Wu Zetian - Wu Zetian

Wu Zetian
武則天
Cesarzowa z dynastii Tang Wu Zetian.JPG
Zdjęcie zaczerpnięte z XVIII-wiecznego albumu portretów 86 cesarzy Chin, z chińskimi notatkami historycznymi . Pierwotnie opublikowany/wyprodukowany w Chinach, XVIII wiek. ( Biblioteka Brytyjska , sygnatura Or. 2231)
Cesarzowa panująca z dynastii Zhou
Królować 17 października 690 – 21 lutego 705
Koronacja 17 października 690
Poprzednik Ustanowienie dynastii
( Cesarz Ruizong jako cesarz dynastii Tang)
Następca Dynastia zniesiona
( Cesarz Zhongzong jako cesarz dynastii Tang)
Cesarzowa wdowa z dynastii Tang
Tenuta 27 grudnia 683 – 16 października 690
Poprzednik Cesarzowa On jako cesarzowa wdowa Northren Wei
Następca Cesarzowa Wei
Cesarzowa małżonka dynastii Tang
Tenuta 2 grudnia 655 – 27 grudnia 683
Poprzednik Cesarzowa Wang
Następca Cesarzowa Wei
Urodzić się ( 624-02-17 )17 lutego 624
Lizhou, Tang, Chiny
Zmarł 16 grudnia 705 (705-12-16)(w wieku 81 lat)
Luoyang , Tang China
Pogrzeb
Współmałżonek
Wydanie
Nazwy
Nazwisko : Wu ()
Imię : pierwsze, brak zapisu. Później Zhao (曌/瞾), prawdopodobnie pierwotnie Zhao ()
Nazwa artysty : Wu Mei (武媚)
Imię królewskie
Cesarz Shengshen (聖神皇帝);
Cesarz Jinlun Shengshen (金輪聖神皇帝);
Cesarz Yuegu Jinlun Shengshen (越古金輪聖神皇帝);
Cesarz Cishi Yuegu Jinlun Shengshen (慈氏越古金輪聖神皇帝);
Cesarz Tiance Jinlun Shengshen (天冊金輪聖神皇帝);
Cesarz Zetian Dasheng (則天大聖皇帝)
Imię pośmiertne
W skrócie: małżonka cesarzowej Zetian (則天皇后)
Pełna: małżonka cesarzowej Zetian Shunsheng (天順聖皇后)
Nazwa świątyni
Nic
Dom ()
Dynastia
Ojciec Wu Shiyue
Mama Pani Yang
Religia buddyzm
Wu Zetian
Tradycyjne chińskie 武則天
Chiński uproszczony 武则天
Wu Zhao
chiński 武 曌
Wu Hou
chiński 武后
Tian Hou
chiński 天后
Historia Chin
STAROŻYTNY
neolit ok. 8500 – ok. 2070 p.n.e.
Xia ok. 2070 – ok. 1600 p.n.e.
Shang ok. 1600 – ok. 1046 p.n.e.
Zhou ok. 1046 – 256 p.n.e.
 Zachodni Zhou
 Wschodni Zhou
   Wiosna i jesień
   Walczące Państwa
CESARSKI
Qin 221-207 p.n.e.
Han 202 p.n.e. – 220 n.e.
  Zachodni Han
  Xin
  Wschodni Han
Trzy Królestwa 220–280
  Wei , Shu i Wu
Jin 266–420
  Zachodnia dżina
  Wschodni Jin Szesnaście królestw
Dynastie północne i południowe
420-589
Sui 581–618
Tang 618-907
Pięć dynastii i
dziesięć królestw

907-979
Liao 916–1125
Pieśń 960-1279
  Północna piosenka Zachodni Xia
  Południowa piosenka Jin Zachodnie Liao
juany 1271–1368
Ming 1368-1644
Qing 1636-1912
NOWOCZESNY
Republika Chińska na kontynencie 1912-1949
Chińska Republika Ludowa 1949-obecnie
Republika Chińska na Tajwanie 1949-obecnie

Wu Zhao , powszechnie znana jako Wu Zetian (17 lutego 624 – 16 grudnia 705), alternatywnie Wu Hou , a podczas późniejszej dynastii Tang jako Tian Hou , była de facto władczynią dynastii Tang, najpierw przez swojego męża cesarza Gaozonga i następnie przez synami cesarzy Zhongzong i Ruizong , od 665 do 690. Ona następnie stała cesarzowa regnant z dynastii Zhou Wu Chin, rządzący od 690 do 705. była jedynym prawowitym żeński suwerenny w historii Chin . Pod jej 40-letnim panowaniem Chiny rozrosły się, zmniejszyła się korupcja na dworze, odrodziła się ich kultura i gospodarka, a Chiny zostały uznane za jedno z wielkich mocarstw świata.

Wu była konkubiną cesarza Taizong. Po jego śmierci poślubiła jego następcę – jego dziewiątego syna, cesarza Gaozona, który oficjalnie został w 655 r . huanghou (皇后) cesarzową Gaozonga , chociaż wcześniej miał znaczną władzę polityczną. Po wyniszczającym uderzeniu Gaozonga w 660 roku, Wu Zetian został administratorem dworu, na stanowisku równym cesarzowi, aż do 705 roku.

Po ponownym wejściu do haremu Imperatora Gaozong, starła się z Cesarzową Wang i Małżonką Xiao, aby zdobyć sympatię cesarza, a ostatecznie wyrzuciła ich i zabiła w serii swoich umiejętnych buntów. Po ślubie z Gaozong w 655 roku dojście do władzy cesarzowej Wu było szybkie. Silna, charyzmatyczna, przebiegła, mściwa, ambitna i dobrze wykształcona kobieta, która cieszyła się absolutnym zainteresowaniem męża, Wu była najpotężniejszą i najbardziej wpływową kobietą na dworze w okresie, gdy Imperium Tang było u szczytu świetności. Była bardziej zdecydowana i proaktywna niż jej mąż, a historycy uważają ją za prawdziwą władzę stojącą za tronem od ponad osiemnastu lat i na co dzień nadzorowała dwór. Często była obecna, gdy cesarz sprawował dwór, a nawet sprawował dwór niezależnie, gdy cesarz był chory. Otrzymała pieczęć Heirloom of the Realm , co oznacza, że ​​​​jej przestudiowanie i zgoda były konieczne, zanim jakikolwiek dokument lub rozkaz uzyskały moc prawną. Gaozong szukał jej poglądów we wszystkich sprawach przed wydaniem rozkazów. Wu otrzymał pewne zaszczyty i przywileje, którymi nie cieszyły się żadne chińskie cesarzowe ani przed, ani później. Po śmierci Gaozong cesarzowa Wu jako cesarzowa wdowa i regentka podbiła władzę niezależnie i wyjątkowo, a siedem lat później przejęła tron ​​w dynastii Zhou, stając się jedyną cesarzową panującą w historii Chin. Wu Zetian jest przedstawiony w Wu Shuang Pu (無雙譜, Tablica Niezrównanych Bohaterów) autorstwa Jina Gulianga.

Znaczenie dla historii okresu przywództwa politycznego i wojskowego Wu Zetiana obejmuje znaczną ekspansję chińskiego imperium, rozszerzanie go daleko poza jego dotychczasowe granice terytorialne, w głąb Azji Środkowej oraz angażowanie się w szereg wojen na Półwyspie Koreańskim , w pierwszej kolejności sprzymierzając się z nimi. z Silla przeciwko Goguryeo , a następnie przeciwko Silli w związku z okupacją byłego terytorium Goguryeo . W Chinach, poza bardziej bezpośrednimi konsekwencjami jej walki o zdobycie i utrzymanie najwyższej władzy, przywództwo Wu wywarło istotny wpływ na klasę społeczną w chińskim społeczeństwie oraz na poparcie państwa dla taoizmu , buddyzmu , edukacji i literatury. Wu Zetian wywarł również monumentalny wpływ na rzeźby Grot Longmen i „Stelę bez słów” w Mauzoleum Qianling , a także na budowę niektórych dużych budynków i odlewów z brązu, które już nie przetrwały.

Oprócz kariery przywódcy politycznego Wu Zetian prowadziła także aktywne życie rodzinne. Wu była matką czterech synów, z których trzech nosiło również tytuł cesarski, chociaż jeden nosił ten tytuł tylko jako zaszczyt pośmiertny. Jeden z jej wnuków został sławnym cesarzem Tang Xuanzong .

Imiona i tytuły

W chińskiej historii i literaturze Wu Zetian (w wymowie mandaryńskiej:  [ù tsɤ̌ tʰjɛ́n] ) był znany pod różnymi imionami i tytułami. Wzmianka o niej w języku angielskim tylko zwiększyła ich liczbę. Trudność w angielskich tłumaczeniach z języka chińskiego polega na tym, że tłumaczenia angielskie mają tendencję do określania płci (jak w przypadku „cesarz” kontra „cesarzowa” lub „książę” kontra „księżniczka”); podczas gdy w klasycznym chińskim słowa takie jak hou (, „suweren”, „książę”, „królowa”) lub huangdi (皇帝, „cesarski najwyższy władca”, „królewskie bóstwo”) są gramatycznie nieokreślonej płci .

Nazwy

W czasach Wu rzadko odnotowywano nazwiska kobiet. Ona zmieniła imię na Wu Zhao po wzroście do władzy, często zapisywane jako武曌(została również zapisana jakoprzy okazji, i obie są pochodnymi, która ewentualnie jest jej oryginalna nazwa), z瞾będąc jednym z wymyślone postacie przez Wu. Wu było jej patronimicznym nazwiskiem, które zachowała, zgodnie z tradycyjną chińską praktyką, po ślubie z Gaozongiem z rodziny Li. Cesarz Taizong nadał jej nazwę artystyczną Wu Mei (武媚), co oznacza „wspaniała”. (Tak więc dzisiaj Chińczycy często odnoszą się do niej jako Wu Mei lub Wu Meiniang (武媚娘), gdy piszą o jej młodości, podczas gdy nazywają ją Wu Hou (武后), gdy nazywają ją cesarzową małżonką i cesarzową wdową, a Wu Zetian (武則天) w odniesieniu do swojego panowania jako cesarzowej panującej.)

Tytuły

Za życia i pośmiertnie Wu Zetian otrzymała różne oficjalne tytuły. Zarówno hou () jak i huangdi (皇帝) są tytułami (modyfikacje lub dodane znaki do hou mają mniejsze znaczenie). Urodzona jako Wu Zhao, nie jest właściwie znana jako „Wu Hou” (Cesarzowa Wu) aż do otrzymania tego tytułu w 655, ani też nie jest właściwie znana jako „Wu Zetian”, jej królewskie imię, aż do 690, kiedy otrzymała tytuł Cesarza.

  • Za panowania cesarza Gaozu z Tang (618-626):
    • Lady Wu (od 624)
  • Za panowania cesarza Taizong z Tang (626-649):
    • Utalentowana Pani (才人; od 637), 17 ranga małżonek
  • Za panowania cesarza Gaozonga z Tang (649-683):
    • Imperialna konkubina Zhaoyi (昭儀; od 650), małżonka 6. rangi
    • Cesarzowa (皇后; od 655), małżonka 1. rangi  
    • Niebiańska Cesarzowa (天后; od 674), małżonek 1. rangi
  • Za panowania cesarza Zhongzonga z Tang (684-684):
    • Cesarzowa Wdowa Wu (武皇太后; od 683)
  • Za panowania cesarza Ruizong z Tang (684-690)
    • Cesarzowa Wdowa Wu (武皇太后; od 684)
  • Podczas jej panowania jako Cesarzowej Regnant z dynastii Zhou (690-705):
    • Święty Cesarz (聖神皇帝; od 690)
    • Święty Złoty Cesarz (金輪聖神皇帝; od 693)
    • Cesarz Świętej Złotej Bogini (越古金輪聖神皇帝; od 694)
    • Święty Złoty Cesarz (金輪聖神皇帝; od 695)
    • Cesarz Tiance Jinlun (天策金輪大帝; od 695)
    • Cesarz Zetian Dasheng (則天大聖皇帝; od 705)
  • Podczas drugiego panowania cesarza Zhongzonga z Tang (705-710):
    • Cesarzowa Zetian Dasheng (則天大聖皇后; od 705)
  • Podczas drugiego panowania cesarza Ruizong of Tang (710-712):  
    • Niebiańska Cesarzowa (天后; od 710)  
    • Święta Cesarzowa (大聖天后; od 710)  
    • Cesarzowa Nieba (天后聖帝; od 712)
    • Święta Cesarzowa (聖后; od 712)
  • Za panowania cesarza Xuanzonga z Tang (713-756):  
    • Cesarzowa Zetian (則天皇后; od 716)
    • Święta Cesarzowa Zetianshun (天順聖皇后; od 749)

"Cesarzowa"

Różne chińskie tytuły zostały przetłumaczone na język angielski jako „cesarna”, w tym „cesarna” zarówno w znaczeniu cesarzowej małżonki, jak i cesarzowej panującej . Generalnie monarcha był mężczyzną, a jego główna małżonka otrzymała tytuł taki jak huanghou (皇后), często tłumaczony jako „cesarna” lub bardziej szczegółowo „cesarna małżonka”. Po śmierci cesarza, pozostająca przy życiu małżonka cesarzowa mogła zostać cesarzową wdową , czasami sprawując znaczną władzę polityczną jako regent w okresie mniejszości (męskiej) spadkobiercy pozycji cesarza.

Od czasów Qin Shi Huanga (259–210 pne) cesarz Chin używał tytułu huangdi (皇帝, odpowiednio tłumaczone jako „cesarz” lub „cesarz (władca)”), Wu Zetian była jedyną kobietą w historii Chiny przyjmą tytuł huangdi . Jej kadencja jako de facto władcy Chin i oficjalnej regentki dynastii Tang (najpierw przez męża, a następnie przez jej synów, od 665 do 690) nie była bezprecedensowa w historii Chin; jednak przełamała precedens, kiedy założyła własną dynastię w 690, Zhou () (przerywającą dynastię Tang ), rządzącą osobiście pod nazwą Sacred and Divine Huangdi (聖神皇帝) i jej odmianami, od 690 do 705.

Mówi się, że Wu Zetian i cesarzowa wdowa Liu z dynastii Song były jedynymi kobietami w historii Chin, które nosiły żółtą szatę, zwykle zarezerwowaną do wyłącznego użytku cesarza, jako monarcha lub współwładca.

Tło i wczesne życie

Obraz przedstawiający cesarza Taizong z Tang autorstwa malarza Yana Libena (ok. 600–673).

Klan rodziny Wu wywodzi się z hrabstwa Wenshui , Bingzhou (starożytna nazwa miasta Taiyuan , Shanxi ). Miejsce urodzenia Wu Zetiana nie jest udokumentowane w zachowanej literaturze historycznej i pozostaje kontrowersyjne. Niektórzy uczeni twierdzą, że Wu Zetian urodziła się w Wenshui , a niektórzy twierdzą, że jest to Lizhou (利州) (dzisiejszy Guangyuan w Syczuanie ), podczas gdy inni twierdzą, że urodziła się w cesarskiej stolicy Chang'an (obecnie znanej jako Xi' ).

Wu Zetian urodził się w siódmym roku panowania cesarza Gaozu z Tang . W tym samym roku w Chinach było widoczne całkowite zaćmienie Słońca. Jej ojciec Wu Shiyue był zaangażowany w biznes drzewny, a rodzina była stosunkowo zamożna. Jej matka pochodziła z potężnej rodziny Yang. W ostatnich latach panowania cesarza Yang z Sui , Li Yuan (李淵) (który później został cesarzem Gaozu z Tan) przebywał w domu Wu wiele razy i zbliżył się do rodziny Wu, jednocześnie zajmując stanowiska w Hedong i Taiyuan . Po tym, jak Li Yuan obalił cesarza Yanga, był hojny dla rodziny Wu, zapewniając im pieniądze, zboże, ziemię i odzież. Po ustanowieniu dynastii Tang Wu Shihou piastował kolejno wyższe stanowiska ministerialne, w tym gubernatora Yangzhou , Lizhou i Jingzhou (荊州) (dzisiejsze hrabstwo Jiangling , Hubei ).

Wu pochodziła z zamożnej rodziny i ojciec zachęcał ją do czytania książek i kontynuowania nauki. Upewnił się, że jego córka jest dobrze wykształcona, co nie było powszechne wśród kobiet, a tym bardziej zachęcali ich ojcowie. Wu czytał i poznawał wiele różnych tematów, takich jak polityka i inne sprawy rządowe, pisanie, literatura i muzyka. W wieku czternastu lat została uznana za cesarską konkubinę (mniejszą żonę) cesarza Taizong z Tang . Tam stała się rodzajem sekretarki. Ta okazja pozwoliła jej kontynuować naukę. Otrzymała tytuł cairen , tytuł jednego z małżonków z piątym stopniem w dziewięciostopniowym systemie Tang dla urzędników cesarskich, szlachty i małżonków. Kiedy została wezwana do pałacu, jej matka, Lady Yang, gorzko płakała, żegnając się z nią, ale ona odpowiedziała: „Skąd wiesz, że nie mam szczęścia spotkać Syna Niebios ?” Podobno Lady Yang zrozumiała wtedy swoje ambicje i dlatego przestała płakać.

Małżonka Wu nie wydawała się jednak zbyt faworyzowana przez cesarza Taizong, chociaż wydawało się, że w pewnym momencie miała z nim stosunki seksualne. Według jej własnej relacji (podanej w naganie kanclerza Ji Xu za jej rządów), była okazja, gdy była nałożnicą, kiedy zaimponowała Taizongowi swoim hartem ducha:

Cesarz Taizong miał konia o imieniu „Lion Stallion”, który był tak duży i silny, że nikt nie mógł wsiąść na jego grzbiet. Byłam damą, która czekała na Imperatora Taizong i zasugerowałam mu: „Potrzebuję tylko trzech rzeczy, by to podporządkować: żelaznego bicza, żelaznego młotka i ostrego sztyletu. Ubiję go żelaznym biczem. nie podda się, uderzę mu w głowę żelaznym młotem. Jeśli nadal się nie podda, poderżnę mu gardło sztyletem. Cesarz Taizong pochwalił moją odwagę. Czy naprawdę wierzysz, że masz kwalifikacje, by zabrudzić mój sztylet?

Kiedy cesarz Taizong zmarł w 649 roku, jego najmłodszy syn, Li Zhi, którego matka była główną żoną Wende , zastąpił go jako cesarza Gaozonga. Li i Wu mieli romans, gdy Taizong jeszcze żył.

Taizong miał czternastu synów, w tym trzech jego ukochanej cesarzowej Zhangsun (601–636), ale żadnego z małżonką Wu. Tak więc, zgodnie ze zwyczajem, zgodnie z którym małżonkowie zmarłych cesarzy, którzy nie spłodzili dzieci, po śmierci cesarza byli na stałe zamykani w instytucji klasztornej, Wu została wysłana do Świątyni Ganye (感業寺), z oczekiwaniem, że będzie służyła jako Zakonnica buddyjska tam przez resztę swojego życia. Wu miał jednak przeciwstawić się oczekiwaniom i opuścił klasztor dla alternatywnego życia. Po śmierci Taizonga odwiedził ją Li Zhi, który stwierdził, że jest piękniejsza, inteligentniejsza i bardziej intrygująca niż wcześniej, i postanowił sprowadzić ją z powrotem jako swoją własną konkubinę.

Dojścia do władzy

Wizerunek Wu od cesarzowej Wu z Zhou, opublikowany ok. 1690 r

Na początku 650, Consort Wu była konkubiną cesarza Gaozong i miała tytuł Zhaoyi (昭儀) (najwyższy ranking konkubina z dziewięciu konkubin w drugim rankingu). Podczas panowania cesarza Gaozonga Wu stopniowo zyskiwał niezmierzony wpływ na zarządzanie imperium. Z biegiem czasu opanowała większość podejmowanych decyzji. Nawet pod nieobecność cesarza Gaozonga osobiście zajmowała się sądem, aby decydować o codziennych obowiązkach cywilnych lub wojskowych. Po śmierci cesarza Gaozong w 683 cesarzowa Wu została cesarzową wdową i regentką. Przystąpiła do obalenia cesarza Zhongzonga za wykazanie niezależności. Następnie kazała jej najmłodszemu synowi, cesarzowi Ruizongowi, zostać cesarzem. Co więcej, była władczynią nie tylko pod względem treści, ale także wyglądu. Przewodniczyła imperialnym zgromadzeniom i uniemożliwiła cesarzowi Ruizongowi odgrywanie aktywnej roli w zarządzaniu. W 690 kazała cesarzowi Ruizongowi oddać jej tron ​​i ustanowiła dynastię Zhou. Była uważana za bezwzględną w swoich wysiłkach przejęcia władzy, a tradycyjni historycy wierzyli, że zabiła własne dzieci. Później okazało się to fałszywe, ponieważ te plotki pojawiły się 400 lat po jej śmierci. Było to prawdopodobnie spowodowane wierzeniem w starożytnych Chinach, że kobieta nie nadaje się do sprawowania władzy cesarza.

Wizerunek cesarza Gaozonga z Tang z XVIII-wiecznego albumu portretów 86 cesarzy Chin, z chińskimi notatkami historycznymi

Cesarski małżonek i pałacowa intryga

Gaozong został cesarzem w wieku 21 lat. Gaozong nie był pierwszym wyborem, ponieważ był niedoświadczony i często ubezwłasnowolniony z powodu choroby, która powodowała u niego zawroty głowy. Gaozong został dziedzicem imperium tylko z powodu hańby swoich dwóch starszych braci. W rocznicę śmierci cesarza Taizong lub później, cesarz Gaozong udał się do świątyni Ganye, aby ofiarować kadzidło. Kiedy on i Małżonka Wu się zobaczyli, oboje płakali. Widziała to żona cesarza Gaozonga, cesarzowa Wang . W tym czasie cesarz Gaozong nie faworyzował cesarzowej Wang. Zamiast tego faworyzował swoją konkubinę Małżonkę Xiao . Ponadto cesarzowa Wang nie miała dzieci, a Małżonka Xiao miała jednego syna ( Li Sujie ) i dwie córki (księżniczki Yiyang i Xuancheng). Cesarzowa Wang, widząc, że cesarz Gaozong wciąż był pod wrażeniem urody Małżonki Wu, miała nadzieję, że pojawienie się nowej konkubiny odwróci cesarza od Małżonki Xiao. Dlatego cesarzowa Wang potajemnie powiedziała Wu, aby przestał golić włosy, a później cesarzowa powitała ją w pałacu. (Niektórzy współcześni historycy kwestionują tę tradycyjną relację. Niektórzy uważają, że Małżonka Wu nigdy nie opuściła cesarskiego pałacu i mogła mieć romans z cesarzem Gaozongiem, gdy cesarz Taizong jeszcze żył).

Małżonka Wu wkrótce wyprzedziła Małżonkę Xiao jako ulubieniec cesarza Gaozonga. W 652 urodziła swoje pierwsze dziecko, syna o imieniu Li Hong . W 653 urodziła kolejnego syna, Li Xiána . Żaden z tych synów nie pretendował do miana dziedzica cesarza Gaozong, ponieważ cesarz Gaozong, na prośbę urzędników będących pod wpływem cesarzowej Wang i jej wuja (kanclerza Liu Shi ), wyznaczył swojego najstarszego syna Li Zhonga na swojego dziedzica. Matka Li Zhonga, Małżonka Liu, była nisko urodzona. Cesarzowa Wang zrobiła to, aby otrzymać wdzięczność Małżonki Liu.

W 654 zarówno cesarzowa Wang, jak i małżonek Xiao straciły łaskę cesarza Gaozonga, a te dwie dawne romantyczne rywalki połączyły siły przeciwko małżonce Wu, ale bezskutecznie. Na przykład, na znak miłości do małżonka Wu, cesarz Gaozong przyznał pośmiertne odznaczenia jej ojcu Wu Shiyue w 654 roku.

W tym samym roku Consort Wu urodziła córkę. Jednak wkrótce po urodzeniu jej córka zmarła z dowodami wskazującymi na celowe uduszenie . Dowody obejmują zarzuty poczynione przez samą Consort Wu, a ona oskarżyła cesarzową Wang o morderstwo. Cesarzowa Wang została oskarżona o to, że była widziana w pobliżu pokoju dziecka, co potwierdzają zeznania rzekomych naocznych świadków. Cesarz Gaozong był przekonany, że cesarzowa Wang, motywowana zazdrością, najprawdopodobniej zabiła dziecko. Ponadto cesarzowa Wang nie miała alibi i nie była w stanie oczyścić swojego imienia.

Wiarygodne naukowo informacje o patologii sądowej na temat śmierci córki Małżonki Wu nie istnieją, a naukowcom brakuje prawdziwych, konkretnych dowodów na jej śmierć. Istnieje jednak wiele teorii i spekulacji wysuwanych przez uczonych. Ponieważ tradycyjny folklor ma tendencję do przedstawiania Wu jako kobiety żądnej władzy, nie dbającej o to, kogo skrzywdzi lub co zrobiła, najpopularniejszą teorią jest to, że Wu zabiła własne dziecko, aby wplątać się w rolę cesarzowej Wang. Inne szkoły myślenia twierdzą, że cesarzowa Wang rzeczywiście zabiła dziecko z zazdrości i nienawiści do Małżonki Wu. Trzecim argumentem jest to, że dziecko zmarło z powodu uduszenia lub śmierci łóżeczkowej . Systemy wentylacyjne w tamtych czasach nie istniały lub były złej jakości, a brak wentylacji w połączeniu z ogrzewaniem węglem mógł doprowadzić do zatrucia tlenkiem węgla z powodu nagromadzenia oparów. Bez względu na to, co spowodowało śmierć dziecka, Małżonka Wu obwiniała o to cesarzową Wang iw rezultacie próbowała znaleźć sposób na usunięcie cesarzowej Wang z jej pozycji.

