Osadzanie - Embeddedness

W ekonomii i socjologii gospodarczej , Zakorzenienie odnosi się do stopnia, w którym działalność gospodarcza jest ograniczona przez instytucje non-ekonomicznych. Termin ten został stworzony przez historyka ekonomii Karla Polanyi w ramach jego podejścia substantywistycznego . Polanyi argumentował, że w społeczeństwach nierynkowych nie ma instytucji czysto ekonomicznych, do których można by zastosować formalne modele ekonomiczne. W takich przypadkach działalność gospodarcza, taka jak „zaopatrzenie”, jest „osadzana” w pozaekonomicznych pokrewieństwach, instytucjach religijnych i politycznych. Z kolei w społeczeństwach rynkowych działalność gospodarcza została zracjonalizowana, a działania ekonomiczne są „oddzielone” od społeczeństwa i mogą podążać za własną, charakterystyczną logiką, ujętą w modelowaniu ekonomicznym. Idee Polanyiego były szeroko przyjmowane i dyskutowane w antropologii w ramach tzw . debaty formalistyczno-substantywistycznej . Następnie termin „zakorzenienie” został dalej rozwinięty przez socjologa ekonomii Marka Granovettera , który twierdził, że nawet w społeczeństwach rynkowych aktywność gospodarcza nie jest tak oderwana od społeczeństwa, jak sugerowałyby modele ekonomiczne.

Karl Polanyi

Według Polanyi, w niekapitalistycznych, przedindustrialnych gospodarkach źródła utrzymania nie są oparte na wymianie rynkowej, ale na redystrybucji i wzajemności . Wzajemność definiuje się jako wzajemną wymianę towarów lub usług w ramach długotrwałych relacji. Redystrybucja oznacza istnienie silnego ośrodka politycznego, takiego jak przywództwo oparte na pokrewieństwie , które otrzymuje, a następnie redystrybuuje dobra niezbędne do życia zgodnie z kulturowo specyficznymi zasadami. Podejmowanie decyzji ekonomicznych w takich miejscach nie jest tak bardzo oparte na indywidualnym wyborze, ale raczej na relacjach społecznych , wartościach kulturowych , troskach moralnych , polityce , religii lub strachu wpojonym przez autorytarne przywództwo. Produkcja w większości społeczeństw chłopskich i plemiennych jest dla producentów, zwana także „ produkcją na użytek ” lub produkcją na własne potrzeby , w przeciwieństwie do „produkcji na wymianę”, której głównym celem jest maksymalizacja zysku .

Tę różnicę w typach gospodarki tłumaczy „osadzenie” działalności gospodarczej (tj. zaopatrywanie) w inne instytucje społeczne, takie jak pokrewieństwo w gospodarkach nierynkowych. Zamiast być oddzielną i odrębną sferą, gospodarka jest osadzona zarówno w instytucjach ekonomicznych, jak i pozaekonomicznych. Wymiana odbywa się wewnątrz i jest regulowana przez społeczeństwo, a nie znajduje się w społecznej próżni. Na przykład religia i rząd mogą być tak samo ważne dla ekonomii, jak same instytucje gospodarcze. Obowiązki, normy i wartości społeczno-kulturowe odgrywają istotną rolę w strategiach życia ludzi. W konsekwencji każda analiza ekonomii jako analitycznie odrębnego bytu wyizolowanego z jej społeczno-kulturowego i politycznego kontekstu jest od początku błędna. Analiza merytoryczna ekonomii skupi się zatem na badaniu różnych instytucji społecznych, na których opiera się życie ludzi. Rynek jest tylko jedną z wielu instytucji decydujących o charakterze transakcji gospodarczych. Centralnym argumentem Polanyiego jest to, że instytucje są głównymi organizatorami procesów gospodarczych. Gospodarka substancjalna to „ustanowiony proces interakcji między człowiekiem a jego otoczeniem, którego efektem jest ciągła podaż zaspokajających potrzeby środków materialnych”.

Mark Granovette

Socjolog ekonomiczny Mark Granovetter przedstawił tym badaczom nowy paradygmat badawczy (neosubstantywizm). Granovetter dowodził, że neoklasyczny pogląd na działania gospodarcze, który oddziela ekonomię od społeczeństwa i kultury, promuje „nieuspołecznione podejście”, które atomizuje ludzkie zachowanie. . Podobnie, argumentował, substantywiści mieli „nadsocjalizację” podmiotów gospodarczych, odmawiając dostrzeżenia, w jaki sposób racjonalny wybór może wpłynąć na sposób, w jaki zachowywali się oni w tradycyjnych, „zakorzenionych” rolach społecznych.

Aktorzy nie zachowują się ani nie decydują jak atomy poza kontekstem społecznym, ani nie trzymają się niewolniczo scenariusza napisanego dla nich przez szczególne skrzyżowanie kategorii społecznych, które akurat zajmują. Ich próby celowego działania są natomiast osadzone w konkretnych, trwających systemach relacji społecznych. (Granovetter 1985:487)

Granovetter zastosował koncepcję zakorzenienia do społeczeństw rynkowych, wykazując, że nawet tam na „racjonalną” wymianę gospodarczą wpływają istniejące wcześniej więzi społeczne. W swoich badaniach nad etnicznymi chińskimi sieciami biznesowymi w Indonezji Granovetter odkrył , że jednostki gospodarcze są osadzone w sieciach silnych relacji osobistych. W procesach klientelizacji kultywowanie osobistych relacji między handlowcami a klientami nabiera znaczenia równego lub wyższego niż związane z nimi transakcje gospodarcze. Wymiany ekonomiczne nie są prowadzone między obcymi, ale raczej przez osoby zaangażowane w długotrwałe relacje.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne