Dionisia de Santa María Mitas Talangpaz - Dionisia de Santa María Mitas Talangpaz
|
Sługa Boży
Dionisia de Santa María Mitas
| |
|---|---|
| Współzałożyciel | |
| Urodzony | Dionisia de Santa María Mitas Talangpaz y Pamintuan 12 marca 1691 Calumpit, Bulacan , kapitan generalny Filipin |
| Zmarły | 12 października 1732 r. (41 lat) San Sebastian, Manila , kapitan generalny Filipin |
| Czczony w | Kościół Rzymsko-katolicki |
Matka Dionisia Talangpaz (1691–1732) jest filipińską postacią rzymskokatolicką . Wraz ze swoją siostrą Cecilią Rosa de Jesús Talangpaz założyła w 1719 r. „ Beaterio de San Sebastián de Calumpang ” (obecnie Zgromadzenie Sióstr Wspomnień Augustianek ). założona na Filipinach po zakonnicach Najświętszej Marii Panny , założona przez Czcigodną Matkę Ignacię del Espíritu Santo .
Życie
Talangpaz urodził się 12 marca 1691 r. W Calumpit , Bulacan, w rodzinie pół- Kapampangan . Wraz z jej młodszą siostrą Cecylią osiedlili się w pobliżu sanktuarium Matki Bożej z Góry Karmel w Manili . Ich pobożne życie zwróciło uwagę opiekunów sanktuarium, wspomnień augustianów , iw lipcu 1725 r. Siostry otrzymały habit tercjarek i zostały zebrane w beaterio . Siostry Talangpaz wywodziły się w szczególności ze starożytnej szlachty przedlatynoskiej po obu stronach rodziny.
Jak wyjaśniono wcześniej, matriarchowie tego czcigodnego klanu mogli być katalończykami, którzy odprawiali duchowe obrzędy odprawiane na świętej skale, co oznacza „Talangpaz”.
Pradziadek sióstr ze strony matki, Hermano Phelipe Sonsong (1611–1684) z Macabebe, Pampanga, był bratem jezuitą, który zginął śmiercią męczeńską na Marianach. Będąc głębokim wielbicielem Matki Bożej Karmelowej, zapowiedział także szczególne nabożeństwo maryjne sióstr. Ich dziadek ze strony matki, Don Augustin Pamintuan, odegrał ważną rolę w powstaniu Pampango w 1660 roku.
Beaterio de San Sebastián
Dwie siostry krwi, matka Dionicia Mitas Talangpaz de Santa Maria (1691–1732) i matka Cecilia Rosa Talangpaz de Jesus (1693–1731) z Calumpit, Bulacan, założyły w 1719 r. Drugie trwałe beaterio dla tubylców. Ich nazwisko „talangpaz , „oznacza„ skałę lub głaz ”i przywołuje na myśl dom religijny, który zbudowali na skale. Obecnie, zwana Zgromadzeniem Sióstr Augustianek Recollect, jest najstarszą wspólnotą zakonną beaterio lub niekontemplacyjną dla kobiet w światowym Zakonie Augustianów Recollect.
Odważne siostry Talangpaz opuściły swój wygodny dom w Calumpit, Bulacan w 1719 r., Aby realizować swoje duchowe powołanie po tym, jak ich augustiański pastor wielokrotnie odrzucał ich prośbę o pozwolenie na noszenie habitu z mantelaty. Usłyszawszy, że Recollects byli bardziej skłonni do przyjmowania Filipińczyków do ich Trzeciego Zakonu, udali się do Sanktuarium Matki Bożej z Karmelu w San Sebastian de Calumpang w Manili, które było administrowane przez Recollects od 1621 roku. Wynajęli chatę nipa. w Bilibid Viejo za absydą kościoła, a wkrótce dołączyli do nich dwaj inni tubylcy beatas. Znaleźli także sympatycznego spowiednika, Fray Juan de Santo Tomas de Aquino, OAR.
Po sześciu cierpliwych latach ich życie modlitwy, pokuty i robótek ręcznych zwróciło uwagę zakonników Recollect oraz innych mieszkańców Calumpang. Wyjawili kapłanom chęć nałożenia habitu mantelata, po czym ich prośba została przekazana prowincjałowi, który zatwierdził go zgodnie z zaleceniami spowiednika i innych braci. Obrzędy inwestytury odbyły się 16 lipca 1725 r., W święto Matki Bożej z Karmelu, które było jednocześnie trzydziestymi drugimi urodzinami Matki Cecylii Rosy.
