Dangaria Kandha - Dangaria Kandha

W Dangaria Kandha ludzie są członkami Kondhs . Znajdują się one na wzgórzach Niyamgiri w stanie Odisha (dawniej Orissa) w Indiach. Utrzymują się z zasobów lasów Niyamgiri, uprawiając ogrodnictwo i zmieniając uprawę. Znajdowali się w centrum sporu o prawa górnicze na tym obszarze.

Topografia

Niyamgiri to pasmo wzgórz o powierzchni 250 km ^{2 ,} które wchodzą w skład okręgów Rayagada i Kalahandi w południowo-zachodniej części miasta Odisha w Indiach. Jest to obszar zawierający gęsto zalesione wzgórza, głębokie wąwozy i kaskadowe strumienie. Jej najwyższym punktem jest góra znana jako Niyamgiri lub Niyam Dongar, na wysokości 1306m.

Tradycyjny leczniczy ryż ze wzgórz Niyamgiri

Społeczeństwo

Społeczność Dongria Kondh liczy około 8000 osób, zamieszkujących około 100 wiosek. Struktura społeczna społeczności jest dostosowana do otoczenia zalesionych wzgórz Niyamgiri, gdzie mieszkają od wielu pokoleń.

Nomenklatura

Dongria Kondh wywodzą swoją nazwę od dongar , co oznacza „grunt rolny na zboczach wzgórz”, a swoją nazwę to Jharnia – „obrońca strumieni”.

Język

Mieszkańcy Niyamgiri używają języka Kui . Język kui nie jest pisany, ale jest używany wśród mieszkańców społeczności Kondh.

Wierzenia

Dangaria Kandha czczą Niyam Raja (Niyamraja), najwyższego boga dżungli Niyamgiri, wierząc, że Niyam Raja jest źródłem ich podstawowych zasobów. Głęboki szacunek i szacunek, jakim Dongria darzyli swoich bogów, wzgórza i strumienie, przenika każdy aspekt ich życia. Nawet ich sztuka odzwierciedla góry, w trójkątnych wzorach znalezionych na wioskowych kapliczkach do wielu bogów wsi, farm i lasów oraz ich przywódcy, Niyam Raja.

Portret Kondha Male

Portret kobiety z plemienia Kondh

Podział klanu

Tradycyjne społeczeństwo Dongria Kondh zawsze opierało się na zacieśnionej strukturze rodzinnej obejmującej ludzi z różnych pokoleń i były one naznaczone przez klany rozgraniczone geograficznie, gdzie każdy klan był identyfikowany męskim imieniem zwierzęcym. Identyfikacja klanu jest dalej klasyfikowana według podstawy nazwiska, gdzie nazwisko najstarszego męskiego członka najpotężniejszej rodziny klanu jest zwykle używane do oznaczenia tego konkretnego klanu. Ten system klasyfikacji klanów w społeczności Dongria Kondh jest procesem podziału klanów, który jest również podobny do społeczeństwa rdzennych Amerykanów, gdzie występowała rozproszona dystrybucja klanów w całym kraju.

Według antropologa Roberta H. Winthropa, ten typ klanu jest formowany bez jakiejkolwiek hierarchii, gdzie tworzy się kompletny system egalitarny poprzez przekroczenie jakiegokolwiek rodzaju przynależności społecznej. Ta kultura podziału klanów jest niewątpliwie zintegrowanym systemem i przede wszystkim jest powiązana z „ Kondh Pradhan ”. Społeczność Kondh na wzgórzach Niyamgiri jest zorganizowana w wiele klanów, z których można wyraźnie zidentyfikować trzydzieści sześć klanów, przy czym każdy klan posiada własne zwyczaje. terytoria, które lokalnie nazywane są również padarami (składające się z kilku wzgórz) .Lud Dongria Kondh ma ponad 300 osad lub wiosek na swoim terytorium klanowym, które również nie jest stałym miejscem zamieszkania, raczej społeczności te opuszczają inne społeczności w poszukiwaniu nowych w swoim własny region siedliskowy.Powodem opuszczenia swoich domów może być uprawianie rolnictwa typu slash and burn, znanego również lokalnie jako podu, w którym opuszczają jeden kawałek ziemi i przenoszą się na inny dla dalszych celów rolniczych.

