Derech Mitzvosecha - Derech Mitzvosecha
Derech Mitzvosecha , wydanie z 1912 r
| |
| Autor | Rabin Menachem Mendel Schneersohn („Tzemach Tzedek”), trzeci rebe z Chabadu |
|---|---|
| Język | hebrajski |
| Przedmiot | Mistycyzm żydowski, filozofia Chabad |
| Gatunek muzyczny | literatura faktu |
| Opublikowany | Twarda okładka 7x10, 570 stron (Kehot Publication Society, Brooklyn New York) |
| ISBN | 0826655904 |
Derech Mitzvosecha , zatytułowany również Sefer Hamitzvos ( po hebrajsku : דרך מצותך: ספר המצות ), jest praca na interpretacji żydowskich przykazań autorstwa rabin Menachem Mendel Schneersohn (1789/66), trzecim Rebe z Chabad chasydzkiego ruchu. Praca jest uważana za podstawowy tekst filozofii Chabad .
Interpretacja przykazań
W Derech Mitzvosecha rabin Menachem Mendel interpretuje żydowskie przykazania („micwa”) zgodnie z naukami kabalistycznymi i chasydzkimi. Tematy obejmują przykazania wiary w Boga, modlitwę, miłość bliźniego Żyda, Tzitzit (frędzle na czterech rogach odzieży), Tefilin (filakterie) i wiele innych. Praca przedstawia chasydzkie spojrzenie na podstawowe żydowskie obrzędy i obrzędy.
W niektórych przypadkach rabin Menachem Mendel stara się wyjaśnić lub pogodzić wcześniejsze rabiniczne interpretacje przykazań, zwłaszcza gdy wcześniejsze władze rabiniczne nie zgadzają się w tej sprawie. W związku z tym interpretacje chasydzkie są stosowane w celu uściślenia wypowiedzi wcześniejszych autorytetów i / lub wyjaśnienia lub wyjaśnienia ich różnic.
Miłość innego Żyda
W Derech Mitzvosecha rabin Menachem Mendel omawia przykazanie, by kochać bliźniego i nie nienawidzić go i kwestionuje historię w Talmudzie dotyczącą Hillela Starszego i nawróconego. Hillel poinstruował nie-Żyda, który chciałby nawrócić: „czego dla ciebie nienawidzisz, nie rób swojemu przyjacielowi, to jest (korzeń) całej Tory, reszta to komentarz. Idź i ucz się”.
Dla rabina Menachema Mendla idea kochania bliźniego powinna być uważana tylko za podstawę wszystkich przykazań, które odnoszą się do interakcji między ludźmi, „między człowiekiem a jego przyjacielem” ( bein adam l'chaveiro ), ale nie do tych, które są „między ludźmi” i Bóg ”( bein adam l'makom ).
Rabin Menachem Mendel rozwiązuje tę kwestię, wprowadzając kabalistyczną ideę, że dusze narodu żydowskiego tworzą „jedno ciało”; każda osoba reprezentuje określoną kończynę. Opierając się na tej koncepcji, każdy Żyd jest zobowiązany kochać swojego bliźniego, chociaż ten drugi może mieć pewne braki, tak jak jednostka często przeoczy swoje własne wady z powodu naturalnej miłości do siebie. Kiedy ten rodzaj „miłości własnej” rozszerza się na siebie nawzajem, osiąga bardzo silną jedność ducha.
Według rabina Menachema Mendla, ta jedność reprezentuje jedność między Bogiem a narodem żydowskim i jest korzeniem wszystkich przykazań, ponieważ oprócz specyfiki poszczególnych przykazań, każde z nich pełni dodatkową funkcję zjednoczenia Żydów z Bogiem. Zatem o każdym przykazaniu można powiedzieć, że jest „komentarzem” do przykazania miłości bliźniego.
Opublikowanie
Rabin Menachem Mendel opublikował za życia kilka swoich prac. Pierwsza edycja Derech Micvosecha odbyła się w Połtawie (obecna Ukraina) w latach 1912-1913. Późniejsze wydania zostały opublikowane przez Kehot Publication Society na Brooklynie w Nowym Jorku.
Wydanie angielskie
Angielskie wydanie Derech Mitzvosecha zostało przetłumaczone przez rabina Eliyahu Tougera i opublikowane w 2004 roku przez wydawnictwo Chabad Sichos w języku angielskim . Wersja angielska tłumaczy wybrane rozdziały z pracy rabina Schneersohna.
Załączniki
Edycje Kehot zawierają szereg dodatków w pracy, w tym Kitzur Tanya , podsumowanie Tanyi , klasycznego dzieła Chabad rabina Shneura Zalmana z Liadi .
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Wydanie hebrajskie Derech Mitzvosecha na stronie HebrewBooks.org
- Derech Mitzvosecha wydanie angielskie na HebrewBooks.org