Daniel Miller (antropolog) - Daniel Miller (anthropologist)

Daniel Miller
Urodzić się 1954 (wiek 66-67)
Zawód Antropolog
Wybitna praca
Kultura materialna i masowa konsumpcja
Stuff

Daniel Miller (ur. 1954) jest antropologiem ściśle związanym z badaniami relacji człowieka z rzeczami, konsekwencjami konsumpcji i antropologią cyfrową. Jego praca teoretyczna została po raz pierwszy rozwinięta w Kulturze Materialnej i Masowej Konsumpcji, a ostatnio została podsumowana w jego książce Rzeczy . Dotyczy to przekroczenia zwykłego dualizmu podmiotu i przedmiotu oraz zbadania, w jaki sposób relacje społeczne są tworzone poprzez konsumpcję jako działanie.

Miller jest także założycielem programu antropologii cyfrowej na University College London (UCL) oraz dyrektorem projektów Why We Post i ASSA. Jest pionierem badań nad antropologią cyfrową, a zwłaszcza badaniami etnograficznymi nad wykorzystaniem i konsekwencjami mediów społecznościowych i smartfonów jako części codziennego życia zwykłych ludzi na całym świecie. Jest członkiem Akademii Brytyjskiej (FBA).

Edukacja

Miller kształcił się w Highgate School i St John's College w Cambridge , gdzie studiował archeologię i antropologię. Całe swoje życie zawodowe spędził na Wydziale Antropologii University College London , który stał się ośrodkiem badawczym zajmującym się kulturą materialną i gdzie niedawno stworzył pierwszy na świecie program poświęcony antropologii cyfrowej.

Stanowisko antropologiczne

Płodny autor Miller krytykuje koncepcję materializmu, która zakłada, że ​​stosunek człowieka do rzeczy odbywa się kosztem stosunku człowieka do innych osób. Twierdzi, że większość ludzi albo jest w stanie nawiązać bliskie relacje zarówno z osobami, jak i przedmiotami, albo ma z nimi trudności.

Wraz ze studentami Millera zastosował te idee w wielu gatunkach kultury materialnej, takich jak odzież, domy, media i samochód, poprzez badania oparte na metodach tradycyjnej etnografii antropologicznej w regionach m.in. na Karaibach , w Indiach i Londynie. W badaniu odzieży, jego prace sięgają od książki o Sari w Indiach po nowsze badania wyjaśniające popularność niebieskich dżinsów i sposób, w jaki stanowią one przykład walki o to, by stać się zwyczajnym. Jego pierwsze prace nad konsekwencjami Internetu dla Trynidadu zostały poprzedzone badaniami wpływu telefonów komórkowych na ubóstwo na Jamajce, a ostatnio również sposobem, w jaki Facebook zmienił charakter relacji społecznych.

Praca Millera nad kulturą materialną obejmuje również badania etnograficzne, w jaki sposób ludzie rozwijają relacje miłości i troski poprzez nabywanie przedmiotów podczas zakupów oraz jak radzą sobie z problemami separacji i utraty, w tym śmierci poprzez zachowanie i pozbywanie się przedmiotów. Twierdzi, że skoro nie możemy kontrolować śmierci jako zdarzenia, używamy naszej zdolności do kontrolowania stopniowego oddzielania się od przedmiotów związanych ze zmarłym jako sposobu radzenia sobie ze stratą. Uzupełnieniem tej pracy nad oddzieleniem się od rzeczy są trzy książki o zakupach, z których najbardziej wpływowa, „Teoria zakupów”, analizuje, w jaki sposób badanie codziennych zakupów może być drogą do zrozumienia, jak działa miłość w rodzinie. Zrealizował również kilka projektów dotyczących kobiecej pracy domowej i bycia matką, w tym badania au pair i filipińskich kobiet w Londynie oraz ich związku z pozostawionymi dziećmi na Filipinach. Większość z tych projektów to współpraca.

Od początku XXI wieku Miller bada wpływ nowych mediów społecznościowych na społeczeństwo. Kilka jego ostatnich książek dotyczy takich tematów, jak telefony komórkowe , Facebook i rodziny transnarodowe. Wraz z przedstawieniem teoretycznych ram badania serwisów społecznościowych , jego najnowsza praca zaproponowała nowe koncepcje, takie jak „ polimedia ” i „Scalable Sociality” jako narzędzia analityczne do badania konsekwencji sytuacji, w której jednostki konfigurują się i są odpowiedzialne za swój wybór. mediów, podczas gdy dostęp i koszty ustępują jako czynniki.

W 2009 roku Miller stworzył nowy program, magistra w cyfrowej antropologii na wydziale antropologii University College w Londynie . Przed założeniem nowego programu magisterskiego z antropologii cyfrowej Miller pracował z Haidy Geismar, który jest również antropologiem, przy badaniu projektu. W 2012 roku Miller uruchomił pięcioletni projekt o nazwie „ Dlaczego publikujemy ”, aby zbadać globalny wpływ nowych mediów społecznościowych. Badanie opierało się na danych etnograficznych zebranych w ciągu 15 miesięcy w Chinach, Indiach, Turcji, Włoszech, Wielkiej Brytanii, Trynidadzie, Chile i Brazylii. Projekt został sfinansowany przez Europejską Radę ds . Badań Naukowych . Projekt opublikował jedenaście tomów Open Access z UCL Press. Monografie Why We Post są obecnie publikowane również w językach odpowiednich witryn terenowych. Ponadto na FutureLearn dostępny jest bezpłatny kurs online (MOOC). Kurs jest również dostępny w języku chińskim, portugalskim, hindi, tamilskim, włoskim, tureckim i hiszpańskim na UCLeXtend. Ponadto strona internetowa zawierająca kluczowe odkrycia, historie i ponad 100 filmów jest dostępna w tych samych 8 językach.

W 2017 roku Miller uruchomił drugi pięcioletni projekt Antropologia smartfonów i inteligentnego starzenia się (ASSA), który składa się z dziesięciu równoczesnych etnografii w Brazylii, Kamerunie, Chile, Chinach, Japonii, Al-Quds (Wschodnia Jerozolima), Irlandii, Włoszech i Ugandzie. Ten projekt pokazuje, w jaki sposób smartfony rozwinęły się poza technologię młodzieżową, skupiając się na użytkowaniu przez osoby w średnim wieku. Rozważa również tańsze alternatywy dla m-zdrowia poprzez używanie codziennych aplikacji do celów zdrowotnych i uwrażliwianie ich na konteksty społeczne i kulturowe. Ogólna książka zatytułowana The Global Smartphone ma zostać opublikowana w 2021 roku. Obecnie zespół ASSA przygotowuje również dziesięć monografii etnograficznych na temat starzenia się smartfonów. Dodatkowe publikacje skupią się na ich badaniach dotyczących m-zdrowia.

