Elsie Clews Parsons - Elsie Clews Parsons

Elsie Clews Parsons
Elsie Clews Parsons na pokładzie Malabar V.jpg
Parsons nią na pokładzie szkunera , na Malabar V .
Urodzony
Elsie Worthington Clews

( 27.11.1875 ) 27 listopada 1875
Zmarły ( 19.12.1941 ) 19 grudnia 1941
Nowy Jork
Edukacja Ph.D. w socjologii , Columbia University (1899)
Zawód Antropolog
Małżonek (e) Herbert Parsons
Dzieci Elsie („Lissa”, 1901)
John Edward (1903)
Herbert (1909)
Henry McIlvaine („Mac”, 1911)
Rodzice) Henry Clews , Lucy Madison Worthington
Krewni James Blanchard Clews (kuzyn)

Elsie Worthington Clews Parsons (27 listopada 1875 - 19 grudnia 1941) był amerykański antropolog , socjolog , folklorysta i feministka , który studiował Native American plemion, takich jak TEWA i Hopi -w Arizonie , Nowym Meksyku i Meksyku . Pomogła założyć The New School . Była zastępcą redaktora The Journal of American Folklore (1918–1941), prezesem American Folklore Society (1919–1920), prezesem American Ethnological Society (1923–1925) i tuż przed śmiercią została wybrana pierwszą kobietą na przewodniczącą Amerykańskiego Towarzystwa Antropologicznego (1941).

Ona zdobyła licencjat z Barnard College w 1896. Otrzymała tytuł magistra (1897) oraz doktora (1899) z Columbia University .

Co drugi rok American Ethnological Society przyznaje jej nagrodę Elsie Clews Parsons za najlepszy esej absolwenta.

Biografia

Parsons była córką Henry'ego Clewsa , bogatego bankiera z Nowego Jorku i Lucy Madison Worthington. Jej brat, Henry Clews Jr. , był artystą . 1 września 1900 roku w Newport w stanie Rhode Island poślubiła przyszłego, postępowego, republikańskiego kongresmena Herberta Parsonsa , współpracownika i politycznego sojusznika prezydenta Teddy'ego Roosevelta . Kiedy jej mąż był członkiem Kongresu, opublikowała dwie kontrowersyjne wówczas książki pod pseudonimem John Main.

Parsons zainteresowała się antropologią w 1910 roku. Wierzyła, że folklor jest kluczem do zrozumienia kultury i że antropologia może być motorem zmian społecznych.

Jej praca Pueblo Indian Religion jest uważana za klasyczną; tutaj zebrała wszystkie swoje wcześniejsze obszerne prace i prace innych autorów. Jednak jest on niszczony przez natrętne i zwodnicze techniki badawcze.

Jest ona jednak wskazywana przez obecnych krytycznych badaczy jako archetypowy przykład myślicielki „antymodernistycznej feministki”, znanej z zauroczenia rdzennymi Indianami amerykańskimi, które często przejawiało się chęcią zachowania „tradycyjnej” i „czystej” indyjskiej tożsamości niezależnie od tego, jak sami rdzenni mieszkańcy podeszli do kwestii modernizacji lub zmian kulturowych. Uczeni Sandy Grande i Margaret D. Jacobs argumentują, że jej rasistowskie i obiektywizujące tendencje w stosunku do rdzennych mieszkańców obu Ameryk są potwierdzone, na przykład, chęcią zmiany swojego nazwiska i przywłaszczenia sobie tożsamości Hopi przede wszystkim po to, by zwiększyć jej dostęp do miejsc badawczych i uczestników.

Pomysły feministyczne

W jej czasach przekonania feministyczne Parsons były postrzegane jako niezwykle radykalne. Była zwolenniczką próbnych małżeństw, rozwodów za obopólną zgodą i dostępu do skutecznej antykoncepcji, o czym pisała w swojej książce Rodzina (1906). Pisała również o wpływie społeczeństwa na rozwój jednostek, a dokładniej o wpływie oczekiwań dotyczących roli płci i o tym, jak hamują one rozwój indywidualny zarówno kobiet, jak i mężczyzn. The Family (1906) spotkała się z takim potępieniem, że opublikowała swoją drugą książkę „ Religijna czystość” (1913) pod pseudonimem „John Main”, aby nie wpływać na karierę polityczną jej męża, Herberta Parsonsa . Jej pomysły były tak daleko naprzód, że dopiero po jej śmierci zaczęto dyskutować. Doprowadziło to do uznania jej za jednego z pierwszych pionierów ruchu feministycznego . Jej pisma i styl życia rzucały wyzwanie konwencjonalnym rolom płciowym w tamtym czasie i pomogły zainicjować dyskusję o równości płci .

Pracuje

Wczesne prace socjologiczne

  • Rodzina (1906)
  • Czystość religijna (1913)
  • Kobieta staromodna (1913)
  • Strach i konwencjonalność (1914)
    • Parsons, Elsie Clews (1997). Strach i konwencjonalność . University Of Chicago Press. ISBN   978-0-226-64746-3 .
  • Wolność społeczna (1915)
  • Reguła społeczna (1916)

Antropologia

  • Organizacja społeczna Tewa Nowego Meksyku (1929)
  • Ceremonializm Hopi i Zuni (1933)
  • Religia Indian Pueblo (1939)

Etnografie

  • Mitla: Town of the Souls (1936)
  • Peguche (1945)

Badania folkloru

  • Folk-Lore z Wysp Zielonego Przylądka (1923)
  • Folk-Lore of the Sea Islands, SC (1924)
  • Micmac Folklore (1925)
  • Folk-Lore of the Antilles, francuski i angielski (3v., 1933–1943)

Przedruki

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki