie w październiku 1517 r. sułtan nakazał budowę meczetu, tekkiye i mauzoleum w sanktuarium szejka Muhi al-Din ibn Arabi w al-Salihiyah . Miał to być pierwszy z wielkich osmańskich pomników Damaszku. W tym czasie, według spisu osmańskiego, Damaszek miał 10 423 gospodarstw domowych.

Zdjęcie chrześcijańskiej dzielnicy Damaszku po jej zniszczeniu w 1860 r.

Osmanie pozostali przez następne 400 lat, z wyjątkiem krótkiej okupacji Egiptu Ibrahima Paszy w latach 1832-1840. Ze względu na jego znaczenie jako punktu wyjazdu jednej z dwóch wielkich karawan hadżdż do Mekki , Damaszek był traktowany z większą uwagą przez Porte , niż pozwalała na to jego wielkość – przez większość tego okresu Aleppo było bardziej zaludnione i ważniejsze pod względem handlowym. W 1559 roku zachodni budynek Sulaymaniyya Takiyya , składający się z meczetu i chana dla pielgrzymów na drodze do Mekki, został ukończony według projektu słynnego osmańskiego architekta Mimara Sinana , a wkrótce potem zbudowano przylegającą do niego madrasę Salimiyya .

Na początku XIX wieku Damaszek słynął z zacienionych kawiarni wzdłuż brzegów Barady. Ich przedstawienie autorstwa Williama Henry'ego Bartletta zostało opublikowane w 1836 r., wraz z poetycką ilustracją autorstwa Letitii Elizabeth Landon , patrz Kawiarnie w Damaszku .. Pod rządami osmańskich chrześcijan i żydów uważano za dhimmi i pozwolono im praktykować swoje religijne nakazy. W czasie afery Damaszku w 1840 r. przeciwko członkom społeczności żydowskiej Damaszku postawiono fałszywe oskarżenie o mord rytualny . Masakra chrześcijan w 1860 r . była również jednym z najgłośniejszych incydentów tych stuleci, kiedy walki między Druzami a maronitami na Górze Liban przeniosły się na miasto. Kilka tysięcy chrześcijan zostało zabitych w czerwcu 1860 roku, a wielu innych uratowała interwencja algierskiego wygnańca Abd al-Qadira i jego żołnierzy (trzy dni po rozpoczęciu masakry), którzy sprowadzili ich w bezpieczne miejsce w rezydencji Abd al-Qadira i Cytadela Damaszku . Spłonęła chrześcijańska dzielnica starego miasta (zamieszkana w większości przez katolików), w tym liczne kościoły. Chrześcijańscy mieszkańcy poza murami notorycznie biednej i opornej dzielnicy Midanu (w większości prawosławni) byli jednak chronieni przez swoich muzułmańskich sąsiadów. Wikiźródła-logo.svg

Amerykański misjonarz EC Miller odnotowuje, że w 1867 r. populacja miasta wynosiła „około” 140 000, z czego 30 000 to chrześcijanie, 10 000 Żydów i 100 000 „muzułmanów” z mniej niż 100 protestanckimi chrześcijanami. W międzyczasie amerykański pisarz Mark Twain odwiedził Damaszek, a o swojej podróży pisał w The Innocents Abroad , w którym wspomniał: „Chociaż stary jak sama historia, jesteś świeży jak powiew wiosny, kwitnący jak twój pączek róży, i pachnący jak twój własny kwiat pomarańczy, Damaszku, perle Wschodu!". W listopadzie 1898 roku cesarz niemiecki Wilhelm II zwiedził Damaszek podczas swojej podróży do Imperium Osmańskiego.

Okres nowożytny

XX wiek

Szpital Turecki w Damaszku w dniu 1 października 1918 r., wkrótce po wkroczeniu australijskiego 4. Pułku Lekkich Koni

Na początku XX wieku nastroje nacjonalistyczne w Damaszku, początkowo w jego interesie kulturowe, zaczęły przybierać polityczne zabarwienie, w dużej mierze w reakcji na program turkicyzacji rządu Komitetu Unii i Postępu utworzonego w Stambule w 1908 roku. wielu patriotycznych intelektualistów Jamala Paszy , gubernatora Damaszku, w Bejrucie i Damaszku w 1915 i 1916 roku jeszcze bardziej podsyciło nastroje nacjonalistyczne, a w 1918 roku, gdy zbliżały się siły arabskiej rewolty i brytyjskie siły imperialne, mieszkańcy strzelali do wycofujących się Wojska tureckie.

W dniu 1 października 1918 roku TE Lawrence wjechał do Damaszku jako trzeci tego dnia przyjazd, pierwszym była australijska 3. Brygada Lekkich Koni pod dowództwem majora ACN „Harry'ego” Oldena . Dwa dni później, 3 października 1918 r., do Damaszku wkroczyły również siły arabskiej rewolty pod dowództwem księcia Fajsala . Został powołany rząd wojskowy pod przewodnictwem Shukri Paszy , a Faisal ibn Hussein został ogłoszony królem Syrii . Napięcie polityczne wzrosło w listopadzie 1917 roku, kiedy nowy rząd bolszewicki w Rosji ujawnił porozumienie Sykes-Picot, na mocy którego Wielka Brytania i Francja zorganizowały podział arabskiego wschodu między siebie. Nowa francusko-brytyjska proklamacja z 17 listopada obiecywała „całkowite i definitywne wyzwolenie narodów tak długo uciskanych przez Turków”. Syryjski Kongres Narodowy w marcu przyjął demokratyczną konstytucję. Jednak Konferencja Wersalska przyznała Francji mandat nad Syrią, a w 1920 r. armia francuska pod dowództwem generała Mariano Goybeta przekroczyła Góry Antyliban, pokonała małą syryjską ekspedycję obronną w bitwie pod Maysalun i wkroczyła do Damaszku . Francuzi uczynili Damaszek stolicą swojego mandatu Ligi Narodów dla Syrii .

Opera w Damaszku , otwarta w 2004 r.
Damaszek w 2006 roku, zaczerpnięty z Międzynarodowej Stacji Kosmicznej

Kiedy w 1925 roku Wielkie Powstanie Syryjskie w Hauranie rozprzestrzeniło się na Damaszek, 9 maja 1926 roku Francuzi stłumili miasto ciężkim uzbrojeniem, bombardując i ostrzeliwując miasto . został spalony doszczętnie, z wieloma ofiarami śmiertelnymi i od tego czasu znany jest jako al-Hariqa („ogień”). Stare miasto zostało otoczone drutem kolczastym, aby zapobiec przedostawaniu się rebeliantów z Ghouta , a poza północnymi murami obronnymi wybudowano nową drogę, aby ułatwić przemieszczanie się samochodów pancernych.

21 czerwca 1941, 3 tygodnie po alianckiej kampanii syryjsko-libańskiej , Damaszek został zdobyty z rąk francuskich sił Vichy przez mieszane siły brytyjskich Indii i Wolnych Francuzów. Francuzi zgodzili się na wycofanie w 1946 r. po brytyjskiej interwencji podczas kryzysu lewantyńskiego , co doprowadziło do pełnej niepodległości Syrii. Damaszek pozostał stolicą.

Wojna domowa

Do stycznia 2012 r. starcia między regularną armią a rebeliantami dotarły na przedmieścia Damaszku, podobno uniemożliwiając ludziom opuszczenie lub dotarcie do ich domów, zwłaszcza gdy od końca stycznia do lutego nasiliły się tam działania bezpieczeństwa.

Do czerwca 2012 roku kule i szrapnele wdarły się w nocy do domów w Damaszku, gdy wojska walczyły z Wolną Armią Syryjską na ulicach. Według działaczy, co najmniej trzy pociski czołgów uderzyły w dzielnice mieszkalne w dzielnicy Qaboun w centrum Damaszku. Intensywne wymiany ognia z karabinów szturmowych zaznaczyły to starcie, zgodnie z mieszkańcami i amatorskim wideo zamieszczonym w Internecie.

Przedmieście Damaszku, Ghouta , doznało ciężkich bombardowań w grudniu 2017 r., a kolejna fala bombardowań rozpoczęła się w lutym 2018 r., znana również jako ofensywa Rifa Dimashqa .

20 maja 2018 r. Damaszek i cała gubernatorstwo Rif Dimashq po raz pierwszy od 7 lat po ewakuacji IS z obozu Jarmuk znalazły się pod pełną kontrolą rządu . We wrześniu 2019 r. Damaszek wszedł do Księgi Rekordów Guinnessa jako miasto najmniej przyjazne do życia, zdobywając 30,7 punktu w Globalnym Indeksie Życia Economist w 2019 r., opartym na takich czynnikach, jak: stabilność, opieka zdrowotna, kultura i środowisko, edukacja i infrastruktura. Jednak trend bycia najmniej przyjaznym miastem na Ziemi rozpoczął się w 2017 roku i trwał od 2022 roku.

Gospodarka

Historyczna rola, jaką odgrywał Damaszek jako ważny ośrodek handlowy, zmieniła się w ostatnich latach ze względu na rozwój polityczny w regionie oraz rozwój nowoczesnego handlu. Większość towarów produkowanych w Damaszku, a także w Syrii trafia do krajów Półwyspu Arabskiego. Damaszek organizuje również coroczną międzynarodową wystawę handlową każdej jesieni, od 1954 roku.

Przemysł turystyczny w Damaszku ma duży potencjał, jednak wojna domowa utrudniła te perspektywy. Obfitość bogactwa kulturowego w Damaszku była skromnie wykorzystywana od końca lat 80., wraz z rozwojem wielu obiektów noclegowych i komunikacyjnych oraz innych powiązanych inwestycji. Od początku XXI wieku na starym mieście powstały liczne butikowe hotele i tętniące życiem kawiarnie, które przyciągają wielu europejskich turystów i Damascenów.
W 2009 roku wybudowano i udostępniono na rynku nieruchomości nową powierzchnię biurową.

Bank Al-Sharq i Blue Tower Hotel , 4-gwiazdkowy hotel przy ulicy Hamra.

Damaszek jest domem dla szerokiego zakresu działalności przemysłowej, takiej jak przemysł tekstylny, spożywczy , cementowy i różne gałęzie przemysłu chemicznego. Większość fabryk jest zarządzana przez państwo, jednak ograniczona prywatyzacja , oprócz działalności gospodarczej prowadzonej przez sektor prywatny , została dopuszczona od początku XXI wieku wraz z liberalizacją handlu, która miała miejsce. Na starym mieście wciąż produkuje się tradycyjne wyroby rzemieślnicze i rzemieślnicze miedzioryty.

Giełda w Damaszku została formalnie otwarta do handlu w marcu 2009 roku i jest jedyną giełdą w Syrii. Znajduje się w dystrykcie Barzeh, w ramach syryjskich rynków finansowych i komisji papierów wartościowych. Jego ostatnia siedziba ma znajdować się w ekskluzywnej dzielnicy biznesowej Yaafur.

Dane demograficzne

Trzy damasceńskie kobiety, 1873: wieśniaczka (po lewej), Druzka w nakryciu głowy tantour i miejska dama nosząca qabqab (tj. kabkab lub buty na platformie )

Szacunkowa populacja Damaszku w 2011 roku wynosiła 1,711 000. Damaszek jest centrum zatłoczonej metropolii, której populacja szacuje się na 5 milionów. Obszar metropolitalny Damaszku obejmuje miasta Douma , Harasta , Darayya , Al-Tall i Jaramana .

Tempo wzrostu miasta jest wyższe niż w całej Syrii, głównie ze względu na migrację ze wsi do miast oraz napływ młodych syryjskich migrantów przyciąganych możliwościami zatrudnienia i edukacji. Migracja młodzieży syryjskiej do Damaszku spowodowała, że ​​średni wiek w mieście jest poniżej średniej krajowej. Niemniej jednak uważa się, że populacja Damaszku zmniejszyła się w ostatnich latach w wyniku trwającej wojny domowej w Syrii .

Pochodzenie etniczne

Ogromna większość Damasceńczyków to Arabowie syryjscy . Kurdowie to najliczniejsza mniejszość etniczna, licząca około 300 000 mieszkańców . Zamieszkują głównie dzielnice Wadi al-Mashari („Zorava” lub „Zore Afa” w języku kurdyjskim) i Rukn al-Din . Inne mniejszości to syryjscy Turkmeni , Ormianie, Asyryjczycy, Czerkiesi i niewielka społeczność grecka.

Wśród mniejszości miejskich jest niewielka społeczność palestyńska .

