Cnota epistemiczna - Epistemic virtue

Te cnoty epistemiczne, zidentyfikowane przez epistemologów cnoty , odzwierciedlają ich twierdzenie, że wiara jest procesem etycznych, a więc podatne na intelektualne cnoty lub występku własnego życia i osobistych doświadczeń. Niektóre cnoty epistemiczne zostały zidentyfikowane przez W. Jaya Wooda na podstawie badań nad tradycją średniowieczną . Cnoty są ogólnie definiowane przez dobry charakter moralny, a cnoty epistemiczne są inaczej definiowane jako cnoty intelektualne.

Podstawy epistemologii

Podstawą cnót epistemicznych jest epistemologia , teoria tego, o czym wiemy, że jest prawdziwe zgodnie z naszym własnym postrzeganiem w odniesieniu do rzeczywistości. Filozofów interesuje, jak umysł odnosi się do rzeczywistości. Koncentrują się na pytaniach takich jak czy wiemy rzeczy, skąd wiemy rzeczy i kiedy to wiemy. Ich główną troską jest ogólny charakter wiedzy. Epistemologia walczy ze sceptycyzmem , próbując znaleźć podstawę, na której można budować całą wiedzę i naukę . Sceptycyzm prowadzi do impasu, ponieważ musimy wątpić w to, co wiemy, aby wiedzieć, czy to, co wiemy, jest rzeczywiście prawdą.

Epistemiczne cnoty i dobrostan

Cnota epistemiczna to system systemów dyspozycji. Epistemicznie cnotliwa osoba to ktoś, kto jest zdeterminowany, aby dowiedzieć się, co jest prawdą, bez konieczności kwestionowania własnej osobistej prawdy lub ulegania wpływom własnego interesu lub uczuć. Pomiędzy tymi dwoma pojęciami istnieje wyraźne napięcie, ponieważ w wielu przypadkach prawda może pogorszyć sytuację. Bez wątpienia wszyscy znamy moment, w którym pozostanie w ignorancji było lepszą opcją niż poznanie prawdy. Przykładem może być to, że osoba, która ma się lepiej, nie wiedząc, że jej druga osoba jest niewierna, niektórzy ludzie woleliby żyć w kłamstwie, ponieważ miałoby to na nich mniejszy wpływ.

Osoba epistemicznie cnotliwa jest bardziej zainteresowana poszukiwaniem prawdy bez ulegania wpływom własnego interesu lub innych zewnętrznych elementów. Szczęśliwa osoba wolałaby raczej pozwolić, aby niektóre prawdy pozostały niezauważone w nadziei, że oszukają się w celu utrzymania relacji i stłumienia wszelkich innych uczuć, które mogą spowodować, że poczują się źle.  

Cnoty kontra cnoty epistemiczne

Cnoty i cnoty epistemiczne to dwie bardzo różne rzeczy, które mogą być trudne do odróżnienia, jeśli nie są zaznajomione z epistemologią i czym jest pierwsza. Cnota jest definiowana jako cecha lub cecha, która jest postrzegana jako moralnie słuszna i dlatego jest uważana za cechę cnoty. Otóż ​​cnotą epistemiczną jest idea, że ​​nasze przekonania przechodzą przez proces etyczny iz tego powodu są pod wpływem naszych przekonań , cnót osobistych i tylko naszych osobistych doświadczeń. Cnoty dotyczą bardziej zachowania i charakteru moralnego oraz robienia tego, co słuszne i unikanie tego, co jest nie tak. Z drugiej strony cnoty epistemiczne są bardziej skoncentrowane na naszych myślach i osobistych przekonaniach.

Przegląd

Bycie osobą epistemicznie cnotliwą jest często utożsamiane z byciem krytycznym myślicielem i skupia się na ludzkim agencie i rodzaju praktyk, które umożliwiają osiągnięcie najlepszego dostępnego przybliżenia prawdy.

Do cnót epistemicznych zalicza się sumienność oraz:

Można je skontrastować z epistemicznymi wadami, takimi jak:

Zauważ, że w tym kontekście ciekawość nosi średniowieczną konotację przyciągania do niezdrowych rzeczy, w przeciwieństwie do pozytywnego uważnego (lub być może dociekliwego ).

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  • W. Jay Wood, Epistemologia: Stawanie się cnotliwym intelektualnie (InterVarsity Press, 1998)
  • Robert C. Roberts i W. Jay Wood, Cnoty intelektualne: esej z epistemologii regulacyjnej (Oxford University Press, 2007)
  • Linda Zagzebski, Cnoty umysłu (Cambridge University Press, 1996)
  • Michael DePaul i Linda Zagzebski, wyd. Cnota intelektualna (Oxford University Press, 2003)
  • Lorraine Daston i Peter Galison, Obiektywność (Zone Books, 2007)
  • Barila, Anne. „Rola cnoty epistemicznej w realizacji podstawowych dóbr”. Episteme: Dziennik Epistemologii Indywidualnej i Społecznej , obj. 13, nie. 4 stycznia 2016, s. 379–395. EBSCOhost , search-ebscohost-com.libproxy.albany.edu/login.aspx?direct=true&db=pif&AN=PHL2346569&site=ehost-live.

Zewnętrzne linki