Devanampiya Tissa z Anuradhapury - Devanampiya Tissa of Anuradhapura
| Dewanamiya Tissa | |
|---|---|
| Król Anuradhapury | |
 Mihintale Kamienna Statua Króla Tissa
| |
| Królować | 247 pne - 207 pne |
| Poprzednik | Mutasiva |
| Następca | Uttija |
| Małżonek | Anula |
| Dom | Dom Widźajów |
| Ojciec | Mutasiva |
| Religia | Buddyzm therawady |
Tissa , później Devanampiya Tissa był jednym z najwcześniejszych królów Sri Lanki z siedzibą w starożytnej stolicy Anuradhapura od 247 pne do 207 pne. Jego panowanie było godne uwagi z powodu przybycia buddyzmu na Sri Lankę pod egidą mauryjskiego cesarza Ashoki . Głównym źródłem jego rządów jest Mahavamsa , która z kolei opiera się na starszej Dipavamsie .
Królować
Tissa był drugim synem Mutasivy z Anuradhapury . Mahavamsa opisuje go jako „pierwszy wśród wszystkich braci w cnocie i inteligencji”.
Mahavamsa wspomina wczesne przyjaźń z Ashoki. Rozdział IX kroniki wspomina, że „dwaj monarchowie, Devanampiyatissa i Dhammasoka, byli już przyjaciółmi od dawna, chociaż nigdy się nie widzieli”, a Dhammasoka jest alternatywną nazwą Ashoki. Kronika wspomina również, że Tissa wysyłała prezenty do potężnego cesarza Mauryi; w odpowiedzi Ashoka wysłał nie tylko prezenty, ale także wiadomość, że przeszedł na buddyzm, a także prośbę do Tissy o przyjęcie wiary. Wygląda na to, że król nie zrobił tego w tamtym czasie, zamiast tego przyjął imię Devanaṃpiya „Ukochany Bogów” i poświęcił się na króla Lanki podczas hucznej uroczystości.
Devanampiyatissa jest tradycyjnie powiedział zostały udało się przez jego młodszych braci Uttiya i Mahasiva . Jego drugi brat Mahanaga, Książę Ruhuny, był założycielem Księstwa Ruhuny .
Konwersja na buddyzm
Cesarz Ashoka żywo interesował się propagowaniem buddyzmu w całym znanym świecie i zdecydowano, że jego syn Mahinda pojedzie na Sri Lankę i spróbuje nawrócić tamtejszych ludzi. Wydarzenia związane z przybyciem Mahindy i spotkaniem z królem tworzą jedną z najważniejszych legend w historii Sri Lanki.
Według króla Mahavamsy Devanampiyatissa, wraz z 40 000 swoich żołnierzy, odbywał polowanie w pobliżu góry zwanej Mihintale . Data tego jest tradycyjnie związana z dniem pełni księżyca w miesiącu Poson.
Dochodząc do podnóża Missaki, Devanampiyatissa goniła jelenia w gąszcz i natknęła się na Mahindę (określanego zaszczytnym tytułem Thera); Mahavamsa „przeraża” wielkiego króla i jest przekonany, że Thera była w rzeczywistości „yakką”, czyli demonem. Jednakże Thera Mahinda oświadczył, że „Jesteśmy pustelnikami, o wielki królu, uczniami Króla Dhammy (Buddy) Tylko ze współczucia dla ciebie przybyliśmy tu z Dżambudipy ”. Devanampiyatissa przypomniał sobie wieści od swojego przyjaciela Ashoki i zdał sobie sprawę, że są to misjonarze wysłani z Indii. Thera Mahinda wygłosił kazania w towarzystwie króla i przewodniczył nawróceniu króla na buddyzm.
Ważne wydarzenia religijne
- Ustanowienie buddyzmu na Sri Lance w związku z przybyciem Thera Mahindy i jego grupy.
- Założenie Świętej Maha Bodhi (pod którą Budda osiągnął Oświecenie) i ustanowienie Bhikkuni Sasany (zakonu mniszek buddyjskich) z powodu przybycia Theri Sangamitta i jej grupy.
- Ofiarowanie mahamegavany mnichom buddyjskim, gdzie zbudowano klasztor Maha Vihara, który stał się centrum buddyzmu Theravada.
- Budowa Thuparamy, pierwszej historycznej dagaby, która upamiętniała prawy obojczyk Buddy.
Wybitne lokalizacje
Biorąc pod uwagę niezwykle wczesną datę panowania Devanampiyatissy, niedostatek źródeł i niemożność przeprowadzenia badań archeologicznych z powodu obecnej niestabilności politycznej, trudno jest rozeznać, jaki wpływ ta konwersja miała w praktyce na panowanie Devanampiyatissy. Na przykład, chociaż istnieją odniesienia do Tissamahavihary i różnych innych świątyń zbudowanych przez króla, żadnej nie można wiarygodnie zlokalizować.
Jest jednak dość pewne, że miejsce jego pierwszego spotkania z Thera Mahindą jest jednym z najświętszych miejsc na Sri Lance, noszącym nazwę Mihintale. W świętej dzielnicy znajduje się Ambasthala, czyli „stupa drzewa mango”, gdzie Thera Mahinda zadał królowi szereg zagadek, aby sprawdzić jego zdolność do nauki, jaskinię, w której Thera Mahinda mieszkała przez ponad czterdzieści lat, oraz Maha Seya, w którym zawiera relikwię Buddy.
Innym ważnym miejscem związanym z panowaniem Devanampiyatissa jest sadzenie Sri Maha Bodhi w Anuradhapurze. Drzewo było kolejnym darem cesarza Ashoki dla wyspy i zostało zasadzone na terenie Anuradhapury i jest uważane za najstarsze drzewo zasadzone przez człowieka na świecie.
Devanampiyatissa zbudowała Tissa Wewa, która obejmuje 550 akrów. Sam nasyp ma 2 mile długości i 25 stóp wysokości. Jest to główny zbiornik nawadniający nawet dzisiaj i jest podstawowym zasobem dla rolników w Anuradhapura.
Znaczenie
Devanampiyatissa pozostaje jednym z najważniejszych monarchów wczesnej Sri Lanki, biorąc pod uwagę, że jego przejście na buddyzm wyznaczyło królestwom wyspy szlak religijny i kulturowy zupełnie inny niż ten na subkontynencie północnym. Późniejsi monarchowie mieli odnosić się do nawrócenia Devanampiyatissy jako jednego z kamieni węgielnych państwa Anuradhapura. Samo miasto pozostało stolicą potężnego królestwa aż do wczesnego średniowiecza, kiedy to ostatecznie zostało podporządkowane inwazji Choli, a następnie zastąpione przez Polonnaruwę.
Zobacz też
- Mahavamsa
- Lista monarchów Sri Lanki
- Historia Sri Lanki
- Buddyzm na Sri Lance
- Mahinda Thera
- Ashoka
- Mihintale
Uwagi
- ^ [1]
- ^ Zob. np. Keown, Hodge i Tinti (2003, s.). 72, hasło „Devanampiya Tissa”, gdzie tłumaczone jest jako „droga bogom”.
- ^ „Dalsze szczegóły” . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2015-04-14 . Pobrano 2015-04-14 .
- ^ „Thuparama” .
- ^ Mahanama Thera. "XIV - Wejście do stolicy" . Mahawamsa . Przetłumaczył Geiger, Wilhelm Ludwig . Źródło 25 lipca 2020.
- ^ „Król Devanampiya Tissa (306 pne - 266 pne)” . Mahawamsa . Źródło 25 lipca 2020 .
Bibliografia
- Keown, Damien, Stephen Hodge i Paola Tinti (2003). Słownik buddyzmu . Oxford University Press. ISBN 0-19-860560-9 .