Religia

Patriarcha Jan Dziesiąty prowadzi mszę w katedrze mariamitów w Damaszku

Islam jest religią dominującą. Większość muzułmanów to sunnici , podczas gdy alawitowie i dwunastu szyitów stanowią spore mniejszości. Alawici mieszkają głównie w dzielnicach Mezzeh w Mezzeh 86 i Sumariyah. Dwunastu żyje głównie w pobliżu świętych szyickich miejsc Sayyidah Ruqayya i Sayyidah Zaynab . Uważa się, że w Damaszku znajduje się ponad 200 meczetów, z których najbardziej znanym jest Meczet Umajjadów .

Chrześcijanie stanowią około 15-20% populacji. Kilka wschodnich obrzędów chrześcijańskich ma swoją siedzibę w Damaszku, w tym Syryjski Kościół Prawosławny , Syryjski Kościół Katolicki i Grecki Kościół Prawosławny w Antiochii . Chrześcijańskie dzielnice miasta to Bab Tuma , Qassaa i Ghassani. Każdy z nich ma wiele kościołów, w szczególności starożytną kaplicę św. Pawła i katedrę św. Jerzego w Bab Tuma. Na przedmieściach Soufanieh w latach 1982-2004 zaobserwowano podobno serię objawień Matki Boskiej . Mniejsza mniejszość druzów zamieszkuje miasto, zwłaszcza na mieszanych chrześcijańsko-druzowskich przedmieściach Tadamon , Jaramana i Sahnaya . Stolica Patriarchalna Syryjskiego Kościoła Prawosławnego ma siedzibę w Damaszku, Bab Toma. Kościół ten jest niezależny od Syryjskiego Kościoła Prawosławnego w Damaszku z siedzibą na Bliskim Wschodzie i ma własne przywództwo i strukturę w Indiach, chociaż oba wyznają tę samą lub podobną denominację chrześcijaństwa. Greckokatolicki Kościół Prawosławny w Antiochii w Syrii liczy 700 000 członków , którzy stanowią większość chrześcijańskiej populacji obok 400 000 Asyryjczyków/Syryjczyków oraz 30-100 000 Ormian i 350 000 katolików.

Była mała społeczność żydowska, mianowicie w tak zwanej dzielnicy żydowskiej Haret al-Yahud . Są pozostałością starożytnej i znacznie większej obecności Żydów w Syrii , sięgającej co najmniej czasów rzymskich, jeśli nie wcześniej, od czasów króla Dawida.

Galeria

sufizm

W drugiej połowie XX wieku sufizm był wpływowym nurtem w praktykach religijnych sunnitów, zwłaszcza w Damaszku. Największy na świecie ruch muzułmański tylko dla kobiet i dziewcząt jest zorientowany na sufich i ma swoją siedzibę w Damaszku, kierowany przez Munirę al-Qubaysi . Syryjski sufizm ma swoją twierdzę w regionach miejskich, takich jak Damaszek, gdzie założył również ruchy polityczne, takie jak Zayd, przy pomocy szeregu meczetów i duchownych, takich jak Abd al-Ghani al-Nabulsi , Sa'id Hawwa , Abd al -Rahman al-Shaghouri i Muhammad al-Yaqoubi .

Strony historyczne

Typowa historyczna ulica Damasceńska?