Z powodu śmierci dziecka rozgniewany cesarz Gaozong również chciał obalić cesarzową Wang i zastąpić ją Małżonką Wu. Ale najpierw musiał upewnić się, że ma poparcie kanclerzy rządu. Tak więc Gaozong spotkał się ze swoim wujkiem Zhangsunem Wujim , głównym kanclerzem. Podczas spotkania Gaozong kilkakrotnie poruszał temat bezdzietności cesarzowej Wang. Bezdzietność była wystarczającym pretekstem do obalenia cesarzowej Wang. Jednak Zhangsun wielokrotnie znajdował sposoby na odwrócenie rozmowy. Kolejne wizyty matki Małżonki Wu, Lady Yang i sprzymierzonego z nią urzędnika Xu Jingzonga, aby szukać wsparcia u Zhangsuna, spotkały się z rozczarowaniem.

Latem 655 Consort Wu oskarżył cesarzową Wang i jej matkę Lady Liu o używanie czarów. W odpowiedzi cesarz Gaozong wykluczył Lady Liu z pałacu i zdegradował wuja cesarzowej Wang, Liu Shi. W międzyczasie wokół Małżonki Wu zaczęła tworzyć się frakcja urzędników, w tym Li Yifu , Xu, Cui Yixuan (崔義玄) i Yuan Gongyu (袁公瑜). Jesienią 655 roku cesarz Gaozong wezwał do pałacu kanclerzy Zhangsuna, Li Ji , Yu Zhininga i Chu Suilianga . Chu wywnioskował, że wezwanie dotyczyło zmiany cesarzowej. Li Ji zgłosiła chorobę i odmówiła uczestnictwa. Na spotkaniu Chu stanowczo sprzeciwił się obaleniu cesarzowej Wang, a Zhangsun i Yu milczeniem okazali swoją dezaprobatę. Tymczasem inni kanclerze Han Yuan i Lai Ji również sprzeciwili się temu ruchowi. Kiedy cesarz Gaozong ponownie zapytał Li Ji, Li Ji odpowiedział: „To sprawa twojej rodziny, Wasza Cesarska Mość. Po co pytać kogokolwiek innego?” Dlatego cesarz Gaozong został rozwiązany. Zdegradował Chu do stanowiska komendanta w prefekturze Tan (z grubsza współczesna Changsha , Hunan ), a następnie usunął cesarzową Wang i małżonkę Xiao. Umieścił ich oboje w areszcie i uczynił cesarzową Consort Wu, aby zastąpiła cesarzową Wang. (Później tego samego roku, po tym, jak cesarz Gaozong wykazywał oznaki rozważania ich uwolnienia. Z tego powodu cesarzowa Wang i małżonek Xiao zostali zabici na rozkaz nowej cesarzowej Wu. Po ich śmierci cesarzowa Wu była często przez nich nawiedzana w jej snach.)

Przez resztę panowania cesarza Gaozonga, Wu i cesarz Gaozong często osiedlali się we wschodniej stolicy Luoyang i rzadko spędzali czas w Chang'an .

Cesarzowa małżonek

Zmiany na dworze i interwencja w politykę

W 655 Wu została nową małżonką cesarzowej Tang Gaozong (皇后, húanghòu ).

W 656, za radą Xu Jingzonga, cesarz Gaozong pozbawił Li Zhonga syna konsorcjum Liu. Zmienił status Li Zhonga na księcia Liang i wyznaczył syna cesarzowej Wu, Li Honga, na tytuł księcia Dai i następcę tronu (czyli na następcę tronu).

W 657 cesarzowa Wu i jej sojusznicy rozpoczęli represje wobec urzędników, którzy sprzeciwiali się jej wniebowstąpieniu. Najpierw Xu i Li Yifu, którzy byli już kanclerzami, fałszywie oskarżyli Han Yuan i Lai Ji o współudział z Chu Suiliangiem w planowaniu zdrady. Cała trójka, wraz z Liu Shi, została zdegradowana do roli prefektów odległych prefektur, z postanowieniem, że nigdy nie będą mogli wrócić do Chang'an. W 659 kazała Xu oskarżyć Zhangsun Wuji o spisek zdrady z urzędnikami niskiego szczebla Wei Jifangiem (韋季方) i Li Chao (李巢). Zhangsun został wygnany, a później w tym samym roku został zmuszony do popełnienia samobójstwa na wygnaniu. Xu dodatkowo wplątał w fabułę Chu, Liu, Han i Yu Zhining. Chu, który zmarł w 658 roku, został pośmiertnie pozbawiony tytułów, a jego synowie Chu Yanfu (褚彥甫) i Chu Yanchong (褚彥沖) zostali straceni. Wydano również rozkaz egzekucji Liu i Hana, chociaż Han zmarł, zanim rozkaz egzekucji dotarł do jego lokalizacji. Mówiono, że po tym czasie żaden urzędnik nie odważył się krytykować cesarza.

W 660 roku Li Zhong, pierworodny syn Gaozonga (wspólnika z Liu) również został zaatakowany. Li Zhong obawiał się, że będzie następny i szukał porady u wróżbitów. Wu kazał go wygnać i umieścić w areszcie domowym.

Rządy z cesarzem Gaozong

W 660 roku cesarz Gaozong i cesarzowa Wu zwiedzili prefekturę Bian (dzisiejszy Taiyuan), a cesarzowa Wu miała okazję zaprosić swoich dawnych sąsiadów i krewnych na ucztę. Później w tym samym roku cesarz Gaozong zaczął cierpieć na chorobę, która niosła objawy bolesnych bólów głowy i utraty wzroku, ogólnie uważanych za związane z nadciśnieniem. Zaczął kazać cesarzowej Wu wydawać orzeczenia w sprawie petycji składanych przez urzędników. Mówiono, że cesarzowa Wu szybko reagowała i rozumiała zarówno literaturę, jak i historię, dlatego wydawała właściwe orzeczenia. Odtąd jej władza rywalizowała z władzą cesarza Gaozonga, od tego momentu cesarzowa Wu stała się niekwestionowaną władzą za tronem przez dwadzieścia trzy lata.

W ciągu tych lat Li Yifu był, dzięki łaskom cesarza Gaozonga i cesarzowej Wu, niezwykle potężny i szczególnie skorumpowany. W 663, po doniesieniach o korupcji Li Yifu do cesarza Gaozonga, cesarz Gaozong zlecił Liu Xiangdao i Li Ji śledztwo, uznając Li Yifu za winnego. Li Yifu został usunięty ze stanowiska i wygnany, i nigdy nie wróci do Chang'an.

W ciągu lat cesarzowa Wu wielokrotnie w swoich snach widziała cesarzową Wang i małżonkę Xiao w stanach, w których znajdowali się po straszliwej śmierci, i zaczęła wierzyć, że ich duchy ścigały ją. Z tego powodu cesarz Gaozong rozpoczął przebudowę drugorzędnego pałacu, Pałacu Daming (大明宮), na Pałac Penglai (蓬萊宮), a kiedy w 663 r. ukończono główną salę Pałacu Penglai, Hanyuan Hall (含元殿), cesarz Gaozong i Cesarzowa Wu przeniosła się do nowo przebudowanego pałacu (który został później przemianowany na Pałac Hanyuan). (Jednak cesarzowa Wang i małżonek Xiao nadal pojawiali się w jej snach nawet po tym, i dlatego pod koniec panowania cesarza Gaozonga on i cesarzowa Wu często przebywali we wschodniej stolicy Luoyang , a nie w Chang'an.)

W 664 cesarzowa Wu tak bardzo ingerowała w codzienne administrowanie cesarskim rządem, że rozgniewała cesarza Gaozonga. Co więcej, zaangażowała taoistycznego czarownika Guo Xingzhena (郭行真) do używania czarów – aktu zakazanego przez przepisy i prowadzącego do upadku cesarzowej Wang – a eunuch Wang Fusheng (王伏勝) zgłosił to cesarzowi Gaozongowi, co jeszcze bardziej go rozgniewało. Skonsultował się z kanclerzem Shangguan Yi , który zasugerował, by usunął cesarzową Wu. Kazał Shangguanowi przygotować edykt. Ale kiedy Shangguan to robił, cesarzowa Wu otrzymała wiadomość o tym, co się dzieje. Poszła do cesarza, aby przedstawić swoją sprawę, gdy ten trzymał edykt, który przygotował Shangguan. Cesarz Gaozong nie mógł znieść jej obalenia i zrzucił winę na Shangguan. Ponieważ zarówno Shangguan, jak i Wang służyli w sztabie Li Zhonga, cesarzowa Wu kazała Xu fałszywie oskarżyć Shangguana, Wanga i Li Zhonga o planowanie zdrady. Shangguan, Wang i syn Shangguana Shangguan Tingzhi (上官庭芝) zostali straceni, a Li Zhong został zmuszony do popełnienia samobójstwa. (Córka Shangguan Tingzhi , wówczas niemowlę, Shangguan Wan'er , oraz jej matka, Lady Zheng, zostały niewolnicami w wewnętrznym pałacu. Gdy Shangguan Wan'er dorosła, została zaufaną sekretarką cesarzowej Wu.)

Przez osiemnaście lat cesarzowa Wu siedziała za perłowym ekranem za cesarzem Gaozongiem na cesarskich spotkaniach. Wysłuchała wszystkich raportów i rządziła we wszystkich ważnych sprawach państwowych i od tego czasu cesarzowa Wu stała się faktyczną władzą. Moce cesarskie często wpadały w jej ręce; skutecznie podejmowała ważne decyzje, a nawet sprawowała niezależny dwór, gdy cesarz był chory. Pod nieobecność męża zyskała ogromne uprawnienia i stała się kontrowersyjną i budzącą grozę postacią o dalekosiężnych wpływach. Ona i cesarz Gaozong byli odtąd nazywani „Dwoma Świętymi”. (二聖, Er Sheng ).

W międzyczasie, ze względu na cesarzową Wu, jej matka Lady Yang została Panią Rong, a jej starsza siostra, teraz owdowiała, Panią Han . Jej przyrodni bracia Wu Yuanqing i Wu Yuanshuang oraz kuzyni Wu Weiliang i Wu Huaiyun, pomimo złych relacji, jakie mieli z Lady Yang, awansowali. Ale na uczcie, którą urządziła dla nich Lady Yang, Wu Weiliang obraził Lady Yang, stwierdzając, że nie uważa za honorowe awansowanie z powodu cesarzowej Wu. Cesarzowa Wu poprosiła więc o zdegradowanie ich do odległych prefektur – pozornie po to, by okazać skromność, ale w rzeczywistości, by pomścić obrazę swojej matki. Wu Yuanqing i Wu Yuanshuang zginęli na skutecznym wygnaniu. W międzyczasie, w lub przed 666, Pani Hana również zmarła. Po śmierci Pani Hana, cesarz Gaozong uczynił jej córkę Panią Wei i rozważał zatrzymanie jej w pałacu – prawdopodobnie jako konkubinę. Nie zrobił tego od razu, ponieważ obawiał się, że cesarzowa Wu będzie niezadowolona. Mówiono, że cesarzowa Wu usłyszała o tym, ale mimo to była niezadowolona. Otruła swoją siostrzenicę, umieszczając truciznę w ofiarach żywnościowych, które zrobili Wu Weiliang i Wu Huaiyun, a następnie obwiniając ich o śmierć Pani Wei. Wu Weiliang i Wu Huaiyun zostali straceni.

W 670 roku zmarła matka Wu, Lady Yang, a na rozkaz cesarza Gaozonga wszyscy cesarscy urzędnicy i ich żony towarzyszyli jej w żałobie i opłakiwali ją. Później w tym samym roku, gdy królestwo cierpiało z powodu wielkiej suszy, cesarzowa Wu zaproponowała, że ​​zostanie usunięta, co odrzucił cesarz Gaozong. Ponadto uhonorował pośmiertnie Wu Shiyue (którego wcześniej pośmiertnie uhonorowano jako księcia Zhou) i Lady Yang, nadając im tytuły Księcia i Księżniczki Taiyuan.

Tymczasem syn starszej siostry cesarzowej Wu, Pani Han, (bratanek Wu) Helan Minzhi (賀蘭敏之) otrzymał nazwisko Wu i pozwolił odziedziczyć tytuł księcia Zhou. Jednak, gdy stało się jasne dla cesarzowej Wu, że podejrzewa cesarzową Wu o zamordowanie jego siostry, Pani Wei, cesarzowa Wu zaczęła przedsięwziąć środki ostrożności przeciwko niemu. (Podobno Helan miał również kazirodczy związek ze swoją babcią Lady Yang.) W 671 Helan Minzhi został oskarżony o nieprzestrzeganie przepisów żałobnych w okresie żałoby po Lady Yang i zgwałcenie córki urzędnika, Yang Sijian (楊思儉) , którą cesarz Gaozong i cesarzowa Wu wcześniej wybrali na żonę i koronę księżniczki Li Hong. Helan Minzhi został wygnany i albo został stracony na wygnaniu, albo popełnił samobójstwo. W 674, cesarzowa Wu miał syn Wu Yuanshuang za Wu Chengsi odwołany z wygnania odziedziczyć tytuł księcia Zhou.

