Errico Malatesta - Errico Malatesta

Errico Malatesta
ErricoMalatesta.gif
Urodzić się ( 1853-12-14 )14 grudnia 1853
Zmarł 22 lipca 1932 (1932-07-22)(w wieku 78)
Zawód Rewolucjonista, aktywista, pisarz

Kariera filozoficzna
Szkoła Anarcho-komunizm

Errico Malatesta (14 grudnia 1853 – 22 lipca 1932) był włoskim anarchistą i rewolucyjnym socjalistą . Większość życia spędził na wygnaniu z Włoch, aw sumie spędził ponad dziesięć lat w więzieniu. Malatesta pisał i redagował szereg radykalnych gazet, był także przyjacielem Michaiła Bakunina .

Biografia

Wczesne lata

Errico Malatesta urodził się 14 grudnia 1853 r. w rodzinie właścicieli ziemskich z klasy średniej w Santa Maria Capua Vetere , w prowincji Caserta , ówczesnej części Królestwa Obojga Sycylii . Dalej jego przodkowie rządzili Rimini jako Dom Malatesta . Pierwsze z długiej serii aresztowań miało miejsce w wieku czternastu lat, kiedy został zatrzymany za napisanie „bezczelnego i groźnego” listu do króla Wiktora Emanuela II .

Malatesta zapoznał się z republikanizmem mazzyńskim podczas studiów medycznych na Uniwersytecie w Neapolu , ale został wyrzucony z uniwersytetu w 1871 r. za udział w demonstracji. Częściowo z powodu swojego entuzjazmu dla Komuny Paryskiej, a częściowo dzięki przyjaźni z Carmelo Palladino  [ it ] , w tym samym roku wstąpił do neapolitańskiej sekcji Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników, ucząc się także mechanika i elektryka. W 1872 poznał Michaiła Bakunina , z którym brał udział w Kongresie Międzynarodówki im. św. Imiera . Przez następne cztery lata Malatesta pomagał szerzyć propagandę internacjonalistyczną we Włoszech; za te działania dwukrotnie był więziony. Po Bakuninie, Malatesta został masonem w Neapolu 19 października 1875, mając nadzieję wpłynąć na młodszych członków. Jednak, gdy loża zorganizowała przyjęcie na cześć Giovanniego Nicotery , minister spraw wewnętrznych Malatesta odszedł 18 marca 1876 i stał się antymasoński .

W kwietniu 1877 Malatesta, Carlo Cafiero , Sergey Stepniak-Kravchinsky i około trzydziestu innych rozpoczęli powstanie w prowincji Benevento , zdobywając bez walki wioski Letino i Gallo . Rewolucjoniści spalili księgi podatkowe, ogłosili koniec panowania króla i spotkali się z entuzjazmem. Jednak po opuszczeniu Gallo zostali aresztowani przez oddziały rządowe i przetrzymywani przez szesnaście miesięcy, zanim zostali uniewinnieni. Po próbie zabójstwa króla Umberta I dokonanej przez Giovanniego Passannante radykałowie byli pod stałą obserwacją policji. Mimo że anarchiści twierdzili, że nie mają żadnego związku z Passannante, Malatesta, jako zwolennik rewolucji społecznej, został objęty tym nadzorem. Po powrocie do Neapolu jesienią 1878 roku zmuszony był do całkowitego opuszczenia Włoch, rozpoczynając życie na wygnaniu.

Lata wygnania

Wybitny francuski anarchista Élisée Reclus , przyjaciel Malatesta

Pojechał na krótko do Egiptu, odwiedzając kilku włoskich przyjaciół, ale wkrótce został wydalony przez włoskiego konsula. Po przejściu na francuskim statku i odmowie wjazdu do Syrii, Turcji i Włoch, wylądował w Marsylii, gdzie udał się do Genewy w Szwajcarii – wtedy coś w rodzaju centrum anarchistycznego. Tam zaprzyjaźnił się z Élisée Reclus i Peterem Kropotkinem , pomagając temu ostatniemu przy produkcji La Révolte . Szwajcarska chwila wytchnienia była jednak krótka i po kilku miesiącach został wydalony ze Szwajcarii, najpierw podróżując do Rumunii, zanim dotarł do Paryża, gdzie pracował krótko jako mechanik.

