Britomartis - Britomartis

Utonięcie Britomartis , prawdopodobnie projekt Jeana Cousina Starszego , gobelin

Britomartis ( gr . Βριτόμαρτις ) była grecką boginią gór i łowiectwa, czczoną głównie na Krecie . Czasami uważano ją za oredę lub nimfę górską , ale często łączono ją lub synkretyzowano z Artemidą i Afeą , „niewidzialną” patronką Eginy . Znana jest również jako Diktynny (Δίκτυννα pochodzący przez twórców hellenistycznymi począwszy od δίκτυα [ diktya ] „sieci myśliwskich”).

Wielu pisarzy powiązało ją z domniemaną boginią matką ze znacznie wcześniejszej religii minojskiej ; jednak nie ma na to dowodów z archeologii.

W XVI wieku nazwano postać utożsamianą z angielskimi zdolnościami wojskowymi jako „Britomart” w rycerskim eposie Edmunda Spensera The Faerie Queene (prawdopodobnie tylko dlatego, że „Brit” wydawało się dobrze pasować do „Wielkiej Brytanii”, z „martem” z Mars , bóg wojny) doprowadził do wielu wystąpień postaci „Britomart” w brytyjskiej sztuce i literaturze.

Etymologia

Według Solinusa nazwa „Britomartis” pochodzi z kreteńskiego dialektu; mówi również, że jej imię oznacza virgo dulcis , czyli „słodka dziewica”. Solinus identyfikuje ją również wyraźnie jako Artemida kreteńska. Hesychius z Aleksandrii również utożsamia kreteńskie słowo βριτύ ( britý ) z greckim γλυκύ ( glyký ) „słodki”. Inni uczeni twierdzili, że Britomartis („słodka panna”) to epitet , który nie ujawnia imienia bogini ani jej charakteru, zamiast tego twierdząc, że może to być apotropeiczny eufemizm .

Mitologia

Bogini była często przedstawiana na kreteńskich monetach jako ona sama lub jako Diktynna, bogini góry Dikte, miejsca narodzin Zeusa. Jako Diktynna została przedstawiona jako skrzydlata bogini o ludzkiej twarzy, stojąca na szczycie swojej starożytnej góry, trzymająca w obu dłoniach zwierzę, pod postacią Potni Theron , kochanki zwierząt.

W czasach hellenistycznych i rzymskich Britomartis otrzymała oprawę genealogiczną, która rzuciła ją w kontekst klasyczny:

Britomartis, który jest również nazywany Dictynna, mity dotyczą, urodził się w Caeno na Krecie Zeusa i Carme , córki Eubulus który był syn Demeter ; wynalazła sieci (dictya), których używa się podczas polowań.

Trzeci hymn Kallimacha do Artemidy opowiada o tym, jak była ścigana przez Minosa i jako Diktynna , „Pani Sieci”, rzuciła się w sieci rybaków, aby mu uciec; w ten sposób uratowana została zabrana przez rybaków do Grecji kontynentalnej. Była również znana jako Dicte . Ten element mitu „wyjaśnia” rozprzestrzenianie się kultu kreteńskiej bogini na Grecję. Diodorus Siculus uznał to za mniej niż wiarygodne:

Ale ci mężczyźni, którzy opowiadają historię, że nazwano ją Dictynną, ponieważ uciekła w sieci rybaków, gdy ścigał ją Minos, który by ją zgwałcił, przegapili prawdę; nie jest bowiem prawdopodobną opowieścią, aby bogini kiedykolwiek popadła w tak bezradny stan, że potrzebowałaby pomocy, jakiej mogą udzielić mężczyźni, będąc córką największego z bogów.

Strabon zauważa, że ​​była czczona jako Diktynna tylko na zachodniej Krecie, w rejonie Cydonii , gdzie znajdował się Diktynnaion , czyli świątynia Diktynny. „Oupis [Artemida], o królowo, jasnowłosa niosąca światło, ty też kreteńskie imię po tej Nimfie” – mówi Callimachus. „Spędzała swój czas w towarzystwie Artemidy, dlatego niektórzy mężczyźni uważają Diktynnę i Artemidę za jedną i tę samą boginię” – zasugerował Diodorus Siculus (5.76.3).

W II wieku ne grecki pisarz Pauzaniasz opisuje Britomartis, mówiąc: „Artemida uczyniła ją boginią i czczą ją nie tylko Kreteńczycy, ale także Aiginetanie ”.

Jak Diktynna

Xoanon , drewniana rzeźba kultowa, z britomartis, rzekomo rzeźbione przez Dedala , usiadł w świątyni Olous . W Chersonezie i Olousie była często przedstawiana na monetach, co pokazuje, że w tych miastach była czczona; na jej cześć odbył się festiwal Britomarpeia . Jej twarz jako Diktynna została przedstawiona na kreteńskich monetach Kydonia , Polyrrhenia i Phalasarna jako pielęgniarka Zeusa. Na Krecie była związana z górą, na której podobno urodził się Zeus — górą Dikte . Na niektórych wczesnych monetach Britomartis z Kydonii, moneta została wyprodukowana jako przebicie okazów wyprodukowanych przez Eginę .

Poświęcone jej świątynie istniały w Atenach , Sparcie , Massalii oraz między Ambrosusem i Anticyrą w Fokidzie , gdzie jako Artemidy Diktynna przedmiotem jej kultu był czarny kamień wykuty przez Eginejczyków , ale była przede wszystkim boginią o lokalnym znaczeniu na zachodniej Krecie, m.in. jako Lysos i na zachód od Kydonii . Mówiono, że jej świątyń strzegą wściekłe psy silniejsze od niedźwiedzi. Świątynia poświęcona bogini została wzniesiona w czasach starożytnych na górze Tityros niedaleko Cydonii. Inna nazwa, Pipituna, znaleziona w Linear B, może być inną formą Diktynna.

jako Aphaea

Britomartis był czczony jako Aphaea głównie na wyspie Egina , gdzie stała świątynia "Athena Aphaea". Poświęcona jej świątynia istniała również w Aspropyrgos na obrzeżach Aten.

„Britomart” Spensera

Walter Crane - Britomart (1900)

Liczby Britomart w Edmund Spenser „s rycerski epicką Faerie Queene , gdzie ona jest alegoryczna postać dziewicy Rycerza Chastity , reprezentujących polskie cnota w szczególności angielski władzy przez wojsko w ludowej etymologii że związany Brit-, jak na Brytyjczyka , z Martis , tutaj rozumianym jako „z Marsa ”, rzymskiego boga wojny. W alegorii Spensera Britomart konotuje Królową Dziewicę, Elżbietę I z Anglii .

W swoim opowiadaniu legend o królu Arturze , Arthur Rex , autor Thomas Berger sugeruje, że królowa Ginewra mogła stać się potężną kobietą-rycerzem, znaną jako Britomart po śmierci króla.

Uwagi

Bibliografia