Dandy - Dandy

Ten artykuł dotyczy osób. W przypadku innych zastosowań zobacz Dandy (ujednoznacznienie) .

Sportowi paryscy dandysowie lat 30. XIX wieku: ciasny gorset pomagał uzyskać sylwetkę. Mężczyzna po lewej stronie nosi sukienkę , mężczyzna po prawej nosi poranną sukienkę .
Paul F. Tompkins , współczesny dandys (2021)

Dandys to człowiek, który kładzie szczególny nacisk momencie wyglądu rafinowany języka, i bez pośpiechu hobby, realizowanego wraz z pojawieniem nonszalancji w jego kulcie Jaźni . Dandys może być samozwańczym mężczyzną, który starał się naśladować arystokratyczny styl życia, mimo że pochodził z klasy średniej , zwłaszcza w Wielkiej Brytanii końca XVIII i początku XIX wieku .

Wcześniejsze przejawy petit-maître (po francusku „mały mistrz”) i Muscadin zauważył John C. Prevost, ale współczesna praktyka dandyzmu pojawiła się po raz pierwszy w rewolucyjnych latach 90. XVIII wieku, zarówno w Londynie , jak iw Paryżu . Dandys kultywował cyniczną rezerwę, ale do takich skrajności, że powieściopisarz George Meredith , sam nie dandys, określił kiedyś cynizm jako „intelektualny dandyzm”. Niektórzy przyjęli bardziej łagodny pogląd; Thomas Carlyle napisał w Sartor Resartus, że dandys to tylko „mężczyzna w ubraniu”. Honoré de Balzac przedstawił doskonale światowego i niewzruszonego Henri de Marsay w La fille aux yeux d'or (1835), części La Comédie Humane , która początkowo spełnia wzór idealnego dandysa, dopóki nie rozwieje go obsesyjna pogoń za miłością w namiętnej i morderczej zazdrości.

Charles Baudelaire zdefiniował dandysa, w późniejszej „metafizycznej” fazie dandyzmu, jako osobę, która podnosi estetykę do rangi żywej religii, że sama egzystencja dandysa wyrzuca odpowiedzialnemu obywatelowi klasy średniej: „Dandyzm pod pewnymi względami zbliża się do duchowości i do stoicyzmu ” i „Istoty te nie mają innego statusu niż kultywowanie idei piękna we własnych osobach, zaspokajanie swoich namiętności, odczuwanie i myślenie… Dandyizm jest formą romantyzmu. W przeciwieństwie do tego, co wielu jest bezmyślne ludzie zdają się wierzyć, że dandyzm nie jest nawet nadmiernym upodobaniem w ubiorze i materialnej elegancji. Dla idealnego dandysa te rzeczy są tylko symbolem arystokratycznej wyższości umysłu.”

Połączenie odzieży z protestami politycznymi stało się w XVIII wieku szczególnie angielską cechą charakterystyczną. Biorąc pod uwagę te konotacje, dandyzm może być postrzegany jako polityczny protest przeciwko niwelującemu efektowi zasad egalitarnych , często obejmujących nostalgiczne przywiązanie do wartości feudalnych lub przedindustrialnych, takich jak ideały „idealnego dżentelmena” lub „autonomicznego arystokraty”. Paradoksalnie, dandys wymagał publiczności, jak Susann Schmid zauważyła, badając „udane wypromowanie życia” Oscara Wilde'a i Lorda Byrona , którzy stanowią przykład ról dandysa w sferze publicznej, zarówno jako pisarzy, jak i postaci dostarczających źródeł plotek i skandali . Nigel Rodgers w The Dandy: Paw czy Enigma? kwestionuje status Wilde'a jako prawdziwego dandysa, widząc w nim kogoś, kto tylko mimochodem przyjmuje postawę dandysa, a nie człowieka oddanego ścisłym ideałom dandyzmu.

Etymologia

Pochodzenie słowa jest niepewne. Ekscentryczność , definiowana jako skrajność cech, takich jak ubiór i wygląd, zaczęła być stosowana ogólnie w ludzkim zachowaniu w latach siedemdziesiątych XVIII wieku. Podobnie słowo dandys pojawia się po raz pierwszy pod koniec XVIII wieku. W latach bezpośrednio poprzedzających rewolucję amerykańską, pierwsza zwrotka i refren „ Yankee Doodle ” wyśmiewały postrzeganą biedę i rustykalne maniery amerykańskich kolonistów, sugerując, że podczas gdy piękny koń i pozłacane ubranie („ mac[c]aroni ”) musieli odróżnić dandysa od tych wokół niego, środki przeciętnego amerykańskiego kolonisty były tak skromne, że posiadanie zwykłego kucyka i kilku piór do osobistej ozdoby kwalifikowałoby jednego z nich jako „dandysa” w porównaniu do i/lub w umysły jego jeszcze mniej wyrafinowanych eurazjatyckich rodaków. Nieco późniejsza szkocka ballada border , około 1780 roku, również zawiera to słowo, ale prawdopodobnie bez wszystkich kontekstowych aspektów jego nowszego znaczenia. Oryginalna, pełna forma „dandysa” mogła być „ jack-a-dandy” . Było to modne słowo podczas wojen napoleońskich . W tym współczesnym slangu „dandysa” różnił się od „ flop ” tym, że jego strój był bardziej wyrafinowany i trzeźwy niż frap.

W XXI wieku słowo dandy jest żartobliwym, często sarkastycznym przymiotnikiem oznaczającym „dobrze” lub „świetnie”; użyte w formie rzeczownikowej, odnosi się do zadbanego i dobrze ubranego mężczyzny, ale często także do egocentrycznego.

Beau Brummell i wczesny brytyjski dandyzm

Karykatura Beau Brummella autorstwa Richarda Dightona (1805).

Wzorem dandysa w brytyjskim społeczeństwie był George Bryan „Beau” Brummell (1778-1840), we wczesnych latach, student studiów licencjackich w Oriel College w Oksfordzie, a później współpracownik księcia Regenta . Brummell nie pochodził z arystokracji; rzeczywiście, jego wielkość „nie opierała się na niczym”, jak zauważył JA Barbey d'Aurevilly w 1845 roku. , ukazujący dużo doskonale wykrochmalonego lnu, świeżo wypranego i skomponowanego z misternie wiązanym krawatem . Od połowy lat 90. XVII wieku Beau Brummell był wczesnym wcieleniem „celebryty”, człowieka znanego głównie z tego, że był sławny.

Zanim Pitt opodatkował proszek do włosów w 1795 roku, aby pomóc opłacić wojnę z Francją i zniechęcić do używania mąki (która ostatnio wzrosła zarówno pod względem rzadkości, jak i ceny, z powodu złych zbiorów) w tak niepoważnym produkcie, Brummell już porzucił nosi perukę i miał włosy obcięte na sposób rzymski, „à la Brutus”. Co więcej, doprowadził do przejścia od bryczesów do dobrze skrojonych, ciemnych „ pantalonów ”, co bezpośrednio doprowadziło do powstania współczesnych spodni, które przez ostatnie dwa stulecia były ostoją ubioru męskiego w świecie zachodnim. W 1799 roku Beau Brummell, po osiągnięciu pełnoletności, odziedziczył po ojcu majątek w wysokości trzydziestu tysięcy funtów, który wydawał głównie na kostiumy, hazard i wysokie życie. W 1816 doznał bankructwa, stereotypowy los dandysa; uciekł przed wierzycielami do Francji, umierając spokojnie w 1840 r. w zakładzie dla obłąkanych w Caen w wieku 61 lat.

Wiktoriański dżentelmen na zdjęciu w latach 40. XIX wieku noszący eyeliner

Mężczyźni o bardziej znaczących osiągnięciach niż Beau Brummell również przyjęli dandiacką pozę: lord Byron od czasu do czasu ubierał tę rolę, pomagając ponownie wprowadzić falbanki, koronkowe mankiety i koronkowy kołnierzyk „ koszula poety ”. W tym duchu kazał namalować swój portret w stroju albańskim.