Zwyczaje społeczne i struktura polityczna

Społeczno-polityczny organ zarządzający i decyzyjny społeczności Dongria Kondh jest również znany jako Kutumba . Dokonać dzieła podzielono wówczas na dwie grupy, jedną działającą na poziomie klanu czyli Kuda Kutumba i drugą na poziomie osady czyli Nayu Kutumba . Zarządzanie każdym klanem odbywa się następnie zgodnie z bardziej podstawowym podziałem na poziomie, w którym oddzielna grupa ludzi zajmuje się sprawami religijnymi i politycznymi Dongria Kondh, stąd powstają cztery grupy funkcyjne lub punja . W punjas z Dongria Kondhs są Jani , Pujari , bismajhi i Mandal . W Kuda przewodniczy kutumba nad matha Mandal który zarządza sprawami danego klanu w klastrze wsi. Przewodniczy i rozwiązuje spory związane z grupami międzyetnicznymi i międzyreligijnymi. Dongria Kondh przyjęły system przekazywania wartości kulturowych i tradycyjnych młodzieży i młodzieży w swoich wioskach poprzez ekskluzywne akademiki dla młodzieży. Kobiety z Dongrii otrzymują również równy status w społeczeństwie w sprawach takich jak ponowne małżeństwo wdów, posiadanie majątku bez ingerencji mężów i synów.

Zwyczaje małżeńskie

Struktura rodziny Dongria Kondh zależy od tego, do którego klanu należy osoba, ponieważ egzogamia klanu jest praktykowana w tej społeczności, co według niektórych osób jest procesem tabu kazirodztwa, które panuje wśród tych społeczności w ich zwyczajach. Te egzogamiczne grupy klanów zaowocowały istnieniem dominujących grup klanów, co było wynikiem procesu małżeństwa i pokrewieństwa, które tworzyło się przez długi czas.

Spór górniczy

W 1997 r. Sterlite Industries , część grupy Vedanta Resources , przedstawiła propozycje budowy rafinerii aluminium w pobliskim Lanjigarh i wydobycia boksytu ze wzgórz Niyamgiri jako surowca dla rafinerii, jako joint venture z państwem Korporacja Górnicza Orissa. Rafineria została otwarta w 2006 roku, ale rozwój wydobycia został wstrzymany na drodze sądowej i stwierdzono, że budowa rafinerii złamała przepisy dotyczące ochrony środowiska i praw miejscowej ludności. Firma argumentowała, że ​​wydobycie na Niyamgiri powinno być kontynuowane, ponieważ umożliwiłoby to bardziej ekonomiczną produkcję aluminium niż sprowadzanie surowców z większych odległości. Wśród Dongria Kondh pojawił się znaczny sprzeciw, a działacze przeciwko temu programowi, w tym Indyjski Instytut Przyrody , utrzymywali, że spowoduje on szkody dla środowiska i zakłóci sposób życia miejscowej ludności. Firma odrzuciła roszczenia środowiskowe i stwierdziła, że ​​poprawia lokalną gospodarkę i zapewnia nowe obiekty. Kampania przeciwko propozycjom wydobycia zyskała wsparcie ze strony Survival International oraz osób, w tym Arundhati Roy , Michaela Palina , Bianki Jagger i Joanny Lumley .

Rozwój wydobycia został wstrzymany przez rząd Indii w 2010 roku, z oświadczeniem, że firma złamała prawo i naruszyła prawa Dongria Kondh. W 2013 roku Sąd Najwyższy Indii nakazał rządowi Odishy zasięgnąć opinii miejscowych plemion, powołując się na ochronę przyznaną grupom plemiennym i leśnym na mocy ustawy Forest Rights Act 2006. Skonsultowano się z dwunastoma radami wsi Dongria Kondh i wszystkie odrzuciły propozycje dotyczące górnictwa. W styczniu 2014 r. indyjskie Ministerstwo Środowiska, Lasów i Zmian Klimatu ogłosiło, że odmawia zezwolenia dla kopalni. Rząd stanowy Odishy bezskutecznie starał się o zgodę Sądu Najwyższego na wznowienie programu.

W fikcji

W 2010 roku firma Survival International zamieściła ogłoszenie w magazynie Variety, zwracając uwagę na podobieństwa między scenariuszem filmu Avatar Jamesa Camerona a sytuacją Dongria Kondh.

Zobacz też

• Orissa Mining Corporation przeciwko Ministerstwu Środowiska i Lasów oraz Innym

Bibliografia