Walka o władzę i usunięcie spadkobierców

Jaskinia Fengxian (ok. 675) Grot Longmen , zlecona przez Wu Zetiana; duży, centralny Budda jest przedstawicielem Vairocana

W 675 roku, gdy choroba cesarza Gaozonga pogarszała się, rozważał formalne rządy cesarzowej Wu jako regenta . Kanclerz Hao Chujun i urzędnik Li Yiyan sprzeciwili się temu, a on formalnie nie mianował jej regentką. Jednak cesarzowa Wu zyskała większą władzę polityczną niż cesarz Gaozong z powodu jego nieobecności.

Również w 675 wielu ludzi padło ofiarą gniewu cesarzowej Wu. Cesarzowa Wu była niezadowolona z przysługi, jaką cesarz Gaozong okazał swojej ciotce, księżniczce Changle. Księżniczka Changle wyszła za generała Zhao Gui (趙瓌) i miała córkę, która została żoną i księżniczką małżonką trzeciego syna Wu, Li Xiǎna, księcia Zhou. Księżniczka Zhao została oskarżona o nieokreślone przestępstwa i umieszczona w areszcie, ostatecznie umierając z głodu. Zhao Gui i księżniczka Changle zostali wygnani. Tymczasem później w tym samym miesiącu Li Hong, książę koronny, który namawiał cesarzową Wu, by nie wywierała tak dużego wpływu na rządy cesarza Gaozonga, i obraził cesarzową Wu, żądając, aby jego przyrodnie siostry, córki małżonki Xiao, księżniczka Yiyang i Xuancheng (pod rządami) aresztowania) może się ożenić – zmarł nagle. Tradycyjni historycy na ogół uważali, że cesarzowa Wu otruła Li Honga na śmierć. Li Xián, noszący wówczas tytuł księcia Yong, został mianowany następcą tronu. W międzyczasie syn małżonki Xiao, Li Sujie i inny syn cesarza Gaozonga, Li Shangjin (李上金), byli wielokrotnie oskarżani o zbrodnie przez cesarzową Wu, a następnie zdegradowani.

Wkrótce relacje cesarzowej Wu z Li Xiánem również się pogorszyły, ponieważ Li Xián zaniepokoił się po usłyszeniu pogłosek, że nie urodził się dla cesarzowej Wu, ale dla jej siostry, pani Han. Kiedy cesarzowa Wu usłyszała o jego strachu, rozgniewała się na niego. Co więcej, czarodziej Ming Chongyan (明崇儼), którego szanowali zarówno ona, jak i cesarz Gaozong, stwierdził, że Li Xián nie nadaje się do odziedziczenia tronu i został zamordowany w 679 roku. Zabójcy nie zostali złapani, co spowodowało, że Wu podejrzewał, że Li Xián stał za zamachem. W 680 roku Li Xián został oskarżony o przestępstwa, a podczas śledztwa prowadzonego przez urzędników Xue Yuanchao , Pei Yan i Gao Zhizhou , w pałacu Li Xiána znaleziono dużą liczbę broni. Cesarzowa Wu formalnie oskarżyła Li Xiána o zdradę stanu i zabójstwo Ming. Li Xián został obalony i wygnany.

Po wygnaniu Li Xian, jego młodszy brat Li Xiǎn [podobnie brzmiące imię, ale z różnymi chińskimi znakami] (obecnie przemianowany na Li Zhe) został mianowany następcą tronu.

W 681 księżniczka Taiping poślubiła Xue Shao (薛紹), syna siostry cesarza Gaozong, księżniczki Chengyang, w uroczystej ceremonii. Cesarzowa Wu, początkowo niewzruszona rodowodami żon braci Xue Shao, chciała nakazać swoim braciom rozwód z żonami – przestając jeździć dopiero po tym, jak powiedziano jej, że Lady Xiao, żona starszego brata Xue Shao, Xue Yi (薛顗) była wnuczką zmarłego kanclerza Xiao Yu .

Pod koniec 683 cesarz Gaozong zmarł podczas pobytu w Luoyang. Li Zhe objął tron ​​(jako cesarz Zhongzong ), ale cesarzowa Wu zachowała prawdziwą władzę jako cesarzowa wdowa i regentka.

Cesarzowa wdowa

Pełnomocny regent cesarza Zhongzonga

Po śmierci męża Cesarz Gaozong, cesarzowa wdowa Wu stał (皇太后, húangtàihòu ), a następnie regent, a ona automatycznie uzyskał pełną władzę nad imperium. Miała moc usuwania i instalowania cesarzy. Tak jak poprzednio, decyzje rządowe były podejmowane przez nią. Wu już otruła następcę tronu Li Honga i miała wystarczająco dużo innych książąt wygnanych, że jej trzeci syn, Li Zhe , został uznany za dziedzica. Co więcej, testament Gaozong zawierał postanowienia, że ​​Li Zhe powinien natychmiast wstąpić na tron ​​cesarski, powinien zwracać się do cesarzowej Wu w każdej ważnej sprawie, zarówno wojskowej, jak i cywilnej, a cesarzowa Wu powinna domagać się dla siebie najwyższego autorytetu w Imperium. W drugim miesiącu 684 Li Zhe wstąpił na cesarski tron, znany jako jego imię świątyni Zhongzong, na krótkie sześć tygodni.

Nowy cesarz ożenił się z kobietą z rodziny Wei. Ponieważ Zhongzong był równie słaby i niekompetentny jak jego ojciec, nowa cesarzowa starała się zająć taką samą pozycję wielkiego autorytetu, jaką cieszyła się cesarzowa Wu.

Cesarz Zhongzong natychmiast wykazał oznaki nieposłuszeństwa cesarzowej wdowie Wu. Cesarz Zhongzong był pod kciukiem swojej żony, cesarzowej Wei. Pod jej wpływem cesarz mianował swojego teścia premierem. Starał się również, aby jego teść Shizhong (侍中, szef biura egzaminacyjnego rządu門下省, Menxia Sheng , stanowisko uważane za kanclerza) i dał swojemu mokremu urząd średniego szczebla. syn pielęgniarki — pomimo ostrego sprzeciwu kanclerza Pei Yana, który w pewnym momencie komentuje Pei:

Co by było nie tak, nawet gdybym oddał imperium Wei Xuanzhenowi? Dlaczego tak bardzo zależy ci na Shizhong ?

Pei zgłosił to cesarzowej wdowie Wu, a ona, po planach z Peiem, Liu Yizhi i generałami Cheng Wuting (程務挺) i Zhang Qianxu (張虔勖), zdetronizowała cesarza Zhongzonga i zastąpiła go swoim najmłodszym synem Li Danem, księciem Yu (jako cesarz Ruizong). Cesarzowa wdowa Wu miała teścia Zhongzonga, Wei Xuanzhena (韋玄貞), oskarżonego o zdradę stanu. Wei Xuanzhen został wysłany do odosobnienia. Cesarz Zhongzong został zredukowany do tytułu księcia Luling i wygnany. Cesarzowa Wdowa Wu również wysłała generała Qiu Shenjiego (丘神勣) na miejsce Li Xiána na wygnaniu i zmusiła Li Xiána do popełnienia samobójstwa.

Pełnomocny regent cesarza Ruizong

Wu kazała jej najmłodszemu synowi, Li Danowi, zostać cesarzem, znanym jako imię jego świątyni Ruizong. Była jednak władczynią, zarówno pod względem istoty, jak i wyglądu. Wu nawet nie podążył za zwyczajowym pozorem ukrywania się za parawanem lub zasłoną i szeptem wydawał polecenia, by nominalny władca oficjalnie ogłosił. Ruizong nigdy nie przeniósł się do kwater cesarskich, nie pełnił żadnej funkcji cesarskiej i pozostał praktycznie więźniem w kwaterach wewnętrznych.

Chociaż cesarz Ruizong nosił tytuł cesarza, cesarzowa wdowa Wu ściśle kontrolowała dwór cesarski, a urzędnikom nie pozwolono spotykać się z cesarzem Ruizongiem, ani nie pozwolono mu rządzić w sprawach państwowych. Sprawami państwa kierowała raczej cesarzowa wdowa Wu. Za sugestią swojego siostrzeńca Wu Chengsi, rozszerzyła również rodową świątynię przodków Wu i obdarzyła ich większymi pośmiertnymi honorami.

W 686 cesarzowa wdowa Wu zaproponowała, że ​​zwróci cesarskie władze cesarzowi Ruizongowi, ale cesarz Ruizong, wiedząc, że tak naprawdę nie zamierza tego zrobić, odmówił i nadal sprawował władzę cesarską.

Wkrótce potem wnuk Li Ji, Li Jingye , książę Ying, który był niezadowolony z własnego wygnania, wszczął bunt w prefekturze Yang (揚州, mniej więcej współczesne Yangzhou , Jiangsu ). Bunt początkowo przyciągnął duże poparcie społeczne w regionie, jednak Li Jingye postępował powoli w swoim ataku i nie skorzystał z tego społecznego poparcia. W międzyczasie Pei zasugerował cesarzowej wdowie Wu, aby zwróciła władzę cesarską Imperatorowi i argumentowała, że ​​spowoduje to samoistny upadek rebelii. To ją obraziło, a ona oskarżyła go o współudział z Li Jingye i kazała go zabić; ona również zdegradowała, wygnała i zabiła wielu urzędników, którzy, gdy Pei został aresztowany, próbowali przemawiać w jego imieniu. Wysłała generała Li Xiaoyi (李孝逸), by zaatakował Li Jingye, i chociaż początkowo Li Xiaoyi nie odniósł sukcesu, naciskał za namową swojego asystenta Wei Yuanzhonga i ostatecznie był w stanie zmiażdżyć siły Li Jingye. Li Jingye uciekł i zginął w locie.

W 685 roku cesarzowa wdowa Wu zaczęła nawiązywać romans z buddyjskim mnichem Huaiyi iw ciągu następnych kilku lat Huaiyi miał być obdarzany coraz większymi zaszczytami.

W międzyczasie zainstalowała miedziane skrzynki pocztowe na zewnątrz cesarskich budynków rządowych, aby zachęcić mieszkańców królestwa do tajnego informowania o innych, ponieważ podejrzewała, że ​​wielu urzędników sprzeciwia się jej. Wykorzystując te przekonania, urzędnicy tajnej policji, w tym Suo Yuanli , Zhou Xing i Lai Junchen , zaczęli zdobywać władzę i systematycznie dokonywać fałszywych oskarżeń, torturować i dokonywać egzekucji.

W 688 cesarzowa wdowa Wu miała złożyć ofiary bóstwu rzeki Luo (洛水, przepływającej przez miasto Luoyang w prowincji Henan , wówczas „wschodnią stolicę”). Wu wezwał starszych członków cesarskiego klanu Tang Li do Luoyang. Cesarscy książęta martwili się, że planuje ich wymordować i zabezpieczyć dla siebie tron: w ten sposób spiskowali, aby jej się oprzeć. Zanim jednak udało się kompleksowo zaplanować rebelię, Li Zhen i jego syn Li Chong , książę Langye zwyciężyli na swoich stanowiskach jako prefektowie prefektury Yu (豫州, mniej więcej współczesne Zhumadian , Henan ) i prefektury Bo (博州, z grubsza współczesne Liaocheng , Shandong ). Pozostali książęta nie byli jednak jeszcze gotowi i nie powstali, a siły wysłane przez cesarzową wdowę Wu i lokalne siły szybko zmiażdżyły siły Li Chonga i Li Zhena. Cesarzowa Wdowa Wu skorzystała z okazji, by aresztować wnuków cesarza Gaozonga Li Yuanjię (李元嘉) księcia Han, Li Lingkui (李靈夔) księcia Lu i księżniczkę Changle, a także wielu innych członków klanu Li i ona, zmusił ich do popełnienia samobójstwa. Nawet mąż księżniczki Taiping, Xue Shao, został w to zamieszany i zagłodzony na śmierć. W kolejnych latach miało miejsce wiele politycznie motywowanych masakr urzędników i członków klanu Li.

