Deukalion - Deucalion

Dla innych zastosowań zobacz Deucalion (mitologia) i Deucalion (ujednoznacznienie) .
Deucalion z Promptuarium Iconum Insigniorum

W mitologii greckiej , Deukalion ( / dj ù k eɪ l I ən / ; grecki : Δευκαλίων ) był syn Prometeusza ; starożytne źródła nazywają jego matkę Clymene , Hesione lub Pronoia . Jest ściśle związany z mitem o powodzi w mitologii greckiej.

Etymologia

Według ludowej etymologii nazwa Deucalion pochodzi od δεῦκος , deukos , wariantu γλεῦκος , gleucos , czyli „słodkie młode wino, moszcz, słodycz” oraz od ἁλιεύς , haliéus , czyli „żeglarz, marynarz, rybak”. Jego żona Pyrrha jest nazwa pochodzi od przymiotnika πυρρός , -ά, -όν, pyrrhós, -a, -on , czyli «płomień kolorze, pomarańczowym».

Deucalion i Pyrrha z 1562 wersji Metamorfoz Owidiusza .

Rodzina

O narodzinach Deucaliona, Argonautica (z III wieku p.n.e.) stwierdza:

Tam [w Achai , czyli w Grecji] jest ziemia otoczona wysokimi górami, bogata w owce i pastwiska, gdzie Prometeusz , syn Japeta , spłodził szczodrze Deukalion, który jako pierwszy założył miasta i wzniósł świątynie nieśmiertelnym bogom, i pierwszy rządził mężczyźni. Tę ziemię mieszkający w pobliżu sąsiedzi nazywają Haemonia [tj. Tesalia ].

Deucalion i Pyrrha mieli co najmniej dwoje dzieci, Hellen i Protogenea , i prawdopodobnie trzecie, Amphictyon (który jest autochtoniczny w innych tradycjach).

Ich dzieci, jak podobno nazwane w jednym z najstarszych tekstów, Katalogu kobiet , obejmują córki Pandorę i Thyię oraz przynajmniej jednego syna, Hellena. Podobno ich potomkowie mieszkali w Tesalii.

Jedno ze źródeł wymienia trzech synów Deucaliona i jego żony: Oresteusza , Marathoniosa i Pronousa (ojca Hellena). W niektórych kont, inne dzieci Deukalion były Melantho , matka Delphus przez Posejdona i Candybus który dał swoje nazwisko do miasta Candyba w Licji .

Tabela porównawcza rodziny Deucaliona
Relacja Nazwy Źródła
Homera Hezjod Hellanie. Akus. Apollona. Dioda. Diony. Owidiusz Strabon Apolloda. Harfa. Hig. Pauza. Mlecz. Steph. Suda Tzet.
Sch. Ody Ehoiai Argument Sch. Spotkał. Leks. Super. Dyw. Ins. Lyco.
Pochodzenie Prometeusz i Clymene ✓ ✓
Prometeusz i Hezjone ✓ ✓
Prometeusz i Pronoia ✓ ✓
Prometeusz ✓ ✓
Współmałżonek Pyrrha ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓
Dzieci Hellen ✓ ✓ ✓ ✓ ✓
Pandora ✓
Tija ✓
Oresteusz ✓ ✓
Maratoniusz ✓
Pronous ✓
Amfiktion ✓ ✓ ✓ ✓ ✓
Protogeneia ✓ ✓ ✓
Candybus ✓
Melanto ✓

Mitologia

Konta potopu

Powódź w czasie Deukalion został spowodowany przez gniew Zeusa , zapalane przez pychę z Lycaon i jego synów, potomków pelazgos . Według tej historii Likaon, król Arkadii , złożył w ofierze chłopca Zeusowi, który przerażony tą ofiarą postanowił zakończyć epokę brązu rozpętając potop. Podczas tego potopu rzeki płynęły potokami, a morze zalało przybrzeżną równinę, opryskując podnóża wzgórz i myjąc wszystko do czysta. Deucalion, z pomocą swojego ojca Prometeusza, został uratowany od tego potopu, budując skrzynię. Podobnie jak biblijny Noe i mezopotamski odpowiednik Utnapisztim , używa tego sposobu, aby przeżyć potop ze swoją żoną Pyrrą.

Najpełniejszym rachunki są przewidziane w Owidiusza „s Metamorfozy (koniec 1 roku pne do wczesnego 1 CE) oraz w Bibliotece Pseudo-Apollodorus. Deucalion, który rządził regionem Ftia , został ostrzeżony o potopie przez swego ojca Prometeusza. Deucalion miał zbudować skrzynię i starannie ją zaopatrzyć (w tej wersji mitu o powodzi nie ratuje się żadnych zwierząt), tak aby po dziewięciu dniach wody opadły, on i jego żona Pyrrha , córka Epimeteusza , byli jedyną ocalałą parą ludzie. Ich pierś dotykała solidnego gruntu na górze Parnas , Etny na Sycylii , Athos na Chalkidiki lub Othrys w Tesalii.

Hyginus wspomina opinię Hegesianax, że Deucalion ma być utożsamiany z Wodnikiem , „ponieważ podczas jego panowania takie ilości wody wylały się z nieba, że ​​nastąpił wielki potop”.

Po potop się skończył i para dała dzięki Zeusa Deukalion (przy czym w kilku źródeł, aby były w wieku 82 w tym czasie) konsultować się wyroczni z Themis o tym, jak zaludnić ziemię. Kazano mu „zakryć głowę i wrzucić kości matki za ramię”. Deucalion i Pyrrha zrozumieli, że „matką” jest Gaja , matka wszystkich żywych istot, a „kości” to skały. Rzucili kamienie za ramiona, a kamienie uformowały ludzi. Pyrrha stała się kobietami; Deucalion stał się mężczyzną.