W 1881 wyjechał do nowego domu w Londynie. Przyjeżdżał i wyjeżdżał z tego miasta przez następne 40 lat. Tam Malatesta pracował jako sprzedawca lodów i mechanik. Emilia Tronzio, kochanka Malatesty w latach 70. XIX wieku, była przyrodnią siostrą internacjonalisty Tito Zanardellego . Za zgodą i wsparciem Malatesty wyszła za mąż za Giovanniego Defendi , który w 1881 r. przyjechał do Malatesty do Londynu po wyjściu z więzienia.

Malatesta uczestniczył w Kongresie Anarchistycznym, który zebrał się w Londynie 14 lipca 1881 r. Inni delegaci to Peter Kropotkin , Francesco Saverio Merlino , Marie Le Compte , Louise Michel i Émile Gautier . Z poszanowaniem „całkowitej autonomii grup lokalnych” Kongres określił działania propagandowe, którymi wszyscy mogli się kierować i zgodził się, że „ propaganda z czynu ” jest drogą do rewolucji społecznej.

Wraz z wybuchem wojny angielsko-egipskiej w 1882 roku Malatesta zorganizował małą grupę do pomocy w walce z Brytyjczykami. W sierpniu wraz z trzema innymi mężczyznami wyjechał do Egiptu. Wylądowali w Abu Qir , a następnie udali się w kierunku Ramleh w Aleksandrii . Po trudnej przeprawie przez jezioro Mariout zostali otoczeni i zatrzymani przez siły brytyjskie, nie podejmując żadnych walk. Potajemnie wrócił do Włoch w następnym roku.

W Florence założył tygodnik anarchista La Questione Sociale ( The Social pytań ), w którym jego najbardziej popularny pamflet , Fra contadini ( rolników ), po raz pierwszy pojawił. Malatesta wrócił do Neapolu w 1884 r. — czekając na trzyletnią karę pozbawienia wolności — by opiekować się ofiarami epidemii cholery . Po raz kolejny uciekł z Włoch, tym razem kierując się do Ameryki Południowej . Mieszkał w Buenos Aires od 1885 do 1889 roku, wznawiając publikację La Questione Sociale i szerząc idee anarchistyczne wśród tamtejszej włoskiej emigracji. Był zaangażowany w zakładanie pierwszego bojowego związku robotniczego w Argentynie i przez lata pozostawił anarchistyczne wrażenie w tamtejszych ruchach robotniczych.

Po powrocie do Europy w 1889 roku Malatesta po raz pierwszy opublikował w Nicei gazetę o nazwie L'Associazione , pozostając tam, dopóki nie został ponownie zmuszony do ucieczki do Londynu.

Aresztowanie we Włoszech

Malatesta około 1890

Koniec lat 90. XIX wieku był czasem zamieszek społecznych we Włoszech, naznaczonych złymi żniwami, rosnącymi cenami i buntem chłopów . Strajkom robotników towarzyszyły żądania represji i przez pewien czas wydawało się, że władza rządowa wisi na włosku. Malatesta uznał tę sytuację za nieodpartą i na początku 1898 roku wrócił do portowego miasta Ankona, aby wziąć udział w rozkwitającym tam ruchu anarchistycznym wśród dokerów. Malatesta został wkrótce zidentyfikowany jako przywódca podczas walk ulicznych z policją i aresztowany; nie mógł więc dalej uczestniczyć w dramatycznych akcjach przemysłowych i politycznych z lat 1898 i 1899.

Z więzienia Malatesta przyjął twarde stanowisko przeciwko udziałowi w wyborach w imieniu polityków liberalnych i socjalistycznych , zaprzeczając Saverio Merlino i innym przywódcom anarchistycznym, którzy opowiadali się za udziałem w wyborach jako środkiem nadzwyczajnym w czasach zamieszek społecznych. Malatesta został skazany za „wywrotowe stowarzyszenie” i skazany na karę więzienia na wyspie Lampedusa . Udało mu się jednak uciec z więzienia w maju 1899 r. i udało mu się dotrzeć do domu do Londynu przez Maltę i Gibraltar . Jego ucieczka nastąpiła dzięki pomocy towarzyszy z całego świata, w tym anarchistów w Paterson, New Jersey , Londynie i Tunisie, którzy pomogli mu w zorganizowaniu opuszczenia wyspy na statku greckich rybaków gąbek, którzy zabrali go do Sousse .

