Imperium Wolności - Empire of Liberty

Columbia (naród amerykański) w 1897 roku pomaga uciskanej Kubie, podczas gdy wujek Sam (rząd Stanów Zjednoczonych) jest ślepy i nie używa swojej wielkiej siły ognia. Czasopismo „ Sędzia ”, 6 lutego 1897 r.

Empire of Liberty to pierwszy temat opracowany przez Thomasa Jeffersona w celu określenia odpowiedzialności Stanów Zjednoczonych szerzenie wolności na całym świecie. Jefferson postrzegał misję USA w kategoriach dawania przykładu, ekspansji na zachodnią Amerykę Północną oraz interwencji za granicą. Głównymi przedstawicielami tego tematu byli James Monroe (i jego Monroe Doctrine ), Andrew Jackson i James K. Polk (którzy promowali Manifest Destiny ), Abraham Lincoln (w przemówieniu gettysburskim ), Theodore Roosevelt , Woodrow Wilson (i „ Wilsonizm"), Franklin D. Roosevelt , Harry Truman , Ronald Reagan , Bill Clinton i George W. Bush .

W historii amerykańskiej polityki zagranicznej Imperium Wolności dostarczyło motywacji do walki z wojną hiszpańsko-amerykańską (1898), I wojną światową (1917-18), późniejszą częścią II wojny światowej (1941-45), zimnem Wojna (1947-91) i wojna z terroryzmem (2001-obecnie).

Thomas Jefferson

Jefferson użył tego wyrażenia „Imperium Wolności” w 1780 roku, gdy amerykańska rewolucja wciąż trwała. Jego celem było stworzenie niezależnego państwa amerykańskiego, które będzie proaktywne w swojej polityce zagranicznej, przy jednoczesnym zapewnieniu, że amerykański interwencjonizm i ekspansjonizm zawsze będą miały życzliwy charakter:

Przekierujemy przez nasz kraj gałąź handlu, którą państwa europejskie uznały za wartą najważniejszych walk i poświęceń, a w przypadku pokoju [zakończenia rewolucji amerykańskiej]... stworzymy dla związku amerykańskiego barierę przeciwko niebezpiecznemu rozszerzeniu Brytyjskiej Prowincji Kanady i dodać do Imperium Wolności rozległy i żyzny kraj, przekształcając w ten sposób niebezpiecznych Wrogów w cennych przyjaciół.

—  Jefferson do George'a Rogersa Clarka, 25 grudnia 1780 r

Jefferson przewidywał, że to „Imperium” rozciąga się na zachód na kontynent amerykański, ekspansję, którą uważał za kluczową dla amerykańskiej przyszłości. Podczas jego prezydentury zostało to częściowo osiągnięte przez jego zakup Terytorium Luizjany od Francuzów w 1803 r. , prawie podwajając obszar Republiki i usuwając główną barierę ekspansji na zachód, stwierdzając, że „Przyznaję, że patrzę na to powielanie obszaru dla rozszerzenie rządu tak wolnego i oszczędnego jak nasz, jako wielkie osiągnięcie dla masy szczęścia, które ma wyniknąć”.

Jednak niekoniecznie było to imperium zjednoczone politycznie. „Niezależnie od tego, czy pozostaniemy w jednej konfederacji, czy też stworzymy konfederacje atlantyckie i Missisipi, uważam, że nie jest to zbyt ważne dla szczęścia obu stron”. Mimo to Jefferson przy innych okazjach zdawał się podkreślać nienaruszalność terytorialną Unii.

W 1809 roku Jefferson napisał do swojego następcy Jamesa Madisona :

wtedy powinniśmy tylko włączyć Północ [Kanadę] do naszej konfederacji… i powinniśmy mieć takie imperium wolności, jakiego ona nigdy nie badała od czasu stworzenia: i jestem przekonany, że żadna konstytucja nigdy wcześniej nie była tak dobrze obliczona jak nasza dla rozległego imperium i samorządu.

—  Jefferson do Jamesa Madisona, 27 kwietnia 1809 r.

Nawet w późniejszych latach Jefferson nie widział granic dla ekspansji tego Imperium, pisząc „gdzie ten postęp się zatrzyma, nikt nie może powiedzieć. ufam, zniknij z ziemi”.

Doktryna Monroe

Monroe Doctrine , inicjatywa polityka zagraniczna USA wprowadzono w 1823 roku, stwierdził, że wysiłki państw europejskich do kolonizacji lub kolidować z państw w Ameryce będzie postrzegana jako akty agresji wymagających interwencji USA, podczas gdy USA obiecał powstrzymać się od ingerowania sprawy utworzyli europejskie kolonie i szanowali kontrolę narodów europejskich nad ich karaibskimi koloniami. Jej uzasadnieniem było uczynienie „Nowego Świata” bezpiecznym dla wolności i republikanizmu w stylu amerykańskim , chociaż wielu latynoamerykanów postrzegało tę doktrynę jako po prostu usprawiedliwienie dla Stanów Zjednoczonych ustanowienia imperialistycznych stosunków z Ameryką Łacińską bez martwienia się o ingerencję europejską. Doktryna Monroe została przywołana podczas drugiej francuskiej interwencji w Meksyku i z Cesarstwem Niemieckim podczas afery Zimmermann Telegram w 1917. Po 1960 r. powołano się na Doktrynę Monroe, aby wycofać komunizm z nowej bazy na Kubie Castro . Ronald Reagan podkreślił potrzebę zniesienia komunizmu w Nikaragui i Grenadzie .

