język egipski - Egyptian language

Egipcjanin
r
Z1
n km m T
O49
rn km.t
ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ( koptyjski )
Region Pierwotnie w całym starożytnym Egipcie i częściach Nubii (zwłaszcza w czasach królestw nubijskich )
Pochodzenie etniczne Starożytni Egipcjanie , Koptowie
Era Późne IV tysiąclecie p.n.e. – XIX w. n.e. (z wyginięciem Koptyjczyków ); nadal używany jako język liturgiczny z Koptyjski ortodoksyjnych i kościołów katolickich koptyjski
Odrodzenie Działania rewitalizacyjne trwają od XIX wieku
Afroazjatyckie
  • Egipcjanin
Dialekty
hieroglify , hieroglify kursywą , hieratyczne , demotyczne i koptyjski (później, czasami pismo arabskie w tłumaczeniach rządowych i pismo łacińskie w transliteracjach uczonych i kilku słownikach hieroglificznych)
Kody językowe
ISO 639-2 egy(także glina dla Koptyjczyków )
ISO 639-3 egy (także glina dla Koptyjczyków )
Glottolog egyp1246
Językoznawstwo 11-AAA-a
G. Ebers (red.), Papyros Ebers, 1875 Wellcome L0016592.jpg
Papirus Ebersa szczegółowo opisujący leczenie astmy

Język egipski (egipski: 𓂋𓏺𓈖 𓆎𓅓𓏏𓊖 , wymowa średnioegipska:  [ˈraʔ n̩ˈku.mat] , koptyjski : ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ ) jest językiem afroazjatyckim używanym w starożytnym Egipcie . Jego świadectwo rozciąga się na niezwykle długi czas, od okresu staroegipskiego (połowa IV tysiąclecia pne, Stare Królestwo Egiptu ). Jego najwcześniejsze znane kompletne pisemne zdanie datuje się na około 2690 rpne, co czyni go jednym z najstarszych znanych znanych języków , wraz z sumeryjskim .

Jej klasyczna forma jest znana jako Bliskim egipskich , w języku narodowym na Bliskim Królestwo Egiptu , który pozostał językiem literackim Egiptu aż do czasów rzymskich . Język mówiony przekształcił się w demotyczny w czasach starożytności , aw końcu w koptyjski w czasach chrystianizacji . Mówiony koptyjski prawie wymarł w XVII wieku, ale nadal jest używany jako język liturgiczny koptyjskiego Kościoła prawosławnego .

Klasyfikacja

Język egipski należy do rodziny języków afroazjatyckich . Wśród typologicznych cech języka egipskiego, które są typowo afroazjatyckie , znajdują się: morfologia fuzyjna, morfologia niekonkatenacyjna , seria spółgłosek empatycznych , system trzech samogłosek /aiu/ , nominalny sufiks żeński * -at , nominalny m- , przymiotnik * i charakterystyka osobiste afiksy słowne. Spośród innych gałęzi afroazjatyckich językoznawcy różnie sugerowali, że język egipski ma największe powinowactwo z językiem berberyjskim i semickim .

W języku egipskim protoafroazjatyckie spółgłoski dźwięczne */dz ð/ rozwinęły się w gardłowe ⟨ꜥ⟩ /ʕ/ : egipskie ꜥr.t 'portal', semickie dalt 'drzwi'. Afroazjatycki */l/ połączył się z egipskim ⟨n⟩, ⟨r⟩, ⟨ꜣ⟩ i ⟨j⟩ w dialekcie, na którym opierał się język pisany, ale zachował się w innych odmianach egipskich. Oryginalne */kg ḳ/ palatalize do ⟨ṯ j ḏ⟩ w niektórych środowiskach i są zachowywane jako ⟨kgq⟩ w innych.

Język egipski ma wiele biradycznych i być może jednorodnych korzeni, w przeciwieństwie do semickiej preferencji dla korzeni triradycznych. Egipcjanin jest prawdopodobnie bardziej konserwatywny, a semicki prawdopodobnie przeszedł późniejsze regularyzacje, przekształcając korzenie w triradyczny wzór.

Chociaż egipski jest najstarszym językiem afroazjatyckim udokumentowanym w formie pisemnej, jego repertuar morfologiczny bardzo różni się od reszty języków afroazjatyckich w ogóle, a języków semickich w szczególności. Możliwości jest wiele: Egipcjanin przeszedł już radykalne zmiany od protoafroazjatyckiego, zanim został nagrany; rodzina Afroasiatic była do tej pory badana z nadmiernie semitocentrycznym podejściem; lub, jak sugeruje GW Tsereteli, język afroazjatycki jest raczej allogeniczną niż genetyczną grupą języków.

Historia

Język egipski jest konwencjonalnie pogrupowany na sześć głównych podziałów chronologicznych :

Staro-, średnio- i późno-egipskie zostały napisane zarówno pismem hieroglificznym, jak i hieratycznym . Demotic to nazwa pisma wywodząca się z hieratycznego początku VII wieku p.n.e.