W 690 Wu zrobił ostatni krok, aby zostać cesarzową panującą w nowo ogłoszonej dynastii Zhou i tytułem Huangdi . Tradycyjny chiński porządek dziedziczenia (podobny do prawa salickiego w Europie) nie pozwalał kobiecie zasiąść na tronie, ale Wu Zetian była zdeterminowana, by zdusić opozycję, a użycie tajnej policji nie ustało, lecz trwało po jej zajęciu. tron. Chociaż jej organizacja systemu służby cywilnej była krytykowana za luźne awansowanie urzędników, uważano jednak, że Wu Zetian jest zdolna do oceny pracy urzędników po ich sprawowaniu. Dynastii Song historyk Sima Guang w swoim Zizhi Tongjian , powiedział:

Mimo że cesarzowa wdowa nadużywała oficjalnych tytułów, aby skłonić ludzi do poddania się jej, jeśli zobaczyła, że ​​ktoś jest niekompetentny, natychmiast go usunęła, a nawet skazała na egzekucję. Pojmowała uprawnienia karania i nagradzania, kontrolowała państwo i dokonywała własnych osądów dotyczących decyzji politycznych. Była spostrzegawcza i miała dobry osąd, więc utalentowani ludzie tamtych czasów również chętnie byli przez nią wykorzystywani.

Panowanie jako panująca cesarzowa

W 690 Wu kazała cesarzowi Ruizong oddać jej tron ​​i ustanowiła dynastię Zhou, z nią jako władcą cesarską ( Huangdi ).

Wczesna faza jej panowania charakteryzowała się terrorem tajnej policji, który z biegiem lat łagodził. Z drugiej strony była uznawana za zdolnego i uważnego władcę nawet przez tradycyjnych historyków, którzy nią gardzili, a jej umiejętność wybierania zdolnych mężczyzn na urzędników była podziwiana przez resztę dynastii Tang, a także przez kolejne dynastie.

Wczesne panowanie (690-696)

Epitafium dla Yang Shun , ogólnie cesarzowej Wu Zetian, Chiny, Luoyang , 693, wapienia, Royal Ontario Museum

Wkrótce po objęciu tronu przez Wu Zetian podniosła status buddyzmu ponad status taoizmu , oficjalnie sankcjonując buddyzm, budując świątynie zwane Dayun Temple (大雲寺) w każdej prefekturze należącej do regionów stołecznych dwóch stolic Luoyang i Chang'an, i stworzył dziewięciu starszych mnichów jako książąt. Uświęciła również siedem pokoleń przodków Wu w cesarskiej świątyni przodków, chociaż nadal składała ofiary cesarzom Tang Gaozu, Taizong i Gaozong.

Stanęła przed problemem sukcesji. Kiedy objęła tron, stworzyła Li Dana, byłego cesarza Ruizonga, następcę tronu, i nadała mu imię Wu. Urzędnik Zhang Jiafu przekonał jednak pospolitą Wang Qingzhi (王慶之) do rozpoczęcia petycji, aby jej siostrzeniec Wu Chengsi został księciem koronnym, argumentując, że cesarz o imieniu Wu powinien przekazać tron ​​członkowi klanu Wu. Wu Zetian był kuszony, aby to zrobić, i kiedy kanclerze Cen Changqian i Ge Fuyuan stanowczo się sprzeciwili, wraz z innym kanclerzem Ouyang Tongiem zostali straceni. Mimo to odrzuciła prośbę Wanga, by uczynić księcia koronnego Wu Chengsi, ale przez pewien czas pozwoliła Wangowi swobodnie wejść do pałacu, aby się z nią zobaczyć. Jednak pewnego razu, gdy Wang rozzłościł ją, przychodząc do pałacu zbyt często, poprosiła Li Zhaode o pobicie Wanga za karę – ale Li Zhaode wykorzystał okazję, by pobić Wanga na śmierć i jego grupa petentów rozproszyła się. Następnie Li Zhaode przekonał Wu Zetiana, by pozostawił Li Dana jako następcę tronu – wskazując, że syn był bliższy w stosunkach niż siostrzeniec, a także, że gdyby Wu Chengsi został cesarzem, cesarz Gaozong już nigdy nie byłby czczony. Wu Zetian zgodził się i przez jakiś czas nie zastanawiał się nad tą sprawą. Co więcej, po ostrzeżeniu Li Zhaode, że Wu Chengsi staje się zbyt potężny, Wu Zetian pozbawił Wu Chengsiego władzy kanclerza i nadał mu w dużej mierze zaszczytne tytuły bez autorytetu.

W międzyczasie siła funkcjonariuszy tajnej policji rosła, aż wydawało się, że zostały ograniczone, począwszy od około 692 roku, kiedy Lai Junchen został udaremniony w jego próbie nakłonienia kanclerzy Ren Zhigu , Di Renjie , Pei Xingben , i innych urzędników Cui Xuanli (崔宣禮), Lu Xian (盧獻), Wei Yuanzhong i Li Sizhen (李嗣眞) straceni, ponieważ Di, aresztowany, ukrył tajną petycję w ubraniu na zmianę i zlecił go jego synowi Di Guangyuanowi (狄光遠). Siódemka wciąż była wygnana, ale po tym incydencie, szczególnie za namową Li Zhaode, Zhu Jingze i Zhou Ju (周矩), fale politycznie motywowanych masakr zmniejszyły się, chociaż nie zakończyły się całkowicie. Wu Zetian słynie z wykorzystywania talentów. Wykorzystała imperialny system egzaminacyjny, aby znaleźć talenty u biednych ludzi lub ludzi bez tła. Dzięki temu mogła ustabilizować swój reżim.

Również w 692 r. Wu Zetian zlecił generałowi Wang Xiaojie zaatakowanie Imperium Tybetańskiego , a Wang odbił cztery garnizony Zachodnich Regionów, które w 670 r . podpadły Imperium Tybetańskiemu – Kucha , Yutian , Kaszgar i Suyab .

W 693, po zaufanej damie dworu Wu Zetiana Wei Tuan'er (韋團兒), która nienawidziła Li Dana, ponieważ odrzucił jej zaloty, fałszywie oskarżył żonę Li Dana, księżniczkę Liu i małżonkę Dou o używanie czarów, Wu Zetian miał Księżniczka Liu i Małżonka Dou zabite. Li Dan, obawiając się, że będzie następny, nie odważył się o nich mówić. Kiedy Wei dalej planowała fałszywie oskarżyć Li Dana, ktoś inny poinformował ją o tym i została stracona. Mimo to Wu Zetian kazał zdegradować synów Li Dana w ich książęcych tytułach, a kiedy urzędnicy Pei Feigong (裴匪躬) i Fan Yunxian (范雲仙) zostali oskarżeni o potajemne spotkanie z Li Danem, zabiła Peia i Fana, a także zabroniła urzędnikom wstępu do Li Dana. spotkanie z Li Dan. Pojawiły się wtedy oskarżenia, że ​​Li Dan knuje zdradę, i pod kierownictwem Wu Zetiana Lai wszczął śledztwo. Lai aresztował sługi Li Dana i torturował ich – a tortury były takie, że wielu z nich było gotowych fałszywie wplątać się w siebie i Li Dana. Jeden ze sług Li Dana, An Jincang , ogłosił jednak niewinność Li Dana i rozciął sobie brzuch, aby przysiąc na ten fakt. Kiedy Wu Zetian dowiedział się o tym, co zrobił An, poprosiła lekarzy, aby zajęli się Anem i ledwo uratowali mu życie, a następnie nakazała Lai zakończyć śledztwo, ratując w ten sposób Li Dana.

W 694 Li Zhaode, który stał się potężny po usunięciu Wu Chengsi, uznano za zbyt potężnego i Wu Zetian usunął go. Mniej więcej w tym czasie była pod wielkim wrażeniem grupy mistyków — pustelnika Wei Shifang (któremu na krótko nadała tytuł kanclerza), który twierdził, że ma ponad 350 lat; stara mniszka buddyjska, która twierdziła, że ​​jest Buddą i potrafi przepowiadać przyszłość; i nie- han mężczyzna, który twierdził, że ma 500 lat. W tym czasie Wu krótko twierdziła, że ​​jest i przyjęła kultowe wyobrażenia Maitrei , aby zbudować powszechne poparcie dla jej rządów.

Jednak w 695 roku, po spaleniu cesarskiej sali zebrań (明堂) i sali niebiańskiej (天堂) przez Huaiyi (który był zazdrosny o to, że Wu Zetian zabrał innego kochanka), cesarski lekarz Shen Nanqiu (沈南璆), Wu Zetian został zły na te osoby za to, że nie przewidziały pożaru; starą zakonnicę i jej uczniów aresztowano i uczyniono niewolnikami; Wei popełnił samobójstwo; i stary nie-Han uciekł. Następnie zabiła również Huaiyi. Po tym incydencie wydawała się przywiązywać mniejszą wagę do mistycyzmu i jeszcze bardziej niż wcześniej poświęciła się sprawom państwa.

Średnie panowanie (696-701)

Wielka Pagoda Dzikiej Gęsi , pierwotnie zbudowana w 652, zawaliła się i została przebudowana w latach 701–704 za panowania Wu Zetiana; obecna struktura jest w dużej mierze taka sama jak w VIII wieku, chociaż była o trzy piętra wyższa przed zniszczeniami spowodowanymi trzęsieniem ziemi w Shaanxi w 1556 roku

Administracja Wu Zetiana wkrótce znalazła się w różnych kłopotach na zachodnich, a potem północnych granicach. Wiosną 696 roku armia, którą wysłała, pod dowództwem Wang Xiaojie i Lou Shide przeciwko Imperium Tybetańskiemu, została poważnie pokonana przez tybetańskich generałów, braci Gar Trinringa Tsendro (論欽陵) i Gar Tsenbę (論贊婆). w rezultacie zdegradowała Wanga do rangi pospólstwa, a Lou na urzędnika prefektury niskiego szczebla, chociaż w końcu przywróciła obu na stanowiska ogólne. W kwietniu tego samego roku Wu Zetian przekształciła Dziewięć Kotłów Trójnożnych , symbol najwyższej potęgi w starożytnych Chinach, aby wzmocnić swoją władzę.

O wiele bardziej poważne zagrożenie powstało w lecie 696. Khitan wodzów Li Jinzhong i Sun Wanrong , bracia-in-law, zły na złe traktowanie ze kitanowie przez Zhou oficjalnej Zhao Wenhui (趙文翽), prefekta Ying prefekturze (營州, z grubsza hrabstwo Zhaoyang , Liaoning ), zbuntowało się, a Li przyjął tytuł Wushang Khana (無上可汗). Armie, które Wu Zetian wysłał, by stłumić bunt Li i Sun, zostały pokonane przez siły Khitańskie, które z kolei zaatakowały Zhou. W międzyczasie Qapaghan Qaghan z Drugiego Tureckiego Kaganatu zaproponował poddanie się, a mimo to rozpoczął ataki na Zhou i Khitan. Ataki obejmowały jeden na bazę operacyjną w Khitanie zimą 696 roku, krótko po śmierci Li, co spowodowało schwytanie rodzin Li i Sun oraz tymczasowe wstrzymanie operacji Khitańskich przeciwko Zhou. Sun, po przejęciu jako Khan i reorganizacji sił Khitańskich, ponownie zaatakował terytorium Zhou i odniósł wiele zwycięstw nad siłami Zhou, w tym bitwę, podczas której zginął Wang Shijie. Wu Zetian próbował załagodzić sytuację poprzez zawarcie pokoju z Ashiną Mochuo na dość kosztownych warunkach — powrót ludzi Tujue, którzy wcześniej poddali się Zhou i dostarczenie Ashinie Mochuo nasion, jedwabiu, narzędzi i żelaza. Latem 697, Ashina Mochuo przypuścił kolejny atak na bazę operacyjną Chitan i tym razem, po jego ataku, siły Kitańczyków upadły, a Sun zginął w locie, kończąc zagrożenie.

Tymczasem również w 697 Lai Junchen, który w pewnym momencie stracił władzę, ale potem wrócił do władzy, fałszywie oskarżył Li Zhaode (ułaskawionego) o zbrodnie, a następnie planował fałszywie oskarżyć Li Dana, Li Zhe, Wu. książęta klanów i księżniczka Taiping za zdradę. Książęta klanu Wu i księżniczka Taiping wystąpili pierwsi przeciwko niemu, oskarżając go o zbrodnie, a on i Li Zhaode zostali straceni razem. Po śmierci Lai rządy tajnej policji w dużej mierze się skończyły. Stopniowo wiele ofiar Lai i innych funkcjonariuszy tajnej policji zostało pośmiertnie oczyszczonych z zarzutów. Tymczasem mniej więcej w tym czasie Wu Zetian nawiązał relacje z dwoma nowymi kochankami — braćmi Zhang Yizhi i Zhang Changzong , którzy zostali uhonorowani w pałacu i ostatecznie zostali mianem książąt.

Około 698 r. Wu Chengsi i inny bratanek Wu Zetiana, Wu Sansi , książę Liang, wielokrotnie próbowali przekonać urzędników, by nakłonili Wu Zetiana do powołania jednego z nich — ponownie powołując się na powód, dla którego cesarz powinien przekazać tron ktoś z tego samego klanu. Di Renjie, który do tej pory stał się zaufanym kanclerzem, był jednak zdecydowanie przeciwny temu pomysłowi i zaproponował, aby zamiast tego odwołać Li Zhe. Poparli go w tym kanclerze Wang Fangqing i Wang Jishan , a także bliski doradca Wu Zetiana Ji Xu , który dodatkowo przekonał braci Zhang, aby również poparli ten pomysł. Wiosną 698 r. Wu Zetian zgodził się i odwołał Li Zhe z wygnania. Wkrótce Li Dan zaproponował, że odstąpi stanowisko następcy tronu Li Zhe, a Wu Zetian utworzył księcia Li Zhe. Wkrótce zmieniła jego imię z powrotem na Li Xiǎn, a następnie Wu Xian.

Później Ashina Mochuo zażądał, by książę z dynastii Tang ożenił się z jego córką, co stanowiło część spisku mającego na celu dołączenie do rodziny z Tangami, wysiedlenie Zhou i przywrócenie władzy Tang nad Chinami (pod jego wpływem). Kiedy Wu Zetian wysłała członka swojej rodziny, wnuka Wu Yanxiu (武延秀), aby poślubił córkę Mochuo, ten go odrzucił. Ashina Mochuo nie miała zamiaru scementować traktatu pokojowego małżeństwem; zamiast tego, kiedy przybył Wu Yanxiu, zatrzymał Wu Yanxiu, a następnie przypuścił poważny atak na Zhou, posuwając się tak daleko na południe, jak prefektura Zhao (趙州, we współczesnym Shijiazhuang , Hebei ), zanim się wycofał.

Jednak w 699 przynajmniej zagrożenie tybetańskie ustało. Cesarz Tridu Songtsen , niezadowolony z tego, że Gar Trinring zmonopolizował władzę, skorzystał z okazji, gdy Trinring był poza stolicą Lhasy, by wymordować jego współpracowników. Następnie pokonał Trinring w bitwie, a Trinring popełnił samobójstwo. Syn Gar Tsenby i Trinringa, Lun Gongren (論弓仁), poddał się Zhou. Potem przez kilka lat w Imperium Tybetańskim panował wewnętrzny zamęt, a na granicy panował pokój dla Zhou.

Również w 699 Wu Zetian, zdając sobie sprawę, że się starzeje, obawiała się, że po jej śmierci Li Xian i książęta klanu Wu nie będą w stanie pogodzić się ze sobą, i uczyniła go Li Dan, księżniczką Taiping, księżniczką. Drugi mąż Taiping, Wu Youji (jej siostrzeniec), książę Ding i inni książęta klanu Wu, którzy złożyli sobie przysięgę.

Późne panowanie (701–705)

Szacowany zasięg terytorialny imperium Wu Zetiana

Gdy Wu Zetian dorósł, Zhang Yizhi i Zhang Changzong stawali się coraz potężniejsi, a nawet książęta klanu Wu pochlebiali im. W coraz większym stopniu polegała na nich również przy załatwianiu spraw państwowych. Zostało to potajemnie omówione i skrytykowane przez jej wnuka Li Chongruna , księcia Shao (syna Li Xian), wnuczkę Li Xianhui (李仙蕙) Lady Yongtai (siostrę Li Chongrun ) i męża Li Xianhui Wu Yanji (武延基) księcia Wei (wnuczka Wu Zetiana i syna Wu Chengsi), ale w jakiś sposób dyskusja wyciekła, a Zhang Yizhi poinformował o tym Wu Zetiana. Kazała im popełnić samobójstwo.

Jednak pomimo podeszłego wieku Wu Zetian nadal była zainteresowana znalezieniem utalentowanych urzędników i ich promowaniem. Osoby, które promowała na starość to m.in. Cui Xuanwei i Zhang Jiazhen .

W 703 Zhang Yizhi i Zhang Changzong poczuli się urażeni Wei Yuanzhong, który był już starszym kanclerzem, za ubieranie ich brata Zhang Changyi (張昌儀) i odrzucenie promocji innego brata Zhang Changqi (張昌期). Obawiali się również, że jeśli Wu Zetian umrze, Wei znajdzie sposób na ich egzekucję, dlatego oskarżyli Wei i Gao Jian (高戩), urzędnika faworyzowanego przez księżniczkę Taiping, o spekulacje na temat starości i śmierci Wu Zetiana. Początkowo skłonili podwładnego Wei, Zhang Shuo, aby zgodził się potwierdzić zarzuty, ale kiedy Zhang Shuo był przed Wu Zetianem, zamiast tego oskarżył Zhang Yizhi i Zhang Changzonga o zmuszanie go do składania fałszywego świadectwa. W rezultacie Wei, Gao i Zhang Shuo zostali wygnani, ale uniknęli śmierci.

Usunięcie i śmierć

Na wschód od Bramy Feniksa w Mauzoleum Qianling – zbudowanym w pobliżu Chang'an w 706 roku, aby pomieścić szczątki Tang Gaozong , cesarzowej Wu i innych królewskich członków chińskiej dynastii Tang – znajduje się duża Pusta Tablica lub Stela bez słów. Ten tablet ma 6,3 metra wysokości i waży 98 ton. Chociaż nie ma napisów, które zdobią ten gmach (stąd jego nazwa), na bokach tablicy znajdują się rzeźbione smoki, a na górze rzeźbione ostrygi.

Jesienią 704 r. zaczęły pojawiać się oskarżenia o korupcję przeciwko Zhang Yizhi i Zhang Changzong, a także ich braciom Zhang Changqi, Zhang Changyi i Zhang Tongxiu (張同休). Zhang Tongxiu i Zhang Changyi zostali zdegradowani, ale mimo że urzędnicy Li Chengjia (李承嘉) i Huan Yanfan opowiedzieli się za usunięciem również Zhang Yizhi i Zhang Changzong, Wu Zetian, postępując zgodnie z sugestią kanclerza Yang Zaisi , nie usunął ich. Następnie kanclerz Wei Anshi ponowił oskarżenia o korupcję przeciwko Zhang Yizhi i Zhang Changzongowi .

Widok z boku pustego tabletu.

Zimą 704 r. Wu Zetian na pewien czas poważnie zachorowała i tylko bracia Zhang mogli się z nią widzieć; kanclerze nie. Doprowadziło to do spekulacji, że Zhang Yizhi i Zhang Changzong planowali przejęcie tronu, i wielokrotnie pojawiały się oskarżenia o zdradę stanu. Gdy jej stan się poprawił, Cui Xuanwei opowiedziała się za tym, aby tylko Li Xian i Li Dan mogli się nią zajmować – sugestia, której nie przyjęła. Po dalszych oskarżeniach Huana i Song Jing przeciwko braciom Zhang , Wu Zetian pozwoliła Song na zbadanie sprawy, ale zanim śledztwo zostało zakończone, ułaskawiła Zhang Yizhi, wykolejając śledztwo Song.

Wiosną 705 r. Wu Zetian znów był poważnie chory. Zhang Jianzhi , Jing Hui i Yuan Shuji planowali zamach stanu, aby zabić braci Zhang. Przekonali do udziału generałów Li Duozuo , Li Dan (李湛, zauważ inny charakter niż były cesarz ) i Yang Yuanyan (楊元琰) oraz innego kanclerza, Yao Yuanzhi . Za zgodą Li Xiana, działali również 20 lutego, zabijając Zhang Yizhi i Zhang Changzonga , a następnie otoczyli Changsheng Hall (長生殿), gdzie mieszkał Wu Zetian. Następnie donieśli jej, że bracia Zhang zostali straceni za zdradę, a następnie zmusili ją do oddania tronu Li Xianowi. 21 lutego wydano w jej imieniu edykt, który uczynił Li Xian regentką, a 22 lutego wydano edykt w jej imieniu przekazujący tron ​​Li Xian. 23 lutego Li Xian formalnie odzyskał tron, a następnego dnia Wu Zetian, pod silną strażą, został przeniesiony do pomocniczego pałacu, Pałacu Shangyang (上陽宮), ale mimo to został uhonorowany tytułem cesarzowej regentki Zetian Dasheng (則天大聖皇帝). 3 marca została przywrócona dynastia Tang, kończąca Zhou.

Zmarła 16 grudnia i zgodnie z ostatecznym edyktem wydanym w jej imieniu nie była już określana jako cesarzowa, ale jako cesarzowa małżonka Zetian Dasheng (則天大聖皇后). W 706, syn Wu Zetiana, cesarz Zhongzong, kazał pochować Wu Zetiana we wspólnym pochówku wraz z jego ojcem, cesarzem Gaozongiem, w mauzoleum Qianling , położonym w pobliżu stolicy Chang'an na górze Liang. Cesarz Zhongzong pochował w Qianling także swojego brata Li Xiána , syna Li Chongruna i córkę Li Xianhui (李仙蕙) Lady Yongtai (pośmiertnie uhonorowaną jako księżniczka Yongtai) – ofiary gniewu Wu Zetiana.

Dynastia Wu Zhou

W 690 Wu Zetian założył dynastię Wu Zhou , nazwaną na cześć historycznej dynastii Zhou (1046-256 pne). Jednak tradycyjny pogląd historyczny polega na pominięciu dynastii Wu Zhou: dynastie z definicji obejmują sukcesję władców z jednej rodziny: dynastia Wu Zhou została założona przez nią i zakończyła się za jej życia, wraz z jej abdykacją w 705 roku. nie spełniają tradycyjnej koncepcji dynastii. Alternatywą jest postrzeganie dynastii Wu Zhou jako odrodzenia historycznej dynastii Zhou, którą prawie tysiąc lat wcześniej rządziła (przynajmniej nominalnie) rodzina Ji . Tak czy inaczej, dynastia Wu Zhou jest najlepiej postrzegana jako krótkie przerwanie dynastii Tang rodziny Li, a nie jako w pełni urzeczywistniona dynastia. Jej twierdzenie o założeniu nowej dynastii nie spotkało się jednak w tym czasie (690) z niewielkim sprzeciwem. Piętnastoletni okres, który Wu Zetian określiła jako jej „dynastia Zhou”, rozpatrywany w kontekście prawie pół wieku rządów de facto i de jure (ok. 654–705), ujawnia niezwykły i wciąż dyskutowany okres historii. W tym kontekście wyznaczenie nowej dynastii z jej cesarzem może być postrzegane jako element jej polityki władzy i kulminacja okresu jej rządów. Chociaż piętnaście lat dynastii Zhou Wu Zetiana miało swoje własne godne uwagi cechy, trudno je oddzielić od panowania władzy Wu, które trwało około pół wieku.

Konsolidacja władzy Wu Zetiana opierała się częściowo na systemie szpiegów. Wykorzystywała informatorów, aby wybrać ludzi do wyeliminowania, proces, który osiągnął szczyt w 697 roku, wraz z masową degradacją, wygnaniem lub zabijaniem różnych arystokratycznych rodzin i uczonych, a ponadto zabraniała ich synom sprawowania urzędu.

Wu Zetian wyeliminowała wielu swoich prawdziwych, potencjalnych lub postrzeganych rywali do władzy za pomocą śmierci (w tym egzekucji, samobójstwa na rozkaz i mniej lub bardziej bezpośredniego zabijania ludzi), degradacji i wygnania. Przeważnie przeprowadzała to jej tajna policja, kierowana przez osoby takie jak Wao Ganjun i Lai Junchen – o których wiadomo, że napisały dokument zwany Podręcznikiem Oskarżeń , który szczegółowo opisuje kroki przesłuchań i uzyskiwania zeznań za pomocą tortur. Jedna z tych metod, „Melancholia Umierającego Świń” (死猪愁), która jedynie wskazywała na poziom bólu zadawanego przez narzędzie tortur, wydaje się być połączona w latach po śmierci Wu z historią „ludzkiej świni” tortury przeprowadzone przez cesarzową Lü Zhi , podczas których ofiara miała amputowane kończyny i język, była karmiona siłą i tarzała się we własnych ekskrementach.

Wu atakowała różne osoby, w tym wiele osób z jej własnej rodziny i jej dalszej rodziny. W odpowiedzi na próbę odsunięcia jej od władzy w 684 r. zmasakrowała dwanaście całych gałęzi pobocznych rodziny cesarskiej. Poza tym zmieniła również starożytną równowagę sił w Chinach, sięgającą czasów dynastii Qin . Dawny obszar stanu Qin był później określany jako Guanzhong , dosłownie, obszar „w obrębie ufortyfikowanych przełęczy górskich”. To właśnie z tego obszaru północno-zachodnich Chin powstała rodzina Ying Qin, aby podbić, jednocząc Chiny w swoje pierwsze historyczne imperium. W czasie dynastii Han , Sima Qian rejestruje w swoim Shiji że Guanzhong miał trzech dziesiątych populacji Chin, ale sześć dziesiątych jego bogactwa. Dodatkowo, na początku okresu panowania Wu Zetiana, Guanzhong nadal było twierdzą najpotężniejszych narodowo rodów arystokratycznych, mimo że rozwój gospodarczy w innych częściach Chin poprawił los rodzin w innych regionach. Arystokracja z Guangzhong nie była jednak skłonna zrezygnować z kontroli rządu; podczas gdy w tym samym czasie niektóre nowo zamożne rodziny na innych obszarach, takich jak Nizina Północnochińska czy Hubei , pragnęły większego udziału we własnej władzy narodowej. Większość sprzeciwu wobec Wu pochodziła z rodzin Guangzhong z północno-zachodnich Chin. W związku z tym represjonowała ich, faworyzując mniej uprzywilejowane rodziny, w ten sposób podnosząc do szeregów władzy wiele utalentowanych, ale mniej arystokratycznych rodzin, często rekrutowanych przez oficjalny system egzaminacyjny. Wiele z tych uprzywilejowanych pochodziło z równiny północnochińskiej. Poprzez proces eliminowania lub umniejszania władzy uznanej arystokracji, którą postrzegała jako nielojalną wobec niej, oraz ustanawiając lojalną wobec niej zreformowaną klasę wyższą w Chinach, Wu Zetian dokonał poważnych zmian społecznych, które wciąż są oceniane przez historyków.