Reformowanie świata

Amerykańscy protestanccy i katoliccy działacze religijni rozpoczęli pracę misyjną na obszarach „pogańskich” od lat dwudziestych XIX wieku, a pod koniec XIX wieku rozszerzyli działalność na cały świat.

Kraje europejskie (zwłaszcza Wielka Brytania, Francja i Niemcy) również miały programy misyjne, skupiające się głównie na podmiotach w obrębie ich własnych imperiów. Amerykanie chodzili wszędzie, gdzie było to możliwe, a Chrześcijańskie Stowarzyszenie Młodych Mężczyzn (YMCA) i Chrześcijańskie Stowarzyszenie Młodych Kobiet (YWCA) były jednymi z wielu grup zaangażowanych w pracę misyjną. Inne to studencki ruch wolontariatu i Królewskie Córki. Wśród katolików trzy organizacje Maryknoll były szczególnie aktywne w Chinach, Afryce i Ameryce Łacińskiej.

Religijne organizacje reformatorskie włączyły się w próby szerzenia nowoczesności i pracowały nad zwalczaniem korupcyjnych skutków ignorancji, chorób, narkotyków i alkoholu. Na przykład Światowa Unia Chrześcijańskich Umiarkowania Kobiet (WWCTU), będąca częścią WCTU , miała zarówno silne przekonania religijne, jak i zaangażowanie w międzynarodowe wysiłki na rzecz zamknięcia handlu alkoholem. Do lat trzydziestych XX wieku bardziej ewangeliczne grupy protestanckie podwoiły swoje wysiłki, ale bardziej liberalni protestanci mieli wątpliwości co do ich poparcia, zwłaszcza po tym, jak niepowodzenie prohibicji w domu podało w wątpliwość, jak łatwo można zreformować świat.

Inne wymiary

Wymiary ekonomiczne Imperium Wolności zaangażowany rozpowszechnianie amerykańskich metod zarządzania (takich jak Taylorization , Fordyzmu oraz linii montażowej ), technologii i kultury popularnej, takich jak film.

W latach 30. Kongres uchwalił Akty Neutralności , które starały się unikać wchodzenia w konflikty z innymi narodami. Stany Zjednoczone zaangażowały się w II wojnę światową dwa lata po jej rozpoczęciu.

Lewicowi pisarze często wykorzystywali antyimperialistyczne ideały , używając etykietki Imperium Amerykańskie jako krytyki polityki zagranicznej Stanów Zjednoczonych jako imperialistycznej . Noam Chomsky i Chalmers Johnson są wybitnymi rzecznikami tego stanowiska, od dawna krytycznymi wobec amerykańskiego imperializmu . Ich argumentem jest to, że imperialistyczna Ameryka reprezentuje zło, a właściwie to samo, co „Imperium Wolności” miało przeciwdziałać, imperializm. Rekomendują alternatywny kurs „demontażu imperium”, dzięki któremu polityka zagraniczna Stanów Zjednoczonych zmierza w innym kierunku. Portorykańska poetka i powieściopisarka Giannina Braschi w swojej pracy po 11 września „United States of Banana” (2011) ogłasza upadek World Trade Center jako koniec imperium amerykańskiego i jego „kolonialnego” uścisku nad Portoryko.

Zobacz też

• Liberalny internacjonalizm

Bibliografia

Dalsza lektura

• Bacevich, Andrew J. American Empire: Realities and Consequences of US Diplomacy (2004) przez fragment politologa i wyszukiwanie tekstu
• Cogliano, Francis D. Emperor of Liberty: Polityka zagraniczna Thomasa Jeffersona (2014)
• Ferguson, Niall. Colossus: The Rise and Fall of the American Empire (2005), fragment konserwatywnego historyka i wyszukiwanie tekstowe
• Gordon, John Steele . Empire of Wealth: The Epic History of American Economic Power (2005) przez konserwatywnego popularnego historyka fragment i wyszukiwanie tekstowe
• Hampf, M. Michaela. Imperium Wolności: Die Vereinigten Staaten von der Reconstruction zum Hiszpańsko-Amerykańskie Krieg , De Gruyter Oldenbourg, 2020 ISBN  978-3-11-065364-9 .
• Kagan, Robert. Niebezpieczny naród: miejsce Ameryki na świecie od najwcześniejszych dni do świtu XX wieku (2006), konserwatysta
• Nau, Henry R. „Konserwatywny internacjonalizm”, przegląd polityki nr 150. 2008. s. 3+. przez konserwatystów online
• Reynolds, David. Ameryka, Imperium Wolności: nowa historia (2009); także seria BBC Radio 4
• Tucker, Robert W. i David C. Hendrickson. Empire of Liberty: The Statecraft Thomasa Jeffersona (1990).
• Tyrrell, Ian. Świat Kobiet / Imperium Kobiet - Chrześcijańska Unia Umiarkowania Kobiet w perspektywie międzynarodowej, 1880-1930, University of Carolina Press, 1991 ISBN  0-8078-1950-6
• Tyrrell, Ian. Reformowanie świata: tworzenie imperium moralnego Ameryki (Princeton University Press, 2010) ISBN  978-0-691-14521-1
• Drewno, Gordon. Empire of Liberty: A History of the Early Republic, 1789-1815 (2009). wyszukiwanie fragmentów i tekstów