Rabenschlacht - Rabenschlacht

Pierwsza strona rękopisu P Rabenschlacht . UBH Cpg 314 fol. 162r.

Die Rabenschlacht (Bitwa pod Rawenną) to anonimowy, pochodzący z XIII wieku średnio-wysoko-niemiecki poemat o bohaterze Dietrichu von Bern , odpowiedniku historycznego króla Ostrogotów Teodoryka Wielkiego z germańskiej legendy o heroicznej legendzie . Jest częścią tak zwanego „historycznego” materiału Dietricha i jest ściśle powiązany i zawsze przekazywany wraz z drugim wierszem Dietricha , Dietrichs Flucht . Kiedyś uważano, że oba wiersze mają tego samego autora, być może pewnego Heinricha der Voglera , ale różnice stylistyczne skłoniły nowsze badania do porzucenia tego pomysłu.

Die Rabenschlacht dotyczy nieudanej próby odzyskania przez wygnanego Dietricha królestwa w północnych Włoszech od jego zdradzieckiego wuja Ermenricha , przy pomocy armii dostarczonej przez Etzela , króla Hunów . W trakcie tej próby młodszy brat Dietricha i młodzi synowie Etzela przez jego żonę Helche zostają zabici przez byłego wasala Dietricha Witege poza Rawenną . Witege następnie ucieka do morza i zamiast walczyć z Dietrichem, zostaje uratowany przez syrenę. Wiersz może być mglistym odbiciem śmierci syna Attyli Ellaca w bitwie pod Nedao w 454 roku, połączonej z oblężeniem Rawenny przez Teodoryka Wielkiego w latach 491–493. Byłaby więc jedną z najstarszych części legend o Dietrichu von Bern.

Podsumowanie

Die Rabenschlacht rozpoczyna się rok po zakończeniu Dietrichs Flucht , a Dietrich wciąż przebywa na wygnaniu na dworze Etzel . Dietrich jest nadal zasmucony utratą swoich ludzi w poprzednim wierszu, zwłaszcza Alpharta . Etzel ogłasza, że ​​przekaże Dietrichowi nową armię i odbywa się wielka uczta z okazji ślubu Dietricha z Herrad, siostrzenicą jego żony Helche. Helche jednak dręczy sen, w którym dziki smok porywa jej dwóch synów i rozrywa ich na strzępy. więc Helche rozwesela go wielką ucztą na cześć jego małżeństwa z Herratem. Jednak niepokoi ją sen, w którym jej dwóch synów zostaje uprowadzonych przez smoka. Tymczasem w Etzelburgu zbiera się nowa armia . Synowie Helche i Etzela, Orte i Scharpfe, błagają Helche, aby pozwolono mu wstąpić do armii. Etzel i Dietrich wchodzą do tej rozmowy, a Etzel kategorycznie odmawia. Dietrich obiecuje jednak dobrą opiekę nad młodymi książętami, więc Helche się zgadza, a Orte i Scharpfe dołączają do armii.

Armia przybywa do Włoch, gdzie witają ją lojalni wasale Dietricha, którzy pozostali tam po ostatniej kampanii. Dietrich dowiaduje się, że Ermenrich zgromadził dużą armię w Rawennie . Armia kieruje się do Berna ( Werona ), gdzie pozostał młodszy brat Dietricha, Diether. Dietrich decyduje się zostawić dzieci Etzela pod opieką starszego wojownika Elsana z Diether i wyrusza do Rawenny. Dzieci jednak pod pretekstem obejrzenia miasta przekonują niechętnego Elsana, by pozwolił im opuścić miasto. Gubią się i kończą w drodze do Rawenny, podczas gdy Elsan szuka ich w rozpaczy. Gdy młodzi wojownicy spędzą noc poza miastem, docierają do brzegu morza. O świcie spotykają Witege . Diether mówi dzieciom Etzela, że ​​Witege jest wojownikiem, który zdradził Dietricha, a trzej młodzi wojownicy atakują. Witege zabija każdego z nich w trudnej walce; jest głęboko zdenerwowany i szczególnie lamentuje nad śmiercią Diether.

Tymczasem Dietrich toczy wyczerpującą dwunastodniową bitwę pod Rawenną, pokonując Ermenricha, który ucieka. Jego zdradziecki doradca Sibeche zostaje jednak schwytany przez Eckeharta, który za radą Sibeche przywiązuje go nagiego do konia i prowadzi przez pole bitwy, by pomścić śmierć Harlungenów. Gdy zmarli są gromadzeni do pochówku, pojawia się Ilsan z wiadomością, że synowie Etzela zaginęli. Następnie wojownik Helpfrich przychodzi z wiadomością o ich śmierci. Dietrich znajduje ich ciała na brzegu morza i zaczyna rozpaczliwie lamentować. Zdaje sobie sprawę, że rany na ciałach młodych wojowników mogły zostać zadane jedynie mieczem Witege'a Mimming. Witege zostaje wtedy zauważony; Dietrich wskakuje na konia, aby zaatakować, ale Witege ucieka na koniu Schemming. Jednak wujek Witege'a, Rienolt, jest z nim i odwraca się, by walczyć z Dietrichem i zostaje zabity. Dietrich ściga Witege na brzeg morza i prawie go złapie, ale Witege wjeżdża do morza, gdzie zostaje uratowany przez ducha morskiego Wachilt (zidentyfikowanego przez Thidrekssagę jako jego prababcia). Mówi mu, że Dietrich był tak rozgniewany, że jego zbroja była miękka, a Witige mógł go łatwo pokonać. Teraz jednak zbroja stwardniała i trzydziestu Witigów nie mogło pokonać Dietricha. Tymczasem Dietrich płacze na brzegu. Wraca do Rawenny, gdzie Ermenrich ufortyfikował się i szturmuje miasto. Ermernich jednak ucieka, a Dietrich nakazuje spalenie miasta, gdy mieszkańcy się poddają. Rüdiger wraca do Hunland, aby przekazać Etzelowi wiadomość o śmierci jego synów; jednak konie Orte i Scharpfe przybywają do Etzelburga z zakrwawionymi siodłami. Helche wychodzi z siebie, ale Rüdiger jest w stanie ją uspokoić. Etzel widzi, że śmierć jego synów nie jest winą Dietricha, a Dietrich wraca na dwór Etzela iz powrotem do łask Etzela i Helche.

Randki, tworzenie i transmisja

Die Rabenschlacht jest przekazywany wraz z Dietrichs Flucht w czterech kompletnych rękopisach i samodzielnie w jednym fragmentarycznym rękopisie:

  • Riedegger Manuscript (R), Staatsbibliothek Berlin, Ms. germ 2 o 1062, na pergaminie z końca XIII wieku, z Niederösterreich . Zawiera różne teksty literackie.
  • Windhager Manuscript (W), Österreichische Nationalbibliothek Vienna, Cod. 2779, pergamin, pierwsza ćwierć XIV w., Z Niederösterreich. Zawiera różne teksty literackie i Kaiserchronik.
  • (P) Universitätsbibliothek Heidelberg, Cpg 314, papier, 1443/47, z Augsburga. Zawiera różne teksty literackie.
  • Ambraser Heldenbuch (A), Österreichische Nationalbibliothek Vienna, Cod. Seria Nova 2663, pergamin, 1504/1515, z Tyrolu. Różne teksty literackie.
  • Universitätsbibliothek Graz, Ms. 1969 (S), pergamin, połowa XIV w., W dialekcie austro-bawarskim. Zawiera fragment Die Rabenschlacht.

Pochodzenie najwcześniejszych rękopisów, a także dialekt wiersza wskazują, że został on skomponowany w Austrii, około 1300 roku. Według najnowszych badań Die Rabenschlacht powstało wcześniej niż Dietrichs Flucht: Joachim Heinzle zauważa, że Die Rabenschlacht zawiera aluzje do wolfram von Eschenbach jest Willehlam (ok. 1220) i nie może być złożony dowolny wcześniej. Werner Hoffmann sugeruje, że Die Rabenschlacht mogła zostać skomponowana około 1270 roku, zanim została przerobiona i umieszczona razem z Dietrichs Flucht w latach 1280. Victor Millet zastanawia się, czy Die Rabenschlacht jest rzeczywiście dziełem wcześniejszym niż Dietrichs Flucht , a Elisabeth Lienert sugeruje, że wiersze powstały mniej więcej w tym samym czasie, chociaż musiały istnieć starsze wersje Die Rabenschlacht .

Jak w przypadku prawie wszystkich niemieckich eposów bohaterskich , Die Rabenschlacht jest anonimowy. Wczesne stypendium uważało, że zarówno Dietrichs Fluch, jak i Die Rabenschlacht mieli jednego autora, Heinricha der Voglera ; Jednak formalne i stylistyczne różnice między tymi dwoma eposami spowodowały porzucenie tej teorii. Niemniej przekaz rękopisu jasno wskazuje, że Die Rabenschlacht i Dietrichs Flucht byli postrzegani przez współczesnych jako jedno dzieło. Ktoś, być może Heinrich der Vogler, również przerobił oba teksty do tego stopnia, aby ich treść nie była ze sobą sprzeczna.

Forma metryczna

Die Rabenschlacht składa się z 1140 unikatowych strof, których forma nie występuje w żadnym innym wierszu. Podobnie jak inne zwrotki bohaterskie, prawdopodobnie miał być śpiewany, ale żadna melodia nie przetrwała. Heinzle analizuje zwrotkę jako składającą się z trzech „Langzeilen” z rymami w cezurach : a || b, a || b, c || c . Pierwsza linia składa się z trzech metrycznych stóp przed cezurą, a następnie trzech dodatkowych; druga z trzech stóp przed cezurą, a następnie cztery dodatkowe; a trzecia z trzech stóp przed cezurą i pięć lub nawet sześć dodatkowych stóp. Heinzle drukuje następujący przykład jako typowy:

Welt ir in alten maeren a || wunder hoeren sagen, ur
von recken lobebaeren, a || sô sult ir gerne dar zuo dagen. b
von grôzer herverte, c || wie der von Bern sît sîniu lant erwerte c

W niektórych strofach rymy z cezury w liniach 1 i 2 są nieobecne, co daje schemat: x | b, x | b, c | c. Można również zinterpretować zwrotkę jako składającą się z sześciu krótszych wierszy z rymowanym schematem ABABCC. W konsekwencji ta sama strofa, co powyżej, została wydrukowana w wydaniu autorstwa Elisabeth Lienert i Dorit Wolter jako:

Welt ir in alten mæren a
wnder horen sagen b
von rekchen lobewæren, a
so sult ir gerne dar zů dagen. b
Von grozer herverte, c
wie der von Bern sit siniu lant erwerte c

Gatunek i motywy

Die Rabenschlacht opisywano jako „elegijną” i „sentymentalną”, szczególnie w odniesieniu do Dietrichsa Fluchta . Stylistycznie wiersz ten wyróżnia się hiperbolą przedstawiającą przemoc - bitwa pod Rawenną trwa dwanaście dni, a wojownicy dosłownie brodzą we krwi wśród gór trupów - i emocji, zwłaszcza żalu. Liczby zaangażowanych wojowników są podobnie przesadzone, a armia Ermenricha zawiera 1100,00 ( eilf hundert tūsent ) wojowników lub więcej. Ani Werner Hoffmann, ani Victor Millet nie uważają tego wiersza za szczególnie heroiczny, a Millet zauważa jednak, że wiersz ten nie krytykuje użycia przemocy.

Wiersz zawiera liczne aluzje do Nibelungów , poczynając od początkowej zwrotki, która cytuje początkową strofę C wersji Nibelungenlied . Edward Haymes i Susan Samples sugerują, że wiersz istnieje jako swego rodzaju prequel do Nibelungów. W toku wiersza postacie z Nibelungów walczą po stronie Ermenricha, w tym Siegfried , Gunther i Volker, a także ich wrogowie z Nibelungów , Liudegast i Liudeger. Siegfried zostaje pokonany przez Dietricha i zmuszony do błagania o życie, potwierdzając wyższość Dietricha. Michael Curschmann uważa, że ​​spotkania Dietricha i Siegfrieda tutaj oraz w Rosengarten zu Worms mają swoje korzenie w tradycji ustnej. Jednak Elisabeth Lienert traktuje bitwy w Die Rabenschlacht jako element rywalizacji literackiej między obiema tradycjami, jako intertekstualną relację. Wiersz zawiera także aluzje do innych XIII-wiecznych tekstów literackich, w tym do Willehalm Wolframa von Eschenbacha . Potwierdza to jego charakter jako tekstu literackiego, w dialogu z inną literaturą.