Innym wybitnym dandysem tego okresu był Alfred Guillaume Gabriel d'Orsay , hrabia d'Orsay, który przyjaźnił się z Byronem i poruszał się w najwyższych kręgach towarzyskich Londynu.

W 1836 Thomas Carlyle napisał:

Dandy to człowiek noszący ubrania, człowiek, którego rzemiosło, urząd i egzystencja polega na noszeniu ubrania. Każda władza jego duszy, ducha, sakiewka i osoba jest heroicznie poświęcona temu jednemu przedmiotowi, mądremu i dobrze noszonemu szatowi: aby inni ubierali się, by żyć, on żył, by się ubierać... A teraz, dla całej tej wieczności Męczeństwo , Poezja, a nawet Proroctwo , o co w zamian prosi Dandy? Możemy tylko powiedzieć, że rozpoznalibyście jego istnienie; przyzna, że ​​jest żywym obiektem; a nawet w przypadku braku tego, wizualny obiekt lub rzecz, która będzie odbijać promienie światła...

W połowie XIX wieku angielski dandys, w ramach stonowanej palety męskiej mody, wykazywał drobne wyrafinowanie: „Jakość cienkiej wełnianej tkaniny, nachylenie klapy kieszeni lub rewers płaszcza, dokładnie odpowiedni kolor dla rękawiczek, odpowiednia ilość połysku na butach i butach itd. Był to wizerunek dobrze ubranego mężczyzny, który, nieskończenie starając się o swój wygląd, udawał obojętność wobec niego. Ten wyrafinowany dandyzm nadal był uważany za istotny nurt męskiej angielskości”.

Dandyizm we Francji

Joachim Murat , francuski król Neapolu , został nazwany „Dandy King” ze względu na swój bardzo zadbany wygląd.
Francuski frak młodego mężczyzny z lat 90. XVIII wieku
Francuski frak młodego mężczyzny z lat 90. XVIII wieku, mieszczący się w Metropolitan Museum of Art .

Początki dandyzmu we Francji były związane z polityką rewolucji francuskiej ; początkowy etap dandyzmu, pozłacana młodzież , był polityczną deklaracją ubierania się w stylu arystokratycznym, aby odróżnić jego członków od sans-kulotów .

Podczas swojego rozkwitu, Beau Brummell „s dictat zarówno mody i etykiety panował. Jego zwyczaje w zakresie ubioru i mody były często naśladowane, zwłaszcza we Francji, gdzie w dziwny sposób stały się modne, zwłaszcza w dzielnicach bohemy . Tam dandysów czasami celebrowano w rewolucyjnych kategoriach: samozwańczych mężczyzn o świadomie zaprojektowanej osobowości, radykalnie zrywających z dawnymi tradycjami. Poprzez wyszukane stroje i leniwe, dekadenckie style życia francuscy eleganccy cyganerii starali się wyrazić pogardę dla społeczeństwa burżuazyjnego i wyższość. W drugiej połowie XIX wieku ta fantazyjna bohema wywarła duży wpływ na ruch symbolistów w literaturze francuskiej.

Baudelaire był głęboko zainteresowany dandyzmem i pamiętnie napisał, że aspirant dandysa „nie może mieć innego zawodu niż elegancja… nie ma innego statusu niż kultywowanie idei piękna we własnej osobie… Dandys musi dążyć do tego, by być wzniosły bez przerwy, musi żyć i spać przed lustrem”. Inni francuscy intelektualiści również byli zainteresowani dandysami przechadzającymi się po ulicach i bulwarach Paryża. Jules Amédée Barbey d'Aurevilly napisał O dandyzmie i George Brummell , esej poświęcony w dużej mierze badaniu kariery Beau Brummella.

Później dandyzm

Portret Roberta de Montesquiou (1855-1921) autorstwa Giovanniego Boldini

Literacki dandys jest znaną postacią w pismach, a czasem autoprezentacjach Oscara Wilde'a , HH Munro (Clovis i Reginald), PG Wodehouse'a ( Bertie Wooster ) i Ronalda Firbanka , pisarzy, których łączy wywrotowa atmosfera.

Poeci Algernon Charles Swinburne i Oscar Wilde , Walter Pater , amerykański artysta James McNeill Whistler , hiszpański artysta Salvador Dalí , Joris-Karl Huysmans , a Max Beerbohm były elegantów z Belle Époque , podobnie jak Robert de Montesquiou - Marcel Proust s” inspiracja dla barona de Charlus. We Włoszech Gabriele d'Annunzio i Carlo Bugatti byli przykładem artystycznego dandyzmu cyganerii fin de siecle . Wilde napisał, że „należy albo być dziełem sztuki, albo nosić dzieło sztuki”.

Pod koniec XIX wieku amerykańskich dandysów nazywano kolesiami . Evander Berry Wall był nazywany „Królem Kolesi”.

George Walden , w eseju Who's a Dandy? , identyfikuje Noëla Cowarda , Andy'ego Warhola i Quentina Crispa jako współczesnych dandysów. Postać Psmith w powieściach PG Wodehouse jest uważana za dandysa, zarówno fizycznie, jak i intelektualnie. Mówi się, że Poirot Agathy Christie jest dandysem.

Artystka Sebastian Horsley określał się jako „dandysa w piekle” w jego tytułowej autobiografii.

W Japonii dandyzm stał się subkulturą modową, której korzenie historyczne sięgają okresu Edo .

W Hiszpanii na początku XIX wieku rozwinęło się ciekawe zjawisko związane z ideą dandyzmu. Podczas gdy w Anglii i Francji jednostki z klas średnich przyjęły maniery arystokratyczne, arystokracja hiszpańska przyjęła mody klas niższych, zwanych majos . Charakteryzowały ich wyszukane stroje i wyczucie stylu, w przeciwieństwie do współczesnego francuskiego „ afrancesados ”, jeśli chodzi o ich bezczelną, arogancką postawę. Słynnymi dandysami w późniejszych czasach byli m.in. książę Osuny , Mariano Tellez-Girón, artysta Salvador Dalí i poeta Luís Cernuda .

Później myślałem

Albert Camus powiedział w L'Homme révolté (1951), że:

Dandys tworzy własną jedność środkami estetycznymi. Ale to estetyka negacji. „Żyć i umrzeć przed lustrem” – to według Baudelaire'a hasło dandysa. To rzeczywiście spójne hasło. Dandys jest z zawodu zawsze w opozycji. Może istnieć tylko dzięki buncie... Dlatego dandys zawsze musi się zadziwiać. Jego powołaniem jest osobliwość, nadmiar drogi do perfekcji. Wiecznie niekompletny, zawsze na marginesie, zmusza innych do tworzenia siebie, negując ich wartości. Bawi się życiem, bo nie jest w stanie go przeżyć.

Jean Baudrillard powiedział, że dandyzm jest „estetyczną formą nihilizmu”.

Quaintrelle

Dandizette z 1819 r.

Kobiecym odpowiednikiem jest quaintrelle, kobieta, która kładzie nacisk na życie z pasją wyrażającą się w osobistym stylu, niespiesznych rozrywkach, uroku i kultywowaniu życiowych przyjemności.

W XII wieku pojawiły się cointrelles (samce) i cointrelles (samice), oparte na coint , słowie odnoszącym się do rzeczy umiejętnie wykonanych, później wskazującym na osobę o pięknym ubiorze i wyrafinowanej mowie. W XVIII wieku moneta stała się osobliwa , wskazując na elegancką mowę i piękno. Słowniki średnioangielskie odnotowują quaintrelle jako pięknie ubraną kobietę (lub przesadnie ubraną), ale nie zawierają korzystnych elementów osobowości, takich jak wdzięk i wdzięk. Pojęcie quaintrelli dzielącego główne filozoficzne elementy wyrafinowania z dandysami jest nowoczesnym rozwiązaniem, które przywraca quaintrelles do ich historycznych korzeni.

