Oświecenie w Hiszpanii - Enlightenment in Spain

Idee epoki oświecenia ( hiszp . Ilustración ) dotarły do Hiszpanii w XVIII wieku wraz z nową dynastią Burbonów , po śmierci ostatniego monarchy Habsburgów , Karola II , w 1700 roku. Okres reform i „ oświeconego despotyzmu ” pod rządami XVIII-wieczni Burbonowie koncentrowali się na centralizacji i modernizacji hiszpańskiego rządu oraz poprawie infrastruktury, począwszy od rządów króla Karola III i pracy jego ministra José Moñino, hrabiego Floridablanca . W sferze politycznej i gospodarczej korona wprowadziła szereg zmian, zwanych zbiorczo reformami Burbonów , które miały na celu uczynienie zamorskiego imperium bardziej prosperującym z korzyścią dla Hiszpanii.

Oświecenie w Hiszpanii dążyło do poszerzenia wiedzy naukowej, do czego zachęcał benedyktyński mnich Benito Feijóo . W latach 1777-1816 hiszpańska korona finansowała ekspedycje naukowe w celu zebrania informacji o potencjalnym bogactwie botanicznym imperium. Kiedy pruski naukowiec Alexander von Humboldt zaproponował samofinansującą się ekspedycję naukową do Ameryki hiszpańskiej, hiszpańska korona przyznała mu nie tylko pozwolenie, ale także instrukcje dla urzędników koronnych, którzy mogliby mu pomóc. Hiszpańscy uczeni starali się zrozumieć upadek imperium hiszpańskiego od jego wczesnych dni świetności, w celu odzyskania jego dawnego prestiżu. W Ameryce hiszpańskiej Oświecenie wywarło również wpływ na sferę intelektualną i naukową, a w projekty te zaangażowane były elity hiszpańskich mężczyzn urodzonych w Ameryce. Inwazja Napoleona na Półwysep Iberyjski ogromnie destabilizowała Hiszpanię i hiszpańskie imperium zamorskie. Idee latynoskiego oświecenia były postrzegane jako główny wkład w hiszpańsko-amerykańskie wojny o niepodległość , chociaż sytuacja jest bardziej złożona.

Burbon Hiszpania

Francuscy Burbonowie mieli silne roszczenia do tronu hiszpańskiego po śmierci ostatniego monarchy Habsburgów, Karola II, który zmarł bez dziedzica w 1700 roku. Po wojnie o sukcesję hiszpańską dynastia Burbonów miała rządzić hiszpańską koroną, ustępstwo na rzecz ich wrogów, że korony hiszpańskie i francuskie nigdy nie zostały połączone, oraz cesja hiszpańskich posiadłości w innych częściach Europy. Kiedy skonsolidowali rządy w Hiszpanii, monarchowie Burbonów rozpoczęli serię reform mających na celu ożywienie hiszpańskiego imperium, które znacznie straciło władzę pod koniec epoki Habsburgów. Idee Epoki Oświecenia wywarły silny wpływ na Hiszpanię i odbiły się na hiszpańsko-amerykańskim Oświeceniu w zamorskim imperium Hiszpanii. Pomimo ogólnych antyklerykalnych tendencji Oświecenia, Hiszpania i hiszpańska Ameryka utrzymywały katolicyzm jako rdzeń tożsamości. Kiedy siły francuskie pod wodzą Napoleona Bonaparte najechały na Półwysep Iberyjski i umieściły na hiszpańskim tronie brata Napoleona Józefa, nastąpił kryzys legitymacji zarówno w Hiszpanii, jak i jej zamorskim imperium. W Cortes Kadyksu , które służyły jako demokratycznego Regency po Ferdynand VII został obalony, ratyfikowała liberalną konstytucję w 1812 roku, ograniczając władzę monarchii konstytucyjnie, jak również moc Kościoła katolickiego. Ferdynand VII twierdził, że popiera liberalne konstytucje, ale po przywróceniu władzy w 1814 roku wyrzekł się jej i powrócił do nieskrępowanych rządów absolutystycznych. W większości części Ameryki hiszpańskiej w okresie napoleońskim wybuchły wojny o niepodległość, tak że zanim Burbon Ferdynand VII został przywrócony na tron ​​w 1814 roku, znaczna część Ameryki hiszpańskiej uzyskała niepodległość i ustanowiła republiki konstytucyjne. Wyjątkami były Nowa Hiszpania (Meksyk) i Peru, które uzyskały niepodległość w 1821 (Meksyk) i 1824 (Peru). Meksyk przez krótki czas miał monarchię pod rządami rojalistycznego oficera wojskowego, który stał się powstańcem, Agustínem de Iturbide , który został obalony na rzecz sfederowanej republiki na mocy konstytucji z 1824 roku .

