Uosobienie - Epitome

Typowy ( / ɪ P ɪ t əm ı / , grecki : ἐπιτομή z ἐπιτέμνειν epitemnein znaczenia „uciąć”) jest w postaci skróconej lub miniaturowe lub instancja oznacza większej rzeczywistości, stosowane również jako synonim dla wykonaniu . Epitomacy reprezentuje „do stopnia”. Stanowi skrót różni się od typowy tym, że jest wykonana z okrojenie wybranych notowań większej pracy; nie powstaje żadne nowe pismo, w przeciwieństwie do epitome, które jest, przynajmniej w części, oryginalnym podsumowaniem dzieła.

Wiele dokumentów ze starożytnych światów greckich i rzymskich przetrwało tylko „w uosobieniu”, odnosząc się do praktyki niektórych późniejszych autorów (epitomatorów), którzy pisali destylowane wersje większych dzieł, które teraz zaginęły. Niektórzy pisarze próbowali oddać postawę i ducha oryginału, podczas gdy inni dodawali dalsze szczegóły lub anegdoty dotyczące ogólnego tematu. Jak w przypadku wszystkich wtórnych źródeł historycznych, inny bias nie występuje w oryginale może pełzanie.

Dokumenty, które przetrwały w uosobieniu, różnią się od tych, które przetrwały jedynie jako fragmenty cytowane w późniejszych pracach i używane jako niepotwierdzone źródła przez późniejszych badaczy, ponieważ mogą stać się dokumentami dyskretnymi, ale załamanymi przez poglądy innego autora.

Do dziś tworzy się swego rodzaju uosobienie, gdy mamy do czynienia z korpusem literatury, zwłaszcza dzieł klasycznych, często uważanych za gęste, nieporęczne i mało prawdopodobne do przeczytania przez przeciętnego człowieka, aby uczynić je bardziej dostępnymi: niektóre bardziej przypominają skróty, takie jak jak wielu, które zostały napisane z Edward Gibbon „s historii Zmierzch i upadek Cesarstwa rzymskiego , dzieło ośmiu dużych ilościach (około 3600 stron) często publikowanych jako jedna objętość około 1400 stron.

Niektórzy są tego samego typu, co starożytnego uosobienie, takich jak różne epitomes z Summy z Tomasza z Akwinu , pierwotnie napisane jako podręcznik wprowadzający w teologii i teraz dostępne dla niewielu z wyjątkiem uczony w teologii i arystotelesowskiej filozofii , takich jak A, Suma Sumy i Krótka Suma . Wiele współczesnych epitomów jest publikowanych pod ogólnym tytułem „The Companion to…”, takich jak The Oxford Companion to Arystoteles , lub „Przegląd…” lub „przewodniki”, takie jak Przegląd myśli Immanuela Kant , jak czytać Hans Urs von Balthasar , lub, w niektórych przypadkach, jako wprowadzenie, w przypadkach wprowadzenie do Søren Kierkegaard lub a Very Short Introduction do Nowego Testamentu (wiele filozoficznych „wprowadzeń” i „prowadnice” podzielają forma epitomiczna, w przeciwieństwie do ogólnych „wprowadzeń” do pola).

Przykłady uosobień dla zaginionych dzieł

• Sekstus Juliusz Afrykański i Euzebiusz epitomes z Manethon „s aegyptiaca
• John Xiphilinus „precis s brakującej części Cassius Dio ” s Historii rzymskiej
• Skrócona wersja Historii Filipińskiej autorstwa Justyna autorstwa Gnejusza Pompejusza Trogusa , jedno z głównych źródeł życia Aleksandra Wielkiego .
• Uosobieniem księgi IV Pseudo-Apollodoros za Bibliotheca [ Biblioteka ], kompleksowego encyklopedii z mitologii greckiej
• Libro de los Epítomes , 2000-stronicowy tom podsumowujący XVI-wieczną kolekcję Ferdynanda Kolumba (Hernando Colón) z ponad15 000 książek

Zobacz też

• Okrojenie
• Epitome de Caesaribus , krótki łaciński przykład z IV wieku epitome
• Epítome de la conquista del Nuevo Reino de Granada , prawdopodobnie XVI-wieczny opis hiszpańskiego podboju Muisca
• Epitome Astronomiae Copernicanae , XVII-wieczny podręcznik astronomii Keplera

Bibliografia

• Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „Uosobieniem”  . Encyclopaedia Britannica (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.

Ten artykuł związany z literaturą jest skrótem . Możesz pomóc Wikipedii, rozwijając ją .

• v
• t
• mi