Damaszek posiada wiele zabytków pochodzących z wielu różnych okresów historii miasta. Ponieważ miasto było budowane z każdą przemijającą okupacją, wykopanie wszystkich ruin Damaszku, które leżą do 2,4 m (8 stóp) poniżej poziomu współczesnego, stało się prawie niemożliwe. Cytadela Damaszku znajduje się w północno-zachodnim narożniku Starego Miasta. Prosta ulica Damaszku (o której mowa w opisie nawrócenia św . Pawła w Dziejach Apostolskich 9:11), znana również jako Via Recta , była decumanus (główna ulica wschód-zachód) rzymskiego Damaszku i rozciągała się na ponad 1500 m (4900 stóp). Dziś składa się z ulicy Bab Sharqi i zadaszonego targu Souk Medhat Pasha. Ulica Bab Sharqi jest wypełniona małymi sklepami i prowadzi do starej chrześcijańskiej dzielnicy Bab Tuma (Brama św. Tomasza). Medhat Pasha Souq jest również głównym rynkiem w Damaszku i został nazwany na cześć Midhat Paszy , osmańskiego gubernatora Syrii, który odnowił suk. Na końcu ulicy Bab Sharqi dochodzi się do Domu Ananiasza , podziemnej kaplicy, która była piwnicą domu Ananiasza . Meczet Umajjadów , znany również jako Wielki Meczet w Damaszku, jest jednym z największych meczetów na świecie, a także jednym z najstarszych miejsc nieustannej modlitwy od czasu powstania islamu. Mówi się, że sanktuarium w meczecie zawiera ciało św. Jana Chrzciciela . Mauzoleum , w którym pochowano Saladyna , znajduje się w ogrodach tuż za meczetem. Meczet Sayyidah Ruqayya , świątynia najmłodszej córki Husajna ibn Ali , znajduje się również w pobliżu meczetu Umajjadów. Starożytna dzielnica Amara również znajduje się w odległości krótkiego spaceru od tych miejsc. Innym często odwiedzanym miejscem jest Meczet Sayyidah Zaynab , gdzie znajduje się grobowiec Zaynaba bint Ali .

Szyici, Fatemidowie i Dawoodi Bohras wierzą, że po bitwie pod Karbałą (680 r. n.e.) w Iraku kalif Umajjadów Jezyd przywiózł głowę Imama Husaina do Damaszku, gdzie po raz pierwszy przechowywano ją na dziedzińcu Jezyda Mahala, obecnie będącego częścią kompleksu meczetu Umajjadów . Wszyscy pozostali członkowie rodziny Imama Husaina (ocaleni przy życiu po Karbali) wraz z głowami wszystkich innych towarzyszy, którzy zginęli w Karbali, również zostali sprowadzeni do Damaszku. Członkowie ci byli przetrzymywani jako więźniowie na obrzeżach miasta (w pobliżu Bab al-Saghir ), gdzie inni szefowie byli przetrzymywani w tym samym miejscu, zwanym teraz Ru''s ash-Shuhadâ-e-Karbala lub ganj-e-sarha- e-szuhada-e-Karbala. W miejscu wyznaczonym jest qibla (miejsce kultu), w którym wielbiciele mówią, że Imam Ali-Zain-ul-Abedin modlił się w niewoli.

Harat Al Yehud lub dzielnica żydowska to niedawno odrestaurowana historyczna miejscowość turystyczna popularna wśród Europejczyków przed wybuchem wojny domowej.

Mury i bramy Damaszku

Brama Bab Tuma

Stare Miasto Damaszku o powierzchni około 86,12 ha otoczone jest wałami obronnymi od strony północnej i wschodniej oraz częściowo od strony południowej. Istnieje siedem zachowanych bram miejskich, z których najstarsza pochodzi z okresu rzymskiego. Są to, zgodnie z ruchem wskazówek zegara od północy cytadeli:

  • Bab al-Faradis ( „brama sadów” lub „raju”)
  • Bab al-Salam („brama pokoju”), wszystko na północnej granicy Starego Miasta
  • Bab Tuma („Touma” lub „Brama Tomasza”) w północno-wschodnim narożniku, prowadzącym do chrześcijańskiej dzielnicy o tej samej nazwie,
  • Bab Sharqi („wschodnia brama”) we wschodniej ścianie, jedyna zachowała swój rzymski plan
  • Bab Kisan na południowym wschodzie, zgodnie z tradycją, że św. Paweł uciekł z Damaszku, spuszczony z murów obronnych w koszu; brama ta została zamknięta i zamieniona na kaplicę św. Pawła oznaczającą to wydarzenie,
  • Bab al-Saghir (Mała Brama)
  • Bab al-Jabiya przy wejściu do Souk Midhat Pasha, na południowym zachodzie.

Inne obszary poza murami miasta również noszą nazwę „brama”: Bab al-Faraj , Bab Mousalla i Bab Sreija , oba na południowy zachód od miasta otoczonego murami.