Wiele posunięć Wu Zetian miało charakter popularny i pomogło jej zdobyć poparcie dla jej rządów. Wu Zetian doszedł do władzy w Chinach, kiedy ludzie byli dość zadowoleni, administracja była dobrze zarządzana, a gospodarka charakteryzowała się rosnącym poziomem życia. Wu Zetian, jeśli chodzi o masy w przeważającej części, kontynuował w ten sposób. Zdecydowała, że ​​wolni, samowystarczalni rolnicy będą nadal pracować na własnych gruntach rolnych, więc okresowo korzystała z systemu junty , równego pola , wraz ze zaktualizowanymi danymi ze spisu, aby zapewnić sprawiedliwy przydział gruntów, w razie potrzeby dokonując ponownej alokacji. Wiele jej sukcesów było zasługą jej różnych edyktów (w tym znanych jako „Aktów łaski”), które pomogły zaspokoić potrzeby niższych klas poprzez różne akty pomocy, jej poszerzenie rekrutacji do służby rządowej, aby objąć wcześniej wykluczoną szlachtę i zwykłych ludzi, a przez jej hojne awanse i podwyżki płac dla niższych rang.

Wu Zetian wykorzystała swoje umiejętności wojskowe i dyplomatyczne, aby wzmocnić swoją pozycję. Fubing System samo-podtrzymujące kolonii żołnierz-rolnika, który dostarczył miejscowej milicji i robocizny usługi dla jej rządu, pozwoliła jej zachować swoje siły zbrojne przy mniejszych nakładach. Prowadziła również politykę działań militarnych w celu rozszerzenia imperium do jego najszerszego zakresu do tej pory w Azji Środkowej. Wysiłki na rzecz ekspansji przeciwko Tybetowi i na północnym zachodzie były mniej udane. Sprzymierzając się z koreańskim królestwem Silla przeciwko Goguryeo z obietnicą oddania terytorium Goguryeo Silla, siły chińskie zajęły Goguryeo po jego klęsce, a nawet zaczęły okupować terytorium Silla. Silla oparła się nałożeniu chińskich rządów, a dzięki sojuszowi z Goguryeo i Baekche była w stanie wypędzić swojego byłego sojusznika z półwyspu. Hong twierdzi, że sukces Silli był częściowo spowodowany przesunięciem uwagi cesarzowej Wu na Tybet i niewystarczającym wsparciem dla sił na Półwyspie Koreańskim. Pomimo zwycięstw nad Tybetańczykami i Turkami: jednak w 694 siły Wu zdecydowanie pokonały sojusz tybetańsko-zachodnich Turków i odbiły cztery garnizony Anxi , utracone w 668.

Innym ważnym wydarzeniem panowania Wu Zetiana był rok 651, tuż po podboju Persji przez muzułmanów , kiedy do Chin przybył pierwszy ambasador arabski.

Reforma imperialnego systemu egzaminacyjnego

Jednym z aparatów rządowych, który znalazł się pod władzą Wu, był imperialny system egzaminacyjny : podstawową teorią i praktyką było rekrutowanie do służby rządowej ludzi najlepiej wykształconych, utalentowanych i mających największy potencjał do wykonywania swoich obowiązków oraz zrób to, testując pulę kandydatów w celu obiektywnego ustalenia tego. Pula ta składała się wyłącznie z mężczyzn, a pula wykwalifikowanych kandydatów i wynikające z tego miejsca na oficjalnych stanowiskach była stosunkowo niewielka w czasie, gdy Wu przejął kontrolę nad rządem. Oficjalne testy sprawdzały takie rzeczy uważane za ważne dla funkcjonariuszy wysoko rozwiniętej, biurokratycznej struktury rządowej obecnego rządu imperialnego. Cechy poszukiwane u kandydata do służby rządowej obejmowały określenie poziomu umiejętności potencjalnego urzędnika w zakresie czytania i pisania, a także posiadanie przez niego określonej wiedzy uznanej za niezbędną i pożądaną przez urzędnika rządowego, na przykład przykazań konfucjańskich dotyczących natury cnoty. oraz teoria na temat właściwego uporządkowania i relacji w społeczeństwie. Wu Zetian nadal wykorzystywała imperialny system egzaminacyjny do rekrutacji urzędników państwowych i wprowadziła istotne zmiany w odziedziczonym przez siebie systemie, w tym zwiększenie puli kandydatów dopuszczonych do egzaminu poprzez zezwolenie na pospólstwo i szlachtę, którzy wcześniej zostali zdyskwalifikowani. ze względu na ich pochodzenie, aby je zabrać. Inną rzeczą, jaką zrobiłem było rozszerzenie rządowego systemu egzaminacyjnego i znacznie zwiększyć znaczenie tej metody rekrutacji urzędników rządowych, która zrobiła w 693. Wu zapewnia zwiększoną szansę na reprezentację w rządzie do ludzi z północnych Chin , w porównaniu do ludzi z północno-zachodnich rodzin arystokratycznych (które zresztą zdziesiątkowała); a zwycięscy kandydaci, którzy zostali zwerbowani przez system egzaminacyjny, stali się elitarną grupą w jej rządzie. Historyczne szczegóły dotyczące i konsekwencje promowania przez Wu Zetiana nowej grupy osób z wcześniej pozbawionych praw do roli wpływowych urzędników państwowych, jak również rola systemu egzaminacyjnego w tym zakresie, pozostają przedmiotem debaty dla badaczy tego tematu.

Religia

Sutra Wielkiej Chmury

Wu Zetian wykorzystała swoje siły polityczne, aby wykorzystać praktyki buddyjskie, aby zbudować suwerenność i legitymizację swojego tronu, jednocześnie zdecydowanie ustanawiając dynastię Zhou w społeczeństwie opartym na ideałach konfucjańskich i patriarchalnych. Jednym z pierwszych kroków podjętych przez Wu Zetian w celu legitymizacji jej wstąpienia na tron ​​było ogłoszenie siebie jako reinkarnację Bóstwa Czystego Promieniowania ( Jingguang tiannü) poprzez serię proroctw. W 690 r. zwróciła się o wsparcie mnicha Xue Huaiyi , szanowanego kochanka Wu, i innych dziewięciu ortodoksyjnych mnichów buddyjskich, aby skomponować apokryficzny Komentarz do znaczeń proroctw o Boskim Władcy w Sutrze Wielkiej Obłoku (Dayunjing Shenhuang) Shouji Yishu .

Posąg Maitreya z czasów panowania Wu Zetian

Przetłumaczona z sanskryckiej wersji z końca IV wieku na chiński, oryginalna Sutra Wielkiej Chmury (Dzień-Dayunjing) zaakcentowana w Komentarzu Wu Zetiana zawierała fascykuły opisujące rozmowę Buddy z Bóstwem Czystego Promieniowania. W sutrze Budda przepowiada Jingguangowi , że będzie bodhisattwą reinkarnowanym w ciele kobiety, aby nawracać istoty i rządzić terytorium kraju. Buddyjscy zwolennicy Wu Zetian skrupulatnie propagowali Komentarz „w przededniu jej wstąpienia na smoczy tron”, starając się uzasadnić różne wydarzenia, które doprowadziły Wu Zetian do zajęcia pozycji Huangdi jako kobiety-władczyni i bodhisattwy . Ponieważ płeć w buddyjskich światach Devi nie ma standardowej formy, Wu Zetian zrobiła później kolejny krok, aby przekroczyć swoje ograniczenia płciowe, identyfikując się jako wcielenie dwóch ważnych męskich bóstw buddyjskich, Maitreyi i Vairocany . Narracja Wu Zetian została celowo stworzona, aby przekonać konfucjański establishment, ominąć Pięć Utrudnień, które uniemożliwiały kobietom sprawowanie władzy politycznej i religijnej, oraz uzyskać publiczne poparcie.

Ofiara na górze Tai

W odniesieniu do taoizmu istnieją zapisy wskazujące na udział Wu Zetiana w ważnych rytuałach religijnych, takich jak tou long na górze Song czy feng i shan na górze Tai . Jeden z najważniejszych rytuałów miał miejsce w 666 roku. Kiedy cesarz Gaozong składał ofiary bóstwom nieba i ziemi, cesarzowa Wu w bezprecedensowej akcji złożyła po nim ofiary wraz z księżniczką wdową Yan, matką brata cesarza Li Zhen , Książę Yue, składający po niej ofiary. Procesja pań Wu Zetian na górę Tai w widoczny sposób połączyła Wu z najświętszymi tradycyjnymi obrzędami chińskiego imperium. Kolejne ważne przedstawienie miało miejsce w 700 roku, gdzie Wu Zetian przeprowadził zbyt długi taoistyczny ryt ekspiacyjny. Uczestnictwo Wu Zetian w obrzędach miało nie tylko podłoże religijne, ale także polityczne. Takie ceremonie służyły utrwaleniu życia politycznego Wu Zetian i ukazaniu, że posiada Mandat Niebios .

Literatura

Uczeni z Północnej Bramy

Pod koniec życia Gaozong, Wu zaczął angażować wielu urzędników średniego szczebla, którzy mieli talent literacki, w tym Yuan Wanqing (元萬頃), Liu Yizhi , Fan Lübing , Miao Chuke (苗楚客), Zhou Simao (周思茂), i Han Chubin (韓楚賓), aby napisać w jej imieniu szereg prac, w tym Biografie Wybitnych Kobiet (列女傳), Wytyczne dla Podmiotów Cesarskich (臣軌) oraz Nowe Nauki dla Oficjalnych Członków Sztabu (百僚新誡). ). Wspólnie stali się znani jako „Uczeni z Północnej Bramy” (北門學士), ponieważ służyli w pałacu, który znajdował się na północ od cesarskich budynków rządowych, a cesarzowa Wu poprosiła ich o radę, aby zmienić uprawnienia kanclerzy.

„Dwanaście sugestii”

Około nowego roku 675 cesarzowa Wu przedstawiła dwanaście sugestii. Jednym z nich było to, że do wymaganej lektury dla studentów cesarskich uniwersytetów należy dodać dzieło Laoziego (którego nazwisko brzmiało Li i którego pochodzenie wywodził cesarski klan Tang), Tao Te Ching . Inna głosiła, że ​​trzyletni okres żałoby po śmierci matki powinien być przestrzegany we wszystkich przypadkach, nie tylko wtedy, gdy ojciec już nie żyje. Cesarz Gaozong pochwalił ją za jej sugestie i przyjął je.

Zmodyfikowane chińskie znaki

Pierwsza wersja zmodyfikowanej postaci „Zhao”
Druga wersja zmodyfikowanej postaci „Zhao”
Tekst z Wu Zetian ery steli poświęconej Ji Jin (姬晉), z tronu od króla Ling Zhou , nagranej w legendach jako posiadające wzrosła do nieba, aby stać się bogiem; pod kosmologią panowania Wu Zetiana jej kochanek Zhang Changzong był reinkarnacją Ji Jina; tekst steli używa zmodyfikowanych chińskich znaków , które promulgowała

W 690, syn kuzyna cesarzowej wdowy Wu, Zong Qinke, przedstawił szereg zmodyfikowanych chińskich znaków, które miały pokazać wielkość cesarzowej wdowy Wu. Zaadoptowała je i wzięła jedną ze zmodyfikowanych postaci, Zhao (), jako swoje oficjalne imię (tj. imię, za pomocą którego ludzie stosują tabu nazewnictwa ).zostało utworzone z dwóch innych postaci: Ming () na górze, co oznacza „światło” lub „jasność”, a Kong () na dole, co oznacza „niebo”. Wydawało się, że sugerowała, że ​​będzie jak światło świecące z nieba. (Zhao (), co oznacza "połysk", od którego pochodzi, mogło być jej oryginalnym imieniem, ale dowody na to są niejednoznaczne.) Później w tym samym roku, po kolejnych akcjach petycji, początkowo rozpoczętych przez urzędnika niskiego szczebla Fu Youyi zaczęła pojawiać się falami, prosząc ją o objęcie tronu, a cesarz Ruizong zaproponował, że przyjmie imię Wu. 18 sierpnia 690 r. zatwierdziła prośby. Zmieniła nazwę państwa na Zhou, twierdząc, że pochodzi z dynastii Zhou i objęła tron ​​jako Cesarzowa Regnant (z tytułem Cesarzowej Regnant Shengshen (聖神皇帝), dosłownie „Boski i Święty Cesarz lub Cesarzowa Regnant”). Cesarz Ruizong został obalony i mianowany następcą tronu z nietypowym tytułem Huangsi (皇嗣). To przerwało dynastię Tang i stała się pierwszą (i jedyną) kobietą, która rządziła Chinami jako panująca cesarzowa.