Koptyjski alfabetu pochodzi od greckiego alfabetu , z dostosowaniem do egipskiego fonologii. Po raz pierwszy został opracowany w okresie ptolemejskim i stopniowo zastąpił pismo demotyczne w około IV-V wieku ery chrześcijańskiej.

Schemat przedstawiający użycie różnych lektorów języka egipskiego według okresu i rejestru językowego .

staroegipski

Odcisk pieczęci z grobowca Setha-Peribsena , zawierający najstarsze znane całe zdanie w języku egipskim

Termin „Archaiczny Egipcjanin” jest czasem zarezerwowany dla najwcześniejszego użycia hieroglifów, od końca czwartego do początku trzeciego tysiąclecia p.n.e. Na najwcześniejszym etapie, około 3300 pne, hieroglify nie były w pełni rozwiniętym systemem pisma , będąc na przejściowym etapie protopisania ; w okresie poprzedzającym 27 wiek p.n.e. można zaobserwować występowanie cech gramatycznych, takich jak tworzenie nisby .

Staroegipski datuje się od najstarszego znanego pełnego zdania, w tym czasownika skończonego , który został znaleziony. Odkryty w grobowcu Seth-Peribsena (datowany na ok. 2690 pne) odcisk pieczęci brzmi:

D
D
n
F
N19
n
G38
F
M23 L2
T T
O1
F34
s
n
d(m)ḏ.n .f tꜣwj n zꜣ .f nsw.t-bj.t(j) pr - jb .sn(j)
zjednoczyć. PRF . 3SG grunt. DU . PRZYGOTOWANIE syn. 3SG turzyca-pszczoła dom- serce . 3PL
„Zjednoczył Dwie Krainy dla swojego syna, Podwójnego Króla Peribsena ”.

Obszerne teksty pojawiają się od około 2600 pne. W Teksty Piramid jest największym organem literatury napisanej w tej fazie języku. Jedną z jego cech wyróżniających jest potrojenie ideogramów , fonogramów i wyznaczników w celu wskazania liczby mnogiej. Ogólnie rzecz biorąc, nie różni się znacząco od średnioegipskiego, klasycznego etapu języka, choć opiera się na innym dialekcie.

W okresie III dynastii (ok. 2650 – ok. 2575 pne) uregulowano wiele zasad pisma hieroglificznego. Od tego czasu, aż do czasu, gdy pismo zostało wyparte przez wczesną wersję koptyjską (około III i IV wieku), system pozostał praktycznie niezmieniony. Nawet liczba użytych znaków utrzymywała się na stałym poziomie około 700 przez ponad 2000 lat.

Środkowoegipski

Średnioegipski był używany przez około 700 lat, począwszy od około 2000 roku p.n.e. Jako klasyczna odmiana języka egipskiego, średnioegipski jest najlepiej udokumentowaną odmianą języka i przyciągnął najwięcej uwagi daleko od egiptologii . Podczas gdy większość Bliskiego Egiptu jest napisana na pomnikach za pomocą hieroglifów, została ona również napisana kursywą i pokrewną hieratyką .

Środkowy Egipcjanin po raz pierwszy stał się dostępny dla współczesnej nauki wraz z odszyfrowaniem hieroglifów na początku XIX wieku. Pierwsza gramatyka języka środkowoegipskiego została opublikowana przez Adolfa Ermana w 1894 r., aw 1927 r. prześcignęła ją praca Alana Gardinera . Środkowy Egipt był od tego czasu dobrze rozumiany, chociaż niektóre punkty słownej odmiany języka pozostawały otwarte aż do połowy XX wieku, zwłaszcza ze względu na wkład Hansa Jakoba Polotsky'ego .

Uważa się, że etap środkowoegipski zakończył się około XIV wieku p.n.e., dając początek późnemu Egipcjaninowi . Przemiana ta miała miejsce w późniejszym okresie XVIII dynastii Egiptu (znanej jako Okres Amarna ). Środkowoegipski został zachowany jako język literacki iw tym użyciu przetrwał do chrystianizacji rzymskiego Egiptu w IV wieku.

późnoegipski

Późno egipski , pojawiając się około 1350 pne, jest reprezentowana przez dużą ciała religijnej i świeckiej literaturze , obejmujący takie przykłady jak Story of Wenamun , wierszy miłosnych papirus Chester Beatty-I oraz Instrukcji żadnej . Popularnym gatunkiem literackim Nowego Państwa stały się instrukcje , które przybrały formę porad dotyczących właściwego zachowania. Późnoegipski był również językiem administracji Nowego Królestwa.

Biblia hebrajska zawiera kilka słów, terminów i nazw, które są uważane przez uczonych za egipskie. Przykładem tego jest Zaphnath-Paaneah , egipskie imię nadane Józefowi .

Demotyczni i koptyjscy

Stela z X wieku z koptyjską inskrypcją, w Luwrze

Demotic to nazwa nadana egipskiemu pismowi używanemu do zapisu zarówno języka gwarowego z okresu późnego z VIII wieku p.n.e., jak i tekstów w archaicznych formach języka. Został napisany pismem wywodzącym się z północnej odmiany pisma hieratycznego . Ostatnim dowodem na archaiczny Egipcjanin w Demotic jest graffito napisane w 452 rpne, ale Demotic był używany do pisania w języku narodowym przed i równolegle z pismem koptyjskim we wczesnym Królestwie Ptolemeuszów, dopóki nie został całkowicie wyparty przez alfabet koptyjski .

Koptyjski to nazwa nadana późnemu egipskiemu językowi, kiedy została napisana alfabetem koptyjskim opartym na grece; rozkwitł od czasów wczesnego chrześcijaństwa (ok. 31/33–324), ale po raz pierwszy pojawił się w okresie hellenistycznym ok. 1930 r .  3. wieku pne . Przetrwał do średniowiecza.

W XVI wieku Koptowie szybko ubywali z powodu prześladowań koptyjskich chrześcijan przez mameluków . Prawdopodobnie przez kilka wieków przetrwał na egipskiej wsi jako język mówiony. Koptyjski przetrwał jako język liturgiczny Koptyjskiego Kościoła Prawosławnego i Koptyjskiego Kościoła Katolickiego .

Dialekty

Większość hieroglify egipskie teksty są napisane w literackim prestiżowym rejestrze aniżeli ludowej różnych mowy ich autora. W rezultacie różnice dialektyczne nie są widoczne w pisanym języku egipskim aż do przyjęcia alfabetu koptyjskiego . Niemniej jednak jasne jest, że te różnice istniały przed okresem koptyjskim. W jednym z późnoegipskich listów (z ok. 1200 r. p.n.e.) skryba żartuje, że pismo jego kolegi jest niespójne, jak „przemówienie człowieka z Delty z człowiekiem z Elefantyny ”.

Ostatnio znaleziono dowody na istnienie dialektów wewnętrznych w parach podobnych słów w języku egipskim, które, w oparciu o podobieństwa z późniejszymi dialektami koptyjskiego, mogą pochodzić z północnych i południowych dialektów egipskiego. Pisemny koptyjski ma pięć głównych dialektów, które różnią się głównie konwencjami graficznymi, przede wszystkim południowy dialekt Said, główny dialekt klasyczny, oraz północny dialekt bohairy, obecnie używany w nabożeństwach Kościoła koptyjskiego.

Systemy pisania

Większość zachowanych tekstów w języku egipskim jest zapisanych hieroglifami na kamieniu . Rodzima nazwa egipskiego pisma hieroglificznego to zẖꜣ n mdw-nṯr („pismo słów bogów”). W starożytności większość tekstów była pisana na nietrwałym papirusie hieratycznym i (później) demotycznym, które obecnie zaginęły. Nie było również formą kursywny hieroglifów , wykorzystywanych do dokumentów religijnych na papirusie, takich jak Book of the Dead w XX dynastii ; był prostszy do pisania niż hieroglify w kamiennych inskrypcjach, ale nie był tak kursywą jak hieratyczny i brakowało w nim szerokiego użycia ligatur . Dodatkowo istniała odmiana hieratyki ciętej w kamieniu, znana jako „hieratyka lapidarium”. W końcowej fazie rozwoju języka alfabet koptyjski zastąpił starszy system pisma.

Hieroglify są używane w tekstach egipskich na dwa sposoby: jako ideogramy reprezentujące ideę przedstawioną na obrazach i, częściej, jako fonogramy reprezentujące ich wartość fonetyczną .

Ponieważ fonetyczna realizacja języka egipskiego nie może być znana z całą pewnością, egiptolodzy stosują system transliteracji do oznaczania każdego dźwięku, który może być reprezentowany przez uniliteralny hieroglif.

Fonologia

Chociaż można zrekonstruować fonologię spółgłosek języka egipskiego, dokładna fonetyka jest nieznana i istnieją różne opinie na temat klasyfikacji poszczególnych fonemów. Ponadto, ponieważ egipski jest zapisywany przez całe 2000 lat, a etapy archaiczny i późny są oddzielone ilością czasu, która oddziela starą łacinę od współczesnego włoskiego , istotne zmiany fonetyczne musiały nastąpić w tym długim okresie czasu.

Pod względem fonologicznym egipskie skontrastowane spółgłoski wargowe, zębodołowe, podniebienne, welarne, języczkowe, gardłowe i krtaniowe. Egipcjanie również kontrastowali ze spółgłoskami bezdźwięcznymi i emfatycznymi, podobnie jak w przypadku innych języków afroazjatyckich, ale nie wiadomo dokładnie, w jaki sposób realizowano spółgłoski emfatyczne. Wczesne badania zakładały, że opozycją w spółgłoskach jest dźwięczność, ale obecnie uważa się, że jest to albo jedna ze spółgłosek tenuis i emfatycznych , jak w wielu językach semickich, albo jedna ze spółgłosek przydechowych i ejektywnych , jak w wielu językach kuszyckich .

Ponieważ samogłoski zostały napisane dopiero po koptyjsku, rekonstrukcje egipskiego systemu samogłosek są znacznie bardziej niepewne i opierają się głównie na dowodach koptyjskich i zapisach egipskich słów, zwłaszcza rzeczowników własnych, w innych językach/systemach pisma. Ponadto błędy pisarskie świadczą o zmianach w wymowie na przestrzeni czasu.

Zrekonstruowane w ten sposób rzeczywiste wymowy są używane tylko przez nielicznych znawców języka. Do wszystkich innych celów używana jest wymowa egiptologiczna, ale często niewiele przypomina to, co wiadomo na temat wymowy egipskiej.

Spółgłoski

Następujące spółgłoski są rekonstruowane dla archaicznego (przed 2600 pne) i staroegipskiego (2686-2181 pne), z odpowiednikami IPA w nawiasach kwadratowych, jeśli różnią się one od zwykłego schematu transkrypcji:

Wczesne egipskie spółgłoski
Wargowy Pęcherzykowy Postalveolar Palatalny Tylnojęzykowy Języczkowy Gardłowy glotalna
Nosowy m n
Zatrzymać bezdźwięczny P T ţ [ c ] k q * ʔ
dźwięczny b d * D * [ ɟ ] ɡ *
Frykatywny bezdźwięczny F s š [ ʃ ] H [ ç ] [ χ ] H [ ħ ] h
dźwięczny z * ꜣ (Ȝ) [ ʁ ] ꜥ ( ') [ ʕ ]
W przybliżeniu w ja J
Tryl r

*Prawdopodobnie bezdźwięczne wyrzuty .

/ l / nie ma niezależnej reprezentacji w ortografii hieroglificznej i często jest pisane tak, jakby było / n / lub / r / . Jest tak prawdopodobnie dlatego, że standard pisanego egipskiego opiera się na dialekcie, w którym / l / połączyło się z innymi sonorantami. Również rzadkie przypadki / ʔ / występujący nie są reprezentowane. Fonem / j / zapisujemy jako ⟨ j ⟩ w pozycji początkowej (⟨ jt ⟩ = */ˈjaːtVj/ 'ojciec') i zaraz po akcentowanej samogłosce (⟨ bjn ⟩ = */ˈbaːjin/ 'zły') oraz jako ⟨ jj ⟩ słowo-medialnie bezpośrednio przed akcentowaną samogłoską (⟨ḫꜥjjk⟩ = */χaʕˈjak/ ' pojawisz się') i są nieoznaczone słowo-w końcu (⟨ jt ⟩ = /ˈjaːtVj/ 'ojciec').

W środkowym Egipcie (2055–1650 p.n.e.) ma miejsce szereg przesunięć spółgłoskowych. Na początku okresu Państwa Środka / z / i / s / połączyły się, a grafemy ⟨s⟩ i ⟨z⟩ są używane zamiennie. Ponadto / j / stało się / ʔ / słowo-początkowo w sylabie nieakcentowanej (⟨ jwn/jaˈwin/ > */ʔaˈwin/ "kolor") i po samogłosce akcentowanej (⟨ḥjpw⟩ */ˈħujpVw/ > /ˈħeʔp (Vw)/ „[bóg] Apis”).

W późnym Egipcie (1069-700 pne), fonemy d g stopniowo łączą się z ich odpowiednikami t ṯ k (⟨dbn⟩ */ˈdiːban/ > akadyjski transkrypcja ti-ba-an „dbn-waga”). Również ṯ ḏ często stają się /td/ , ale są zachowane w wielu leksemach ; staje się / ʔ / ; a /trjw/ staje się / ʔ / na końcu akcentowanej sylaby i ostatecznie null: ⟨pḏ.t⟩ */ˈpiːɟat/ > transkrypcja akadyjska - pi-ta 'łuk'.

Więcej zmian nastąpiło w I tysiącleciu pne i pierwszych wiekach naszej ery, prowadząc do koptyjskiego (I-XVII wne). W języku sahidic ẖ ḫ ḥ połączyło się w ϣ š (najczęściej z ) i ϩ / h / (najczęściej ẖ ḥ ). Bohairic i Akhmimic są bardziej konserwatywne i mają welarną szczelinę / x / ( ϧ w Bohairic , w achmimskim). Gardłowej * ꜥ połączyły się glottal / ʔ / po jej wpływ na jakość okolicznych samogłosek. / ʔ / nie jest wskazywany ortograficznie, chyba że następuje po podkreślonej samogłosce; następnie oznacza się podwojenie litery samogłoski (oprócz bohairyckiej): achmimski ⳉⲟⲟⲡ /xoʔp/ , sahidyjski i lykopolicki ϣ ⲟⲟⲡ šoʔp , bohairycki ϣ ⲟⲡ šoʔp 'być' < ḫpr.w * /ˈχapraw/ 'stał się'. Fonem / b / był prawdopodobnie wymawiany jako spółgłoska szczelinowa [ β ] , przechodząc w ⲡ / p / po akcentowanej samogłosce w sylabach, która była zamknięta we wcześniejszym języku egipskim (por. ⲛⲟⲩⲃ < */ˈnaːbaw/ 'złoto' i ⲧⲁⲡ < * / dib/ 'róg'). Fonemy /dgz/ występują tylko w greckich zapożyczeniach, z rzadkimi wyjątkami wywoływanymi przez pobliski /n/ : ⲁⲛⲍⲏⲃⲉ/ⲁⲛⲥⲏⲃⲉ < ꜥ.t nt sbꜣ.w 'szkoła'.

Wcześniej *d ḏ gq są zachowane jako ejektywne t' c' k' k ' przed samogłoskami w koptyjskim. Chociaż te same grafemy są używane dla zwartych płucnych (⟨ ⲧ ϫ ⲕ ⟩), istnienie tych pierwszych można wywnioskować, ponieważ zwarte ⟨ ⲡ ⲧ ϫ ⲕ/ptck/alofonicznie aspirowane [pʰ tʰ cʰ kʰ] przed samogłoskami akcentowanymi i sonorny spółgłosek. W Bohairic alofony pisane są specjalnymi grafemami ⟨ ⲫ ⲑ ϭ ⲭ ⟩, ale inne dialekty nie oznaczały aspiracji: sahidic ⲡⲣⲏ , bohairic ⲫⲣⲏ 'słońce'.

Bohairy nie zaznacza więc dążenia do odruchów starszych *d ḏ gq : sahidic i bohairic ⲧⲁⲡ */dib/ 'róg'. Ponadto przedimek określony jest bez przydechu, gdy następne słowo zaczyna się od zwarcia krtaniowego : Bohairic ⲡ + ⲱⲡ > ⲡⲱⲡ 'konto'.

System spółgłosek koptyjskiego jest następujący:

Spółgłoski koptyjskie
Wargowy Dentystyczny Palatalny Tylnojęzykowy glotalna
Nosowy
m

n
Zatrzymać bezdźwięczny ⲡ (ⲫ)
p ( )
ⲧ (ⲑ)
t ( )
ϫ (ϭ)
c ( )
ⲕ (ⲭ)
k ( )
*
ʔ
wyrzutek
t'
ϫ
C '

k'
dźwięczny
d

ɡ
Frykatywny bezdźwięczny ϥ
f

s
ϣ
ʃ
(ϧ, ⳉ)
( x )
ϩ
h
dźwięczny
beta

oo
W przybliżeniu (ⲟ)ⲩ
w

l
(ⲉ)ⲓ
j
Tryl
r

*Różne reprezentacje ortograficzne; patrz wyżej.

Samogłoski

Oto system samogłosek zrekonstruowany dla wcześniejszego Egipcjanina:

Wcześniejszy egipski system samogłosek
Z przodu Plecy
Blisko ja ja Ty jesteś
otwarty

Samogłoski są zawsze krótkie w sylabach nieakcentowanych (⟨tpj⟩ = */taˈpij/ 'pierwszy') i długie w sylabach nieakcentowanych (⟨rmṯ⟩ = */ˈraːmac/ 'człowiek'), ale mogą być krótkie lub długie w zamkniętych akcentowane sylaby (⟨jnn⟩ = */jaˈnan/ 'my', ⟨mn⟩ = */maːn/ 'zostać').

W Późnym Nowym Państwie , po Ramzesie II , około 1200 pne, */ˈaː/ zmienia się na */ˈoː/ (jak przesunięcie kananejskie ), ⟨ḥrw⟩ '(bóg) Horus' */ħaːra/ > */ħoːrə/ (transkrypcja akadyjska: -ḫuru). * / uː / , dlatego zmienia się na * / eː / : ⟨šnj⟩ 'drzewo' * / ʃuːn (?) j / > * / ʃeːnə / ( transkrypcja akadyjska: -sini ).

We wczesnym okresie Nowego Państwa, krótkie podkreślenie */ˈi/ zmienia się na */ˈe/ : ⟨mnj⟩ „ Menes*/maˈnij/ > */maˈneʔ/ (transkrypcja akadyjska: ma-né-e). Później, prawdopodobnie 1000-800 pne, krótki akcent */ˈu/ zmienia się na */ˈe/ : ⟨ḏꜥn.t⟩ „ Tanis*/ˈɟuʕnat/ został zapożyczony na hebrajski jako *ṣuʕn, ale zostanie przepisany jako ⟨ṣe-e '-nu/ṣa-a'-nu⟩ w okresie imperium neoasyryjskiego .

Samogłoski nieakcentowane, zwłaszcza po akcentowaniu, stają się */ə/ : ⟨nfr⟩ 'dobry' */ˈnaːfir/ > */ˈnaːfə/ (transkrypcja akadyjska -na-a-pa). */iː/ zmienia się na */eː/ obok /ʕ/ i /j/ : ⟨wꜥw⟩ 'żołnierz' */wiːʕiw/ > */weːʕə/ (wcześniej transkrypcja akadyjska: ú-i-ú, później: ú- e-eḫ).

Egipski system samogłosek ok. 1000 pne
Z przodu Centralny Plecy
Blisko i
Środek e eː ə ode
otwarty a

W Sahidic i Bohairic Koptyjski , późno egipski podkreślił * / ˈa / staje się * / ˈo / i * / ˈe / staje się / ˈa / , ale pozostają niezmienione w innych dialektach: ⟨sn⟩ * / san / „brat”> Sahaid i Bohairic ⟨son⟩, achmiński, likopolitański i fajumiczny ⟨san⟩; ⟨rn⟩ 'imię' * / rin / > * / ren / > sahaidyjskie i bohairowe ⟨ran⟩, achmińskie, likopolitańskie i fajyumskie ⟨ren⟩. Jednak Sahaidic i Bohairic zachowują */ˈa/ , a Fayyumic oddaje je jako ⟨e⟩ w obecności gardłowych szczelinowników: ⟨ḏbꜥ⟩ 'dziesięć tysięcy' */ˈbaʕ/ > sahaidic, achmimic i lycopolitan ⟨tba⟩, bohairic ⟨tʰba , Fayyumic ⟨tbe⟩. W Akhmimic i Lycopolitan , * / ˈa / staje się / ˈo / przed etymologicznym / , ʔ / : ⟨jtrw⟩ 'rzeka' */ˈjatraw/ > */jaʔr(ə)/ > sahaid ⟨eioor(e)⟩, Bohairic ⟨ ior⟩, Akhminic ⟨ioore, iôôre⟩, Fayyumic ⟨iaal, iaar⟩. Podobnie dyftongi */ˈaj/ , */ˈaw/ , które normalnie mają refleks /ˈoj/ , /ˈow/ w sahidic i są zachowane w innych dialektach, są w bohairy ⟨ôi⟩ (w pozycji nieostatecznej) i ⟨ôou ⟩ odpowiednio: „dla mnie, dla nich” Sahidic ⟨eroi, eroou⟩, Akhminiczny i Lycopolitan ⟨arai, arau⟩, Fayyumic ⟨elai, elau⟩, Bohairic ⟨eroi, erôou⟩. Sahidic i Bohairic zachować * / e / przed / ʔ / (etymologiczny lub osłabione / TRJ / lub tonik sylaby coda / W / ) ,: Sahidic i Bohairic ⟨ne⟩ / neʔ / do ciebie (fem.) '< * /ˈnet/ < */ˈnic/ . */e/ może mieć też inny odruch przed sonoranami , przy sybilantach iw dyftongach.

Stare */aː/ wystaje jako /uː/ po nosach i sporadycznie innych spółgłoskach: ⟨nṯr⟩ 'bóg' */ˈnaːcar/ > /ˈnuːte/ ⟨noute⟩ /uː/ uzyskał status fonemiczny, o czym świadczą minimalne pary, takie jak ' zbliżyć się” ⟨hôn⟩ / hoːn / < * / ˈçaːnan / ẖnn kontra „wewnątrz” ⟨houn⟩ / huːn / < * / ˈçaːnaw / ẖnw. Etymologiczny */uː/ > */eː/ często pojawia się jako /iː/ obok /r/ i po etymologicznych gardłach: ⟨hir⟩ < */χuːr/ 'ulica' (zapożyczenie semickie).

Większość dialektów koptyjskich ma dwie samogłoski fonemiczne w pozycji nieakcentowanej. Samogłoski nieakcentowane na ogół zamieniały się w /ə/ , pisane jako ⟨e⟩ lub null (⟨i⟩ w słowie bohairowym i fajyumskim – w końcu), ale pretoniczne nieakcentowane /a/ występuje jako odruch wcześniejszego nieakcentowanego */e/ w pobliżu etymologicznego gardła, welarny lub sonorant („stać się wieloma” ⟨ašai⟩ < ꜥšꜣ */ʕiˈʃiʀ/ ) lub nieakcentowany */a/ . Pretoniczny [i] jest zasadniczym /əj/ : sahidic 'ibis' ⟨hibôi⟩ < h(j)bj.w */hijˈbaːj?w/ .

Tak więc następujący jest system samogłosek sahidzkich c. AD 400:

Sahidic system samogłosek około 400 AD
Akcentowany Bezprzyciskowy
Z przodu Plecy Centralny
Blisko i
Środek e eː ə
otwarty a

Fonotaktyka

Wcześniejszy egipski ma strukturę sylabową CV(:)(C), w której V jest długie w otwartych sylabach akcentowanych, a krótkie w innych miejscach. Ponadto CV:C lub CVCC mogą występować w skrajnej pozycji wyrazu. Jednak CV:C występuje tylko w bezokolicznikach dwuspółgłoskowych rdzeni czasownikowych, CVCC tylko w niektórych liczbach mnogich.

W późniejszym Egipcie podkreślone CV:C, CVCC i CV stają się znacznie bardziej powszechne z powodu utraty ostatnich zębów i poślizgów.

Naprężenie

Wcześniej Egipcjanin podkreśla jedną z dwóch ostatnich sylab. Według niektórych badaczy jest to rozwój od etapu protoegipskiego, w którym można było zaakcentować trzecią sylabę od końca, która została utracona, ponieważ otwarte sylaby posttoniczne utraciły samogłoski: */ˈχupiraw/ > */ˈχupraw/ 'transformacja' .

Wymowa egiptologiczna

Zgodnie z konwencją egiptolodzy używają „wymowy egipskiej” w języku angielskim: spółgłoskom przypisuje się stałe wartości, a samogłoski umieszcza się zgodnie z zasadniczo arbitralnymi regułami. Dwie z tych spółgłosek znane jako alef i ayin są zwykle wymawiane jako samogłoska /ɑː/ . Yodh jest wymawiane / iː / , w / uː / . Między innymi spółgłoskami wstawia się /ɛ/ . I tak na przykład egipskie imię Ramzes jest najdokładniej transliterowane jako Rꜥ-ms-sw i transkrybowane jako „Rɑmɛssu”; oznacza to „ Ra ukształtował (dosłownie „Urodzony”) Go”.

W transkrypcji ⟨a⟩, ⟨i⟩ i ⟨u⟩ wszystkie reprezentują spółgłoski; na przykład imię Tutanchamon (1341-1323 pne) zostało zapisane w języku egipskim jako twt-ꜥnḫ-ı͗mn . Eksperci przypisali tym wartościom dźwięki rodzajowe dla wygody, co jest sztuczną wymową i nie należy jej mylić z tym, jak kiedykolwiek wymawiano język egipski. Na przykład nazwa TWT-ꜥnḫ-IMN konwencjonalnie wyraźniejsze / t Ü t ən k ɑː m ə n / w języku angielskim, ale w swoim życiu, to może być wyraźniejszy coś *[təˈwaːtəʔ ˈʕaːnəχ ʔaˈmaːnəʔ] , transliterowalne jako təwátəʾ-ʿā́nəkh-ʾamánəʾ .

Morfologia

Język egipski jest dość typowy dla języka afroazjatyckiego, ponieważ jego słownictwo zawiera najczęściej rdzeń trzech spółgłosek, ale czasami w rdzeniu występują tylko dwie spółgłoski: rꜥ(w) [riːʕa] „słońce” (uważa się, że [ʕ] było czymś w rodzaju dźwięcznej szczeliny gardłowej). Większe korzenie są również powszechne i mogą mieć do pięciu spółgłosek: sḫdḫd „być do góry nogami”.

Samogłoski i inne spółgłoski są dodawane do rdzenia, aby uzyskać różne znaczenia, tak jak nadal robią to arabski, hebrajski i inne języki afroazjatyckie. Jednakże, ponieważ samogłoski, a czasem glifowe, nie są napisane w żadnym egipskim piśmie z wyjątkiem koptyjskim, może być trudno zrekonstruować rzeczywiste formy słów. Tak więc ortograficzne ⟨stp⟩ "wybrać" może na przykład reprezentować statyw (którego końcówki można pozostawić niewyrażone), formy niedokonane, a nawet rzeczownik odsłowny ("wybór").

Rzeczowniki

Rzeczowniki egipskie mogą być rodzaju męskiego lub żeńskiego (to ostatnie jest wskazane, podobnie jak w przypadku innych języków afroazjatyckich, przez dodanie a -t ) i liczby pojedynczej lub mnogiej ( -w / -wt ) lub podwójnej ( -wy / -ty ).

Przedimki , zarówno określone, jak i nieokreślone, pojawiają się dopiero w późnym Egipcie, ale są powszechnie używane później.

Zaimki

Egipski ma trzy różne typy zaimków osobowych : sufiks, enklityka (zwana przez egiptologów „zależnym”) i zaimki niezależne. Istnieje również wiele zakończeń czasownikowych dodanych do bezokolicznika, które tworzą statystykę i są uważane przez niektórych lingwistów za „czwarty” zestaw zaimków osobowych. Są bardzo podobne do swoich semickich odpowiedników. Trzy główne zestawy zaimków osobowych to:

Przyrostek Zależny Niezależny
I st. -i wı͗ atrament
II st. m. -k dwa ntk
II st. F. -T tn ntt
III st. m. -F południowy zachód ntf
III st. F. -s sy nts
I pl. -n n Zajazd
II pl. -tn tn nie
III pl. -sn sn ntsn

Zaimki wskazujące mają oddzielne formy liczby pojedynczej rodzaju męskiego i żeńskiego oraz wspólne formy liczby mnogiej dla obu płci:

Mas. Kobiec. Plu. Oznaczający
pn tn nn to tamto te tamte
pf tf nf to, te
pw dwa północny zachód to, tamto, te, tamte (archaiczne)
pꜣ t n to, tamto, te, tamte (potocznie [wcześniej] i późnoegipski)

Wreszcie są zaimki pytające. Są bardzo podobne do swoich odpowiedników semickich i berberyjskich :

Zaimek Oznaczający Zależność
mi kto, co Zależny
ptr kto, co Niezależny
ja Co Zależny
ı͗šst Co Niezależny
zı͗ który Niezależna zależna

Czasowniki

Czasowniki egipskie mają formy skończone i nieskończone.

Czasowniki skończone oddają osobę , czas/ aspekt , nastrój i głos . Każda jest oznaczona zestawem morfemów afiksalnych dołączonych do czasownika: podstawowa odmiana to sḏm.f „on słyszy”.

Czasowniki nieskończone występują bez podmiotu i są bezokolicznikiem, imiesłowami i bezokolicznikiem przeczącym, które Egyptian Grammar: Being an Introduction to the Study of Hierogliphs nazywa „dopełnieniem negatywnym”. W języku egipskim istnieją dwa główne czasy/aspekty: formy przeszłe i czasowo nieoznaczone niedokonane oraz formy aorystyczne . Te ostatnie są określane z ich kontekstu syntaktycznego .

Przymiotniki

Przymiotniki zgadzają się pod względem rodzaju i liczby z rzeczownikami, które modyfikują: s nfr „dobry mężczyzna” i st nfrt „dobra kobieta”.

Przymiotniki przymiotnikowe w frazach występują po rzeczownikach, które modyfikują: „(the) wielki bóg” ( nṯr ꜥꜣ ).

Jednakże, gdy są one używane niezależnie jako orzeczenie w wyrażeniu przymiotnikowym , jako „(bóg) (jest) wielki” ( ꜥꜣ nṯr ) (dosłownie „wielki (jest) bóg”), przymiotniki poprzedzają rzeczowniki, które modyfikują.

Przyimki

Podczas gdy afroazjatycki, egipski używa przyimków , bardziej powszechnych w języku angielskim i innych językach indoeuropejskich .

m „w, jak, z, z”
n "się na"
r "do, o"
w "za pomocą"
nꜥ "z"
mi "lubić"
r "na, na"
ḥꜣ "z tyłu, dookoła"
r "pod"
tp "na szczycie"
dr "odkąd"

Przysłówki

Przysłówki w języku egipskim znajdują się na końcu zdania: w zı͗.n nṯr ı͗m "bóg tam poszedł", "tam" ( ı͗m ) to przysłówek. Oto kilka innych popularnych egipskich przysłówków:

ꜥꜣ "tutaj"
nı͗ "gdzie"
zy-nw „kiedy” (dosł „który moment”)
mı͗-ı͗ḫ „jak” (dosł „jak-co”)
r-mı͗ „dlaczego” (dosł „za co”)
nt "przed"

Składnia

W języku staroegipskim, klasycznym i środkowoegipskim podstawowym szykiem wyrazów jest czasownik-podmiot-dopełnienie . Jednak zmieniło się to w późniejszych stadiach języka, w tym późnoegipskim, demotycznym i koptyjskim.

Odpowiednikiem słowa „mężczyzna otwiera drzwi” byłoby zdanie, które we wcześniejszych stadiach języka odpowiadałoby „otwiera człowiekowi drzwi” ( wn s ꜥꜣ ). Tak zwany stan konstrukcji łączy dwa lub więcej rzeczowników w celu wyrażenia dopełniacza , tak jak w językach semickich i berberyjskich .

We wczesnych stadiach języka egipskiego nie ma przedimków , ale formy późniejsze używają pꜣ , tꜣ i nꜣ . Podobnie jak w przypadku innych języków afroazjatyckich, egipski używa dwóch rodzajów gramatycznych: męskiego i żeńskiego. Używa również trzech liczb gramatycznych: pojedynczej, podwójnej i mnogiej. Jednak późniejszy Egipcjanin ma tendencję do utraty podwójnej formy jako produktywnej.

Spuścizna

Język egipski przetrwał do okresu nowożytnego w postaci języka koptyjskiego . Koptyjski przetrwał po XVI wieku tylko jako odosobniony język narodowy.

Jednak w starożytności Egipcjanie wywarli pewien wpływ na grekę klasyczną , tak że wiele zapożyczeń egipskich na język grecki przetrwało do współczesnego użycia. Przykłady obejmują heban (po grecku 𓍁𓈖𓏭𓆱 hbny , po grecku, a następnie po łacinie), kość słoniową (po grecku ꜣbw , dosłownie „kość słoniowa, słoń”), natron (po grecku), lilia (koptyjski hlēri po grecku), ibis (po grecku hbj , po grecku ), oaza ( Demotic wḥj , przez grecki), być może barka (gr. βᾶρις baris „egipska łódź” ​​z koptyjskiego ⲃⲁⲁⲣⲉ baʔrə „mała łódka” z egipskiego bꜣjr ) i prawdopodobnie kot ; i oczywiście szereg terminów i nazw własnych bezpośrednio związanych ze starożytnym Egiptem , takich jak faraon (egipskie 𓉐𓉻 pr-ꜥꜣ , dosłownie „wielki dom”, przekazywane za pośrednictwem hebrajskiego i greckiego). Nazwa Egipt sam w sobie jest etymologicznie identyczna z Koptów , ostatecznie od późnej egipskiej nazwą Memphis , Hikuptah , kontynuacja Bliski egipska HWT-kꜣ-PTH „świątyni ka (duszy) z Ptah ”.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Literatura

Przeglądy

Gramatyka

Słowniki

Słowniki internetowe

Ważna uwaga: Stare gramatyki i słowniki EA Wallis Budge od dawna są uważane przez egiptologów za przestarzałe, mimo że te książki są nadal dostępne w sprzedaży.

Więcej informacji o książkach można znaleźć w Glyphs and Grammars .

Zewnętrzne linki