Kościoły na starym mieście

Islamskie miejsca na starym mieście

Mauzoleum Saladyna
Grób Bilal ibn Rabah na cmentarzu Bab al-Saghir , Damaszek

Madrasy

Chanowie

Stare domy damasceńskie

Wąska uliczka w starym Damaszku

Zagrożenia dla przyszłości starego miasta

W związku z szybkim spadkiem populacji Starego Damaszku (w latach 1995-2009 około 30 000 osób wyprowadziło się ze starego miasta w poszukiwaniu nowocześniejszych mieszkań), coraz więcej budynków jest porzucanych lub popada w ruinę. W marcu 2007 r. władze lokalne ogłosiły, że będą wyburzać budynki Starego Miasta wzdłuż odcinka murów obronnych o długości 1400 m (4600 stóp) w ramach programu przebudowy. Te czynniki spowodowały, że Stare Miasto zostało umieszczone przez World Monuments Fund na liście obserwacyjnej 100 najbardziej zagrożonych miejsc na świecie w 2008 roku. Mamy nadzieję, że umieszczenie jej na liście przyciągnie większą świadomość społeczną do tych istotnych zagrożeń dla przyszłości historycznego Starego Miasta Damaszku.

Stan starego Damaszku

Wbrew rekomendacjom Centrum Światowego Dziedzictwa UNESCO :

  • Souq al-Atiq , chroniona strefa buforowa, została zniszczona w ciągu trzech dni w listopadzie 2006 roku;
  • Ulica Króla Faysala , tradycyjny region rękodzieła w chronionej strefie buforowej w pobliżu murów Starego Damaszku między Cytadelą a Bab Touma , jest zagrożona przez projektowaną autostradę.
  • W 2007 roku Stare Miasto w Damaszku , a zwłaszcza dzielnica Bab Tuma , zostały uznane przez The World Monument Fund za jedno z najbardziej zagrożonych miejsc na świecie.

W październiku 2010 roku Światowy Fundusz Dziedzictwa uznał Damaszek za jedno z 12 miejsc dziedzictwa kulturowego, które znajdują się na skraju nieodwracalnej straty i zniszczenia.

Edukacja

Damaszek jest głównym ośrodkiem edukacji w Syrii. Jest domem dla Uniwersytetu Damaszku , który jest najstarszym i największym uniwersytetem w Syrii. Po uchwaleniu przepisów zezwalających na prywatne uczelnie wyższe w mieście i okolicach powstało kilka nowych uczelni, w tym:

Instytuty odgrywają ważną rolę w edukacji, w tym:

Transport

Głównym lotniskiem jest międzynarodowe lotnisko w Damaszku , około 20 km (12 mil) od miasta, z połączeniami z kilkoma miastami Bliskiego Wschodu. Przed rozpoczęciem wojny domowej w Syrii lotnisko miało łączność z wieloma miastami azjatyckimi, europejskimi, afrykańskimi i południowoamerykańskimi. Ulice w Damaszku są często wąskie, zwłaszcza w starszych częściach miasta, a progi zwalniające są powszechnie stosowane do ograniczania prędkości pojazdów.

Transport publiczny w Damaszku w dużym stopniu zależy od autobusów i minibusów . W mieście działa około stu linii, a niektóre z nich rozciągają się z centrum miasta na pobliskie przedmieścia. Nie ma rozkładu jazdy, a ze względu na ograniczoną liczbę oficjalnych przystanków autobusy zazwyczaj zatrzymują się tam, gdzie pasażer musi wsiąść lub wysiąść. Liczba autobusów obsługujących tę samą linię jest stosunkowo duża, co minimalizuje czas oczekiwania. Linie nie są numerowane, a raczej są opatrzone podpisami, wskazującymi głównie dwa punkty końcowe i prawdopodobnie ważną stację wzdłuż linii. W latach 2019-2022 ponad 100 nowoczesnych autobusów zostało dostarczonych z Chin w ramach umowy międzynarodowej. Dostawy te wzmocniły i unowocześniły transport publiczny Damaszku.

Autobus King Long KLQ 6118GQ używany do transportu publicznego w Damaszku

Obsługiwany przez Chemins de Fer Syriens , dawny główny dworzec kolejowy w Damaszku był dworcem kolejowym al-Hejaz , około 1 km ( 58  mil) na zachód od starego miasta. Stacja jest obecnie nieczynna, a tory usunięto, ale nadal jest kasa biletowa i autobus do stacji Damacus Qadam na południu miasta, która obecnie działa jako główny dworzec kolejowy.