Stosunek do tradycji ustnej

Ogólny zarys historii opowiedzianej w Die Rabenschlacht , o śmierci synów Etzela i Herchego, jest często uważany za jeden z najstarszych elementów legendy Teodoryka. Pierwsza wzmianka o nim znajduje się w Nibelungenklage , wierszu napisanym prawdopodobnie wkrótce po Nibelungenklage (ok. 1200). Starsze stypendium proponowało pieśń gotycką jako najwcześniejszą wersję. Zgodnie z tą teorią piosenka została zainspirowana bitwą pod Nedao (454), buntem plemion germańskich po śmierci Hunów Attyli , w którym zginął ulubiony syn i następca Attyli Ellac . Uważa się, że ojciec Teodoryka Wielkiego , Theodemar , walczył po stronie Hunów w tej bitwie, a jego działania zostały przekazane jego bardziej znanemu synowi w ustnej tradycji. Elisabeth Lienert sugeruje położenie poematu pod adresem Ravenna może być pod wpływem historycznego Teodoryka Wielkiego oblegających jego wroga Odoacer tam od 491 do 493. charakteru Witige jest czasami uważa się, że pod wpływem Witigis , gotyckiego króla i uzurpatorem, który poddał Ravenna do Armia bizantyjska . Podobnie uważa się, że Diether ma związek z historycznym Theodahadem , którego Witigis zdradził, przywłaszczając sobie tron ​​Ostrogotów. Werner Hoffmann sugeruje, że raczej niewielka rola Ermenricha w Die Rabenschlacht polega na tym, że oryginalna opowieść o zabiciu synów Etzela i Diethera przez Witige'a została tylko z grubsza włożona w szersze ramy wygnania Dietricha. Joachim Heinzle w dużej mierze odrzuca takie próby wydedukowania korzeni wiersza jako bezowocne.

Alternatywna wersja wydarzeń z Rabenschlacht znajduje się w staronordyckiej Thidrekssaga . Tam dowiadujemy się, że król Ermanrik został wprowadzony w błąd i zaatakował swojego siostrzeńca Didrika z powodu swojego doradcy Sifki (Sibeche w języku średnio-wysoko-niemieckim), który pomścił zgwałcenie swojej żony Ermanrika, doprowadzając go do zguby. Didrik udaje się na wygnanie na dworze Attyli i podejmuje próbę powrotu do swojego królestwa z armią Hunów, zabierając ze sobą swojego brata Thether (Diether) i dwóch synów Attyli, Erpa i Ortwina. Armia toczy potężną bitwę z Ermanrikiem w Gronsport nad Mozelą i pokonuje go. Podczas bitwy Wiðga (Witege) zabija Thether, Erp i Ortwin; Didrik ściga Wiðgę, ziejąc ogniem, aż ta ostatnia znika w (nieistniejącym) ujściu Mozeli do morza. Didrik rzuca włócznią za Wiðgą i nadal można ją zobaczyć. Didrik następnie wraca na wygnanie. Joachim Heinzle zauważa, że ​​nie jest jasne, jak duża część różnic między wersją znalezioną w Die Rabenschlacht a wersją znalezioną w Thidrekssaga jest dziełem kompilatora tego ostatniego lub pochodzi z alternatywnych wersji w obiegu ustnym. Późnośredniowiecznego Heldenbuch-Prosa potwierdza Saga o Dytryku wersję „s historia dlaczego Sibeche zdradził Ermenrich, i to jest jasne, że kompozytor Heldenbuch-Prosa nie mają dostępu do Saga o Dytryku . Wskazuje to, że przynajmniej niektóre zmiany Thidrekssagi mogą pochodzić z tradycji ustnej, co wskazuje na istnienie wielu wersji tej historii. Uczony Norbert Voorwinden zasugerował, że autor Die Rabenschlacht był w dużej mierze nieświadomy ustnej tradycji, tworząc zupełnie nowe dzieło na podstawie aluzji do śmierci synów Etzela w Nibelungenklage .

Podejmowano próby połączenia katalogów wojowników znalezionych w pracy ze znakami ustnej formuły kompozycji .

Uwagi

Wydania

  • Martin, Ernest, wyd. (1866). „Die Rabenschlacht”. Deutsches Heldenbuch . 2 . Berlin: Weidmann. s. 219–326 . Źródło 3 kwietnia 2018 r .
  • Lienert Elisabeth; Wolter, Dorit, wyd. (2005). Rabenschlacht: textgeschichtliche Ausgabe . Tübingen: Niemeyer. ISBN   3484645024 .

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Faksymile