Po ceremonii przeor San Sebastian, Fray Diego de San Jose, OAR, podarował im mały domek z nipa i bambusa na drugim końcu ogrodu klasztornego. Chociaż na początku nic nie wskazywało na jakiekolwiek plany utworzenia wspólnoty zakonnej, to siostry zainteresowały się tym projektem, ponieważ inne tubylcze kobiety zainteresowały się ich świetlistym domem w klasztornym ogrodzie. Wkrótce dwaj szlachetnie urodzeni Indianie, tacy jak oni, również błagali o nawyki terciarias i otrzymali je od Recollects i dołączyli do nich w ich rezydencji. Kilka miesięcy później dwa kolejne poszły w jego ślady, aż utworzyli wspólnotę sześciu beatasów. W tym momencie powstało Beaterio de San Sebastian de Calumpang.
Kontrowersja
Sława drugiego rodzimego beaterio nadal się rozprzestrzeniała, aż nieoczekiwanie przyciągnęła uwagę większej liczby aspirantów, niż zdołał. Podobnie jak w przypadku każdej instytucji religijnej, wnioskodawcy byli zasadniczo dwojakiego rodzaju: ci, którzy byli autentycznie nastawieni do wspólnego życia modlitwy i pracy oraz ci, którzy wydawali się poszukiwać obecnie prestiżowego stylu życia lub uciekać od trudnych realiów życia społecznego. świat zewnętrzny. Problem polegał na tym, że niełatwo było stwierdzić, kto z tych, którzy pukali do bram beaterio.
Ciężar sprawdzania ich i wspierania rozwijającej się, ale biednej instytucji spadł na wspomnień, którzy byli wówczas pod presją, ponieważ ich misje na południu były nieustannie niszczone przez „Moros”. Niektórzy aspiranci próbowali wykorzystać wpływ ważnych osobistości, aby dostać się do beaterio, podczas gdy inni odmawiali lub nie mogli wnieść posagu lub jakiejkolwiek formy materialnego wkładu na rzecz społeczności, zgodnie z regułami trzeciorzędu. Stan rzeczy podzielił wspomnień na dwie grupy, które możemy nazwać „plusami” i „przeciwnikami”. Profesjonaliści byli zdania, że powinni przyjąć jak najwięcej zasłużonych kandydatów z posagiem lub bez i ufać Boskiej Opatrzności, która zapewni utrzymanie beaterio. Z drugiej strony, Contras, zawsze świadomi swoich uciążliwych obowiązków obecnie iw przyszłości, zalecali zakaz dalszego wstępu do wspólnoty.
Jednak pełen temperamentu przeor, zirytowany niespodziewanym kryzysem, rozwiązał sprawę impulsywnie, żądając z powrotem nawyków, którymi obdarzył siostry Talangpaz i ich czwórkę towarzyszy, nakazując im natychmiast opuścić dom w klasztornym ogrodzie i mimo łez Beaty błaga, wyburzając dom własnymi rękami z takim samym zapałem, z jakim go wcześniej budował. Zrozpaczone siostry wynajęły swoją starą chatę nipa w pobliżu kościoła i wróciły do życia religijnego, nawet gdy opłakiwały utratę cennego zwyczaju kominków.
Wielu Recolcts, w tym contras, współczuło im, ale przede wszystkim ich spowiednik, postrzępiony Juan, który udzielił im silnego wsparcia, jakiego potrzebowali w ich spustoszeniu. „Ojcze, dali nam do zrozumienia, żeby walczyć z Juanem, jasne jest, że Bóg i Najświętsza Panna raczyli nas wypróbować i oczyścić nasze dusze w tyglu boleści. Ale jesteśmy tak zdeterminowani w naszych wysiłkach, że znajdujemy więcej odwagi, by cierpieć Jesteśmy jak ziarna gorczycy, które zostały sprasowane i prawie zmiażdżone. Z nich wyłoni się drzewko, które, jak ojciec przeor na pewno będzie świadkiem, wyrośnie na wielkie drzewo, w cieniu którego ptaki będą budować gniazda i śpiewać im. kantyki do Boga. " Cytaty pochodzą z relacji naocznych świadków z ich życia, sporządzonej przez Fray Benito Gomez de San Pablo, OAR.