W 2008 roku rząd ogłosił plan budowy metra w Damaszku. Zielona linia będzie podstawową osią zachód-wschód dla przyszłej sieci transportu publicznego, obsługując Moadamiyeh, Sumariyeh, Mezzeh, Uniwersytet Damaszku, Hijaz, Stare Miasto, Abbassiyeen i dworzec autobusowy Qaboun Pullman. Oczekuje się, że do 2050 r. zacznie działać czteroliniowa sieć metra.

Kultura

Damaszek został wybrany Arabską Stolicą Kultury 2008 . Przygotowania do uroczystości rozpoczęły się w lutym 2007 r. wraz z powołaniem na mocy dekretu prezydenckiego Komitetu Administracyjnego ds. „Arabskiej Stolicy Kultury Damaszku”.

Muzea

Sporty i wolny czas

Popularne sporty to piłka nożna , koszykówka , pływanie, tenis, tenis stołowy, jeździectwo i szachy . Damaszek jest domem dla wielu klubów piłkarskich, które uczestniczą w syryjskiej Premier League , w tym al-Jaish , al-Shorta , Al-Wahda i Al-Majd . Wiele innych klubów sportowych znajduje się w kilku dzielnicach miasta: Barada SC , Al-Nidal SC , Al-Muhafaza , Qasioun SC, al-Tawra SC, Maysalun SC, al-Fayhaa SC, Dummar SC, al-Majd SC i al. -Arin SC.

Piąte i siódme Igrzyska Panarabskie odbyły się w Damaszku odpowiednio w 1976 i 1992 roku.

Zmodernizowane miasto sportowe Al-Fayhaa obejmuje boisko do koszykówki i halę, która może pomieścić do 8000 osób. Pod koniec listopada 2021 r . reprezentacja Syrii w koszykówce zagrała tam z Kazachstanem , dzięki czemu Damaszek był gospodarzem pierwszego od prawie dwudziestu lat międzynarodowego turnieju koszykówki w Syrii.

Miasto posiada również nowoczesne pole golfowe położone w pobliżu hotelu Ebla Cham Palace na południowo-wschodnich obrzeżach Damaszku.

Damaszek ma intensywne życie nocne. Kawiarnie oferują kawę arabską , herbatę i nargileh (fajki wodne). Gry karciane , stoły ( warianty backgammon ) i szachy to zajęcia często odwiedzane w kawiarniach. Kawiarnie te cieszyły się w przeszłości międzynarodową renomą, o czym świadczy wiersz Letitii Elizabeth LandonKawiarnie w Damaszku ” z 1836 roku. Aktualne filmy można oglądać w Cinema City, który wcześniej był znany jako Cinema Dimashq .

Park Tishreen to jeden z największych parków w Damaszku. Jest domem dla corocznego Pokazu Kwiatów Damaszku. Inne parki to: al-Dżahiz, al-Sibbki, al-Tijara, al-Wahda itp. Słynna miejska oaza Ghouta jest również weekendowym celem rekreacji. W mieście działa wiele ośrodków rekreacyjnych, m.in. kluby sportowe, baseny i pola golfowe. Syryjskie Stowarzyszenie Koni Arabskich w Damaszku oferuje szeroki zakres działań i usług dla hodowców koni i jeźdźców.

Atrakcje w pobliżu

Ośrodek Zabadani w pobliżu Damaszku
Booza sprzedawana w lodziarni Bakdash na rynku w Damaszku
  • Madaya : małe górskie miasteczko, dobrze znana miejscowość wypoczynkowa.
  • Bloudan : miasto położone 51 km (32 mil) na północny zachód od Damaszku, jego umiarkowana temperatura i niska wilgotność latem przyciąga wielu turystów z Damaszku i całej Syrii, Libanu i Zatoki Perskiej .
  • Zabadani : miasto w pobliżu granicy z Libanem. Łagodna pogoda i malownicze widoki sprawiły, że miasto stało się popularnym kurortem zarówno dla turystów, jak i gości z innych syryjskich miast.
  • Maaloula : miasto zdominowane przez osoby mówiące po zachodniej stronie neoaramejskiej .
  • Saidnaya : miasto położone w górach, 1500 metrów (4921 stóp) nad poziomem morza , było to jedno z miast biskupich starożytnego Patriarchatu Antiochii .

Miasta partnerskie – miasta siostrzane

Znani ludzie z Damaszku

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki