Wadżrasana, Bodh Gaja - Vajrasana, Bodh Gaya

Diamentowy Tron
*Wadżrasana*
Diamentowy Tron ; Wadżrasana
	Diamentowy Tron w Bodh Gaya .
Materiał	Polerowany piaskowiec
Okres/kultura	około 250 p.n.e.
Odkryty	24°41′45″N 84°59′28″E / 24.695939°N 84.991211°E Współrzędne : 24.695939°N 84.991211°E24°41′45″N 84°59′28″E /
Miejsce	Bodh Gaya , Bihar , Indie
Aktualna lokalizacja	Bodh Gaya , Bihar , Indie
	Diamentowy Tron

Vajrasana ( IAST : Vajrasana ; diamentowy tron ; chiński金剛座Jingang Zuo ; tybetański རྡོ་ རྗེའ ི་ གདན་) lub Oświecenie Tron Buddy , to starożytne kamienne płyty znajduje się pod drzewem Bodhi , tuż obok świątyni Mahabodhi w Bodh Gaja . Uważa się, że płyta została umieszczona w Bodhgayā przez cesarza Aśokę z Imperium Maurya między 250-233 pne, w miejscu, w którym Budda osiągnął oświecenie około 200 do prawie 300 lat wcześniej.

Wadżrasana jest bodhimanda ( bodhimanda ; siedziba lub platforma oświecenia ) Gautamy Buddy. Będąc miejscem, w którym Gautama Budda osiągnął wyzwolenie , teksty tybetańskie również używają terminu wadżrasana w odniesieniu do samej Bodh Gai.

Pusty tron był celem oddania we wczesnym buddyzmie, traktowana jako cetiyi lub symbolicznej relikwii. Nie miał być zajęty, ale funkcjonował jako symbol zaginionego Buddy. Starożytne obrazy pokazują wielbicieli klęczących przed nim w modlitwie, tak jak to robią do dziś.

Tron

Odkrycie

Vajrasana na początku XX wieku

Vajrasana, wraz z pozostałościami starożytnej świątyni zbudowanej przez Ashokę, została odkryta przez archeologa Alexandra Cunninghama (1814-1893), który opublikował swoje odkrycie i powiązane badania świątyni Mahabodhi w swojej książce z 1892 roku Mahâbodhi, czyli wielka świątynia buddyjska pod drzewo Bodhi w Buddzie-Gai .

Opis

Tak jak teraz, Vajrasana jest grubą płytą z polerowanego szarego piaskowca o długości 7 stóp i 10 cali, szerokości 4 stóp i 7 cali i grubości 6 cali. Cała górna powierzchnia została wyrzeźbiona w geometryczne wzory, pośrodku koliste, z podwójną obwódką kwadratów.

Diamentowy Tron i Filary Ashoki

Odkrycie Diamentowego tronu Ashoki w Bodh Gaya w 1892 roku, w pobliżu miejsca iluminacji Buddy i drzewa Boddhi .

Boczne ozdobne pasy Diamentowego Tronu (u góry) i kapitału filaru Sanchi (na dole), oba z gęsiami i płomienistymi palmetami .

Z przodu ozdobne fryzy Diamentowego Tronu (u góry) i kapitelu filaru Sankissy (na dole), obie naprzemienne płomieniste palmety, rozety i lotosy.

Rzeźbione dekoracje na Diamentowym Tronie wyraźnie nawiązują do dekoracji znalezionych na Filarach Ashoki. Diamentowy Tron ma ozdobną opaskę wykonaną po bokach rzeźby wiciokrzewów i gęsi , którą można znaleźć również na kilku kapitelach filarów Ashoki , takich jak kapitele Rampurva , a także na płaskorzeźbie gołębi na plecach, obecnie niewidocznej. . W szczególności gęsi ( hamsa ) są bardzo powtarzającym się symbolem na filarach Aśoki i mogą odnosić się do wielbicieli gromadzących się w wierze. Ten sam tron ilustrują także późniejsze płaskorzeźby z Bharhut , datowane na około 100 lat p.n.e.

Długo fryz z przodu jest nieco inna, i polega na stylizowane lotosy ze stwardnieniem kielicha , na przemian z " palmetami palność o nieco prostszej konstrukcji niż na boku. Dość podobna konstrukcja może być również postrzegane w utraconej fryz z filaru Allahabad Ashoki.

Wadżrasana ma rzeźby ze wszystkich stron, co sugeruje, że oryginalna świątynia zbudowana przez Aśokę (bodhigrihę) była otwarta ze wszystkich stron, tworząc strukturę hammiya . Małe posągi u stóp tronu pochodzą z późniejszej daty, prawdopodobnie Kushan lub Gupta .

Ashoka

Anagarika Dharmapala (1864-1933) w Wadżrasanie. Tron pojawia się wyraźnie w swoim dokładnym kształcie, z podtrzymującymi kolumnami.

Płaskorzeźba Bharhut z Vajrasaną (podobna do fotografii Anagarika Dharmapala z podpierającymi ją kolumnami) oraz Świątynia Mahabodhi wokół Drzewa Bodhi (II wiek p.n.e.).

Wadżrasana została zbudowana przez Aśokę, aby zaznaczyć miejsce, w którym Budda osiągnął oświecenie. Uważa się, że Ashoka odwiedził Bodh Gaję około 260 r. p.n.e., około 10 lat jego panowania, jak wyjaśnia jego edykt naskalny numer VIII . Opisuje swoją wizytę w Bodh Gaya , znanej w starożytności jako Sambodhi („oświecenie”) lub Vajrasana („Vajrasana”):

W dawnych czasach Dewanamprijowie (królowie) wyruszali na tak zwane wycieczki dla przyjemności.

Na tych (wycieczkach) polowania i inne tego typu przyjemności były (cieszyły się).

Kiedy król Dewanamprija Priyadarsin był namaszczony przez dziesięć lat, udał się do Sambodhi .

Dlatego podjęto tutaj (podjęto) objazdy moralności.

Na tych (wycieczki) dodaje się odbywa, (tzn.) Wizyty Sramanas i braminów i prezentów (do nich), odwiedzanie osób starszych oraz wspieranie (im) ze złota, odwiedzając ludzi w kraju, instruowanie (im) w moralności i kwestionowanie (ich) o moralność, jako odpowiednie do tego (okazja).

Ten drugi okres (panowania) króla Dewanamprija Priyadarsina staje się przyjemnością w większym stopniu.

— 8. Większy Edykt Rockowy. Tłumaczenie E. Hultzscha . Napisy Asoki s.36-37 . Domena publiczna.

Płyta tronowa pochodząca z czasów Ashoki została zbudowana, gdy około 260 p.n.e. Ashoka założyła pierwszą świątynię Bodh Gaya wokół drzewa Bodhi . Tron został początkowo odnaleziony ukryty za większym tronem z okresu Kushan i jeszcze większym, prawdopodobnie z okresu Pala . Uważa się, że Wadżrasana początkowo znajdowała się na dole oryginalnego drzewa Bodhi . Płyta wykonana jest z polerowanego piaskowca i datowana na czasy Ashoki. Jest to najstarszy znany kawałek architektury w Bodh Gaya.

Płaskorzeźba Bharhut ilustrująca Wadżrasana

Wadżrasana zilustrowana w Bharhucie (II wiek p.n.e. ).

Zgodnie z wyrytą płaskorzeźbą Bharhut związaną z Wadżrasaną, oryginalna świątynia Mahabodhi w Aśoce była otwartym pawilonem wspartym na filarach. W środku widać Vajrasanę ozdobioną z przodu czterema płaskimi pilastrami. Za Tronem pojawia się pień Drzewa Bodhi, który wznosi się wysoko nad budynkiem, a po obu stronach Drzewa znajduje się połączony symbol Triratny i Dharmachakry , stojących na szczycie krótkiego filaru. Po obu stronach pokoju Vajrasana znajduje się boczny pokój w tym samym stylu. Szczyt tronu jest ozdobiony kwiatami, ale nie ma postaci Buddy.

Płaskorzeźba nosi napis: „Bhagavato Sakamunino Bodho” („Bodhi (drzewo) boskiego Siakjamuniego ” lub „Oświecenie Błogosławionego Siakjamuniego”), co potwierdza znaczenie płaskorzeźby.

Charakterystyka

Wadżrasana i jej główne elementy, świątynia Mahabodhi , Bodh Gaja (orientacja przód/tył/prawo/lewo w oparciu o współczesne usposobienie tronu).
Vajrasana została zamknięta pod masywną statuą Buddy (fryz z tyłu, dość zniszczony, z widocznymi gołębiami) Odkrycie Vajrasany (widok z prawej strony). Plan elewacji oryginalnej Vajrasany (widok z przodu).	Górna powierzchnia Vajrasana jako wykopana i detale geometryczne najbliższego boku. Fryz Vajrasana (prawa strona tronu). Nowoczesny wizerunek. Detal ozdobnego fryzu po lewej stronie, składający się z wiciokrzewów i gęsi , który znajduje się również na kilku filarach stolicy Aśoki . Frontowy fryz Vajrasany: lotosy z wieloma kielichami , na przemian z „ palmetami płomieni ”. Ten wzór jest bardzo podobny do fryzu na filarze Allahabad z Aśoki lub liczydła słonia Sankissy . Detal fryzu na plecach (obecnie niewidoczny): gołębie i płomienne palmety . Fryz po prawej stronie: gęsi i płomieniste palmety .