Henochiański - Enochian

enochiański
Stworzone przez	John Dee Edward Kelley
Data	1583-1584
Ustawienie i użytkowanie	Dzienniki okultystyczne
Cel, powód	sztuczne języki Języki artystyczne Języki fałszywe Boskie języki enochiański
System pisania	Pismo Henochiańskie
Kody językowe
ISO 639-3	Brak ( mis)
Glottolog	Nic
IETF	i-enochian [deprecated]

Enochian ( / ɪ n oʊ k i ə n / ə- NOH -kee-ən ) jest tajemny język lub języki, osiągając anielski, nagrany w prywatnych dzienników Johna Dee i jego kolega Edward Kelley pod koniec 16. wieku Anglia. Kelley był medium duchowym, które współpracowało z Dee w jego magicznych badaniach. Mężczyźni twierdzili, że język został im objawiony przez aniołów enochiańskich. Język jest integralną częścią praktyki magii enochijskiej .

Język znaleziony w dziennikach Dee i Kelley obejmuje ograniczony korpus tekstowy, tylko niektóre z nich są tłumaczone. Kilku lingwistów, zwłaszcza Donald Laycock , studiowało czasopisma enochiańskie i argumentowało przeciwko jakimkolwiek niezwykłym cechom tego języka. Nieprzetłumaczone językiem Liber Loagaeth rękopisu przypomina wzory Glosolalia . Język wezwań , które są tłumaczone, może bardziej przypominać język sztuczny. Fonologia jest całkowicie angielska; gramatyka wydaje się być mniejsza, ale tłumaczenia nie są wystarczające, aby rozpracować wiele gramatyki.

Dzienniki Dee nie opisywały języka jako „enochińskiego”, zamiast tego preferowały deskryptory, takie jak „anielski”, „niebiańska mowa”, „język aniołów”, „pierwszy język Boga-Chrystusa”, „święty język” lub „ Adamical ”, ponieważ według Aniołów Dee, Adam w Raju użył go do nazwania wszystkich rzeczy. Termin „Enochianin” pochodzi z twierdzenia Dee, że biblijny patriarcha Henoch był ostatnim człowiekiem (przed Dee i Kelleyem), który znał język.

Anielski język Dee

Według Tobiasa Churtona w swoim tekście The Golden Builders koncepcja języka anielskiego lub przedpotopowego była powszechna w czasach Dee. Jeśli ktoś mógł mówić językiem aniołów, wierzono, że można z nimi bezpośrednio wchodzić w interakcje.

W 1581 roku Dee wspomniał w swoich osobistych dziennikach, że Bóg posłał „dobrych aniołów”, aby komunikowali się bezpośrednio z prorokami. W 1582 roku Dee połączył siły z jasnowidzem Edwardem Kelleyem , chociaż Dee wcześniej używał kilku innych jasnowidzów. Z pomocą Kelley jako jasnowidza Dee postanowiła nawiązać trwały kontakt z aniołami. Ich praca zaowocowała m.in. recepcją języka enochiańskiego czy anielskiego.

Zgodnie z analizą lingwistyczną Laycocka składnia zawołań enochiańskich jest prawie identyczna ze składnią języka angielskiego. Co więcej, bardzo skąpe dowody na enochiańskie koniugacje czasowników wydają się całkiem przypominać angielski, bardziej niż z językami semickimi , takimi jak hebrajski czy arabski, które według Dee były zdeprawowaną wersją oryginalnego języka anielskiego. Znane są tylko dwa czasowniki z odmianami, z których jeden, „być”, jest wysoce nieregularny. Podczas gdy niektóre cechy fonetyczne enochiańskiego wykazują związek z glosolalią, inne wykazują podobieństwa do języka angielskiego.

Recepcja Enochiana rozpoczęła się 26 marca 1583 roku, kiedy Kelley doniósł o wizjach w krysztale dwudziestu jeden liter alfabetu charakterystycznego dla tego języka. Kilka dni później Kelley zaczął otrzymywać to, co stało się pierwszym zbiorem tekstów w rzekomym języku anielskim. W ten sposób powstała książka Liber Loagaeth ("Księga mowy od Boga"). Książka składa się z 49 wielkich tablic z literami, czyli kwadratów utworzonych z 49 na 49 liter (jednak każdy stół ma przednią i tylną stronę – razem 98 tablic 49x49). Dee i Kelley powiedzieli, że aniołowie nigdy nie tłumaczyli tekstów z tej książki.

Drugi zestaw tekstów enochiańskich otrzymał za pośrednictwem Kelleya około rok później, w Krakowie , gdzie obaj alchemicy przebywali przez pewien czas na dworze króla Stefana Batorego . Są one dostarczane z tłumaczeniami na język angielski, stanowiąc w ten sposób podstawę słownictwa enochijskiego. Teksty składają się z 48 wierszy poetyckich, które w rękopisach Dee nazywane są „Claves Angelicae” lub „Angelic Keys”. Klucze mają przypisane określone funkcje w magicznym systemie. Dee najwyraźniej zamierzał użyć tych Kluczy, aby „otworzyć 49 Bram Mądrości/Zrozumienia” reprezentowanych przez 49 magicznych kwadratów w Liber Loagaeth :

Dlatego mam was pouczać i informować, zgodnie z przekazaną waszą doktryną, która jest zawarta w 49 tabelach. W 49 głosach lub wezwaniach: które są Naturalnymi Kluczami do otwierania tych, nie 49, ale 48 (bo jednego nie można otworzyć) Bram Zrozumienia, dzięki którym będziesz miał wiedzę, aby przesunąć każdą Bramę…

—  Anioł Nalvage

Ale zrozumiecie, że te 19 zewów są zewami, czyli wejściami do wiedzy o mistycznych tablicach. Każdy stół zawiera jeden cały liść, do czego nie są potrzebne żadne inne okoliczności.

—  Anioł Illemese

Chociaż te teksty zawierają większość słownictwa, dziesiątki dalszych słów jest ukrytych w dziennikach Dee, a tysiące niezdefiniowanych słów (faktycznie drugi język enochiański) jest zawartych w Liber Loagaeth .

Alfabet

Pismo enochiańskie jest pisane od prawej do lewej i może zawierać znaki diakrytyczne . Różne dokumenty mają nieco inne formy pisma. Niektóre nazwy literowe są wymawiane tak, jak w języku angielskim, ale wiele jest wymawianych inaczej. Litery enochiańskie mają odpowiedniki w języku angielskim. Dostępnych jest wiele różnych czcionek dla alfabetu enochiańskiego, które używają odpowiedników liter angielskich, aby uzyskać dostęp do glifów enochiańskich.

Listy enochiańskie czyta się od prawej do lewej, jak zapisano w dzienniku Johna Dee.

Alfabet enochiański jest szyfrem zastępczym dla alfabetu angielskiego. Angielskie odpowiedniki, formy literowe i nazwy liter są następujące: Litery i kombinacje liter wymawia się jak w języku angielskim, ze wszystkimi nieprawidłowościami.

angielski odpowiednik	List	Nazwa litery
A		Un
b		Rocznie
C / K		Veh
D		Gal
mi		Wykres
F		Lub
g		Ged
h		Na
Ja / J / T		Gon
L		Ur
m		Tal
n		Drux
O		Med
P		Mals
Q		Ger
r		przywdziewać
S		Rodzina
T		Gisg
U / W / W		Awangarda
x		Kumpel
Z		Ceph

Oceny językowe

Australijski językoznawca Donald Laycock zauważył różnice w strukturze słów i zdań między dwoma ujawnionymi zestawami tekstów enochiańskich (Liber Loagaeth i 48 znanych kluczy) jako wskazówkę, że enochiański nie jest spójnym językiem. Według Laycocka teksty w materiale Loagaeth wykazują cechy fonetyczne, które na ogół nie występują w językach naturalnych.

Zgodnie z analizą lingwistyczną Laycocka składnia zawołań enochiańskich jest prawie identyczna ze składnią języka angielskiego. Co więcej, bardzo skąpe dowody na enochiańskie koniugacje czasowników wydają się całkiem przypominać angielski, bardziej niż z językami semickimi , takimi jak hebrajski czy arabski, które według Dee były zdeprawowaną wersją oryginalnego języka anielskiego. Znane są tylko dwa czasowniki z odmianami, z których jeden, „być”, jest wysoce nieregularny. Podczas gdy niektóre cechy fonetyczne enochiańskiego wykazują związek z glosolalią, inne wykazują podobieństwa do języka angielskiego. Oba języki mają miękkie i twarde spółgłoski, takie jak c i g , i łączą s i h, aby uzyskać dźwięk sh .

Jeśli chodzi o semantykę enochiańskiego, znaleziono dodatkowe podobieństwa do angielskiego. Na przykład, lucyftias , termin oznaczający jasność, może mieć związek z Lucyferem , którego imię oznacza „nośnik światła”. Londoh , słowo oznacza królestwo, może pochodzić z podziwem Dee dla Elżbiety I . Te i inne przykłady doprowadziły sceptyków do przekonania, że ​​wiele z tych terminów wywodzi się z pojęć, które byłyby współczesne w czasach Dee i Kelleya.

Alfabet enochiański jest ściśle zgodny z alfabetem angielskim , na przykład mając miękkie i twarde ⟨c⟩ i ⟨g⟩ oraz w dwuznakach ⟨ch⟩, ⟨sh⟩ i ⟨th⟩ dla /tʃ ~ k, ʃ, θ/ Dźwięki. Alfabet dzieli wiele podobieństw graficznych do skryptu, również nadana prorok Enoch, który ukazał się w Voarchadumia Contra Alchimiam od Johannes Pantheus , którego kopię Dee jest znany posiadał.

Zobacz też

• Lista magicznych terminów i tradycji

Bibliografia

Źródła

• DeSalvo, John (2011). Rozszyfrowanie Tajemnic Henochińskich: Najświętsza Księga Boga dla ludzkości otrzymana przez dr Johna Dee od Anielskich Posłańców . Rochester, VT: Księgi Przeznaczenia. Numer ISBN 978-1594773648.
• DeSalvo, John (2010). Utracona sztuka magii enochijskiej: anioły, inwokacje i tajemnice ujawnione dr. Johnowi Dee . Rochester, VT: Księgi Przeznaczenia. Numer ISBN 978-1594773440.
• Eko, Umberto (1997). Poszukiwanie idealnego języka . Londyn: Fontana Press. Numer ISBN 0006863787.
• Leitch, Aaron (2010). The Angelical Language, Tom I: The Complete History and Mythos of the Tongue of Angels . Woodbury, MN: Llewellyn Publications. Numer ISBN 978-0738714905.
• Leitch, Aaron (2010). The Angelical Language, tom II: encyklopedyczny leksykon języka aniołów . Woodbury, MN: Publikacje Llewellyna. Numer ISBN 978-0738714912.
• Laycock, Donald; DuQuette, Lon Milo, wyd. (2001). Kompletny słownik enochiański: słownik języka anielskiego ujawniony dr. Johnowi Dee i Edwardowi Kelleyowi . Boston: Weiser. Numer ISBN 1578632544.
• Peterson, Joseph H., wyd. (2003). Pięć Księgi Tajemnic Johna Dee: Oryginalny Sourcebook of Enochian Magic: From the Collected Works Znany jako Mysteriorum Libri Quinque . Boston: Weiser Books. Numer ISBN 1578631785.
• Tyson, Donald (1997). Magia enochiańska dla początkujących: Oryginalny system anielskiej magii . St Paul, MN: Llewellyn Publications. Numer ISBN 1567187471.
• Yates, Frances (1979). Filozofia okultystyczna w epoce elżbietańskiej . Londyn: Routledge. Numer ISBN 0415254094.