Poezja

Obok jej własnej twórczości literackiej dwór Wu Zetian był ośrodkiem twórczości literackiej. Czterdzieści sześć wierszy Wu zostało zebranych w Quan Tangshi „Zebrane wiersze tanga”, a sześćdziesiąt jeden esejów pod jej nazwiskiem zostało zapisanych w Quan Tangwen „Zebrane eseje tangowskie ”. Chociaż wiele z tych pism służy celom politycznym, jest jeden wiersz, w którym ubolewa nad matką po jej śmierci i wyraża rozpacz, że nie może jej ponownie zobaczyć.

Za panowania Wu Zetian dwór cesarski wydał różne dzieła, dla których była sponsorem, takie jak antologia poezji jej dworu znana jako Zhuying ji „Kolekcja drogocennych chwał”, która zawierała wiersze Cui Ronga , Li Jiao , Zhang Yue i inni ułożyli się według oficjalnej rangi na dworze poszczególnych osób. Wśród wydarzeń literackich, które miały miejsce w czasach Wu Zetian (i częściowo na jej dworze), był ostateczny stylistyczny rozwój poezji „nowego stylu” wiersza regulowanego ( jintishi ) przez parę poetycką Song Zhiwen i Shen Quanqi .

Wu Zetian zaangażował się również w mecenat nad uczonymi, zakładając instytut, który miałby tworzyć Zbiór Biografii Sławnych Kobiet . Rozwój tego, co uważa się za charakterystyczną poezję Tang, tradycyjnie przypisuje się Chen Zi'angowi , jednemu z ministrów Wu.

Aluzje literackie

Biorąc pod uwagę wydarzenia z jej życia, literackie aluzje do Wu Zetian mogą mieć kilka konotacji: kobieta, która niewłaściwie przekroczyła swoje granice, hipokryzja głoszenia współczucia , jednocześnie angażując się w schemat politycznej korupcji i złośliwych zachowań oraz rządząc przez pociąganie za sznurki w tło. Przez wiele stuleci Wu był używany przez establishment jako przykład tego, co może się nie udać, gdy u władzy powierzono kobietę.

Taki seksistowski sprzeciw wobec niej został zniesiony dopiero pod koniec lat sześćdziesiątych, kiedy żona Mao Zedonga , Jiang Qing, zrehabilitowała Wu w ramach kampanii propagandowej sugerującej, by uważano ją za następczynię jej chorego męża.

W swojej biografii Wu brytyjski autor Jonathan Clements wskazał, że te szalenie różne zastosowania postaci historycznej często prowadziły do ​​sprzecznych, a nawet histerycznych charakteryzacji. Wiele rzekomych zatruć i innych incydentów, takich jak przedwczesna śmierć jej córki, może mieć racjonalne wyjaśnienia, które zostały przeinaczone przez późniejszych przeciwników.

Ocena

cytaty

Tradycyjny chiński pogląd historyczny na Wu Zetian był generalnie mieszany – podziwiał ją za jej zdolności do rządzenia państwem, ale oczerniał ją za jej działania w przejęciu władzy imperialnej. Luo Binwang napisała nawet w ten sposób w swoim oświadczeniu, popierającym bunt Li Jingye. Typowy był komentarz Liu Xu , historyka późniejszej dynastii Jin , głównego redaktora Starej Księgi Tang :

W roku, w którym Lady Wu ogłosiła się regentką, bohaterskie jednostki opłakiwały niefortunny obrót wydarzeń, obawiały się upadku dynastii i obawiały się, że nie będą w stanie spłacić łaski zmarłego cesarza [tj. cesarza Gaozonga] i ochronić jego synowie. Wkrótce potem pojawiły się wielkie oskarżenia, a wielu niewinnych ludzi zostało fałszywie oskarżonych i nadstawiło karku w oczekiwaniu na egzekucję. Niebo i ziemia stały się jak wielka klatka, a nawet gdyby można było z niej uciec, dokąd mógłby się udać? To było godne ubolewania. W przeszłości sztuczka z zakryciem nosa zaskakiwała królestwo swoją trucizną, a katastrofa ludzkiej świni spowodowała żałobę w całym państwie. Aby przejąć funkcję cesarzowej, cesarzowa Wu udusiła własną córeczkę; jej gotowość do zmiażdżenia własnego ciała i krwi pokazała, jak wielka była jej zaciekłość i podła natura, chociaż nie jest to nic więcej niż to, co mogą zrobić zazdrosne jednostki i złe kobiety. Przyjęła jednak słowa sprawiedliwości i czciła prawych. Chociaż była jak pijąca kura, w końcu zwróciła synowi prawowitą zasadę. Szybko rozwiała oskarżenie przeciwko Wei Yuanzhongowi, pocieszała Di Renjie miłymi słowami, uszanowała wolę czasu i stłumiła swoich faworytów, wysłuchała szczerych słów i zakończyła terror funkcjonariuszy tajnej policji. To było dobre, to było dobre.

Pewną różnorodność pod względem punktów zgodności, a nawet jawnych rozbieżności we współczesnych ocenach Wu Zetiana, można zauważyć w następujących cytatach współczesnych niechińskich autorów:

„Wu Zetian (690–705) była kobietą niezwykłą, atrakcyjną, wyjątkowo uzdolnioną, bystrą politycznie i doskonałą sędzią mężczyzn. nie korzystała z własnej rodziny. „Jej dojście do władzy było przesiąknięte krwią…” Ann Paludan

„Ku przerażeniu tradycyjnych chińskich historyków, wszystkich członków klasy shih , ciągły sukces T'ang był w dużej mierze zasługą byłej konkubiny, która w końcu uzurpowała sobie sam tron… Chociaż była wobec niej bezwzględna Wrogowie, okres jej panowania był dobry dla Chin. Rząd był zdrowy, nie doszło do buntów, nadużycia w armii i administracji zostały stłumione, a Korea została zaanektowana, osiągnięcie, którego nie udało się żadnemu poprzedniemu Chińczykowi”. Yong Yap Cotterell i Arthur Cotterell.

„Jedyna kobieta władająca Chin, cesarzowa Wu, była niezwykle utalentowanym i zdolnym politykiem, ale jej mordercze i nielegalne metody utrzymywania władzy dały jej złą reputację wśród męskich biurokratów. John King Fairbank

Konfucjańskie punkty widzenia

Powstanie i rządy Wu Zetiana były ostro krytykowane przez konfucjańskich historyków, ale po latach pięćdziesiątych były postrzegane w innym i pozytywnym świetle.

We wczesnym okresie dynastii Tang, ponieważ wszyscy cesarze byli jej bezpośrednimi potomkami, oceny Wu Zetian były stosunkowo pozytywne. Jednak komentarze w kolejnych okresach, zwłaszcza książka Zizhi Tongjian skompilowana przez Simę Guanga, ostro skrytykowały Wu Zetiana. W okresie dynastii Południowej Song , kiedy neokonfucjanizm ugruntował się jako główna ideologia polityczna Chin, ich ideologia zdeterminowała ocenę Wu Zetiana.

Nazwy er

Dynastia Zhou (690–705): Konwencja: używaj imienia i nazwiska
Nazwy świątyń Nazwisko i imię Okres panowania Nazwy er i związane z nimi daty
Nic Wǔ Zhao(武曌) 690-705

Tiānshòu (天授): 16 października 690 – 21 kwietnia 692 (18 miesięcy)
Rúyì (如意): 22 kwietnia – 22 października 692 (6 miesięcy)
Chángshòu (長壽): 23 października 692 – 8 czerwca 694 (19 ½ miesiąca)
Yánzài ( Czas trwania : 9 czerwca 694 – 21 stycznia 695 (7 ½ miesięcy)
Zhèngshèng (證聖): 22 stycznia – 21 października 695 (9 miesięcy)
Tiāncèwànsuì (天冊萬歲): 22 października 695 – 19 stycznia 696 (3 miesiące)
Wànsuìdēngfēng (萬歲登封): 20 stycznia – 21 kwietnia 696 (3 miesiące)
Wànsuìtōngtiān (萬歲通天): 22 kwietnia 696 – 28 września 697 (17 miesięcy)
Shéngōng (神功): 29 września – 19 grudnia 697 (2 ½ miesiąca)
Shènglì (聖曆): 20 grudnia 697 – 26 maja 700 (29 miesięcy)
Jiǔshì (久視): 27 maja 700 – 14 lutego 701 (8 ½ miesiąca)
Dàzú (大足): 15 lutego – 25 listopada 701 (9 ½ miesiąca) )
Cháng'ān (長安): 26 listopada 701 – 29 stycznia 705 (38 miesięcy) Shénlóng
(神龍): 30 stycznia – 3 marca 705 (dynastia Zhou została zniesiona 3 marca 705, a dynastia Tang została przywrócona tego samego dnia, ale era Shenlong była nadal używana przez cesarza Zhongzonga do 707)

Kanclerze za panowania

Wu Zetian miał wielu kanclerzy podczas swojego panowania jako monarcha jej samozwańczej dynastii Zhou, wielu z nich godnych uwagi. (Pełna lista patrz Lista kanclerzy Wu Zetian ).

Rodzina

Nowoczesne wizerunki

Telewizja

Filmy

Gry wideo

  • Wu Zetian pojawia się w grze mobilnej Fate/Grand Order jako sługa klasy Assassin.
  • Wu Zetian pojawia się w turowej grze strategicznej Civilization II i Civilization V jako przywódca cywilizacji chińskiej.
  • Wu Zetian pojawia się jako postać w grze mobilnej Law of Creation jako czołg z pierwszego rzędu.
  • Wu Zetian pojawia się jako minister zdobyty w grze mobilnej Call Me Emperor po zdobyciu pierwszego miejsca w wydarzeniu międzyserwerowym.
  • Wu Zetian pojawia się w grze mobilnej Rise Of Kingdoms jako legendarny dowódca cywilizacji chińskiej.
  • Wu Zetian pojawia się jako najlepiej płatny symbol w Wu Zetian , automacie do gier opublikowanym przez Realtime Gaming

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

  • Barrett, Timothy Hugh (2008). Kobieta, która odkryła druk . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale . Numer ISBN 978-0300127287.
  • Cawthorne, Nigel (2007). Córka Nieba – Prawdziwa historia jedynej kobiety, która została cesarzem Chin . Oxford, Anglia: One World Publications. Numer ISBN 978-1851685301.
  • Klemens, Jonathan (2007). Wu: Chińska cesarzowa, która zaplanowała, uwiodła i zamordowała swoją drogę do zostania żywym bogiem . Stroud: Sutton. Numer ISBN 978-0750939614. – oferuje krytyczną ocenę wielu źródeł pierwotnych i zawiera załącznik porównujący relacje fikcyjne.
  • Guisso, Richard WL (1978). Wu Tse-t'ien i polityka legitymizacji w Chinach T'ang . Bellingham: Zachodni Waszyngton. – biografia naukowa
  • Rothschild, N. Harry (2008). Wu Zhao: jedyna kobieta cesarza Chin . Edukacja Pearsona.
  • Shu-fang Dien, Dora (2003). Cesarzowa Wu Zetian w fikcji i historii: bunt kobiet w konfucjańskich Chinach . Wydawnictwo Nova. – opowiada o życiu cesarzowej Wu Zetian i sposobach uczestnictwa kobiet w życiu publicznym, pomimo ograniczeń społecznych dynastycznych Chin.

Zewnętrzne linki

Wu Zetian
Urodzony: 624 Zmarł: 16 grudnia 705 
tytuły królewskie
Nowy tytuł
Cesarzowa panująca z dynastii Zhou
16 października 690 – 22 lutego 705
Przywrócona dynastia Tang
Poprzedzony
Cesarzowa panująca Chin
16 października 690 – 22 lutego 705
zastąpiony przez
Chińska rodzina królewska
Poprzedzony
Cesarzowa małżonka dynastii Tang
2 grudnia 655 – 27 grudnia 683
zastąpiony przez
Tytuły honorowe
Pusty
Ostatni tytuł w posiadaniu
Li Yuan, cesarz Gaozu
Emerytowana cesarzowa Chin
22 lutego 705 – 16 grudnia 705
Pusty
Tytuł następny w posiadaniu
Li Dan, cesarz Ruizong