Kobiety dandysów przez krótki okres pokrywały się z męskimi dandysami na początku XIX wieku, kiedy dandys miał szyderczą definicję „fop” lub „over-the-top guy”; odpowiednikami żeńskimi były dandyess lub dandizette . Charles Dickens w książce All the Year Around (1869) komentuje: „Dandyse i dandysettes z lat 1819-20 musiały być dziwną rasą. tych dandysów”. W 1819 Charms of Dandyism , w trzech tomach, została wydana przez Olivię Moreland, szefową żeńskich dandysów; najprawdopodobniej jeden z wielu pseudonimów używanych przez Thomasa Ashe'a. Olivia Moreland mogła istnieć, ponieważ Ashe napisał kilka powieści o żywych osobach. W całej powieści dandyzm kojarzy się z „życiem w dobrym stylu”. Później, gdy słowo dandy ewoluowało, by oznaczać wyrafinowanie, zaczęło ono być stosowane wyłącznie do mężczyzn. Popular Culture and Performance in the Victorian City (2003) odnotowuje tę ewolucję w drugiej połowie XIX wieku: „...lub dandizette , chociaż termin ten był coraz częściej zarezerwowany dla mężczyzn”.

W kulturze popularnej

Jason King

Główny artykuł: Jason King (serial telewizyjny)

Serial przedstawiał dalsze przygody tytułowego bohatera granego przez Petera Wyngarde'a, który po raz pierwszy pojawił się w Departamencie S (1969). W tej serii był dyletantem , dandysem i autorem serii powieści przygodowych , pracując w zespole śledczym. W Jason King opuścił tę służbę, aby skoncentrować się na pisaniu przygód Marka Caine'a, który bardzo przypominał Jasona Kinga pod względem wyglądu, maniery, stylu i osobowości. Żadna z pozostałych zwykłych postaci z Departamentu S nie pojawiła się w tej serii, chociaż sam Departament S jest czasami wymieniany w dialogach.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Barbey d'Aurevilly, Jules . Dandyizmu i George'a Brummella . Przetłumaczone przez Douglasa Ainslie. Nowy Jork: Publikacje PAJ, 1988.
  • Botz-Bornstein, Thorsten . „Rulefollowing in Dandyism: Style as a overcoming of Rule and Structure” w The Modern Language Review 90, kwiecień 1995, s. 285-295.
  • Carassus, Emile. Le Mythe du Dandy 1971.
  • Carlyle, Thomas. Sartor Resartus . In A Carlyle Reader: Wybór z pism Thomasa Carlyle'a . Edytowane przez GB Tennysona. Londyn: Cambridge University Press, 1984.
  • Jesse, kapitanie Williamie. Życie Beau Brummella . Londyn: The Navarre Society Limited, 1927.
  • Lytton, Edward Bulwer, Lord Lytton . Pelham czyli Przygody Dżentelmena . Edytowany przez Jerome'a ​​McGanna . Lincoln: University of Nebraska Press, 1972.
  • Moers, Ellen. Dandy: Brummell do Beerbohma . Londyn: Secker i Warburg, 1960.
  • Murray, Wenecja. Eleganckie szaleństwo: Wysokie Społeczeństwo w Anglii regencji . Nowy Jork: Wiking, 1998.
  • Mikołaja, Claire. Geneza i recepcja dandyzmu regencyjnego: od Brummella do Baudelaire'a . Doktorat, Loyola U z Chicago, 1998.
  • Prevost, John C., Le Dandysme en France (1817-1839) (Genewa i Paryż) 1957.
  • Nigel Rodgers Dandy: Paw czy Enigma? (Londyn) 2012
  • Stanton, Domna. Arystokrata jako sztuka 1980.
  • Wharton, Grace i Philip. Dowcip i piękno społeczeństwa . Nowy Jork: Harper and Brothers, 1861.

Zewnętrzne linki