Estampie - Estampie

Estampie ( francuski : Estampie , prowansalski i kataloński : estampida , włoski : istanpitta ) jest średniowieczny taniec i forma muzyczna , która była popularna forma instrumentalna i wokalna w 13. i 14. wieku. Nazwę tę zastosowano także do poezji ( Bellingham 2002 ).

Forma muzyczna

Estampie ma podobną formę do lai , składającą się z szeregu powtarzających się nut ( Bellingham 2002 ). Według Johannesa de Grocheio istniały zarówno wokalne, jak i instrumentalne estampie (dla których użył łacińskiej kalki „stantipes”), różniące się nieco formą, ponieważ estampie wokalne rozpoczyna się refrenem, który powtarza się na końcu każdego z nich. piosenka ( strona 2012 ) . Również według Grocheio powtarzające się sekcje w estampie wokalnej i instrumentalnej nazwano puncta (singular punctus ) ( Hiley 2001 ), w postaci:

aa, bb, cc itp .

Dwa stwierdzenia każdego punctus różnią się tylko zakończeniami, opisanymi jako apertum („otwarte”) i clausum („zamknięte”) przez Grocheio, który uważał, że sześć punktów puncta jest standardem dla stantipes (jego określenie na estampie), chociaż on był świadomy stantipes z siedmioma puncta ( Hiley 2001 ). Strukturę można zatem przedstawić na diagramie jako:

a + x, a + y; b + w, b + z; itp .

Czasami te same dwa zakończenia są używane do wszystkich puncta , tworząc strukturę

a + x, a + y; b + x, b + y, c + x, c + y itd. ( Wolf 1900 , 98)

Podobną konstrukcję dzielił z saltarello , innym średniowiecznym tańcem.

Najwcześniej odnotowanym przykładem takiej formy muzycznej jest piosenka „Kalenda maya” napisana przez trubadura Raimbauta de Vaqueirasa (1180–1207) do melodii estampidy granej przez francuskich jongleurów ( McGee 2012 ). „Dwa traktaty poetyckie opisują estampie jako formę poetycką i muzyczną, a traktat muzyczny zawiera szczegółowe informacje na ten temat zarówno jako formę wokalną, jak i taniec instrumentalny” ( McGee 2012 ). Przykłady XIV wieku obejmują estampy z napisami, takimi jak „Isabella” i „Tre fontane” ( McGee 2014 , 8–15). Tańce non-estampie występujące u br. Lib. Dodaj 29987, w tym pary taneczne, takie jak „Lamento di Tristano” i „La Manfredina” (każda w parze z następującą po niej „rottą”) oraz Dança amorosa (w połączeniu z następującym po niej „troto”) ( McGee 2014 , 15).

Chociaż estampie jest generalnie monofoniczna, istnieją również kompozycje dwugłosowe w formie estampie, takie jak trzy na klawisze w Robertsbridge Fragment .

Według Grocheio, skrzypce były najważniejszym instrumentem tego okresu, a stantipes, wraz z cantus coronatus i ductia, były głównymi formami gry na skrzypcach przed bogatymi podczas ich celebracji ( str. 2001 ).

Estampie to pierwszy znany gatunek średniowiecznej muzyki tanecznej, który istnieje do dziś. Estampie może być monofoniczne (pojedyncza linia muzyczna) lub polifoniczne (wytwarzające wiele dźwięków). Melodia jest monofoniczna i słychać ją jako najważniejszą melodię. Jednak melodia staje się polifoniczna, gdy towarzyszą jej instrumentaliści wokół jednej napisanej melodii ( Hoppin 1978 ,). Estampie zostało wykonane w żywym metrze potrójnym, podstawowym podziale trzech uderzeń na takcie. W aranżacjach polifonicznych linie nie przecinają się. Górna linia jest w zakresie sopran / alt, przy użyciu instrumentu takiego jak flet prosty. Najważniejsze jest to w zakresie tenorowym przy użyciu instrumentu takiego jak crumhorn ( McGee 2001 ). Według paryskiego teoretyka muzyki Johannesa de Grocheio , kiedy na biesiadach grali na estampach jako rozrywkę dla bogatych, grali tylko najwięksi gracze vielle. Grocheio wyjaśnia różnicę między estampą wokalną a instrumentalną w refrenie (do powtórzenia). Refrenami w instrumentalnym estampie są nuty, które są automatycznie powtarzane z każdym puntum (sekcją). W estampie wokalnym słowa niosą refren i nie powtarzają się, dlatego ostatnie punctum jest śpiewane dwukrotnie ( McGee 2001 ). Grocheio opisał różne długości puncta jako nieregularne i skomplikowane. Dalej stwierdza, że ​​trudność ta przykuwa uwagę zarówno graczy, jak i słuchaczy i odwraca umysły bogatych od niegodziwych myśli ( str. 2001 ). Te różnice w puncta, czyli różne długości fraz, nie mają taktu perkusyjnego w odniesieniu do dźwięków rytmicznych wspólnych dla wszystkich instrumentów. Długość miary uderzeniowej jest równa w przewodzie, ale nierówna długość w estampie ( McGee 2001 ).

Taniec

Etymologia

Według OED nazwa pochodzi od Provençal estampida , rodzaju żeńskiego od estampit , imiesłowu przeszłego od estampir "to resound" ( Oxford English Dictionary 2005 ).

Przypisy

Bibliografia

  • Willi Apel. Harvard Dictionary of Music (1970) Heinemann Educational Books Ltd.
  • Pierre Aubry. Estampies et danses royales (1906) ISBN   2-8266-0603-4 .
  • Jane Bellingham .. „Estampie”. The Oxford Companion to Music , pod redakcją Alison Latham. Oxford i Nowy Jork: Oxford University Press, 2002.
  • „Estampie” . Oxford English Dictionary (red. Online). Oxford University Press.   ( Wymagana subskrypcja lub członkostwo w instytucji uczestniczącej ).
  • L. Hibberd. „Estampie and Stantipes”. Wziernik XIX, 1944, 222 i nast.
  • David Hiley. „Punctum”. The New Grove Dictionary of Music and Musicians , drugie wydanie, pod redakcją Stanleya Sadie i Johna Tyrrella . Londyn: Macmillan Publishers, 2001.
  • Richard Hoppin. Muzyka średniowieczna . Nowy Jork: WW Norton & Company, 1978. ISBN   0393090906 .
  • Timothy McGee. „Estampie (Fr .; Provençal estampida; It. Istanpitta; Lat. Stantipes)”. The New Grove Dictionary of Music and Musicians , drugie wydanie, pod redakcją Stanleya Sadie i Johna Tyrrella . Londyn: Macmillan Publishers, 2001.
  • Timothy McGee. Średniowieczne tańce instrumentalne . Bloomington i Londyn: Indiana University Press, 2014. ISBN   9780253013149 .
  • Timothy J. McGee ,. „Estampie”. Grove Music Online , pod redakcją Deane L. Root (17 grudnia 2012) (wymagana subskrypcja) (dostęp 25 września 2014).
  • Christopher Page. „Grocheio [Grocheo], Johannes de”. The New Grove Dictionary of Music and Musicians , drugie wydanie, pod redakcją Stanleya Sadie i Johna Tyrrella. Londyn: Macmillan Publishers, 2001.
  • C. Schima. Die Estampie (1995) ISBN   90-5170-363-5 . Zobacz także Estampie Schima
  • Johannes Wolf (red.), „Die Musiklehre des Johannes de Grocheo”, Sammelbande der Internationalen Musikgesellschaft 1 (1899–1900), s. 69–120