W kolejnych latach Malatesta odwiedził Stany Zjednoczone, rozmawiając tam z anarchistami z włoskich i hiszpańskich społeczności imigrantów. Po powrocie do Londynu był bacznie obserwowany przez policję, która coraz bardziej uważała anarchistów za zagrożenie po zabójstwie Umberto I w lipcu 1900 r. przez włoskiego anarchistę, który mieszkał w Paterson w stanie New Jersey.

Powrót do Londynu

W 1910 roku otworzył warsztat elektryczny w Londynie przy Duncan Terrace Islington 15 i pozwolił złodziejowi klejnotów George'owi Gardensteinowi korzystać ze swojego lokalu. 15 stycznia 1910 r. sprzedał sprzęt do cięcia tlenowo-acetylenowego za 5 funtów (500 funtów według wartości pieniężnych z 2013 r.) George'owi Gardensteinowi, aby mógł włamać się do sejfu u jubilerów HS Harris, Houndsditch. Gardenstein kierował gangiem, który dokonał nieudanego napadu na Houndsditcha, który jest prekursorem oblężenia Sidney Street . Sprzęt tnący Malatesty jest stale eksponowany w londyńskim muzeum policji na posterunku policji przy Wood Street.

Mieszkając w Londynie, Malatesta odbywał tajne podróże do Francji, Szwajcarii i Włoch, a także wyjechał z wykładami po Hiszpanii z Fernando Tarridą del Mármol . W tym czasie napisał kilka ważnych broszur, w tym L'Anarchia . Malatesta wziął następnie udział w Międzynarodowym Kongresie Anarchistycznym w Amsterdamie (1907), gdzie debatował w szczególności z Pierrem Monatte na temat relacji między anarchizmem a syndykalizmem lub związkiem zawodowym . Ten ostatni uważał, że syndykalizm jest rewolucyjny i stworzy warunki do rewolucji społecznej, podczas gdy Malatesta uważał, że sam syndykalizm nie wystarczy. (patrz na temat związków zawodowych, poniżej). W 1912 Malatesta pojawił się w sądzie policyjnym na Bow Street pod zarzutem kryminalnego zniesławienia , co zaowocowało trzymiesięcznym wyrokiem więzienia i zaleceniem deportacji . Porządek ten został zniesiony po kampanii radykalnej prasy i demonstracjach organizacji robotniczych.

Po I wojnie światowej Malatesta ostatecznie powróciła do Włoch po raz ostatni. Dwa lata po powrocie, w 1921 r., rząd włoski ponownie uwięził go, chociaż został zwolniony na dwa miesiące przed dojściem do władzy faszystów. Od 1924 do 1926, kiedy Benito Mussolini uciszył wszelką niezależną prasę, Malatesta wydawał czasopismo Pensiero e Volontà , chociaż był nękany i podlegał cenzurze rządowej. Miał spędzić pozostałe lata prowadząc stosunkowo spokojne życie, zarabiając na życie jako elektryk. Po latach cierpienia z powodu słabego układu oddechowego i regularnych ataków oskrzeli zachorował na zapalenie oskrzeli, na które zmarł po kilku tygodniach, mimo że w ciągu ostatnich pięciu godzin otrzymał 1500 litrów tlenu. Zmarł w piątek 22 lipca 1932 r. Był ateistą.

Przekonania polityczne

David Goodway pisze, że Malatesta pełnił „ rolę podobną do Mazziniego ” i był „przywódcą włoskiego ruchu anarchistycznego w jego najważniejszych latach. Podczas gdy inni przywódcy Międzynarodówki zmienili swoje opinie lub porzucili politykę, Malatesta pozostał niewzruszony w swoich pierwotnych przekonaniach pół wieku”. W tym sensie tylko Malatesta „pozostała oddana anarchizmowi do końca lat siedemdziesiątych XIX wieku”. Goodway twierdzi, że Malatesta był w stanie to zrobić „zmieniając swoje optymistyczne podejście, zastępując jedną z bardziej wyrafinowanych wersji anarchizmu”. Goodway pisze, że Malatesta opracowała „dwutorową strategię” w latach 80. i początku XX wieku. Malatesta z jednej strony dążył do „zjednoczenia anarchistycznych i antyparlamentarnych socjalistów w nową anarchistyczną partię socjalistyczną”, ponieważ „anarchizm był ruchem mniejszościowym we włoskiej lewicy”, stąd „Malatesta i jego zwolennicy mieli nadzieję na ożywienie elementów regionalnej grupy socjalistycznej”. ( Fasci Siciliani , Rewolucyjna Socjalistyczna Partia Romagna i Partito Operaio ) w nową antyparlamentarną partię socjalistyczną”. Z drugiej strony Malatesta był „jednym z pierwszych anarchistów, którzy kładli nacisk na strategię syndykalistyczną ”, a anarchiści „musieli popchnąć socjalistów do powstań i pozostać rewolucyjnym sumieniem podczas odbudowy socjalistycznej”. Goodway pisze dalej, że „Malatesta zdefiniował ten typ anarchistycznego komunizmu jako„ anarchizm bez przymiotników ”, opisany przez Goodwaya jako „koncepcja, którą opracował z grupą hiszpańskich anarchistycznych intelektualistów w procesie pośredniczenia między wzajemnie wrogimi kolektywistami i komunistami”. Podkreślając „tolerancję w ruchu libertariańskim ”, Malatesta miał nadzieję, że „ socjaliści marksistowscy pozwolą anarchistom na wolność dla ich własnego ruchu w społeczeństwie porewolucyjnym”.