Główne dzieła

  • (1984) Miller, D. i Tilley, C. (red.) Ideologia, władza i prehistoria . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge: Cambridge.
  • (1985) Artefakty jako kategorie: badanie zmienności ceramiki w środkowych Indiach . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge: Cambridge.
  • (1987) Kultura materialna i konsumpcja masowa . Basil Blackwell: Oksford.
  • (1989) Miller, D., Rowlands, M. i Tilley, C. Wyd. Dominacja i opór. Unwin Hyman: Londyn.
  • (1993) (red.) Rozpakowywanie Boże Narodzenie . Wydawnictwo Uniwersytetu Oksfordzkiego: Oksford.
  • (1994) Nowoczesność – podejście etnograficzne: Dualizm i masowa konsumpcja w Trynidadzie . Berg: Oksford.
  • (1995) (red.) Uznanie konsumpcji . Routledge. Londyn.
  • (1995) (red.) Światy osobno – nowoczesność przez pryzmat lokalności. Routledge: Londyn.
  • (1997) Kapitalizm – podejście etnograficzne . Oksford: Berg.
  • (1998) (red.) Kultury materialne . Londyn: UCL Press/Uniwersytet Chicago Press.
  • (1998) Teoria zakupów . Cambridge: Polity Press/Cornell University Press.
  • (1998) P. Jackson , M. Rowlands i D. Miller. Zakupy, miejsce i tożsamość . Londyn: Routledge.
  • (1998) Z J. Carrierem. Wirtualizm: nowa ekonomia polityczna . Oksford: Berg.
  • (2000) Z D. Slaterem Internet: podejście etnograficzne . Oksford: Berg.
  • (2000) Z P. Jackson, M. Lowe i F. Mort (red.) Kultury komercyjne: ekonomia, praktyki, przestrzenie . Oksford: Berg.
  • (2001) Dialektyka zakupów (The 1998 Morgan Lectures) Chicago: University of Chicago Press.
  • (2001) (red.) Kultury samochodowe . Oksford: Oksford: Berg.
  • (2001) (red.) Uznanie konsumpcji (cztery tomy) Londyn: Routledge.
  • (2001) (red.) Posiadanie domu: Kultura materialna za zamkniętymi drzwiami . Oksford: Berg.
  • (2003) Z Mukuliką Banerjee. Sari . Oksford: Berg.
  • (2005) (red.) z Suzanne Küchler. Odzież jako kultura materialna . Oksford: Berg.
  • (2005) (red.) Istotność . Durham: Wydawnictwo Duke University.
  • (2006) Z Heather Horst . Telefon komórkowy: antropologia komunikacji . Oksford: Berg.
  • (2008) Komfort rzeczy . Państwo: Cambridge.
  • (2009) (Red.) Antropologia i jednostka: perspektywa kultury materialnej . Oksford: Berg.
  • (2010) Rzeczy . Cambridge: Polityczność.
  • (2010) Z Zuzaną Burikovą. Au-Paruj . Cambridge: Polityczność.
  • (2011) Z Sophie Woodward (red.) Global Denim . Oksford: Berg.
  • (2011) Opowieści z Facebooka . Cambridge: Polityczność.
  • (2011) Z Sophie Woodward. Niebieskie dżinsy: sztuka codzienności . Berkeley: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego.
  • (2011) Weihnachten – Das globale Fest (w języku niemieckim) Suhrkamp.
  • (2012) Z Mircą Madianou. Migracja i nowe media: rodziny transnarodowe i polimedia . Londyn: Routledge.
  • (2012) Konsumpcja i jej konsekwencje . Cambridge: Polityczność.
  • (2012) Edytowany z Heather Horst. Antropologia cyfrowa . Oksford: Berg.
  • (2014) Z Jolynną Sinanan. Kamera internetowa . Cambridge: Polityczność.
  • (2016) Media społecznościowe w angielskiej wiosce . Londyn: UCL Press
  • (2016) Z Elisabettą Costą; Nel Haynes; Toma McDonalda; ; Razvan Nicolescu; Jolynna Sinanan; Juliano Spyer; Shriram Venkatraman i Xinyuan Wang Jak świat zmienił media społecznościowe . Londyn: UCL Press.
  • (2017) Z Jolynną Sinanan. Wizualizacja Facebooka . Londyn: UCL Press.
  • (2017) Komfort ludzi . Cambridge, Państwo.
  • (2017) Miller, D. Antropologia to dyscyplina, ale celem jest etnografia. University College London.
  • (2017) Miller, D. Christmas: Soczewka antropologiczna. Czasopismo Teorii Etnograficznej. University College w Londynie.
  • (2017) Ideologia przyjaźni w dobie Facebooka. Czasopismo Teorii Etnograficznej. University College w Londynie.
  • (2018) Miller, D i Venatraman, S. Interakcje na Facebooku: perspektywa etnograficzna. University College London. Instytut Technologii Informacyjnych Indraprastha, Indie.
  • (2019) Miller, D. Współczesna antropologia porównawcza: The Why We Post Project. Etnos.

Dalsza lektura

Bibliografia

Zewnętrzne linki