Silne nadzieją i obdarzone wizją sybilijską, jak wcześniejsze kapłanki i beaty filipińskie, siostry również szukały samego przeora, aby zapewnić go tymi przepowiadającymi słowami: „Fray Diego, proszę, wytrzymaj z nami. Teraz odrzucasz nas i odprawiasz”, ale możesz być pewien, że później z przyjemnością przyjmiesz nas z powrotem i ponownie udzieli nam świętego habitu, i to nie tylko nas dwojga, ale także innych, których Matka Boża z Karmelu wezwie do towarzystwa. że udzieli nam tej łaski dla naszej głębokiej radości, jak również dla Ojców Wspomnień. Ale na razie musimy być cierpliwi i cierpieć, aż Nasz Pan i Jego Najświętsza Matka okażą nam litość. "
Dom zbudowany na skale
Nawiedzony tymi słowami i obserwując rosnącą sympatię swoich braci do obu sióstr, zirytowany przeor przeszedł niezwykłą metamorfozę. Będąc ich bezwzględnym antagonistą, stał się ich zagorzałym zwolennikiem. Wkrótce wysłał do nich wiadomość, aby przyszli do klasztoru, gdzie przyjął ich z wielkim ciepłem i szacunkiem, obiecując, że od tej pory będzie im pomagał w przerwanych planach beaterio.
Korzystając ze swoich środków oraz zasobów klasztoru i innych zakonników, przy wsparciu świeckich dobroczyńców, przeor zarządził budowę nowego, większego domu z drewna dla sióstr i ich przyszłych towarzyszy. Znajdował się w tym samym miejscu na wzgórzu kościelnym, co ich pierwszy dom. Otoczył go ogrodzeniem z cegły i kamienia dla większego bezpieczeństwa i samotności. Gdy tylko budowa została ukończona, wezwał siostry do ponownego przeniesienia się do miejsca uświęconego pod auspicjami Recollects. Ten ostatni zapewnił ich o wsparciu w zamian za sprzątanie i pranie świętych szat i bielizny w sanktuarium Matki Bożej, co z wielką radością podjęli.
Ten ocieplający serce obrót wydarzeń miał miejsce w 1728 roku. Fray Andres de San Fulgencio, OAR, nowy przeor klasztoru San Sebastian, opracował regulamin beaterio, zatytułowany „Formuła y Metodo de gobierno para Nuestras Beatas Agustinas de San Sebastian”. Były one oparte na zasadach Trzeciego Zakonu z zbiorem modlitw i medytacji przez siedem godzin kanonicznych . Pierwszą przełożoną beaterio była Matka Dionicia de Santa Maria, starsza z dwóch założycieli.
Spełnione duchowe poszukiwanie Matka Cecilia Rosa de Jesus i Dionicia de Santa Maria zmarły jedna po drugiej odpowiednio w 1731 i 1732 roku, wkrótce po złożeniu ślubów prostych. „Spośród tych dwóch sióstr” - podsumował ich biograf Fray benito - „można stwierdzić, że Królowa Karmelu wezwała je, aby karmiły je w szczególny sposób najsłodszym nektarem jej współczucia. Ich bezbłędne i żarliwe życie, które mamy których świadkami, aż do ich śmierci, pobudzają nas do wiary w to. "
Dość prorocze były słowa Fray Benito de San Pablo, OAR, który o nich mówił: Żyjąc pod Bożym strumieniem, tych walczących Beatów może wzrosnąć w słusznym czasie Bożym i wesoło unosić się nad gałązkami biblijnej musztardy.
Od Beaterio de San Sebastian de Calumpang rozpoczął się rozwój Zgromadzenia. Fundament, który Siostry położyły na litej skale, rozkwitał i rozwijał się nawet po wezwaniu ich do wiecznej nagrody - Matka Cecelia Rosa 31 lipca 1731 r. I Sor Dionisia 12 października 1732 r.
Zgromadzenie Sióstr Augustianek Recollect, które powstało w 1719 roku, jest owocem misyjnego zapału Ojców Augustianów Recollect na Filipinach. Została kanonicznie ustanowiona jako kongregacja zakonna 19 sierpnia 1929 r., A autonomię prawną ogłosił papież Paweł VI 20 listopada 1970 r.
Śmierć
Dionizja zmarła w 1732 roku, rok po swojej siostrze Cecylii.
Sługa Boży
10 września 1990 r. Otwarto procesy beatyfikacyjne sióstr Talangpaz, nadając im „ Nulla Osta ” i tym samym nadając im tytuły „Sług Bożych”.