Pisarz Lucian z II wieku naszej ery opisał greckiego Deucaliona w De Dea Syria, który wydaje się odnosić bardziej do legend o powodziach na Bliskim Wschodzie: w swojej wersji Deucalion (którego nazywa również Sisythus ) zabrał swoje dzieci, ich żony i Pary zwierząt z nim na arce, a później zbudował wielką świątynię w Manbij (północna Syria), na miejscu przepaści, która przyjęła wszystkie wody; dalej opisuje, jak pielgrzymi dwa razy w roku przywozili do tego miejsca naczynia z wodą morską, aż z Arabii i Mezopotamii, aby upamiętnić to wydarzenie.

Historie wariantowe

Z drugiej strony, Dionizjusz z Halikarnasu stwierdził, że jego rodzice są Prometeuszem i Clymene , córką Okeanosa i nic nie wspomina o powodzi, ale zamiast tego nazywa go dowódcą tych z Parnasu, którzy wypędzili „szóste pokolenie” Pelasgian z Tesalii.

Jeden z najwcześniejszych historyków greckich, Hekatajos z Miletu , miał napisał książkę o Deukalionie, ale już nie przetrwała. Jedyny zachowany fragment swego wspomnieć Deukalion nie wspomina powódź albo, ale imiona mu jako ojciec Orestheus, króla Aetolia . Znacznie późniejszy geograf Pauzaniasz , podążając za tą tradycją, nazywa Deucaliona królem ozolińskiego Lokrysa i ojcem Oresteusza.

Plutarch wspomina legendę że Deukalion i Pyrrha osiadłej w Dodonie , Epiru ; podczas gdy Strabon twierdzi, że mieszkali w Cynus i że jej grób wciąż tam można znaleźć, podczas gdy jego można zobaczyć w Atenach ; wspomina również parę wysp Morza Egejskiego nazwanych na cześć pary.

Interpretacja

Mozaikowe naleciałości

Dziewiętnastowieczny klasyk John Lemprière w Bibliotheca Classica twierdził, że ponieważ historia została ponownie opowiedziana w późniejszych wersjach, zgromadziła szczegóły z opowieści Noego: „W ten sposób Apollodorus daje Deucalionowi wielką skrzynię jako środek bezpieczeństwa; Plutarch mówi o gołębiach, dzięki którym starał się dowiedzieć, czy wody się cofnęły; a Lucian o wszelkiego rodzaju zwierzętach, które zabrał ze sobą. Epos o Gilgameszu zawiera jednak każdy z trzech elementów zidentyfikowanych przez Lemprière'a: środki bezpieczeństwa (w formie instrukcji budowy łodzi), wysyłanie ptaków w celu sprawdzenia, czy woda się cofnęła, oraz chowanie zwierząt wszelkiego rodzaju na Łódź. Lemprière nie znał tych faktów, ponieważ asyryjskie tabliczki z pismem klinowym zawierające epos Gilgamesza odkryto dopiero w latach pięćdziesiątych XIX wieku. Było to 20 lat po tym, jak Lemprière opublikował swoją „Bibliotheca Classica”. Epos Gilgamesza jest powszechnie uważany za co najmniej tak stary jak Genesis, jeśli nie starszy. Biorąc pod uwagę powszechność religijnego synkretyzmu w starożytnym świecie greckim, te trzy elementy mogły być już znane niektórym greckojęzycznym ludom w popularnych ustnych wersjach mitu o potopie, na długo przed zapisaniem ich na piśmie. Najbardziej bezpośrednie źródło tych trzech konkretnych elementów w późniejszych wersjach greckich jest niejasne.

Randki przez wczesnych uczonych

Przez pewien czas w średniowieczu wielu europejskich uczonych chrześcijańskich nadal przyjmowało grecką historię mityczną w dobrej formie, twierdząc w ten sposób, że powódź Deukalionu była powodzią regionalną, która nastąpiła kilka wieków później niż globalny potop przetrwany przez rodzinę Noego. Na podstawie archeologicznej steli znanej jako Kronika Pariana, potop Deukalionu był zwykle ustalany jako mający miejsce około 1528 roku p.n.e. Powódź Deukalion może być datowany w chronologii św Jerome do c. 1460 pne. Według Augustyna z Hippony ( Miasto Boga XVIII,8,10,11), Deucalion i jego ojciec Prometeusz byli rówieśnikami Mojżesza. Według Klemensa z Aleksandrii w jego Stromata „... w czasie Crotopus nastąpiło spalanie Faetonie , a deluges z Deukalion”.

Deukalionidy

Potomkowie Deucaliona i Pyrrhy są poniżej:

Genealogia z Hellenów
Prometeusz Clymene Epimeteusz Pandora
Deukalion Pyrrha
Hellen
Dorus Xuthus Aeolus
Tektamus Egimiusz Achajusz Jon Makednos Magnes

Uwagi

Źródła

Bibliografia

Zewnętrzne linki

  • Deucalion z Charles Smith, Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology (1867), z cytatami źródłowymi i niektórymi wariantami nie podanymi tutaj.
  • Deucalion z Carlosa Parady, Genealogiczny przewodnik po mitologii greckiej .
  • Wizerunki Deukalionu i Pyrry w bazie ikonograficznej Instytutu Warburga