Oświecenie w Hiszpanii

Idee Oświecenia we Francji dotarły do ​​Hiszpanii po ustanowieniu dynastii Burbonów w Hiszpanii w 1715 roku, wraz z zakończeniem wojny o sukcesję hiszpańską . W Hiszpanii, podobnie jak w innych częściach Europy, nie było spójnego wzoru Oświecenia na monarchię, która nadal podążała za istniejącymi ramami władzy i hierarchii.

Czołową postacią hiszpańską był Benito Feijóo (1676-1764), mnich i profesor benedyktynów. Był odnoszącym sukcesy popularyzatorem, znanym z zachęcania do naukowej i empirycznej myśli w celu obalania mitów i przesądów. Jego Teatro critico universal (1726–39) narzekał, że „fizyka i matematyka są w Hiszpanii prawie obcymi”.

XVIII wiek był epoką narastającego absolutyzmu w Europie, z centralizacją władzy monarchii, która dążyła do osłabienia rywalizujących ze sobą potęg, takich jak Kościół rzymskokatolicki, modernizacji administracji i promowania środków ekonomicznych na rzecz większego dobrobytu i zdobycia władzy w sferze międzynarodowej . W Hiszpanii idee epoki oświecenia dotarły do ​​Hiszpanii w osłabionej formie około 1750 roku i kładły nacisk na reformy, które miały zwiększyć dobrobyt Hiszpanii i przywrócić jej dawną pozycję jako głównego mocarstwa. Uwaga skupiona na medycynie i fizyce, z odrobiną filozofii. Francuscy i włoscy goście byli wpływowi, ale katolicyzm i Kościół nie stawiali zbyt wielu wyzwań, jakie charakteryzowali filozofowie francuscy .

W Hiszpanii jednym z czołowych intelektualistów był minister sprawiedliwości Gaspar Melchor de Jovellanos , który w przemówieniu do Królewskiej Akademii Historii wezwał „patriotów” do studiowania historii prawa, zwłaszcza głębokiej przeszłości epoki Wizygotów, i zarzucił Hiszpanii za niepowodzenie w „zachowaniu konstytucji w jej prymitywnej czystości”. W swojej Informe en el expediente de ley agraria (1795) ubolewał nad gromadzeniem ziemi przez arystokratów i Kościół, który utrzymywał większość Hiszpanów bez ziemi. Rozwiązaniem, na które namawiał również Campomanes, była sprzedaż wszystkich ziem kościelnych.

Historyk Jonathan Israel twierdzi, że król Karol III niewiele dbał o Oświecenie, a jego ministrowie nie zwracali uwagi na idee oświeceniowe, które miały wpływ na inne miejsca na kontynencie. Izrael mówi: „Tylko kilku ministrów i urzędników było poważnie zaangażowanych w oświecone cele. Większość z nich była przede wszystkim absolutystami, a ich celem zawsze było wzmocnienie monarchii, imperium, arystokracji… oraz kościelnej kontroli i władzy nad edukacją”.

Nauka i religia

Scena Inkwizycji autorstwa Francisco Goyi . Hiszpańska Inkwizycja była jeszcze w życie pod koniec XVIII wieku. ale znacznie zmniejszona moc.

Oświecenie kładło nacisk na naukowe dociekania i podejścia do świata, które mogą być w konflikcie z religijnymi poglądami na świat. Spanish Inquisition miał moc książek Cenzor i stłumić niekonwencjonalnym myśli, ale coraz idee Oświecenia krąży w Hiszpanii. W latach siedemdziesiątych XVIII wieku konserwatyści rozpoczęli kontratak i wykorzystali cenzurę i inkwizycję, by stłumić idee oświecenia, ale „Francuska Encyklopedia … była mimo wszystko dostępna dla czytelników, którzy tego chcieli”. Pisma Monteskiusza , Rousseau , Adama Smitha , Condillaca , Raynala , Buffona i Linneusza były w obiegu wśród elit intelektualnych w Hiszpanii.

1755 Lizbona trzęsienie ziemi i tsunami, które zniszczyło znaczną część stolicy Portugalii było odczuwalne na całym Półwyspie Iberyjskim i poza nią. Intelektualiści i inni debatowali, czy trzęsienie ziemi było boską zemstą, czy też zjawiskiem naturalnym.

Wyprawy naukowe i instytucje naukowe

Korona sponsorowała serię wypraw naukowych własnych i autoryzowanych naukowców zagranicznych, takich jak La Condamine i Alexander von Humboldt , do swojego zamorskiego imperium, zwykle zamkniętego dla obcokrajowców. Rozszerzono Królewskie Ekspedycje Botaniczne do Chile i Peru (1777-1888) , Nowej Granady (1783-1816) i Nowej Hiszpanii (1787-1803) , które naukowcy badają teraz na nowo. który wyprodukował ogromną liczbę szczegółowych rysunków botanicznych i okazów przeznaczonych dla Królewskiego Ogrodu Botanicznego i Królewskiego Gabinetu Historii Naturalnej w Madrycie. Malaspina Wyprawa była ważnym wyprawa naukowa kierowana przez hiszpański dowódca marynarki Alejandro Malaspiny ciągu pięciu lat (1789-94), z przyrodników i ilustratorów botanicznych gromadzących informacje dla hiszpańskiej korony. Ilustratorami podróży byli José de Pozo, wykształcony w Królewskiej Akademii Sztuk Pięknych w Madrycie, który wraz z innymi artystami podczas podróży stworzył mnóstwo obrazów botanicznych, a także widoków wybrzeża, obrazów etnograficznych, widoków statków ekspedycji , Descubierta i Atrevida oraz autoportret w Patagonii. W Meksyku wyprawa Malaspina przyczyniła się do powstania ogrodu botanicznego w Mexico City, a także Museo de Historia Natural. Korona sfinansowała również Ekspedycję Balmis w 1804 roku, aby zaszczepić populacje kolonialne przeciwko ospie.

Wiele badań naukowych przeprowadzonych pod auspicjami rządu hiszpańskiego w XVIII wieku nigdy nie zostało opublikowanych ani w inny sposób rozpowszechnionych, po części z powodu ograniczeń budżetowych korony. Począwszy od końca XX wieku, rozkwitły badania nad historią nauki w Hiszpanii i imperium hiszpańskim, przy czym źródła podstawowe są publikowane w wydaniach naukowych lub wznawiane, a także publikowane są liczne ważne opracowania naukowe. Wyjątkiem był Alexander von Humboldt , który na własny koszt opublikował swoje naukowe odkrycia i obserwacje podczas sfinansowanej przez siebie wyprawy do Ameryki hiszpańskiej w latach 1799-1804.

Nowe instytucje

Już na początku ery Burbonów Hiszpania tworzyła instytucje do usystematyzowania i promowania badań intelektualnych na początku XVIII wieku, zakładając Bibliotekę Narodową (1711), Królewską Akademię Hiszpańską (1713) i Królewską Akademię Historyczną ( 1738). Instytucje założone pod koniec XVIII wieku miały na celu propagowanie wiedzy naukowej, takie jak Królewskie Ogrody Botaniczne (1755) w Madrycie, gdzie zbiory zostały wzbogacone o okazy z Ekspedycji Malaspina. W Meksyku korona założyła Szkołę Kopalń (1792), opartą na baskijskim instytucie w Vergara, kierowaną przez naukowca Fausto Elhuyara , w celu poszerzenia wiedzy naukowej na temat wydobycia najcenniejszego hiszpańskiego towaru, srebra.

W ramach próby rewitalizacji historiografii Hiszpanii i ogólnej polityki centralizacji Karola III, w 1785 r. w Sewilli założono Archiwum Indii w celu zgromadzenia dokumentów dotyczących zamorskiego imperium Hiszpanii.

Architektura

Muzeum Prado, Madryt

Palacio de Minería w Mexico City został zaprojektowany w stylu neoklasycznym przez hiszpańskiego architekta Manuela Tolsá . Korona hiszpańska nakazała, aby „wszystkie nowe kościoły i inne budynki użyteczności publicznej były budowane w stylu neoklasycystycznym, a ich projekt został po raz pierwszy zatwierdzony przez Akademię San Fernando”. Madryt miał wiele budynków zbudowanych w stylu neoklasycystycznym; Architekt Karola III, Juan de Villanueva , zaprojektował neoklasyczny budynek w 1785 roku, w którym mieścił się Gabinet Historii Naturalnej, który stał się Muzeum Prado, w którym można było wyświetlać obrazy i rzeźby.

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

Dalsza lektura

Po angielsku

  • Addy, George M. Oświecenie na Uniwersytecie w Salamance . Durham, NC: Duke University Press 1966.
  • Bleichmar, Danielo. Widoczne Imperium: Ekspedycje Botaniczne i Kultura Wizualna w Latynoskim Oświeceniu . Chicago: University of Chicago Press 2001.
  • Cañizares-Esguerra, Jorge, Jak pisać historię nowego świata: historie, epistemologie i tożsamości w XVIII-wiecznym świecie atlantyckim . Stanford: Stanford University Press 2001.
  • Elliott, John H. Empires of the Atlantic World: Wielka Brytania i Hiszpania w Ameryce 1492-1830 (2007)
  • Engstrand, Iris HW Hiszpańscy naukowcy w nowym świecie: ekspedycje XVIII wieku . Seattle: University of Washington Press 1981.
  • Panie Ryszardzie. XVIII-wieczna rewolucja w Hiszpanii . Princeton: Princeton University Press 1958.
  • Herr, Richard (1971). Esej historyczny o współczesnej Hiszpanii . Rozdział 4: Oświecony despotyzm i pochodzenie współczesnej Hiszpanii . Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. ISBN  0520025342
  • Jaffe, Catherine M. i Elizabeth Franklin Lewis, wyd. Oświecenie Ewy: Doświadczenia kobiet w Hiszpanii i Ameryce hiszpańskiej, 1726-1839 (2009)
  • Kamen, Henryk (2001). Filip V z Hiszpanii: król, który panował dwukrotnie . New Haven: Yale University Press. ISBN  0-300-08718-7
  • La Force, James C. Jr. Rozwój hiszpańskiego przemysłu tekstylnego, 1750-1800 . Berkeley i Los Angeles: University of California Press 1965.
  • Lehner, Ulrich L. i O'Neill Printy, Michael (2010). Towarzysz katolickiego oświecenia w Europie . Tom 20 Towarzyszy Brilla do tradycji chrześcijańskiej, ISSN  1871-6377 . Brill, 2010. ISBN  9004183515
  • Lynch, John . Burbon Hiszpania 1700-1808 (1989)
  • Noel, CC „Sprzeciw wobec oświeconej reformy w Hiszpanii: Campomanes i duchowieństwa, 1765-1775”. Societas 3, 1 (1973) s. 21-43.
  • Paquette, Gabriel B. Oświecenie, rządzenie i reforma w Hiszpanii i jej imperium, 1759-1808 (2007)
  • Smidt, Andrea J. „Bourbon regalizm i import gallikanizmu: ścieżka polityczna dla religii państwowej w XVIII-wiecznej Hiszpanii”. Anuario de Historia de la Iglesia 19 (2010): 25-53.
  • Shafer, RJ Towarzystwa gospodarcze w świecie hiszpańskim, 1763-1821 . Syrakuzy 1958.
  • Kowal, Anioł. Słownik historyczny Hiszpanii (2009)
  • Udías, Agustín. „Trzęsienia ziemi jako kara Boża w XVII i XVIII-wiecznej Hiszpanii”. Towarzystwo Geologiczne, Londyn, Publikacje specjalne 310.1 (2009): 41-48.
  • Walker, Geoffrey J. Hiszpańska polityka i handel imperialny, 1700-1789 . Bloomington: Indiana University Press, c1979.

Po hiszpańsku

  • Anes Alvares, Gonzalo. Economía e Ilustación en la España del siglo XVIII . Barcelona 1969.
  • Egido Martínez, Teofanes (2001). Karola IV . Madryt : Arlanza Ediciones. ISBN  84-95503-22-0
  • Fernandez, Roberto (Fernandez Diaz) (2001). Karol III . Madryt : Arlanza Ediciones. ISBN  84-95503-21-2
  • Guimera, Agustín (1996). El reformismo borbonico : una visión interdisciplinar . Madryt : Alianza : Consejo Superior de Investigaciones Científicas. ISBN  84-206-2863-8
  • Rodríguez Diaz, Laura. Reforma e Ilustración en la España del Siglo XVIII. Pedro Rodríguez de Campomanes . Madryt, 1975.
  • Santos, José (2002). Martín Sarmiento: Ilustración, educación y utopía en la España del Siglo XVIII . La Coruña: Fundación Barrié de la Maza. ISBN  84-9752-009-2
  • Sellés, Manuel, José Luis Peset i Antonio Lafuente, wyd. Carlos III y la ciencia de la ilustración . Madryt: Alianza od redakcji 1988.
  • Ubieto Arteta, Antonio (1997). Historia ilustrada de Espana, t. 5: El Barroco espanol y el reformismo borbonico . Madryt : Debata ; Walencja : Circulo de Lectores. ISBN  84-226-6342-2
  • Ubieto Arteta, Antonio (1997). Historia ilustrada de Espana, t. 6: Guerra, revolucion y Restauracion. 1808-1833 . Madryt : Debata ; Walencja : Circulo de Lectores. ISBN  84-226-6343-0

po katalońsku

Navarro i Soriano, Ferran (2019). Harca, harca, harca! Músiques per a la recreació històrica de la Guerra de Successió (1794-1715). Redakcja DENES. ISBN  978-84-16473-45-8 .

Linki zewnętrzne