Według Davide Turcato etykietka „ socjalizm anarchistyczny ” zaczęła charakteryzować odmianę anarchizmu Malatesty, ponieważ „proklamował socjalistyczny charakter anarchizmu i wzywał anarchistów do odzyskania kontaktu z masami pracującymi, zwłaszcza poprzez zaangażowanie w ruch robotniczy”. Dla Malatesty „żądanie dopuszczenia anarchistów do kongresu oznaczało przywrócenie socjalizmu i ruchu robotniczego jako centralnych dla anarchizmu; odwrotnie, wysiłki marksistów, by wykluczyć anarchistów, miały na celu zaprzeczenie, że mieli miejsce wśród socjalistów i robotników”. Według Turcato „walka Malatesty o przyjęcie do kongresu była wyrazem jego nowej taktyki”. Turcato pisze jak „Malatesta przypomniał w Leader Pracy , które w starym międzynarodowym zarówno marksiści i bakuniniści życzył, aby zaprogramować swoje zwycięstwo. W walce pomiędzy centralizmu i federalizmu , walki klasowej i ekonomicznej solidarności został zaniedbany, i Międzynarodowy zginęła w procesie. W przeciwieństwie do tego, anarchiści nie domagali się obecnie od nikogo wyrzeczenia się ich programu, proszą jedynie o pominięcie podziałów w walce ekonomicznej, gdzie nie mają powodu, by istnieć („powinni”)”. Innymi słowy, „kwestią nie była już hegemonia, ale kontrast między wyłącznym poglądem na socjalizm, dla którego jedna idea polityczna miała być hegemoniczna, a inkluzywnym, dla którego miały współistnieć wielorakie poglądy polityczne, zjednoczone w sferze gospodarczej. [...] Sprawa się zmieniła: spór nie dotyczył już anarchistów, ale anarchistów”.

O związkach zawodowych

Malatesta spierał się z Pierrem Monatte na konferencji w Amsterdamie w 1907 roku przeciwko czystemu syndykalizmowi . Malatesta uważał, że związki zawodowereformistyczne, a czasami mogą być nawet konserwatywne. Razem z Christiaanem Cornelissenem podał jako przykład związki zawodowe w Stanach Zjednoczonych , gdzie związki zawodowe złożone z wykwalifikowanych robotników czasami przeciwstawiały się robotnikom niewykwalifikowanych, aby bronić swojej stosunkowo uprzywilejowanej pozycji. Malatesta ostrzegał, że celem syndykalistów jest utrwalanie samego syndykalizmu, podczas gdy anarchiści zawsze muszą mieć za cel obalenie kapitalizmu i państwa, anarchistyczny ideał społeczeństwa komunistycznego, i konsekwentnie powstrzymywać się od angażowania się w jakąkolwiek szczególną metodę osiągnięcia tego celu.

Argumenty Malatesty przeciwko doktrynie związków rewolucyjnych znanej jako anarchosyndykalizm zostały później rozwinięte w serii artykułów, w których napisał, że „Jestem przeciwny syndykalizmowi, zarówno jako doktrynie, jak i praktyce, ponieważ uderza mnie on jako stworzenie hybrydowe”. Mimo ich wad opowiadał się za działalnością w związkach zawodowych, zarówno dlatego, że były one niezbędne do organizowania i samoobrony robotników w kapitalistycznym reżimie państwowym, jak i jako sposób na dotarcie do szerszych mas. Anarchiści powinni mieć grupy dyskusyjne w związkach, jak w fabrykach, koszarach i szkołach, ale „anarchiści nie powinni chcieć, aby związki były anarchistyczne”.

Malatesta uważał, że „syndykalizm […] jest z natury reformistyczny”, jak wszystkie związki zawodowe. Chociaż anarchiści powinni być aktywni w szeregach, powiedział, że „każdy anarchista, który zgodził się zostać stałym i opłacanym urzędnikiem związku zawodowego, jest stracony przez anarchizm”. Podczas gdy niektórzy anarchiści chcieli oderwać się od konserwatywnych związków, by utworzyć rewolucyjne związki syndykalistyczne, Malatesta przewidział, że albo pozostaną „grupą koligacyjną” bez wpływu, albo przejdą ten sam proces biurokratyzacji, co związki, które opuścili. To wczesne stwierdzenie tego, co stało się znane jako „strategia szeregowych” pozostawało w anarchizmie stanowiskiem mniejszości, ale idee Malatesty odbiły się echem wśród anarchistów Jeana Grave'a i Vittorio Aurelio.

O przemocy

Malatesta był zaangażowanym rewolucjonistą. Wierzył, że rewolucja anarchistyczna jest nieunikniona i że przemoc będzie jej niezbędną częścią, ponieważ państwo ostatecznie opiera się na brutalnym przymusie. Jak pisał w swoim artykule „Rewolucyjny „pośpiech” ( Umanità Nova , nr 125, 6 września 1921):

Naszą aspiracją i celem jest, aby każdy stał się świadomy społecznie i skuteczny; ale aby osiągnąć ten cel, konieczne jest zapewnienie wszystkim środków do życia i rozwoju, a zatem konieczne jest zniszczenie przemocą, ponieważ inaczej nie można postąpić, przemocą, która odmawia tych środków pracownikom.

Jednak sam Malatesta potępił użycie terroryzmu i brutalnej siły fizycznej, stwierdzając w jednym ze swoich esejów:

Przemoc (siła fizyczna) wykorzystywana do krzywdzenia innych, która jest najbardziej brutalną formą walki między mężczyznami, jest wybitnie deprawująca. Z samej swej natury ma tendencję do tłumienia najlepszych uczuć człowieka i rozwijania wszystkich antyspołecznych cech, okrucieństwa, nienawiści, zemsty, ducha dominacji i tyranii, pogardy dla słabych, służalczości wobec silnych. A ta szkodliwa tendencja pojawia się także wtedy, gdy w dobrym celu używa się przemocy. [...] Anarchiści, którzy buntują się przeciwko wszelkiemu uciskowi i walczą o integralną wolność każdego, i którzy powinni w ten sposób instynktownie uchylać się od wszelkich aktów przemocy, które przestają być zwykłym oporem wobec ucisku i stają się z kolei opresyjne, również są narażeni na ryzyko. spaść w otchłań brutalnej siły. […] Ekscytacja wywołana niektórymi niedawnymi eksplozjami i podziw dla odwagi, z jaką rzucający bomby stawiali czoła śmierci, wystarcza, aby wielu anarchistów zapomniało o swoim programie i wkroczyło na drogę, która jest najbardziej absolutną negacją wszystkie anarchistyczne idee i sentymenty.

Wybrane prace

  • Fra contadini (1884)
  • Anarchia (1891)
  • Anarchizm czy demokracja? (z Francesco Merlino) (1974)
  • W kawiarni – Rozmowy o anarchizmie (2005)

Przypisy

Dalsza lektura

  • Luigi Fabbri, Życie Malatesty , Adam Wight, przeł. (1936)
  • Vernon Richards (red.), Errico Malatesta – jego życie i pomysły. Wydawnictwo Wolności, 1965.
  • Enrico Tuccinardi – Salvatore Mazzariello, Architettura di una chimera. Rivoluzione e complotti in una lettera dell'anarchico Malatesta reinterpretata alla luce di inediti documenti d'archivio , Mantova, Universitas Studiorum, 2014. ISBN  978-88-97683-7-28
  • Davide Turcato (redaktor) – The Complete Works of Malatesta, tom. III: Długa i cierpliwa praca: anarchistyczny socjalizm L'Agitazione, 1897-1898 , AK Press, 2017. ISBN  9781849351478

Zewnętrzne linki

Filmy